مَــࢪْفـــأ ٱلڪـَــ🌺ــلاٰم

《 #النية_والإخلاص_لله 》 قال الله تعالى: (إنّما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً). 1️⃣ إنّ هذا المنهج ليس منحصراً بالإطعام، إذ أنّ جميع أعمالهم خالصة لوجه الله تعالى، ولا يتوقعون من الناس شكراً ومدحاً وتقديراً، وأساساً فإن قيمة العمل بخلوص النيّة وإلا فإن العمل اذا كان بدوافع غير الهية، سواء كان رياءً أو لهوى النفس، أو توقع رضا من الناس أو ثنائهم ومدحهم له أو لمكافآت مادية، فليس لذلك ثمن معنوي وإلهي. 2️⃣ وقد أشار النّبي (صلى الله عليه وآله) إلى ذلك إذ قال:《 لا عمل إلاّ بالنيّة وإنّما الأعمال بالنيات.》 ورد عنه (صلى الله عليه وآله) انه قال: 《 إن أولى الناس أن يقضى يوم القيامة... رجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها ؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن. قال: كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال قارئ القرآن فقد قيل. ثم أمر به فسحبت على وجهه حتى ألقي في النار.》 3️⃣ ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) في حديث طويل يذكر فيه سبب نزول سورة ( هل أتى ) في اصحاب الكساء (عليهم السلام): (إنّما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً) قال: والله ما قالوا هذا لهم ولكنهم أضمروه في أنفسهم فأخبر الله بإضمارهم يقولون لا نريد منكم جزاء تكافئوننا به ولا شكورا تثنون علينا به ولكنا إنما أطعمناكم لوجه الله وطلب ثوابه.

اعظم دروس الامام علي (ع) التي تطور شخصيتك: 1- إذا هبت أمرا فقع فيه، فإن شدة توقيه أعظم مما تخاف منه (مواجهة المخاوف وكسر حاجز التردد أفضل من القلق والانتظار المستمر). 2- إذا تم العقل نقص الكلام (كلما زاد وعي الإنسان ونضج عقله، مال إلى الصمت الهادف). 3- ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه، وصفحات وجهه (النوايا الحقيقية لا يمكن إخفاؤها؛ إذ تفضحها الكلمات العفوية وملامح الوجه). 4- كن في الفتنة كابن اللبون؛ لا ظهر فيركب، ولا ضرع فيحلب (اعتزل الصراعات والفتن التي لا يتضح حقها حتى لا يستغلك أحد). 5- قيمة كل امرئ ما يحسنه (قيمتك الحقيقية ومكانتك تحددها درجة إتقانك لعملك ومهارتك). 6- عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار (لا مكان لليأس مع وجود فرصة دائمة لتصحيح الأخطاء والبدء جديدا). 7- البخيل يعيش في الدنيا عيش الفقراء، ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء (البخل يحرم صاحبه متعة ماله في الدنيا، دون أن يعفيه من الحساب). 8- الصديقُ من صدقك لا من صدّقك (الصديق المخلص ينصحك بالحقيقة، لا بما تحب سماعه).

التقرير المصوَّر | في إطار تقديم واجب العزاء برحيل المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الشيخ محمد إسحاق #الفياض (قدس سره)، زار وفدُ جامعة المصطفى العالميّة – ممثليّة العراق مكتبَ الفقيد في النجف الأشرف، وقدّم رسالةَ التعزية الصادرة عن رئاسة الجامعة، كما التقى بسماحة الشيخ محمود الفيّاض، مؤكّداً عمق العلاقة بين المؤسّسات العلميّة والحوزويّة وخدمة قضايا الأمّة. #جامعة_المصطفى_العالمية #ممثلية_العراق #النجف_الأشرف #المرجعية_الدينية ❇️ جامعة المصطفى(ص) العالمية - ممثلية العراق 🔺 facebook.com/miuiraq1 🆔 t.me/miuiraq 🌐 www.miuiraq.net

