مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

▶️ «بزوغ نظام عالمي جديد» في شارع «أبو نوّاس» ببغداد 🔸أقيم عصر يوم السبت 15/8/2026 في «قاعة الانتصار» بشارع «أبو نواس» في بغداد، ملتقى «النظام العالمي الجديد في فكر قائد الثورة الإسلامية آية الله السيد مجتبى الخامنئي»، بحضور عدد من الشخصيات الثقافية والأكاديمية والسياسية، وسفير جمهورية إيران الإسلامية لدى العراق. 📲 t.me/mkhamenei_ar

٦ أسباب جعلت الإمام الرضا (عليه السلام) "غريب الغرباء" كما يوضحها السيد هاشم الحداد (قدس سره).. والسبب الأخير لا يزال قائماً إلى اليوم! 🕌✨ يبيّن السيد هاشم الحداد أن غربة الإمام الرضا ليست نوعاً واحداً، بل تنقسم إلى نوعين أساسيين: 🟢 أولاً: الغربة العامة (غربة مقام الولاية) «إنّ الأنبياء والأولياء غرباء في هذا العالم على الدوام».. وذلك لأن أكثر الناس لا يعرفون حقيقة مقامهم، ولا يدركون آثار الولاية الإلهية. 🟢 ثانياً: الغربة الخاصة هناك جهات اختصّت بالإمام الرضا، وكانت سبباً في أن يُعرف بـ "غريب الغرباء"، ومن هذه الجهات: ١- سياسة المأمون: حيث ولّاه في الظاهر... وعزله في الباطن. ٢- غربة الأهل والرحيل: لم يكتفِ المأمون بإبعاد الإمام عن وطنه، بل حال بينه وبين أهله. وقد توفي (عليه السلام) وحيداً في أرض الغربة، داخل حجرة مقفلة. ٣- جحود الوكلاء: بعد رحيل الإمام الكاظم (عليه السلام)... أنكر بعض وكلائه إمامة الإمام الرضا! ولم يسلّموه الأموال طمعاً بها وبالزعامة. وكما قيل: «فأيّةُ غربةٍ أشدُّ من هذه؟!» ٤- الغربة المستمرة (وهي الأشد): يرى السيد هاشم الحداد أن أشدّ غربات الإمام الرضا ليست غربة الوطن، ولا غربة الأهل، ولا جحود الناس.. بل هجر علومه التوحيدية! «وهي غربةٌ تفوق في شدّتها جميع مراتب غربته السابقة.» (مستخلص من كتاب: الروح المجرد، ص ٢١٨ إلى ٢٣٧) منقول

📑 الإمام الرضا(عليه السلام) الامام الضامن ❔ لماذا سمي الإمام علي بن موسى الرضا بضامن الجنة ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في بحار الانوار 53 /315 ذكر قصة لشخص تشرف بلقاء الامام الغائب فقال فيها :قال : وكنت قبل هذه الحكاية بقليل قد تشرفت بزيارة مولانا الرضا عليه السلام فقلت له : يا سيدنا قد زرت الرضا علي بن موسى عليهما السلام وقد بلغني أنه ضمن لزواره الجنة، هذا صحيح ؟ فقال عليه السلام : هو الامام الضامن، فقلت : زيارتي مقبولة ؟ فقال عليه السلام : نعم مقبولة .وفي من لايحضره الفقيه 3 /585 ذكر رواية عن الرضا تشير الى دخول زائره الجنة: روي عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال : " سمعت الرضا عليه السلام يقول : والله ما منا إلا مقتول شهيد، فقيل له : فمن يقتلك يا ابن رسول الله ؟ قال : شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار مضيقة وبلاد غربة، ألا فمن زارني في غربتي كتب الله عز وجل له أجر مائة ألف شهيد، ومائة ألف صديق، ومائة ألف حاج ومعتمر، ومائة ألف مجاهد، وحشر في زمرتنا وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقنا " . ودمتم في رعاية الله

