Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
Takvalı ol
Відкрити в Telegram
293
Підписники
-124 години
-17 днів
-330 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
червень '26
червень '26
+3
в 0 каналах
травень '26
+5
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+6
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+2
в 1 каналах
Get PRO
лютий '26
+20
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+9
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+5
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+6
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
серпень '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
липень '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+5
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+10
в 0 каналах
Get PRO
березень '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+9
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
листопад '24
+20
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '24
+19
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+20
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+14
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+8
в 1 каналах
Get PRO
червень '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+19
в 0 каналах
Get PRO
квітень '24
+31
в 1 каналах
Get PRO
березень '24
+18
в 0 каналах
Get PRO
лютий '24
+13
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+27
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+26
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+19
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '23
+17
в 0 каналах
Get PRO
вересень '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+10
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+22
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+18
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+9
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+10
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+27
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+41
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+56
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+47
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+236
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 17 червня | 0 | |||
| 16 червня | 0 | |||
| 15 червня | 0 | |||
| 14 червня | 0 | |||
| 13 червня | 0 | |||
| 12 червня | 0 | |||
| 11 червня | 0 | |||
| 10 червня | 0 | |||
| 09 червня | +2 | |||
| 08 червня | 0 | |||
| 07 червня | 0 | |||
| 06 червня | 0 | |||
| 05 червня | 0 | |||
| 04 червня | 0 | |||
| 03 червня | 0 | |||
| 02 червня | 0 | |||
| 01 червня | +1 |
Дописи каналу
Şeyx İmam Muhəmməd ibni Muflih:
Çörəyi bıçaqla kəsməyə gəlincə bunun hakkında bir söze rastlamadım. İhtiyaç hâlinde bunda bir beis olmayacağını söylemek doğru gözükmektedir. .. .
Nəbi (sallallahu aleyhi ve sellem)'den çörəyi bıçaqla kəsməkdən çəkindirməsinin rəvâyət edilməsinə gəlincə bunun bir əsli(qeyd:yəni uydurmadır) yoxdur.
..
Amidi : Sünnət kişinin əli ilə yeməsi, qaşıq vəya başka bir şey yardımıyla yeməməsidir. Qaşıq veya başka bir şey yardımıyla yeyən caiz bir iş etmiş ancak müstəhəb olanı qaçırmış olar.
Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 138.
| 2 | Ahmed'in, Ebû Dâvûd'un, en-Nesâî'nin ve "eş-Şemail”de et-Tirmizî'nin sahih bir isnadla Muğîre b. Şu'be'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Bir gece Nebî (sallallahu aleyhi ve sellem)'e konuk olmuştum. Emretti de heyvanın yan tarafında bulunan büyükçe bir ət parçası qızartıldı. Sonra bıçağı alıb bana onunla əttən kəsməyə başladı." | 17 |
| 3 | Şeyh Abdulqadir'in söylediğine görə kişinin yiyənlərin üzlərinə onları utandıra biləcəyindən dolayı çox baxmaması, yemək əsnasında iyrəndirici sözləri dilə gətirməməsi, boğazlarına bir şey qaçırmamak için onları güldürməməsi və yeməkdən alacakları ləzzəti bulandırmamaq üçün onları kədərləndirəcək şeylər söyləməməsi də ədəbdəndir. pis iylərinin olması səbəbiylə sebzeleri yani sarımsağı, soğanı ve kəvəri yemək məkruhdur. Kişinin ağzından bir şey çıxarıb sahana koyması da məkruhdur. Kişi əlini çörəyə silməz.Çörəyi dəyiştirməz də. Ayrıca yeməyi yeməklə qarışdırmaz. Yeməyi pisləməsi caiz deyildir. Yemək sahibinin də yeməyi ballandırıp tərifləməsi və qiymətindən söz etməsi caiz deyildir. Çünkü bu bir bayağılıqdır.
- -
Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 133. | 23 |
| 4 |  Bir hüzün insana hayâtının bahârında gelir ve âdeta onu yüz yıl yaşlandırır. Ama o, ona dünyânın hakîkatini öğretir.. Kırıp acıtmasına rağmen öyle olgunlaştırır ki, ardından gelen her hüzne karşı artık sert bir kaya, hissiz bir dağ gibi olur insan.. ve güçlü yaşar, bütün parçalanmışlığına rağmen.. ama aslında kırık, bitik, tükenmiş bir güçle..
Allah’a dayanmak olmasa, O’ndan yine O’na kaçmak olmasa bu dünya yaşanacak yer değil, ne onda yaşanacak ne de insanına güvenilecek yer değil. Hâlâ şu dünya için kusursuz hayaller kuran insana şaşılır..
Allah kuluna yeter, kulu için O ne de güzel bir Vekîldir.. | 27 |
| 5 | Hənəfi şeyxlərinin söylədiyinə görə :
Çörəyin qabaran qismini,üzünü yeyib qalanını buraxmaq məkruhdur.
(Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 126) | 33 |
| 6 | Şeyx Muhəmməd ibni Muflih:
Bir çox kimsə ləzzət və şəhvətlərdəki israfı səbəbiyle fəqir düşmüşdür.
(Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 125) | 31 |
| 7 | İbni Qudamə:
الشَّرْطُ الثَّانِي، الْعَدَالَةُ، فَلَا يَجُوزُ تَوْلِيَةُ فَاسِقٍ، وَلَا مَنْ فِيهِ نَقْصٌ يَمْنَعُ الشَّهَادَةَ
İkinci şərt ədalətdir. Fasiq bir şəxsin və ya şahidliyə mane olan bir nöqsana sahip olan kimsəyə vəlayət verilməsi (vəzifəyə gətirilməsi) caiz deyildir. ..
وَلَنَا، قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: ٦] . فَأَمَرَ بِالتَّبَيُّنِ عِنْدَ قَوْلِ الْفَاسِقِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْحَاكِمُ مِمَّنْ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ، وَيَجِبُ التَّبَيُّنُ عِنْدَ حُكْمِهِ؛ وَلِأَنَّ الْفَاسِقَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَاهِدًا، فَلِئَلَّا يَكُونَ قَاضِيًا أَوْلَى.
Bizim dəlilimiz isə Allahın belə buyurmasıdır: “Ey iman gətirənlər! Əgər bir fasiq sizə bir xəbər gətirsə, onu tədqiq edin” (Hucurat, 6). Bu ayə, fasiqin sözünə qarşı tədqiqat aparılmasını əmr edir. Halbuki, sözü qəbul edilməyən və hökmü qarşısında tədqiqat tələb olunan bir şəxsin hakim olması caiz deyildir. Həmçinin, fasiqin şahid olması caiz olmadığına görə, onun qazi(qadı,məhkəmə hakimi) olmaması daha öncəlidir.
Muğni əsəri cild 10.səhifə 37.
Kitəbul Qadıda aranan şərtlər (məhkəmə hakimi). | 41 |
| 8 | İbni Teymiyyə: Allah Teâlânın ‘Sonra o gün nimetlerden sor-guya çekileceksiniz!' (Təkasur, 8) buyruğuna gelince burada nimetlerin şükrünü yerine getirip getirmediklerinden sorguya çekilecekleri, kulun ni-metlere karşılık Allah'a şükrünü eda edip etmediğinden sorguya çekileceği söz konusu edilmektedir. Zira Allah mübah kıldığı bir şeyin işlenmesine qarşılıq cəza verməz. Ancaq əmr edilənin edilməməsi yada qadağan olunanın edilməsi qarşılığında cəzalandırır.
Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 120-121 | 37 |
| 9 | Təqiyuddin İbni Teymiyyə:
Günah edəcək insana mübahlarla yardım etmək icazəli deyil. Misal olaraq şərab içən birinə çörək və ət verilib fuhşiyyat edərkən bunlardan dəstək alması təmin edilməz .
-
Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 120. | 36 |
| 10 | Şeyx Təqiyuddin İbni Teymiyyə:
Mübahlarda israf həddi aşmaqdır.
(Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 120) | 36 |
| 11 | Şeyx Muhamməd ibni Muflih: Kafirlərə bənzəyən şəxslə oturub qalxmaq ehtiyac olmadığı təqdirdə məkruhdur. Ayrıca bu şəxsin yediyi bir topluluğun yeməyidir.
(Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 120. Şeyx bu sözləri Kafir yeddi bağırsağa yeyər hədisinin şərh edərkən qeyd edib.
) | 38 |
| 12 | https://shamela.ws/book/1711/625 | 42 |
| 13 | ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ فِي اللِّحْيَةِ عَشْرَ خِصَالٍ مَكْرُوهَةٍ :.. .
الرَّابِعَةُ نَتْفُهَا أَوْ حَلْقُهَا أَوَّلَ طُلُوعِهَا إِيثَارًا لِلْمُرُودَةِ وَحُسْنِ الصُّورَةِ الْخَامِسَةُ نَتْفُ الشَّيْبِ
İmam Nəvəvi:Alimlər saqqalda məkruh olan on xüsusu zikr etmişlər: ..
Dördüncüsü: Təzə çıxdığı vaxtda onu (saqqalı) tərtəmiz olmağa və gözəl görünüşə üstünlük verərək yolmaq və ya qırxmaq. Beşincisi: Ağ saçları yolmaq."
(İmam Nəvəvinin Minhac əsəri Muslimin şərhi. təharət kitabı,fitrət hədislərinin şərhində - ərəbcədə cild 3 ,səhifə 146) | 40 |
| 14 | Məri bin Yusuf əl Hənbəli: Ondan(saqqaldan) bir ovucdan çox olan hissəsini almaqda
isə heç bir qəbahət yoxdur.
(Dəlilut talib əsəri) | 38 |
| 15 | 6434- Ukbe b. Müslim dedi ki: Ben İbn Ömer'den daha çox bığını qısaldan kimseyi görmedim. Bığını, dəri görülecək qədər dibdən kəsərdi.