‏الرجل الفقير الذي كان يرعى الأغنام... كان ذلك الرجل الفقير يرعى أغنام الناس بالأجرة، وكان يحمل ولده الصغير على ظهره بين جبال أفغانستان المكسوّة بالثلوج، ويوصله إلى معلّم القراءة والكتابة والقرآن الكريم. كبر ذلك الولد، وكبرت معه طموحات طلب العلم، وحمل في قلبه أمنية أن يكون من خُدّام الإمام الحجة (عجّل الله تعالى فرجه الشريف). وفي صباح يومٍ مؤثر، جاء ليودّع والديه قبل سفره إلى النجف الأشرف، وكانت الرحلة من أفغانستان طويلة وشاقة، وربما لا عودة بعدها إلا بعد سنين طويلة. وقفت الأم تلقي على ولدها نظرة الوداع الأخيرة، وقالت له: «اذهب يا بني، فقد نذرتك للإسلام، وأهديتك لأمير المؤمنين عليه السلام». أما الأب، فبقيت عيناه تراقبان فلذة كبده وهو يبتعد بين الجبال، ثم قال والدموع تترقرق في عينيه: «الملتقى عند أمير المؤمنين يا ولدي، ولا تنسَ أباك من الدعاء». وهكذا كانت هدية هذين الأبوين المخلصين مقبولةً ومباركةً عند الله تعالى، فصار ذلك الولد من كبار أساتذة الحوزة العلمية، ومن أعظم مراجع التقليد، نائبًا عن الإمام صاحب العصر والزمان (أرواحنا فداه). إنه سماحة المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الشيخ إسحاق الفياض (قدس

قبل أكثر من 75 سنة جاء شاب وحيد وغريب وما يعرف احد وبعده بمقتبل العمر من مكان يبعد 3000 كم تقريبا عن مدينة النجف الأشرف، سكن بغرفة صغيرة قرب مرقد أمير المؤمنين عليه السلام ويوم يلگه خبزه يابسه ياكلها ويوم ما يلگه. هاي الصورة اليوم من تشييع هذا الشاب الفقير الغريب، لأنه خرج من ذل المعصية الى عزّ الطاعة، والعلم أشرف الرتب.

ما يقوله عون في لبنان اليوم.. سيقوله الزيدي في العراق غداً.. ولكن الجماعة عندنا مشغولين كما قال أمير المؤمنين عليه السلام (أو المرسلة شغلها تقمّمها تكترش من أعلافها وتلهو عمّا يراد بها) هِيَ الدُّنْيَا تَقُولُ بِمِلْءِ فِيهَا حَذَارِ حَذَارِ مِنْ بَطْشِي وَفَتْكِي فَلا يَغْرُرْكُمُ مِنِّي ابْتِسَامٌ فَقَوْلِي مُضْحِكٌ وَالفِعْلُ مُبْكِي

🏴في الأيام التي تحتفل فيها الأمة بعيد الغدير، يوم اكتمال الدين وإتمام النعمة بتنصيب القيادة الإلهية للأمة، يرحل آية الله العظمى الشيخ محمد إسحاق الفيّاض، أحد أعلام المرجعية العلمية في النجف الأشرف. 🔰إنّ الغدير لم يكن حدثاً تاريخياً عابراً، بل إعلاناً لضرورة استمرار الهداية والقيادة في حياة الأمة. ومن هذا المنظور، مثّلت المرجعية الدينية عبر القرون الامتداد الأمين لخط الإمامة في حفظ الدين وصيانة هوية المسلمين وحراسة قيم الرسالة. ❇️وبرحيل هذا العالم الجليل، تتجدد مسؤولية الحفاظ على الحوزات العلمية وتعزيز رسالتها؛ فالأمة التي تؤمن بأن كمال الدين لا ينفصل عن القيادة، تدرك أيضاً أنّ قوة حاضرها ومستقبلها مرهونة ببقاء منارات العلم والاجتهاد والوعي الرسالي في النجف وقم وسائر الحواضر العلمية. رحم الله الفقيد السعيد، وحفظ الله مراجع الأمة وعلماءها، وأدام على الحوزات العلمية نور العلم والاجتهاد والبصيرة، وجعلها ذخراً للإسلام والمسلمين، وممهّدةً لظهور صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف. 🌱 مدونات الشيخ الدكتور محسن زاده ❇️ eitaa.com/mohsenzadeh3 🆔 t.me/mohsenzadeh2 🎬 youtube.com/@mohsenzadeh 🌐 mohsenzadeh.ir