💠 من سيرة الرسول الأكرم ﷺ... ستة مسارات لبناء الإنسان والأمة 🔸 ١ـ الصبر والثبات أمام التحديات: تكشف السيرة النبوية أن الصبر ليس انتظاراً سلبياً، بل ثباتٌ واعٍ على التكليف مع الأخذ بالأسباب؛ ولذلك جاء الأمر الإلهي: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾، وفي أشد لحظات الهجرة قال ﷺ لصاحبه: ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾. وقد ورد عنه ﷺ: «أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل». فالأزمة في المنطق النبوي لا تغيّر البوصلة، بل تكشف صلابة صاحبها؛ ومن عرف أن التكليف لله لا ينسحب من الميدان لتأخر النتائج، والصبر يحوّل الإيمان من فكرة إلى قوة تاريخية، وعظمة الإنسان أن تعجز العاصفة عن تغيير اتجاهه. 🔸 ٢ـ الرحمة والعدل منهجاً للحياة: لم تكن رحمة الرسول ﷺ عاطفةً منفصلة عن العدل، بل كانت رحمةً تحفظ الكرامة وعدلاً يمنع الظلم؛ وقد وصفه الله بقوله: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾، وأمر بالعدل حتى مع الخصوم: ﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾، وقال ﷺ: «خيركم خيركم لأهله». ومن هنا تبدأ الرحمة من الأسرة ثم تمتد إلى المجتمع والضعيف والمخالف؛ فالرحمة بلا عدل قد تصبح ضعفاً، والعدل بلا رحمة قد يتحول إلى قسوة، والبيت هو الامتحان الأول لصدق أخلاق الإنسان. 🔸 ٣ـ بناء الإنسان قبل بناء المجتمع: المشروع النبوي بدأ من الداخل؛ من العقل والروح والأخلاق، ولذلك لخّص القرآن الوظيفة الرسالية بقوله: ﴿يُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾، ثم نقل الإنسان من الفردية إلى الأخوّة: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، وقال النبي ﷺ: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». فالحضارة لا تبدأ من الأبنية بل من الإنسان الذي يحمل قيمها؛ والعلم بلا أخلاق قد يصنع إنساناً أقدر على الخطأ، والقدوة أبلغ من ألف موعظة، وصلاح الفرد يكتمل حين يتحول إلى مسؤولية عن صلاح المجتمع. 🔸 ٤ـ الإعلام والتربية وصناعة القدوة: مسؤولية المؤسسات الدينية والتربوية والإعلامية ألا تحبس الرسول ﷺ في صفحات التاريخ، بل أن تقدمه نموذجاً حياً يجيب عن أسئلة الجيل؛ فالقرآن يقول: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾، ويحدد منهج الخطاب: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ﴾، وقال ﷺ: «بلّغوا عني ولو آية». والمطلوب تحديث أدوات التبليغ لا تغيير حقيقة الرسالة؛ فالجيل الذي لا نقدّم له القدوة بلغته ستصنع له المنصات قدواتها، والإعلام لا ينقل الأفكار فقط بل يصنع الذوق والوعي، وأخطر خسارة أن تبقى السيرة في الكتب بينما تُصنع شخصية الشباب في مكان آخر. 🔸 ٥ـ ذكرى رحيل النبي وتجديد العهد: إحياء ذكرى النبي ﷺ لا يكتمل بالحزن والمحبة الوجدانية، بل يتحول إلى سؤال عن مقدار الوفاء العملي لرسالته؛ فالقرآن يحذّر: ﴿أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾، ويجعل المحبة مقرونة بالاتباع: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي﴾، وقد قال ﷺ: «إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي». فصدق الحزن على الرسول يُقاس بما يبقى من نهجه بعد انتهاء المناسبة، والمحبة التي لا تتحول إلى اتباع تبقى ناقصة، ورحيل القائد ينقل الأمة من صحبة الشخص إلى مسؤولية حمل الرسالة. 🔸 ٦ـ السيادة العراقية: لا سيادة مع الاستكبار والتبعية: السيادة هي أن يكون قرار العراق للعراقيين، وأرض العراق لأهله، وثرواته لمصالح شعبه، وأمنه بعيداً عن إرادة القوى المتسلطة. ومن هذا المنطلق فإن اكتمال السيادة يقتضي إنهاء كل حضور أو نفوذ أجنبي مفروض ينتقص من القرار الوطني، وفي مقدمة ذلك الوجود والتدخل الأمريكي حين يتحول إلى أداة ضغط وهيمنة على العراق؛ فلا معنى لوطن مقتدر إذا بقي المستكبر قادراً على فرض إرادته أو توجيه قراره. والمنطق القرآني واضح: ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾، كما يضع قاعدة العزة: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾. وفي الداخل أيضاً لا تكتمل السيادة باستبدال استكبار الخارج باستكبار الداخل؛ فالعراق وطنٌ متعدد، ومنطق الدولة ينبغي أن يكون «أنا والآخر» لا «أنا وإلغاء الآخر»، حيث يعيش الشيعي والسني والكردي والعربي والتركماني والمسيحي وسائر المكونات في إطار الكرامة والعدالة والمواطنة. فإخراج الهيمنة الأجنبية تحريرٌ للقرار، وقبول التعدد تحريرٌ للمجتمع من الاستبداد الداخلي؛ ولا يكون العراق سيداً ما دام المستكبر يقرر عنه، ولا يكون موحداً ما دام بعض أبنائه يريد إلغاء بعض. والسيادة الحقيقية أن لا يستكبر عراقي على عراقي، ولا يُسمح لمستكبرٍ أجنبي أن يستكبر على العراق. #الرسول_الأكرم ﷺ #السيرة_النبوية #أهل_البيت ع #الأخلاق #الوعي #الوحدة #العراق 🌱 مدونات الشيخ الدكتور محسن زاده 🆔 t.me/mohsenzadeh2 🎬 youtube.com/@mohsenzadeh 🌐 mohsenzadeh.ir

