🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

अलमियह येह है कि वोह अह़ादीस जिन का मफ़हूम इन्तिहाई वसीअ़् था उसे रवाफ़िज़ (शीओ़ं) की तशरीह़ात के साथ हमारे मुआ़शरे में एक ज़माने से फैलाया गया और फिर क़स़्दन (जान बूझ कर) कहीं या बिला क़स़द (अन-जाने में) वही फ़ज़ाइल जो दूसरे स़ह़ाबह किराम के मुतअ़ल्लिक़ थे छुपा लिए गए। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J अब तो ह़ालत येह है कि जब दोनों क़िस्म की रिवायतें दिखाई जाती हैं तो ना-ख़्वांदह (अन-पढ़, बे इ़ल्म, जाहिल) या फिर जिन का इ़ल्म यूट्यूब तक ही मह़दूद है वोह इन्कार कर बैठते हैं। जन्नती जवानों के सरदार: मसलन जन्नती जवानों के सरदार अबू सुफ़्यान बिन ह़ारिस رضی الله عنہ और ह़सनैन करीमैन رضی الله عنہما को कहा गया इसमें एक तो मशहूर है दूसरी रिवायत अ़वाम में मशहूर नहीं। अहले बैत: अहले बैते पाक येह एक वसीअ़् मफ़हूम रखने वाली बात है मगर इसे मह़दूद करके बयान किया गया अब अगर कोई बताए कि अज़वाजे मुत़ह्हरात رضی الله عنہن व औलादे पाक رضی الله عنہم ह़क़ीक़ी अहले बैत हैं और येह ह़ज़राते त़य्यिबात (यअ़्नी मौला अ़ली, ह़सनैने करीमैन) رضی الله عنہم दाख़िले अहले बैत हैं तो बात हज़म ही नहीं होती। येह मुझसे हैं और मैं इनसे हूँ: अब अगर बताया जाए कि जनाबे सय्यिदुना अ़लिय्ये मुर्तज़ा व ह़सनैने करीमैन رضی الله عنہم के मुतअ़ल्लिक़ जो फ़रमाया गया कि येह मुझसे हैं और मैं इनसे हूँ ऐसा ही इरशाद दूसरे स़ह़ाबह किराम رضی الله عنہم से मुतअ़ल्लिक़ भी है, तो चेहरह सुर्ख़ (लाल) हो जाता है। बताने का मक़स़द येह है कि अहले सुन्नत में ग़ैर मह़सूस त़रीक़े से रफ़्ज़ (राफ़िज़िय्यत, शीइ़य्यत) को हमारे ख़ुत़बा (मुक़र्रिरीन) व शुअ़्रा ने ग़ैर शुऊ़री त़ौर पर फैलाया है। 📝 मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/405 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/403

Almiyah Yeh Hai Ki Woh A'hãdees Jin Kã Maf-hoom intihãyî Wasee'a Thã Use Rawãfiz (Shee'won) Kî Tashree'hãt Ke Saath Hamãre Mu'aashare Men Ek Zamãne Se Phailaayã Gayã Aur Phir Qa'sdan (Jaan Boojh Kar) Kahîn Yã Bilã Qa'sd (An-Naane Men) Wahî Fazaayil Jo Doosre 'Sa'haabah Kiraam Ke Muta-'alliq The Chhupã Liye Gaye. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ab To 'Haalat Yeh Hai Ki Jab Donon Qism Kî Riwãyaten Dikhãyî Jaatî Hain To Naa-'Khwãndah (An-Parh, Be 'ilm, Jaahil) Yã Phir Jin Kã 'ilm Youtube Tak Hî Ma'hdood Hai Woh inkaar Kar Baithte Hain. Jannatî Jawãnon Ke Sardãr: Jannatî Jawãnon Ke Sardãr Abû Sufyaan Bin 'Haaris رضی الله عنہ Aur 'Hasnain e Kareemain رضی الله عنہما Ko Kahã Gayã is