شهادةُ القائد وعظمةُ الإمام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 د.أمل الأسدي ويسألونك عن الإمام الخميني (قدس سره)، فيجيب الشهيدُ القائد عزّ الدين سليم قائلاً: "يتصاغرُ التاريخُ أمام عظمةِ الإمامِ الخميني، الذي أرعبَ قوى النفوذ العالمي جميعاً، وأثار فزعَ العملاءِ في المنطقة، وحرَّكَ مواتَ الأمةِ بعد طولِ رقادٍ وركودٍ وهجعةٍ". وهذا من أدقِّ الإجابات، وأروعِ التعبيرات، وأعظمِ الآراء التي يمكن أن تُقرأ عن الإمام الخميني (قدس سره). 🔹المصدر: نهج الإمام الخميني: عرض المبادئ العامة، ص84.

"عليچ علي" ــــــــــــــــــــــــ د.أمل الأسدي إذا كنتِ عراقية؛ فلا بد أنكِ قد سمعتِ هذه العبارة"عليچ علي" - كلما زرتِ بيت أهلكِ، تجلس أمُّكِ تتحدث إليكِ وتسألكِ عن أحوالكِ وتقول لكِ: عليچ علي خوما محتاجة شي؟ تردين عليها: لا والله يمة مامحتاجة شي،سلامتچ! - وحين تهمّين بالمغادرة، توصلك إلی الباب وهي تردد: ـ خلي انطيچ كبة للجهال وتردين عليها: ـ شكرا أمي، لافّة كبة والله ـ وترجع لتؤكد عليكِ: ـ عليچ علي، خل اخليلچ كبة، دولمة، طرشي،گولي شمحتاجة؟! - تردين عليها: تعيشين... والله ما محتاجة شي! ـ ولابد أنكِ سمعتها مرارا وهي توصي زوجكِ: عليك علي، دير بالك عليها!! ـ وحتما سمعتها وهي تنادي"ياعلي" حين تكونين علی وشك الولادة!! ـ وكثيرا ما سمعتِ أمَّك في الشدائد تدعو وتقول: "احضرنا يا علي" أو " ماعدنا غيرك يا ابا الحسن" ـ وحتما سمعت جدتك أو أمّكِ وهي تردد: يا علي، يابو الحسن، يا مجابل الحله حليت كل مشكلة، مشكلي حله! ـ وكثيرا ما سمعت أمّكِ وهي تلاعب أطفالك وتغني لهم: يا ابو الحسن خليها لعابة والعب بيها يا ابو الحسن باريها ـ وكلما أغلقتِ الباب مغادِرةً سمعت: الله ومحمد وعلي وياچ ـ ومنذ الطفولة وأنتِ تستلذين المكسرات والزبيب في كل يوم خميس حين تعدُّ أمُّكِ طبق (حلال المشاكل) وتجلسين مع إخوتكِ تنتظرين أن تكمل دعاءها وهي تتمتم: ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب كل هم وغم سينجلـــي بولايتك يا علي ياعلي ياعلي هكذا بيوتنا عامرة بحبِّ علي بن أبي طالب فهو أبونا أبو الصغير والكبير أبو الأيتام والمستضعفين سندٌ لكل مكسور بلسمٌ لكل مجروح وقد قال رسول الله الأعظم (صلی الله عليه وآله): (يا علي،أنا وأنتَ أبوا هذه الأمة) يا أبناء علي في شتی بقاع الأرض، عيد غدير مبارك

اسمُكَ أكبرُ من الـ " يمه" في لحظةِ الألم! وأكبرُ من الـ "آخ يابه" في زنازينِ البعث! اسمُكَ أقوى من أصواتِهم حين يصرخون: "جيبوهم همه وعوائلهم" اسمُكَ هو نفسه: محمد ومحمدٌ أنتَ يا علي! أيُّها البياضُ المُرفرفُ، نعيشُكَ في صوتِ الملكوتِ الهادرِ: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ...)) يا رفيقَ صوتِنا، يا شقيقَ أنفاسِنا، بل وأكثر.. نحنُ ـ واللهِ ـ أبناءُ عينِكَ يا علي! كلَّ عامٍ ونحنُ عيالُكَ، وكلَّ عامٍ ونحنُ أبناءُ غديرِكَ الصافي، وكلَّ عامٍ وغديرُكَ الصافي عيدُنا. منقول

يعني القصد نلاحظ اليوم ان كثير في مواقع التواصل ينشرون اشياء الغاية منها إشاعة الفاحشة والتشهير