#قناة_الغدير بمشاركة سماحة الشيخ الدكتور محسن زاده: صباح الغدير | دستور السعادة: قيم النبي ﷺ في واقعنا اليومي ▪️ الغدير الفضائية عنوان الحلقة: 💠 السيرة النبوية ليست تاريخاً نرويه... بل منهجاً نبني به الحاضر والمستقبل. من الصبر والثبات، إلى الرحمة والعدل، ومن بناء الإنسان وصناعة الوعي، إلى تجديد العهد بالرسالة وبناء مجتمعٍ موحّد ووطنٍ مقتدر؛ تبقى سيرة الرسول الأكرم ﷺ مدرسةً حية لكل زمان. فصدق المحبة ليس في كثرة الحديث عن النبي ﷺ فحسب، بل في مقدار حضور أخلاقه ومنهجه في حياتنا ومجتمعنا ومواقفنا. ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ تجدون الحلقة كاملة في الرابط التالي: https://youtu.be/N-Qd_QcfA7U #الرسول_الأكرم ﷺ #السيرة_النبوية #أهل_البيت ع #الأخلاق #الوعي #الوحدة #العراق 🌱 مدونات الشيخ الدكتور محسن زاده 🆔 t.me/mohsenzadeh2 🎬 youtube.com/@mohsenzadeh 🌐 mohsenzadeh.ir

في الكافي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله بات آل محمد عليهم السلام بأطول ليلة، حتى ظنوا أن لا سماء تظلهم ولا أرض تقلهم، لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وتر الأقربين والأبعدين في الله.. فبينا هم كذلك إذ أتاهم آت لا يرونه ويسمعون كلامه، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، إن في الله عزاءً من كل للمصيبة ونجاةً من كل هلكة ودركاً لما فات " كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور " إن الله اختاركم وفضلكم وطهركم وجعلكم أهل بيت نبيه، واستودعكم علمه وأورثكم كتابه وجعلكم تابوت علمه وعصا عزه وضرب لكم مثلاً من نوره، وعصمكم من الزلل وآمنكم من الفتن، فتعزوا بعزاء الله، فإن الله لم ينزع منكم رحمته ولن يزيل عنكم نعمته، فأنتم أهل الله عز وجل الذين بهم تمت النعمة واجتمعت الفرقة وائتلفت الكلمة وأنتم أولياؤه، فمن تولاكم فاز ومن ظلم حقكم زهق، مودتكم من الله واجبة في كتابه على عباده المؤمنين، ثم الله على نصركم إذا يشاء قدير، فاصبروا لعواقب الأمور، فإنها إلى الله تصير.. قد قبلكم الله من نبيه وديعة واستودعكم أولياءه المؤمنين في الأرض فمن أدى أمانته أتاه الله صدقه، فأنتم الأمانة المستودعة ولكم المودة الواجبة والطاعة المفروضة. وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وقد أكمل لكم الدين وبين لكم سبيل المخرج، فلم يترك لجاهل حجة، فمن جهل أو تجاهل أو أنكر أو نسي أو تناسى فعلى الله حسابه والله من وراء حوائجكم، وأستودعكم الله والسلام عليكم. يقول الراوي: فسألت أبا جعفر عليه السلام ممن أتاهم التعزية، فقال: من الله تبارك وتعالى.

📌 «حينما يظهر الفساد في البر والبحر، يقول القرآن الكريم: إن هذا الفساد الذي ظهر في البر والبحر هو نفس ذاك العمل الذي قدمه الناس؛ ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ (الروم: 41). 📌 فالمحنة هي في الواقع تجسيدٌ بشكلٍ مرير للأعمال المسبقة التي قامت بها الجماعة الممتحَنَة: ﴿وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ﴾ (الشورى: 30). 📌 هي تجسيدٌ للأعمال التي قدمها الناس أنفسهم، وهي في نفس الوقت موعظةٌ ونذيرٌ من الله سبحانه». 📜السيد الشهيد محمد باقر الصدر [طاب ثراه].