***
İşte Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabının bıyıklarını oldukça kısalttıklarını görüyoruz. Aralarında Ebu Hureyre de vardır. Bu da bizim ken-disinden, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in: "Bığı kəsmək fıtrattan-dır" hadisini rivayet ettiğimiz kimselerden birisidir.
İşte bunda, bığları kəsmənin fıtrattan ve kaçınılmaz bir iş olduğuna ancak bundan daha ileri derecede onları dipten kısaltmanın daha faziletli olduğuna ve böyle yapmakla sadece kısaltmakta söz konusu olmayan bir hayrın elde edileceğine delil vardır.
İmam Tahavinin şərhu məanil asar əsəri cild 6 səhifə 545-kitəbul kərahət bölümü | 41 |
| 16 |  Bir çocuk nasıl ki anne kucğına sıcaklığına ihtiyaç duyar ve hiç birşey anne kucağının yerini tutmaz, onun verdiği güven duygusunu vermez ya;
işte aynı şekilde kaygılardan emin olabilmek, huzurlu güvende hissedebilmek için insanında *secde etmeye* ihtiyacı var...
Allah'a yakın olmaya acizliğini hissetmeye, O'nu yüceltmeye, ihtiyacın var..
Başka hiçbirşey o boşluğu dolduramaz.. | 42 |
| 17 |  Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm)belə buyurmuşdur:
“Çox gülməyin. Çünki çox gülmək qəlbi öldürər.”
📚 İbn Macə | 37 |
| 18 | Şeyx Muhəmməd ibni Muflih əl-Maqdisi:
Çox yeməklə tanınıb bilinən və çox yeməyi adət etmiş kimsədən uzaq durmaq lazımdır.
[Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 118) Allah şeyxə rəhmət etsin.] | 38 |
| 19 | İbn Abdulberr'in ve başkalarının aktardığına göre Ömər (radıyallahu anh) bir gün bir hutbe irad etmiş ve hutbesinde şunları söylemiştir: "Toxluqdan çəkinin! Zira o namaza üşendirir ve bedene rahatsızlık verir. Yedik-leriniz hususunda orta yolu tutmaya bakın! Bu şımarıklıktan daha uzak, beden için daha sağlıklı ve ibâdet için daha kuvvet vericidir. Kişi arzusunu dininin önüne geçirmediği sürece helâk olmaz."
..
Fudayl b. Iyâd : “İki şey qəlbi qatılaştırır: Çox danışmaq vı çox yemək.
Loğman oğluna "Oğulcuğum! Tox qarnına bir şey yemə. Zira onu itə bıraxmağın yeməndən sənin üçün daha xeyirlidir." demiştir.
..
Semura b. Cundeb'den rivayet edildiğine göre ona “Oğlun dün geceyi tıxa basa doymuş hâlde geçirdi" denmiş, o da “Ölsəydi cənazə namazını kılmazdım" diye karşılık vermiştir. Şeyh Taqiyyuddîn(ibni Teymiyyə) "Kastettiği onun kendisini öldürmeye yardımcı ol-duğudur. Bu durumda kendisini öldürmüş gibi olur.” demiş, bir başka yer-de "Kişinin tohmalayacak(şişənə qədər) derecede yeməsi məkruhtur" deyip Semura'dan aktarılanı zikretmiştir.
Bil ki çok yemek uyku getirir. Çox yeməklə tanınıb bilinən və çox yeməyi adət edinmiş olan kimsədən uzaq durmaq lazımdır. Bundan dolayı Müslim, Nəfi'dən belə dediyini rəvayət etmiştir: "İbn Ömər bir fəqir gördü de bir onun önüne bir kendisinin önüne koymaya başladı. Fəqir də çok yemeye başladı. Bunun üzerine İbn Ömer 'Bunu yanıma bir daha sokma!' dedi, 'Çünkü ben Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'i "Mümin bir bağırsağa yeyər, kâfir yedi bağırsağa yer" buyururken işittim."
Yine Müslim, Amr b. Dînâr'dan şöyle dediğini rivâyet etmiştir: "Ebû Nüheyk çok yiyen bir adamdı. İbn Ömer ona 'Rasulullah "Kâfir yedi bağır-sağa yer" buyurdu' dedi. Bunun üzerine Ebû Nüheyk 'Ama ben Allah'a ve Resûlü'ne iman ediyorum' dedi."
(Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 117-119) | 42 |
| 20 | İbn Abdulberr'in Abdullah b. Abbâs (radıyallahu anhuma)'dan aktardığına görə o şöyle demiştir:
"Köpəklər(itlər) cinlərdəndir. Cinlərin zayıflarındandır. Şu hâlde yemeğiniz esnasında sizi kuşattıklarında onlara bir şeyler yedirin ve onları qovun. Zira onların pis nəfisləri vardır." Qəsd etdiyi pis gözlərinin olduğudur. Bəzıları bunu mərfu olarak rivâyet etmiştir.
(Şəri ədəblər kitabı cild 3 səhifə 114) | 41 |