السلام عليكم : يگولون اكو واحد كان عنده خان وكانوا اغلب الي يمرون بيه هم زوار العتبات المقدسة. وكان متأذي من الفضلات والازبال الي يتركونها المسافرين خلفهم ومن فضلات الحيوانات اجلكم الله. فكان كثير ما (( يدردم )) ويندب حظه العاثر الي خله عيشته على الخان المتعب. فيوم من الايام سمعه صديقه يتضجور. فگله ليش ضايج وتعب نفسك. هذا المرجع الفلاني يدور سكن لطلابه ليش ما تروحله وتأجر الخان عليه سنويا وترتاح. فگله ياريت وانطيه حتى لو بإقل ما يجيني من المسافرين بس كون ارتاح. فعلا راح للمرجع واتفق وياه على ايجار سنوي. ومن بعد شكم سنة توفى صاحب الخان . ومن بعد ما توفى رآه صاحبه بالحلم برؤية حسنة وكأنه في نعيم الجنة فسأله صديقة (( بالحلم )) گله انت شلون حصلت هاي المكانة والي اعرفة انك كنت انسان عادي ؟ يقصد لم تكن على درجة من التدين. گاله هاي المكانه اجتني من كتاب قريته !! فگله صديقه وين الگيه هذا الكتاب وشسمه. گاله آنه اقصلك القصة. گله من بعد ما اجرت الخان على طلبة العلم وارتاحيت من اوساخ المسافرين وهوستهم. من بعد كم يوم گلت خل اروح اتفقد الخان واشوف سكانه الجدد خاف محتاجين شي . فيگله اجيت بالليل عجبني الهدؤء في الخان وصرت اتفقد الگبب(( الغرف)) فمريت من من يم اول گبه لگيت طالب علم يصلي ومنهمك بالصلاة والعبادة فگلت الحمد لله ان شاء الله يلوحني شي من عبادة هذا الرجل لأن ساهمت بتوطينه واستقرارة. رحت للگبة الثانية واسمع بيها اثنين محتد بيناتهم الكلام على مسألة علمية وكل واحد منهم يدافع عن وجهة نظره. فگلت الاهي لك الحمد والشكر ذوله اكيد راح يطلعون بنتيجة تنفع العلم ويلوحني شي من اجرهم لأني هوايه تساهلت وي المرجع بكلفة سكنهم. ورحت للگبة البعدها وايضا لگيت بيها واحد يقرأ قرآن. وهكذا بقيت الغرف وكل ما امر بوحدة ياخذني السرور. بالخطوة السويتها. الى ان اجيت لوحدة من الگبب لكيتها معتمة كليا بحيث حتى الشباك مسدود.!! استغربت من الوضعية وصار عندي فضول اشوف اشبيها وليش معتمة. فخليت عيني بفتحة المفتاح وكانت كبيرة تمكني من مشاهدة ما بداخل الغرفة. فيگله شفت منظر غريب وبعيد عن الاجواء الشفتها.!! شفت هذا طالب العلم گدامة قنينة مال خمر ويشرب. فيگول رفعت راسي وفركت عيوني ارد اشوف انه بحلم بعلم هذا حقيقة خيال. فرجعت انظر من فتحة المفتاح وطرقت على الباب. فگلي من ؟ ڰتله آنه صاحب الخان. وعيني مازالت تنظر. فگلي امهلني لحضة يا اخي لارتدي ثيابي. فيگله آنه صرت اشوفه وين يخلي قنينة الخمر . فخلاها بورى رزمة عالية من الكتب وفتح الباب. سلمت عليه وگعدت يمه.. وگتله شيخنا خو ماضايجين ؟ ان شاء الله السكن عاجبكم فأخذ يتشكر مني فآنه گلت شلون اكشفه هذا؟ فمديت ايدي على رزمة الكتب الي خلفها قنينة الخمر وصرت آخذ منها كتاب كتاب. اخذت اول كتاب گتله شيخنا هذا شسمه الكتاب ؟ گال هذا نهج البلاغة . گتله على راسي كلام ابو الحسن. واخذت الثاني گتله هذا شسمه ؟ گال مفاتح الجنان .اخذت الثالث وسألته عليه وهم گالي بإسمه بس هو عرف ان آنه اعرف شورى الكتب فلونه تغير واظطرب. فمديت ايدي على الكتاب الي من ارفعة تبين القنينة. قبل لا ارفعه سألته هذا شسمه ..فخله ايده على ايدي وگال هذا اسمه .. ان الله يحب الساترين.. فيگله آنه هونت ورفعت ايدي عن الكتاب وگتله خليه بمكانه هذا قاريه.. تركت الخان ورجعت للبيت وما جبت طاري للحادثة الى ان وافتني المنية . وطالب العلم هم عرفها فضل من رب العالمين ستر عليه وحسن وضعه وتاب وصار من خيرة الطلبة. فهذا النعيم الي تشوفني بيه هو من بركة قراءة ذاك الكتاب.. ان الله يحب الساترين.. …. شاهدنه ..يا اخواني كل منا يمتلك هذا الكتاب وبإستطاعته يقراه وبإستطاعته يشمره ..فخل نكون حريصين على الستر وما ننشر الفضايح ونخلي لنارها حطب . ولا نهجم بيوت بمتعة النشر ونستخف بالي نسويه ..وهو عند الله عظيم. نسأل الله سبحانه وتعالى يسترنه بستره. والله ولي التوفيق