هذا البحث جهدٌ متواضع في بيان شيءٍ من مقام السيّدة الجليلة فاطمة بنت أسد (عليها السلام)، اعتماداً على القرآن الكريم وروايات أهل البيت (عليهم السلام) والمصادر التاريخية والحديثية. فما كان فيه من صوابٍ فمن الله تعالى، وما كان فيه من خطأٍ أو سهوٍ أو تقصيرٍ فمن نفسي، والله ورسوله وأهل بيته (عليهم السلام) منه براء. ولا أدّعي الإحاطة بمقام هذه السيّدة العظيمة، فإن فضلها أعلى من أن تحيط به الكلمات. *اللهم صلِّ على محمد وآل محمد، واجعل هذا العمل خالصاً لوجهك الكريم، وانفع به كاتبه وقارئه وناشره، واحشرنا مع محمد وآل محمد، وثبّتنا على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة المعصومين من ولده، وعجّل فرج مولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف).* *✍أبو علي حسين حيدر* *📚 المصادر 📚* 📖*القرآن الكريم*📖. 📕*الكافي*، الشيخ الكليني. 📙*من لا يحضره الفقيه*، الشيخ الصدوق. 📘*الأمالي*، الشيخ الصدوق. 📗*علل الشرائع*، الشيخ الصدوق. 📕*كمال الدين وتمام النعمة*، الشيخ الصدوق. 📙*الإرشاد*، الشيخ المفيد. 📕*مناقب آل أبي طالب*، ابن شهر آشوب. 📗*دلائل الإمامة*، محمد بن جرير الطبري الإمامي. 📘*كشف الغمة في معرفة الأئمة*، علي بن عيسى الإربلي. 📙*بحار الأنوار*، العلامة المجلسي. 📕*مدينة المعاجز*، السيد هاشم البحراني. 📗*مستدرك سفينة البحار*، الشيخ علي النمازي الشاهرودي. 📘*موسوعة الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)*، لجنة الحديث التابعة لمعهد الإمام علي (عليه السلام).