Men Ek To Mash-hoor Hai Doosrî Riwãyat 'Awaam Men Mash-hoor Nahîn. Ahle Bait: Ahle Baite Paak Yeh Ek Wasee'a Maf-hoom Rakhne Waalî Baat Hai Magar ise Ma'hdood Kar-ke Bayãn Kiyã Gayã Ab Agar Koyî Batãye Ki Azwaaje Mu'tahharãt رضی الله عنہن Wa Aulãde Paak رضی الله عنہم 'Haqeeqî Ahle Bait Hain Aur Yeh 'Hazraate 'Tayyibaat (Ya'anî Maulã 'Alî Aur 'Hasnain e Kareemain) رضی الله عنہم Daa'khile Ahle Bait Hain To Baat Hazam Hî Nahîn Hotî. ʸᵉʰ ᴹᵘʲʰˢᵉ ᴴᵃⁱⁿ ᴬᵘʳ ᴹᵃⁱⁿ ⁱⁿˢᵉ ᴴᵒᵒⁿ Ab Agar Batãyã Jaaye Ki Janaabe Sayyidunã 'Aliyye Murtazã Wa 'Hasnain e Kareemain رضی الله عنہم Ke Muta-'alliq Jo Farmãyã Gayã Ki Yeh Mujh Se Hain Aur Main in Se Hoon Aysã Hî irshaad Doosre 'Sa'haabah Kiraam رضی الله عنہم Se Muta-'alliq Bhî Hai, To Chehrah Sur'kh (Laal) Ho Jaatã Hai. Bataane Kã Maq'sad Yeh Hai Ki Ahle Sunnat Men 'Ghair Ma'hsoos 'Tareeqe Se Rafz (Rafiziyyat, Shee'yiyyat) Ko Hamãre 'Khutabã (Muqarrireen) Wa Shu'arã (Shã'yiron) Ne 'Ghair Shu'woorî 'Taur Par Phailãyã Hai. 📝 Maulãnã 'Hasan Noorî Gondvî ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/405 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/404

📜 ہر صحابیِ نبی جنّتی جنّتی 💯 ✍  مولانا راشد علی عطاری مدنی مومنیں پیشِ فَتح و پسِ فتح سب اہلِ خیر و عـدالت پہ لاکھوں سلام           [حدائق بخشش، صفحہ³¹³] الفاظ و معانی: پیش: پہلے، قَبل ۔ پس: بعد، پیچھے ۔ فتح: کامیابی، جیت، مراد فتحِ مکّہ ۔ اہلِ خیر و عدالت: بھلائی والا اور عادل ہونا ۔ شرح: امامِ اہلِ سنّت، مجدِّدِ اعظم، اعلیٰ حضرت رحمۃُ الله علیہ کا تحریر کردہ یہ شعر جہاں شہنشاہِ کائنات ﷺ کے تمام صحابۂ کرام رضی الله عنہم اجمعین کی مشترکہ منقبت ہے، وہیں ایک آیتِ قراٰنی کی طرف اِشارہ اور اسلامی عقیدے کا زبردست ترجمان بھی ہے ۔ شعر کا مطلب: شعر کا مطلب یہ ہے کہ فتحِ مکہ سے پہلے اور بعد میں ایمان لانے والے نبیِّ کریم ﷺ کے تمام ہی صحابہ اہلِ خیر و عدالت یعنی بھلائی والے اور عادل ہیں ۔ ان سب نُفوسِ قُدسیہ پر لاکھوں سلام ہوں جن کی فضیلت و عدالت پر قراٰنِ مجید کی آیات اور شاہِ موجودات ﷺ کی سینکڑوں اَحادیث ناطق اور شاہد ہیں ۔ ہر صحابیِ نبی جنّتی جنّتی: قراٰنِ کریم میں حضور سیِّدُ المُرسلین، خاتمُ النّبیین ﷺ کے پیارے صحابۂ کرام رضی الله عنہم اجمعین کی دو قِسمیں بیان کی گئی ہیں ۔ ایک وہ جنہوں نے فتحِ مکّہ سے پہلے ایمان لاکر راہِ خُدا میں مال خرچ کیا اور جہاد کیا، دوسرے وہ جنہوں نے فتحِ مکہ کے بعد یہ سب کچھ کیا ۔ اگرچہ مقام و مرتبہ پہلے والوں ہی کا زیادہ ہے، لیکن الله ربُّ العزت نے ان دونوں جماعتوں سے ہی جنّت کا وعدہ فرما لیا ہے ۔ چنانچہ ارشادِ باری تعالٰی ہے: لَا یَسۡتَوِیۡ مِنۡكُمۡ مَّنۡ اَنۡفَقَ مِنۡ قَبۡلِ الۡفَتۡحِ وَ قٰتَلَؕ اُولٰٓئِكَ اَعۡظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِیۡنَ اَنۡفَقُوۡا مِنْۢ بَعۡدُ وَ قٰتَلُوۡاؕ وَ كُلًّا وَّعَدَ اللّٰهُ الۡحُسۡنٰىؕ وَاللّٰهُ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ خَبِیۡرٌ ـ ترجَمۂ کنزُ الایمان: تم میں برابر نہیں وہ جنہوں نے فتحِ مکہ سے قبل خرچ اور جہاد کیا وہ مرتبہ میں اُن سے بڑے ہیں جنہوں نے بعدِ فتح کے خرچ اور جہاد کیا اور ان سب سے الله جنّت کا وعدہ فرما چکا اور الله کو تمہارے کاموں کی خبر ہے ۔ [پارہ²⁷ سورۃ الحدید، آیت¹⁰] اس آیتِ مبارَکہ میں تمام صحابۂ کرام سے ”اَلۡحُسۡنٰی“ کا وعدہ فرمایا گیا ہے جس کا لفظی معنی ”بھلائی“ ہوتا ہے لیکن یہاں اِس بھلائی سے مراد جنّت ہے، جیسا کہ تفسیر کی معتبر اور مستند کتابوں میں موجود ہے ۔ چند حوالے (References) ملاحظہ ہوں: ❶ تفسیرِ مَعالمُ التّنزیل (تفسیرِ بغوی) میں ہے: اَی: کِلَا الۡفَرِیۡقَیۡنِ وَعَدَھُمُ اللهُ الۡجَنَّۃَ یعنی الله تعالٰی نے دونوں ہی جماعتوں سے جنّت کا وعدہ فرما لیا ہے ۔ [تفسیر بغوی، پارہ27، سورۃ الحدید، تحت الآیۃ: 10 ، 4 / 269] ❷ تفسیرِ مدارِکُ التنزیل (تفسیرِ نسفی) میں ہے: ھِیَ الۡجَنَّۃُ مَعَ تَفَاوُتِ الدَّرَجَاتِ یعنی ”الۡحُسۡنٰی“ سے مراد درجات و مراتب کے فرق کے ساتھ جنّت ہے ۔ [تفسیر نسفی، پارہ27، سورۃ الحدید، تحت الآیۃ: 10، ص:1208] ❸ تفسیرِ جلالَین میں ہے: الۡجَنَّۃ ۔ یعنی ”الۡحُسۡنٰی“ سے مراد جنّت ہے ۔ [تفسیر جلالین، پارہ:27، سورۃ الحدید، تحت الآیۃ: 10، ص:449] المختصر آیتِ مبارَکہ میں صحابۂ کرام رضی الله عنہم اجمعین کا ذکر ہے اور کلمۂ ”کُلًّا “ کا ترجمہ موقع محل کے اعتبار سے سب، ہر یا تمام ہی کے لفظ سے ہوتا ہے اور ”الۡحُسۡنٰی“ سے مراد جنّت ہے ـ لہٰذا شیخِ طریقت، امیرِ اہلِ سنّت علامہ محمد الیاس قادری دامت بَرَکَاتُہمُ العالیہ کی طرف سے اُمّت کو دیا گیا نعرہ ”ہر صحابیِ نبی جنّتی جنّتی“ گویا اس آیتِ مقدَّسہ کا خوب صورت ترجمان ہے ۔ سب صحابہ عادل اور اہلِ خیر ہیں: نبیِّ کریم ﷺ کے تمام صحابہ اہلِ خیر اور عادل ہیں ۔ اختصار کے ساتھ تین اکابرینِ اُمّت کے فرامین ملاحظہ ہوں: ❶ شیخُ الاسلام امام محیُّ الدّین ابو زکریا یحییٰ بن شرف النَوَوی رحمۃُ الله علیہ اس عقیدے اور حقیقت کو یوں بیان فرماتے ہیں کہ اَلصَّحَابَۃُ کُلُّھُمۡ عَدُوۡلٌ یعنی سارے صحابہ عادل ہیں ۔ [ارشاد طلاب الحقائق، ص:68] ❷ محقِّقِ اہلِ سنّت شیخ علی بن سلطان اَلقاری رحمۃُ الله علیہ فرماتے ہیں: جمہور عُلَما کا یہی موّقِف ہے کہ اَنَّ الصَّحَابَۃَ رَضِیَ الله عَنۡھُمۡ کُلَّھُمۡ عَدُوۡلٌ یعنی تمام ہی صحابۂ کرام عادل ہیں ۔ [منح الروض الازھر شرح الفقہ الاکبر، ص:126] ❸ صدرُ الشّریعہ مفتی امجد علی اعظمی رحمۃُ الله علیہ اسلامی عقیدہ بیان فرماتے ہیں کہ ”تمام صحابۂ کرام رضی الله تعالٰی عنہم اہلِ خیر و صلاح ہیں اور عادل، ان کا جب ذکر کیا جائے تو خیر ہی کے ساتھ ہونا فرض ہے“ ـ [بہار شریعت، جلد¹ حصہ¹ صفحہ²⁵²] ✍ مولانا راشد علی عطاری مدنی 🏫 مدرس جامعۃ المدینہ کراچی پاک 📖 ماہنامہ فیضان مدینہ جولائی²⁰²¹ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/400

📜 हर स़ह़ाबिए नबी जन्नती जन्नती 💯 ✍ मौलाना राशिद अ़ली अ़त़्त़ारी मदनी हिंदी: मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी मोमिनीं पेशे फ़तह़ो पसे फ़त्ह़ सब अहले ख़ैरो अ़दालत पे लाखों सलाम [ह़दाइक़े बख़्शिश, पेज³¹⁵] अल्फ़ाज़ व मआ़नी: पेशे: पहले, क़ब्ल - पसे: बअ़्द, पीछे - फ़त्ह़: कामयाबी, जीत, मुराद फ़त्ह़े मक्कह - अहले ख़ैर व अ़दालत: भलाई वाला और आ़दिल होना, इन्स़ाफ़ करने वाला - शरह़: इमामे अहले सुन्नत, मुजद्दिदे अअ़्ज़म, अअ़्ला ह़ज़रत علیہ الرحمہ का तह़रीर कर्दह येह शेअ़्र जहाँ शहंशाहे काइनात ﷺ के तमाम स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم اجمعین की मुश्तरका मन्क़बत है, वहीं एक आयते क़ुरआनी की त़रफ़ इशारह और इस्लामी अ़क़ीदे का ज़बर-दस्त तर्जुमान भी है। शेअ़्र का मत़लब: शेअ़्र का मत़लब येह है कि फ़त्ह़े मक्कह से पहले और बअ़्द में ईमान लाने वाले नबिय्ये करीम ﷺ के तमाम ही स़ह़ाबह अहले ख़ैर व अ़दालत यअ़्नी भलाई वाले और आ़दिल (इन्स़ाफ़ करने वाले) हैं - उन सब नुफ़ूसे क़ुदसिय्यह पर लाखों सलाम हों जिन की फ़ज़ीलत व अ़दालत पर क़ुरआने मजीद की आयात और शाहे मौजूदात ﷺ की सैंकड़ों अह़ादीस नात़िक़ और शाहिद हैं - हर स़ह़ाबिये नबी जन्नती जन्नती: क़ुरआने करीम में ह़ुज़ूर सय्यिदुल मुरसलीन, ख़ातमुन् नबिय्यीन ﷺ के प्यारे स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم اجمعیم की दो क़िस्में बयान की गई हैं - एक वोह जिन्होंने फ़त्ह़े मक्कह से पहले ईमान लाकर राहे ख़ुदा में माल ख़र्च किया और जिहाद किया, दूसरे वोह जिन्होंने फ़त्ह़े मक्कह के बअ़्द येह सब कुछ किया - अगरचे मक़ाम व मर्तबह पहले वालों ही का ज़्यादह है, लेकिन अल्लाह रब्बुल इ़ज़्ज़त ने उन दोनों जमाअ़तों से ही जन्नत का वअ़्दह फ़रमा लिया है - चुनांचे इर्शादे बारी तआ़ला है: لَا یَسۡتَوِیۡ مِنۡكُمۡ مَّنۡ اَنۡفَقَ مِنۡ قَبۡلِ الۡفَتۡحِ وَ قٰتَلَؕ اُولٰٓئِكَ اَعۡظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِیۡنَ اَنۡفَقُوۡا مِنْۢ بَعۡدُ وَ قٰتَلُوۡاؕ وَ كُلًّا وَّعَدَ اللّٰهُ الۡحُسۡنٰىؕ وَ اللّٰهُ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ خَبِیۡرٌ तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: तुम में बराबर नहीं वोह जिन्होंने फ़त्ह़े मक्कह से क़ब्ल (पहले) ख़र्च और जिहाद किया वोह मर्तबह में उनसे बड़े हैं जिन्होंने बअ़्दे फ़त्ह़ के ख़र्च और जिहाद किया और उन सब से अल्लाह जन्नत का वअ़्दह फ़रमा चुका और अल्लाह को तुम्हारे कामों की ख़बर है - [पारह²⁷ सूरतुल ह़दीद, आयत¹⁰] इस आयते मुबारकह में तमाम स़ह़ाबए किराम से اَلۡحُسۡنٰى का वअ़्दह फ़रमाया गया है जिस का लफ़्ज़ी मअ़्ना “भलाई” होता है लेकिन यहाँ भलाई से मुराद जन्नत है, जैसा कि तफ़सीर की मोअ़्तबर और मुस्तनद किताबों में मौजूद है - चन्द (कुछ) ह़वाले मुलाह़ज़ह (References) हों: ❶ तफ़सीरे मआ़लिमुत् तन्ज़ील (तफ़सीरे बग़वी) में है: अल्लाह तआ़ला ने दोनों ही जमाअ़तों से जन्नत का वअ़्दह फ़रमा लिया है - ❷ तफ़सीरे मदारिकुत् तन्ज़ील (तफ़सीरे नस्फ़ी) में है: यअ़्नी اَلۡحُسۡنٰى से मुराद दरजात व मरातिब के फ़र्क़ के साथ जन्नत है - ❸ तफ़सीरे जलालैन में है: اَلۡجَنَّة यअ़्नी اَلۡحُسۡنٰى से मुराद जन्नत है - अल-मुख़्तस़र आयते मुबारकह में स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم اجمعین का ज़िक्र है और कलिमए “کُلًّا” का तर्जुमह मौक़अ़् मह़ल के एअ़्तिबार से सब, हर या तमाम ही के लफ़्ज़ से होता है और اَلۡحُسۡنٰى से मुराद जन्नत है - लिहाज़ा शैख़े त़रीक़त, अमीरे अहले सुन्नत अ़ल्लामह मुह़म्मद इल्यास क़ादिरी دامت برکاتہم العالیہ की त़रफ़ से उम्मत को दिया गया नअ़्रह *“हर स़ह़ाबिये नबी जन्नती जन्नती”* गोया इस आयते मुक़द्दसह का ख़ूब स़ूरत तर्जुमान है - सब स़ह़ाबह आ़दिल और अहले ख़ैर हैं: नबिय्ये करीम ﷺ के तमाम स़ह़ाबह अहले ख़ैर और आ़दिल हैं - इख़्तिस़ार के साथ तीन अकाबिरीने उम्मत के फ़रामीन मुलाह़ज़ह हों: ❶ शैख़ुल इस्लाम इमाम मुह़िय्युद्दीन अबू ज़करिय्या यह़या बिन शरफ़ अल न-ववी علیہ الرحمہ इस अ़क़ीदे और ह़क़ीक़त को यूँ बयाम फ़रमाते हैं कि सारे स़ह़ाबह आ़दिल हैं - ❷ मुह़क़्क़िक़े अहले सुन्नत शैख़ अ़ली बिन सुल्त़ान अल क़ारी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं: जम्हूर उ़लमा का यही मौक़िफ़ है कि तमाम ही स़ह़ाबए किराम आ़दिल हैं - ❸ स़दरुश् शरीअ़ह मुफ़्ती अमजद अ़ली अअ़्ज़मी علیہ الرحمہ इस्लामी अ़क़ीदह बयान फ़रमाते हैं कि “तमाम स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم अहले ख़ैर व स़लाह़ हैं और आ़दिल, उनका जब ज़िक्र किया जाए तो ख़ैर ही के साथ होना फ़र्ज़ है।” - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह¹ पेज²⁵²] ✍मौलाना राशिद अ़ली अ़त़्त़ारी मदनी 🏫 मुदर्रिस जामिअ़तुल मदीनह कराची हिंदी: मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी 📖माहनामा फ़ैज़ाने मदीनह जुलाई²⁰²¹ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/401