سالفتنه رباطها بيها يكول يوم من الايام اكو ولد زغير بالعمر سأل والدة كاله بوية اني شكد قيمتي بين الناس !؟؟؟ ابوه كاله هذا خوش سؤال راح انطيك حجارة تروح تبيعهة بالسوك والي يسألك على سعرهة لاتحجي وياه بس ارفع اصابعك اثنينهن ✌ الولد راح وكعد بالسوك يبيع ألحجارة اجة واحد عليه وسألة على سعر الحجارة الولد ما حجة وياه مثل ماوصاه أبوه بس رفع اصابعة✌ كاله ب دولارين الولد سكت ورجع لابوه كاله بويه كلولي 2 دولارين! كاله أبوه أريدك باجر تروح تبسط بنفس الحجارة بالمتحف راح ألولد ثاني يوم وهم كالعادة اجا واحد سأله وهم رفع اصابعه ✌ كاله ها عمو ب 200 دولار ! الولد اندهش وتعحب ورجع لابوه كالة بويه أليوم كلولي الحجارة ب 200 دولار ابوه كالة وباجر هم أريدك تروح تبسط بيهة بمحلات الحجار الكريمة !!؟ راح الولد كالعادة هم رفع اصابعه على الي يسألة على سعر الحجارة. . اجا ابو محل للولد كاله ب2000 الفين دولار! !! الولد رجع لابوه يخبره بالسعر كالة بويه كلولي أهل محلات الحجارة ب 2000 الفين دولار . الاب كال لابنه تعال بوية هسه خلي اجاوبك على سؤالك انت يابويه ب ايدك تكدر تخلي سعرك غالي او تخلي سعرك رخيص هسه فهمت يابويه كل أنسان ب أيده يكدر يقلل من قيمته ويكدر يصعد من قيمته ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه وسلامتكم