*🏴 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 🏴* --- *🏴 فاطمة بنت أسد (عليها السلام) 🏴* *🌹ملتقى النبوّة والإمامة... والرَّحِمُ الذي احتضن نور الولاية🌹* *﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾* --- *🖤عظّم الله أجور* مولانا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وسيّدتنا فاطمة الزهراء (عليها السلام)، والأئمة المعصومين (عليهم السلام)، وبقية الله في أرضه الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)، وجميع الموالين لأهل البيت (عليهم السلام)، *بذكرى وفاة السيّدة الطاهرة فاطمة بنت أسد (عليها السلام).* --- *🌌 ليست كلُّ الأرحام سواءً عند الله* ليست كلُّ الأرحام سواءً عند الله، كما ليست كلُّ البيوت سواءً عنده. فكما اصطفى سبحانه بيوتاً لتكون مهبطاً للوحي، اصطفى أرحاماً لتكون مستودعاً لأنوار حججه. ومن هنا جاءت الإشارة القرآنية المباركة: *﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾*، وقد ورد في روايات مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) تفسيرٌ يربطها بانتقال النور المحمدي في *الأصلاب الشامخة والأرحام المطهّرة* جيلاً بعد جيل، حتى استقرّ في خير الخلق محمد (صلى الله عليه وآله). وفي امتداد هذا النور الإلهي، شاء الله تعالى أن يختار *السيّدة فاطمة بنت أسد (عليها السلام)* لتكون من تلك الأرحام المطهّرة، فتحمل في أحشائها نور أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، الذي جعله الله باب مدينة علم نبيّه، ووصيَّ رسوله، وإمام المتقين. *🔹 إنّ مقامها لا يُعرف* بمجرد أنها زوجة أبي طالب (عليه السلام)، أو أمّ الإمام علي (عليه السلام)، بل يُعرف بأنها امرأةٌ *اصطفاها الله لحمل سرّ الإمامة*، وتربّى في بيتها خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله)، حتى قال فيها: *«كانت أمي بعد أمي»* وهي شهادةٌ نبوية تكشف عن عظيم منزلتها، وصدق إيمانها، وكمال إخلاصها. --- *🕋 ⚘سرُّ انشقاق الكعبة لفاطمة بنت أسد (عليها السلام)⚘* ولذلك لم تكن كرامة انشقاق الكعبة حادثةً تاريخيةً مجرّدة، بل كانت *آيةً إلهيةً خالدة*. فقد أذن الله لبيته الحرام أن ينشقّ، فدخلت فاطمة بنت أسد (عليها السلام) وهي تحمل في رحمها أمير المؤمنين (عليه السلام)، ثم خرجت بعد ثلاثة أيام بوليدٍ لم يولد في بيت الله الحرام غيره، . فاجتمع في ذلك المشهد *شرفُ البيت، وشرفُ الأم، وشرفُ المولود*، ليبقى علامةً على عظمة هذا الحدث في وجدان المسلمين. *🔹 إنّ الكعبة ليست حجارةً صامتة*، بل هي بيتٌ نسبه الله إلى نفسه: *﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾* فالله سبحانه لم يفتح باب الكعبة، وإنما *أذن لجدارها أن ينشق*، ثم عاد كما كان، وكأنّ البيت الحرام استقبل ضيفاً أعدّه الله منذ الأزل لحمل سرّ الإمامة. وإذا كانت الكعبة *قبلة الأجساد*، فإنّ الولاية *قبلة الأرواح*. --- *🖤 ⚘أمُّ النبوّة وحاضنةُ الإمامة⚘* ومن بين تلك البيوت يبرز *بيت أبي طالب وفاطمة بنت أسد (عليهما السلام)*، ذلك البيت الذي احتضن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صغيراً، وآواه بعد فقد جدّه عبد المطلب، فأحاطته فاطمة بنت أسد بعاطفة الأم، ورعاية المؤمنة. ولذلك قال فيها: *«كانت أمي بعد أمي»* ثم شاء الله أن يجتمع في هذه المرأة شرفٌ آخر، وهو أن تكون *أمَّ أمير المؤمنين (عليه السلام)*، فجمعت بين *خدمة النبوّة واحتضان الإمامة*، فكانت بحق *ملتقى النبوّة والإمامة*. وختم الله حياتها بتكريمٍ لم يحظ به إلا القليل من أوليائه، *فكفّنها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقميصه الشريف، ونزل في قبرها، ودعا لها، وصلّى عليها*، إظهاراً لعظيم منزلتها عند الله تعالى. --- *🌿 الخاتمة النورانية 🌿* إن معرفة السيّدة فاطمة بنت أسد (عليها السلام) ليست معرفةً بتاريخ امرأةٍ عظيمة فحسب، بل هي معرفةٌ بأحد الأركان التي حفظ الله بها *نور النبوّة والإمامة*. فهي المرأة التي تربّى في بيتها خاتم الأنبياء محمد (صلى الله عليه وآله)، وحمل رحمها خاتم الأوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، *فكانت بحق ملتقى النبوّة والإمامة، والرَّحم الذي احتضن نور الولاية.* *سلامٌ على فاطمة بنت أسد* يوم اصطفاها الله لحمل نور أمير المؤمنين (عليه السلام)، وسلامٌ عليها يوم أكرمها بدخول بيته الحرام، وسلامٌ عليها يوم ودّعها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقميصه الشريف، وسلامٌ عليها يوم تُبعث مع محمد وآل محمد، في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر. *نسأل الله بحقها، وبحق أبي طالب، وبحق ابنها أمير المؤمنين (عليه السلام)،* أن يرزقنا المعرفة الصادقة، والثبات على ولاية محمد وآل محمد، وأن يجعلنا من السائرين على نهجهم، وأن يحشرنا في زمرتهم، إنه سميعٌ مجيب. *﴿رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾* --- *🙏 تبرئة الذمة 🙏*

خطورة القلم‌ قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: لَمْ أَرَ باكِياً أَحْسَنَ تَبَسُّماً مِنَ القَلَمِ! [1] شرح موجز: القلم مبين العواطف وترجمان عقل الإنسان. القلم مشيّد صرح الحضارات ومحرك عجلة المجتمع. والقلم يشرح ببكائه المتواصل آلام الإنسانية المفجعة، وتختزن إبتساماته حيوية الحب وعشق الحياة وسرّها ومختلف صور الجمال. ولكن للأسف إذا وقع هذا القلم بأيد مأجورة جرت سيول الدماء من قطرات دموعه، كما تكون إبتسامته إستهزاء بأنبل القيم الإنسانية. فما أكثر الجرائم التي ترتكب بواسطة القلم! وما أكثر وقائع الظلم والجور التي تترشح من مداد القلم! وهنيئاً للأقلام التي تتحرك في خط الحق والعدل وتنتج الخير والفضيلة. اية الله الشيخ مكارم شيرازي

