🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

دروں، ستونوں (खंभे Pillars) کے بیچ اور محراب میں کھڑے ہو کر امام و مقتدی اور منفرد کو نماز پڑھنے اور پڑھانے کا مسئلہ: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ❶ مقتدی کے لئے شرعی حکم: مجدِّدِ دین و ملت فرماتے ہیں: بے ضرورت مقتدیوں کا در میں صف قائم کرنا یہ سخت مکروہ کہ باعث قطع صف ہے اور قطع صف ناجائز ـ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁶ صفحہ¹³¹] مزید امامِ اہلسنت فرماتے ہیں: عمدۃ القاری شرح صحیح بخاری میں سیدنا عبد الله بن مسعود رضی الله تعالٰی عنہ سے ہے کہ انہوں‌نے فرمایا: ستونوں (Pillars) کے بیچ میں صف نہ باندھو اور صفیں پوری کرو ـ اور اس کی وجہ قطع صف ہے اگر تینوں دروں میں لوگ کھڑے ہوئے تو ایک صف کے تین ٹکڑے ہوئے اور یہ ناجائز ہے .... اور دروں میں مقتدیوں کے کھڑے ہونے کو قطع صف نہ سمجھنا محض خطا ہے ـ علمائے کرام نے صاف تصریح فرمائی کہ اس میں قطع صف ہے ـ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁶ صفحہ¹³⁴] بہار شریعت مِیں ہے: حضرت انس رضی ﷲ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: ہم رسول ﷲ ﷺ کے زمانہ میں دروں میں کھڑے ہونے سے بچتے تھے (ترمذی) ۔ دوسری روایت میں ہے ہم دھکا دے کر ہٹائے جاتے (ابو داود) ۔ [بہار شریعت، جِلد¹ حصہ³ صفحہ⁶²¹ حدیث²⁸] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ❷ امام کے لئے شرعی حکم: امام اہلسنت فرماتے ہیں: محرابیں وہی ہیں جو وسط (بیچ) میں قیامِ امام کی علامت کے لئے بنائی جاتی ہیں باقی جو فرجے دو ستونوں کے درمیان ہوتے ہیں دَر ہیں اور امام کو بلا ضرورت تنگی مسجد، ہر محراب و دَر میں کھڑا ہونا مکروہ ہے ـ تنویر الابصار میں ہے: امام کا محراب میں کھڑا ہونا مطلقًا مکروہ ہے ـ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁶ صفحہ³⁸³] امام کا محراب میں کھڑا ہونا مکروہ ہے، اگر قدم باہر ہوں اور سجدہ محراب میں ہو تو یہ مکروہ نہیں کیونکہ اعتبار قدموں کا ہے ـ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁶ صفحہ¹³⁴] حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: امام کو ستونوں کے درمیان کھڑا ہونا مکروہ ہے ـ [بہار شریعت، جِلد¹ حصہ³ صفحہ⁵⁸⁶ مسئلہ²⁰] ـ امام کو تنہا محراب میں کھڑا ہونا مکروہ ہے ـ امام کو دروں میں کھڑا ہونا بھی مکروہ ہے ـ [بہار شریعت، جِلد¹ حصہ³ صفحہ⁶³⁵ مسئلہ⁶⁷،⁶⁶] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ❸ منفرد کے لئے شرعی حکم: منفرد یعنی اکیلے نماز پڑھنے والے کے بارے مِیں امام اہلسنت فرماتے ہیں: رہا اکیلا، اس کے لئے ضرورت، بے ضرورت محراب میں، دَر میں مسجد کے کسی حصہ میں کھڑا ہونا اصلًا کراہت نہیں رکھتا ـ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁶ صفحہ¹³¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ❹ بوجہ مجبوری شرعی حکم: امام اہلسنت فرماتے ہیں: ہاں اگر کثرتِ جماعت کے باعث جگہ میں تنگی ہو اس لئے مقتدی دَر مِیں اور امام محراب مِیں کھڑے ہوں تو کراہت نہیں ـ یونہی اگر مینہ کے باعث (بارش کی وجہ سے) پچھلی صف کے لوگ دَروں میں کھڑے ہوں تو یہ ضرورت ہے، سخت ضرورت ممنوعات کو مباح کر دیتی ہے ـ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد⁶ صفحہ¹³¹] حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: دروں میں کھڑے نہ ہوں کہ مکروہ ہے ہاں اگر مصلیوں (نمازیوں) کی کثرت ہے کہ مسجد بھر گئی اور آدمی باقی ہیں تو دروں میں کھڑے ہوں کہ یہ کھڑا ہونا بضرورت ہے اور مواضع ضرورت مستثنٰی ہیں ـ دَر خارجِ مسجد نہیں ہے، اس مِیں کھڑا ہونا اس لئے مکروہ و ممنوع ہے کہ صف قطع ہوتی ہے اور یہ ممنوع ہے ـ [فتاوٰی امجدیہ، جِلد¹ صفحہ¹⁷⁴] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/284 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/283