💠 المفسّر الحضاريّ: حين يتحوّل التفسير من شرح النصّ إلى صناعة المستقبل ليست عظمة المفسّر في قدرته على شرح ألفاظ القرآن فحسب، بل في قدرته على اكتشاف الطاقة الحضارية الكامنة فيه. فثمّة فرق بين من يقرأ القرآن بوصفه وثيقةً من الماضي، ومن يقرؤه بوصفه مشروعاً لبناء الإنسان والتاريخ وصناعة المستقبل. ولهذا لم يكن المفسّرون الكبار أسرى لما تركه السابقون، بل كانوا أصحاب رؤى تأسيسيّة أعادت تشكيل البنية المعرفية لعصورهم. فالتجديد الحقيقي لا يبدأ من الفروع، بل من الطبقة العميقة التي تصوغ رؤية الإنسان إلى الله والعالم والإنسان والتاريخ. ومن هنا كانت كلّ نهضة حضارية مسبوقةً بثورة في عالم الأفكار، وكلّ تحوّلٍ في الواقع مسبوقاً بتحوّلٍ في الرؤية. 🔻لقد أحدث العلّامة السيّد محمد حسين الطباطبائي تحوّلاً بنيوياً في التفسير عندما أعاد القرآن إلى مركزية تفسير نفسه بنفسه، فلم يكن بصدد إضافة كتاب جديد إلى المكتبة التفسيرية، بل كان يؤسّس لنموذج معرفي جديد في فهم الوحي واستنطاق آياته. ولذلك لم يكن من الغريب أن تُنقل عنه كلمات تفيد أنّ المفسّر لو أعاد كتابة تفسيره بعد عقود من التدبّر والخبرة لكتب تفسيراً آخر؛ لا لأنّ القرآن تغيّر، بل لأنّ أسئلة الإنسان تتجدّد، ولأنّ آفاق الكتاب الإلهي أوسع من أن تُستنفد في جيل واحد أو مشروع واحد. 🔻وقد أشار آية الله الشيخ عبد الله الجوادي الآملي إلى هذه الحقيقة حين أكّد أنّ العلّامة الطباطبائي لم يُغلق باب التفسير بكتابة «الميزان»، بل فتح باباً واسعاً أمام الباحثين والمفسّرين من بعده. فالقيمة الحقيقية للمشاريع العلمية الكبرى لا تكمن في تقديم الكلمة الأخيرة، بل في تأسيس الطريق للكلمات اللاحقة، وفتح آفاق جديدة للاكتشاف والإبداع. ولهذا كان «الميزان» مدرسةً أكثر منه كتاباً، ومنهجاً أكثر منه مجموعة آراء. 🔻إنّ النصّ الإلهي ثابت، أمّا الواقع الإنساني فمتحرّك. ومن هنا تبقى الحاجة قائمة إلى مفسّرين قادرين على الجمع بين أصالة النصّ وحيوية العصر. فالقرآن لا يشيخ، وإنّما يشيخ العقل الذي يتعامل معه بوصفه تراثاً منتهياً لا رسالةً متجدّدة، أو يظنّ أنّ السابقين قد استنفدوا جميع كنوزه وأغلقوا جميع أبوابه. 🔻ولهذا كان المصلحون الكبار، من الأنبياء إلى ورثة الأنبياء، ينطلقون من إعادة قراءة الوحي في ضوء التحدّيات الجديدة. فالإصلاح لا يبدأ من تغيير الواقع مباشرة، بل من إعادة بناء الرؤية التي تُنتج ذلك الواقع. وحين تتغيّر الرؤية تتغيّر الثقافة، وحين تتغيّر الثقافة يتشكّل تاريخ جديد، وتولد حضارة جديدة. إنّ المفسّر الحضاري ليس شارحاً للنصّ فحسب، بل صانعاً للاتجاه، ومهندساً للوعي، ومشاركاً في رسم مستقبل الأمّة من خلال اكتشاف السنن الإلهية الكامنة في كتاب الله، وتحويل الهداية القرآنية إلى مشروعٍ متجدّدٍ للحياة والنهضة والإصلاح. #المفسر_الحضاري #الميزان #التجديد_القرآني #القرآن_والحضارة 🌱 مدونات الشيخ الدكتور محسن زاده ❇️ eitaa.com/mohsenzadeh3 🆔 t.me/mohsenzadeh2 🎬 youtube.com/@mohsenzadeh 🌐 mohsenzadeh.ir