والاستقامة اليوم عدم الخضوع للظلمة والطواغيت ولكل من يسير على نهجهم

هل الانسلاخ عن الدين شرطٌ للتطور العلمي والمادي؟ يجيب سماحة قائد الثورة الإمام السيد علي الخامنئي (رض) عن هذا الاستفهام المحوري بتفكيك الرؤية الحضارية الغربية: شهد القرنان التاسع عشر والعشرون بروز فلسفات واتجاهات فكرية وسياسية غربية (كالماركسية والمادية اللادينية) اتخذت موقفاً مضاداً للدين وعالم المعنى، وتغلغلت في الفكر والعلاقات الاجتماعية والأسرة وقد تجمعت الهجمات الاستعمارية والمادية عند نقاط القوة المعنوية في العالم، وكان الفكر الإسلامي الهدف الأساس للعدوان؛ حيث توحدت القوى الاستعمارية المتنافسة ضد الخصم المشترك وهو "الإسلام" أدى التسارع المادي واختزال الإنسان في البعد المادي إلى تهميش الإيمان وتراجع الأخلاق والمعنويات. واستغلت القوى المادية الاستكبارية علومها وإمكانياتها لترسيخ النهج المادي، للوصول إلى هدف استئصال الدين والأخلاق من الحياة البشرية وجعل الأمم تعتقد واهمةً أن الدين عائق أمام التطور الخلاصة والنتيجة كلا؛ ليس الانسلاخ عن الدين ضرورياً للتطور المادي والعلمي فالإسلام دين المعنوية ودين العلم في الوقت ذاته، والتاريخ يشهد أن المجتمعات الإسلامية حققت ذروة تقدمها العلمي والفكري في أوج تمسكها بقيمها الإيمانية إن المنظومة الغربية هي التي صدّرت وهم التناقض بين العلم والدين، بينما التقدم الحقيقي الأصيل هو الذي يجمع بين الابتكار العلمي والتقني وبين التسامي الأخلاقي والمعروفي [2] [4]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ المصادر: [1] فلسفة التاريخ عند السيد الخامنئي، ص 143. [2] خطاب الولي - 2010، ص 116. [3] الوصية الإلهية السياسية للإمام الخميني، ص 12. [4] خطاب الولي - 2012، ص 499 (التقدّم يتنافى مع التقليد المذلّ).

_ نَظَرْتُ إِلَى عَيْنَيْكَ وَالْجُرْحُ رَاعِفُ فَأَبْصَرْتُ نَصْرَاً حَقَّقَتْهُ المَوَاقِفُ عِمَامَتُكَ السَّوْدَاءُ مَجْدٌ وَعِزَّةٌ وَفِي كَفِّكَ المُرْخَاةِ تَعْنُو العَوَاصِفُ صَبَرْتَ نَمُوذَاجَاً لِكُلِّ مُقَاوِمٍ وَمَا زِلْتَ لِلْمَظْلُومِ حِصْنَاً يُضَائِفُ

الأحاديث التي جاءت على ذكر عدد الأربعين في مجالات مختلفة فكثيرة : منها : إستحباب شهادة أربعين مؤمناً بالخير والإيمان للمؤمن الذي رحل من الدنيا . عن أبي عبد الله 7 إنه قال : « إذا مات المؤمن فحضر جنازته أربعون رجلاً من المؤمنين فقالوا اللهم إنا لا نعلم منه إلّا خيراً وأنت أعلم به منّا قال الله تبارك وتعالى قد أجزت شهادتكم وغفرت له ما علمت مما لا تعلمون » [٢] . ومنها : إستحباب اجتماع أربعين شخصاً في الدعاء والمسألة من الله سبحانه . عن أبي خالد قال : قال أبو عبد الله 7 « ما من رهط أربعين رجلاً اجتمعوا فدعوا الله عزّ وجل في أمر إلّا استجاب لهم » [٣] . ومنها : إستحباب دعاء الإنسان لأربعين شخصاً من المؤمنين قبل دعائه لنفسه . عن أبي عبد الله 7 قال : « من قدّم في دعائه أربعين من المؤمنين ثم دعا لنفسه استجيب له » [١] . ومنها : تأكد إستحباب زيارة الحسين 7 يوم الأربعين من مقتله وهو يوم العشرين من سفر . عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري 7 إنه قال : « علامات المؤمن خمس : صلاة الخمسين ، وزيارة الأربعين ، والتختم باليمين ، وتعفير الجبين ، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم » [٢] . ومنها : إستحباب رش القبر بالماء بعد الدفن وتكراره أربعين شهراً أو أربعين يوماً وفي كل يوم مرّة واحدة . عن محمد بن الوليد إن صاحب المقبرة سأله عن قبر يونس بن يعقوب وقال : « من صاحب هذا القبر فإنّ أبا الحسن علي بن موسى الرضا 7 أمرني أن أرش قبره أربعين شهراً أو أربعين يوماً في كل يوم مرة » [٣] . ومنها : إن آثار الإخلاص لله تتفجر لدى المؤمن إذا استمر عليه لمدة أربعين يوماً . عن أبي جعفر 7 قال : « ما أخلص عبد الإيمان بالله أربعين يوماً أو قال ما أجمل عبد ذكر الله أربعين يوماً إلّا زهده الله في الدنيا ، وبصره دائها ودوائها ، وأثبت الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه ... » [٤ ومنها : احتباس الوحي عن النبي موسى 7 أربعين صباحاً [١] وأن مدّة ملك داود 7 كانت أربعين سنة [٢] وأن الوحي قد احتبس عن النبي محمد 6 أربعين يوماً [٣] . كما قيل إن الله سبحانه وتعالى قد جعل إنتقال الإنسان في أصل الخلقة من حال إلى حال في أربعين يوماً كالانتقال من النطفة إلى العلقة ، ومن العلقة إلى المضغة ومن المضغة إلى العظام ومنها إلى اكتساء اللحم [٤] . ومن جملة تلك الروايات المأثورة عن أهل البيت : واهتمامات علمائنا الأبرار ، الأحاديث المعروفة المشهورة بـ « حفظ أربعين حديثاً » . عن أبي عبد الله الصادق 7 قال : « من حفظ من شيعتنا أربعين حديثاً بعثه الله عزّ وجل يوم القيامة عالماً فقيهاً ولم يعذّبه » [١] . وعن أنس قال : قال رسول الله 6 : « من حفظ عني من أُمتي أربعين حديثاً في أمر دينه يريد به وجه الله عزّ وجل والدار الآخرة بعثه الله يوم القيامة فقيهاً عالماً » [٢] .

لماذا لقب الامام الحسن المجتبى بــ ( كريم أهل البيت ) عليهم السلام اجمعين و الحال انهم كلهم يمتلكون هذه الصفة ؟ وفقكم الله لما فيه الخير والسداد الإجابة الأخ المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشتهر الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) بهذا اللقب من دون سائر الرجال، ولهذا اللقب دلالة بعيدة الغور، لأن أهل البيت (عليهم السلام) قد جمعوا غر الفضائل والمناقب وجميل الصفات، ومن أبرز تلك الخصال (الكرم)، وقد عرّفوه: بأنه إيثار الغير بالخير، ولا تستعمله العرب إلاّ في المحاسن الكثيرة، ولا يقال كريم حتى يظهر منه ذلك. والكريم هو الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل، ومن ذلك يعلم أن للكرم معنى واسعاً لا ينحصر في بذل المال أو إقراء الضيف أو حسن الضيافة، فإنها من مصاديق الكرم لا تمام معناه، وعلى ضوء هذا المعنى الشامل للكرم تجلى لنا المراد من وصف أهل البيت (عليهم السلام) بأنهم أكرم الناس على الاطلاق لما اشتملوا عليه من أنواع الخير والشرف والفضائل، وقد حفظ لنا التاريخ شيئاً من ذلك وحدّث به الرواة، كما يتجلى لنا أيضاً من خلاله اتصاف الإمام الحسن (عليه السلام) بهذه الخصلة واشتهاره بها فإنه كان كثير الإنفاق على الفقراء وقد خرج لله عن ماله مرات عديدة وكان يؤثر بالمال كل طالب له منه ولم يؤثر عنه أنه ردّ سائلاً يوماً ما. وخلاصة ما يمكن أن يقال في هذا المجال هو: ان اختصاص بعض الأئمة (عليهم السلام) بألقاب معينة واشتهارها فيهم يحتمل فيه وجهان: الأول: ان تلك الألقاب توقيفية أطلقت عليهم من قبل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويؤيده بعض الأخبار كحديث اللوح وغيره. الثاني: ان تلك الألقاب اشتهروا بها نتيجة لظروف موضوعية اتفقت لكل منهم في الأزمنة التي عاشوا فيها. وهو لا يدل بأي حال من الأحوال على أن يكون مفاد الشهرة (وهو الخصلة المشتهر بها لكل منهم) غير موجودة لدى سائرهم، بل كل إمام كريم وكاظم وعالم وصادق وجواد ورضا، لأن مداليل هذه الألقاب من مكارم الأخلاق وقد كملت لديهم جميعاً. فتأمل. ودمتم في رعاية الله

ان التبري من أعداء محمد وال محمد لهو منهج واصل من الأصول التي نتمسك بها ،فإذا لم نتبرأ من الطاغوت سنعد اتباع لهم بشكل او بآخر فها هو التاريخ يثبت لنا والايام تثبت مدى خسة وجبن وظلم الطواغيت في الأرض وفي كل زمان فلزاما علينا جميعا أن نتبرا منهم فعلا وقولا وعملا وفي كل الأوقات والساحات وكل من موقعه وليس فقط التبري وإنما نلعنهم بفعلنا وقولنا الحسين عليه السلام علمنا ان لانخضع ولانركن للظلمة والطواغيت وان نقف رجال ونساء وحتى اطفال جميعنا موقف المتبري الماقت والكاره لكل طاغوت في كل زمان اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين وشايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا

🏴 إحياء الذكرى السابعة لمواراة الجثمان الطاهر للإمام الشهيد الخامنئي في ممثلية جامعة المصطفى العالمية بالعراق 🖤 بمناسبة انقضاء سبعة أيام على مواراة الجثمان الطاهر لسماحة آية الله العظمى الإمام الشهيد السيد علي الخامنئي (قدس سره)، أقامت جامعة المصطفى العالمية ـ ممثلية العراق بالتعاون مع مؤسّسة العلوم والمعارف الإسلامية مجلساً تأبينياً في مقرّها، بحضور طلبة كلية العلوم والمعارف الإسلامية، وجمعٍ من المؤمنين ومختلف شرائح المجتمع. 🎙 وألقى سماحة حجّة الإسلام والمسلمين الدكتور محسن‌زاده، رئيس جامعة المصطفى العالمية ـ ممثلية العراق، كلمةً بالمناسبة، سلّط فيها الضوء على معالم شخصية الإمام الشهيد الخامنئي، ومسيرته الجهادية، والمرتكزات الكبرى التي قامت عليها مدرسته الفكرية والحضارية. ☑️ وأوضح سماحته أنّ حياة الإمام الشهيد الخامنئي، على امتداد ما شهدته من منعطفات وتحدّيات وجهاد متواصل، يمكن اختزالها في حقيقةٍ جامعة، هي «القيام لله والجهاد في سبيله»، مؤكداً أنّ الشعار القرآني الخالد «قُومُوا لِلَّهِ» يمثّل خلاصة سيرته السياسية والاجتماعية والدينية؛ إذ نذر وجوده كلّه لإعلاء كلمة الإسلام، وصون عزّة الأمة، وتحقيق الغايات الإلهية في واقع الحياة. ◾️ وأضاف رئيس ممثلية الجامعة في العراق أنّ الإمام الشهيد الخامنئي، بعد انتصار الثورة الإسلامية بقيادة الإمام الخميني (قدس سره)، حمل أمانة الثورة، وعمل على ترسيخ منجزاتها والارتقاء بالأمة الإسلامية إلى آفاقٍ أرحب من الوعي بذاتها ورسالتها الحضارية، وتعزيز حضورها الفاعل في ميادين الحياة السياسية والاجتماعية. ▪️وبيّن سماحته أنّ الإمام الشهيد قدّم للأمة والعالم رؤيةً أصيلةً تكشف عن قدرة الإسلام على بناء المجتمع وإقامة النظام الحضاري العادل، في مواجهة النماذج الغربية المادية القائمة على الهيمنة والاستكبار واستعباد الشعوب. 🔳 وعدّ سماحة حجّة الإسلام والمسلمين الدكتور محسن‌زاده مواجهة الاستكبار العالمي ونظام الهيمنة ركناً محورياً وخيطاً ناظماً لمختلف عناصر المنظومة الفكرية والسياسية للإمام الشهيد الخامنئي، مؤكداً أنّ الاقتصاص من الآمرين والمنفّذين لهذه الجريمة، وإنزال العقاب العادل بالقتلة والمستكبرين، غدا بعد استشهاده من أبرز مطالب الأمة الإسلامية وأكثرها إلحاحاً. ✳️ وأشار سماحته إلى أنّ مشاركة أكثر من أربعين مليون مشيّع من أبناء الشعبين العراقي والإيراني في مراسم تشييع الجثمان الطاهر للإمام الشهيد، وما رافقها من ارتفاع الرايات الحمراء وصدح الحناجر بهتافات الثأر والانتقام، جسّدت وحدة الأمة وصلابة إرادتها، وعبّرت بوضوح عن مطلبها الحازم في محاسبة القتلة والمجرمين. ✔️ وفي ختام كلمته، أكد سماحته أنّ مشاهد التشييع التاريخية كشفت عن مدى تجذّر فكر الإمام الشهيد الخامنئي ونهجه ومشروعه الحضاري في وجدان الشعوب الإسلامية وقوى جبهة المقاومة، وأثبتت أنّ شهادته لم تكن خاتمةً لمسيرته، بل مثّلت انطلاقةً متجدّدة لمواصلة نهجه، وتعزيز جبهة المقاومة، ومقارعة الاستكبار، وقيادة الأمة نحو مستقبلٍ عزيزٍ مستقل، وإسهامٍ حضاري فاعل. #الإمام_الشهيد_الخامنئي #شهيد_الأمة #قوموا_لله #مدرسة_المقاومة #جبهة_المقاومة #جامعة_المصطفى_العالمية #ممثلية_العراق ❇️ جامعة المصطفى"ص" العالمية - ممثلية العراق 🔺 facebook.com/miuiraq1 🆔 t.me/miuiraq 🌐 www.miuiraq.net