العبره لمن يعتبر ... خرجت امرأه من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويله وعليهم وسام الوقار وكانوا جالسين في فناء منزلها..لم تعرفهم .. قالت لا أظنني اعرفكم ولكن لابد أنكم جوعى ! أرجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا. سألوها: هل رب البيت موجود؟ فأجابت :لا، إنه بالخارج. فردوا: إذن لا يمكننا الدخول. وبعد ساعه عندما عاد زوجها أخبرته بما حصل. قال لها : إذهبي اليهم واطلبي منهم أن يدخلوا فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا. فردوا: نحن لا ندخل المنزل مجتمعين. سألتهم : ولماذا؟ فاوضح لها أحدهم قائلا: هذا اسمه (الثروة) وهو يومئ نحو أحد أصدقائه، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا (المحبة)، وأكمل قائلا: والآن ادخلي وناقشي زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم دخلت وأخبرت زوجها ما قيل. فغمرت السعادة زوجها وقال: ياله من شئ حسن، وطالما كان الأمر على هذا النحو فلندعو (الثروة) !. دعيه يدخل و يملأ منزلنا بالثراء! فخالفته زوجته قائلة: عزيزي، لم لا ندعو (النجاح)؟ كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في أحد زوايا المنزل .. فأسرعت باقتراحها قائلة: أليس من الأجدر أن ندعو (المحبة)؟ فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب. فقال الزوج: دعونا نأخذ بنصيحة زوجة ابننا! اخرجي وادعي (المحبة) ليحل ضيفا علينا! خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة: أيكم (المحبة)؟ أرجو أن يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا. نهض(المحبة) وبدأ بالمشي نحو المنزل .. فنهض الاثنان الآخران وتبعاه !. وهي مندهشة, سألت المرأة كلا من (الثروة) و(النجاح) قائلة: لقد دعوت(المحبة) فقط ، فلماذا تدخلان معه؟ فرد الشيخان: لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الاثنان الباقيان خارجاً، ولكن كونك دعوت (المحبة) فأينما يذهب نذهب معه .. أينما توجد المحبة، يوجد الثراء والنجاح.. اذا كان الانسان محبا لله .. للخير .. للبشرية.. اذا كان ينشر المحبة اينما حل .. سترافقه محبة الله والناس والكون اجمع.. سترافقه البركة في الرزق حتى لو كان قليلا .. ذاك هو الثراء الحقيقي: رزق حلال مبارك فيه.. والنجاح هو نتيجة حتمية لكل من سعى للخير كلما ﺧﺎﻟﻄﺖ اﻟﻨﺎس ازددت يقينًا أن اﻷﺧﻼق ﻣﺜﻞ " اﻷرزاق " تماماً.. هي ﻗﺴﻤﺔ ﻣﻦ الله.. فيها ﻏﻨﻲ و فيها ﻓﻘﻴﺮ ..! وحِينمآ أرادَ الله وصف نبيهُ لَم يصف نسَبهُ أو مَالهُ أو شَكلهُ.. لكنهُ قالْ: " وَإنَّك لعَلى خُلقِِ عَظيمْ " سلامي لأصحاب الأخلاق الراقيه .. وهؤلاء هم أحبتي في الله ((((لاتنسى. ان تصلي على محمد وآل محمد)))) أحبتي وكل عام وأنتم بألف خير

هواي ناس منهندمة ومنطيها مناصب كل شيء متفهم ولاتستحق هذا المنصب كنت اتصفح وجدت هذه السالفة والرباط وفعلا مثل ماحلل الرجل النداف تحليلة دقيق

گولون گبل جان اكو ملك وهذا الملك امر الخدم مالته ان يصوتون الناس بأن الملك يريد وزير له وعلى كل من يرغب يرشح نفسه يتقدم امام الملك حتى يختبره واذا نجح بالاختبار يصبح وزير الملك يگولون التمت الناس وكله مرشحه ارواحهم اكو واحد من هذول المرشحين ارواحهم لفت انظار الملك فاصاح الملك گاله انته شنو منجزاتك شنو عملك وهل قادر على هذا المنصب گاله نعم انه رجال ذو هيبه وهل تشوف هندامي يختلف وك شكل شكل مقبول ومقبول عند عشيرتي المهم گاله الملك مستعد الاختبار گاله مستعد امر الملك الخدم واحاشيه مالته ان يجيبون گيتلي جبير الگيتلي يعني شلون القوري بس اكبر شويه المهم ويحطونه بساحة القصر ويشعلون جواه انار سوو مثل ماطلب الملك وضلت النار جوه الگيتلي مشتعله وهذول الخدم اجيب بهل حطب وتحط جواه ضل يفور الماي كلش فاصاح الملك گال الهذا المرشح گاله هذا گيتلي والماي جاي اتفور شيكول گاله وانه شعرفني بالماي اليفور شيگول فاگاله الملك جا شلون تريد اصير وزير الي وانته ماتعرف الگيتلي شجاي يگول انه اريد وزير گون يعرف الناس من وجوهم بدون ماواحد يشگي حالته المهم گاله روح اتعلم وتعال هذا صاحبنه راح وياهو اليروحله ماينطيه نجده محد يعرف تعب من كثر المشي شافله نداف گال اي خليني اكعد يم هذا نداف تعبت كلش المهم سلام وعليكم سلام گاله ترخصلي اگعد يمك استريح گاله حياك الله اگعد گعد يم نداف النداف عنده عامل يشتغل وياه اجاه يرگض گاله حجي گوم هاي جنازه جابوها النداف گاله روح شوفها من اهل الجنه لو من اهل النار راح يرگض ورجعله گاله حجي همزين مارحنه هاي جنازه من اهل النار بس الجنازه الثانيه من اهل الجنه الي جابوها وره هذيج جنازه هذا صاحبنه بس يسمع ويعاين شنو من اهل النار وشنو جنازه ثانيه من اهل الجنه گال جا سالفتي تنحل هنا وعند هذا النداف يگول صاحبه سئل النداف گاله شلون تعرف جنازه اذا من اهل النار او من اهل الجنه رد عليه النداف گاله جاانته كل هاي الاناقه والعطر والوقار وماتعرف شلون گاله لا والله ماعرف گاله جنازة من اهل النار اشوف ناس التمشي وراها ناس مو من اهل الخير ولا يعرفون الله يخلصونها ضحك وسوالف بس جنازة من اهل الجنه لا الله عزوجل يصخر ناس الخايفه الله وهل تقوى شيع الجنازه گاله جاسالفتي يمك محد يحلها غيرك گاله شنهي سالفتك گاله سالفتي الگيتلي اذا يفور شيگول گاله جاهاي هم ماتعرفها گاله لا والله گاله الگيتلي اذا فار يگول اوف منك ياحطب سگيتك من مايي وكبرتك وهسه تحرگني بخشبك هنا صاحبنه يگول صح اثاري الهيبه والجاه مو بالهدم النظيف ولا بالجمال الوجه لاكن بالعقل رباط سالفتنه شگد ناس مناصب مع الاسف وهم كلشي ماكو لا يعرفون ناس ومعاناة الناس ولا ظيمهم ومن تجي شباب يبعون جكاير لو يشتغلون عماله ومن تگعد يمهم ادوخ بزمانك بسوالفهم المعدله والعقل العدهم وتفكيرهم وعمالهم الي حرامات هم بهذا الاشغال الي هي حقيقه مو شغلهم بس من لاجاره الضاهر اليوم المناصب للقوى والعنده واسطه مع الاسف ياماشباب وبنات عدنا عقولهم جوهريه ويفكرون اللقادم بس ويامن نسولف ويامن نحجي

يروى ان احد اليهود مرّ على قرية مسلمة واراد ان يلقي "بشبهات" على علمائها ولكنه قبل بلوغ القرية وجد راعي أغنام مسلم فقال اليهودي في نفسه دعني أبدء بهذا ( الراعي الجاهل ) وأشككه في دينه الإسلامي فأظهر اليهودي للراعي أنه مسلم وعابر طريق وبعد الجلوس معه بعض الوقت قال له اليهودي: ألا ترى أننا كمسلمين نجد في حفظ القران مشقة شديدة لأنه يتكون من ثلاثين جزءٍ!!! وفيه آيات كثيرة متشابه فلماذا لا نحذف المتشابه منها ؟ لأنها بلا فائدة وإنما تكرار للكلام فقط!!!! ثم أردف اليهودي قوله وهو يبتسم ابتسامات ماكرة وبعد ذلك الحذف ستقل عدد أجزاء القران وسيسهل علينا حفظه ومراجعته ؟ ... كل هذا الوقت والراعي يستمع بإنصات لليهودي فلما فرغ وانتهى قال الراعي لليهودي : كلامك يا هذا جميل ومقنع .. !!!! (( فسر اليهودي الخبيث وفرح فرحة شديدة لظنه ان الراعي سقط في حباله )) ولكن الأعرابي أكمل بقوله: لكن لدي سؤال : أليس في جسدك أنت أشياء متشابهه لا فائدة منها مثل يدين اثنتين / وقدمين / وإذنين / وعينين ؟؟؟ فلماذا لا نقطع هذه الزيادات المتشابهة ليخف وزنك ويستفيد جسمك مما تأكل بدل أن يذهب غذائك لأشياء في جسدك متشابه ؟؟؟ كما أنك سترتاح من حمل أشياء متشابه في جسدك لا فائدة من تكرارها ... !! هنا قام اليهودي فوراً وحزم متاعه وهو مسوّد الوجه عائد من طريقه يجر أذيال الحسرة والخيبة وهو يقول : ألجمني رد وفكر راعي أغنامهم فكيف بردّ علمائهم ..