दरों, सुतूनों (खंभे Pillars) के बीच और मेह़राब में खड़े होकर इमाम व मुक़तदी और मुनफ़रिद को नमाज़ पढ़ने और पढ़ाने का मसअलह: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ❶ मुक़तदी के लिए शरई़ ह़ुक्म: मुजद्दिदे दीनो मिल्लत फ़रमाते हैं: बे ज़रूरत मुक़तदियों का दर में स़फ़ क़ाइम करना येह सख़्त मकरूह कि बाइ़से क़त़्ए़ स़फ़ है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁶ पेज¹³¹] मज़ीद इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: उ़मदतुल क़ारी शरह़े स़ह़ीह़ बुख़ारी में सय्यिदुना अ़ब्दुल्लाह बिन मस्ऊ़द رضی الله عنہ से है कि उन्होंने फ़रमाया: सुतूनों (Pillars) के बीच में स़फ़ न बांधो और स़फ़ें पूरी करो - और इस की वजह क़त़्ए़ स़फ़ है अगर तीनों दरों में लोग खड़े हुए तो एक स़फ़ के तीन टुकड़े हुए और येह नाजाइज़ है .... और दरों में मुक़तदियों के खड़े होने को क़त़्ए़ स़फ़ न समझना मह़ज़ ख़त़ा है - उ़लमाए किराम ने तस़रीह़ फ़रमाई कि इस में क़त़्ए़ स़फ़ है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁶ पेज¹³⁴] बहारे शरीअ़त में है: ह़ज़रते अनस رضی الله عنہ फ़रमाते हैं: हम रसूलुल्लाह ﷺ के ज़माना में दरों में खड़े होने से बचते थे (तिरमिज़ी) - दूसरी रिवायत में है: हम धक्का देकर हटाए जाते (अबू दाउद) - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह³ पेज⁶²¹ ह़दीस²⁸] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ❷ इमाम के लिए शरई़ ह़ुक्म: इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: मेह़राबें वही हैं जो वस्त़ (बीच) में क़यामे इमाम की अ़लामत के लिए बनाई जाती हैं बाक़ी जो फ़रजे दो सुतूनों के दरमियान होते हैं दर हैं और इमाम को बिला ज़रूरते तंगिए मस्जिद, हर मेह़राब व दर में खड़ा होना मकरूह है - तन्वीरुल अब्स़ार में है: इमाम का मेह़राब में खड़ा होना मुत़लक़न मकरूह है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁶ पेज³⁸³] इमाम का मेह़राब में खड़ा होना मकरूह है, अगर क़दम बाहर हों और सजदह मेह़राब में हो तो येह मकरूह नहीं क्योंकि एअ़्तिबार क़दमों का है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁶ पेज¹³⁴] ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: इमाम को सुतूनों के दरमियान खड़ा होना मकरूह है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह³ पेज⁵⁸⁶ मस्अलह²⁰] - इमाम को तन्हा (अकेले) मेह़राब में खड़ा होना मकरूह है - इमाम को दरों में खड़ा होना भी मकरूह है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह³ पेज⁶³⁵ मस्अलह⁶⁶,⁶⁷] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ❸ मुनफ़रिद के लिए शरई़ ह़ुक्म: मुनफ़रिद यअ़्नी अकेले नमाज़ पढ़ने वाले के बारे में इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: रहा अकेला, उस के लिए ज़रूरत, बे-ज़रूरत मेह़राब में, दर में मस्जिद के किसी ह़िस़्स़ह में खड़ा होना अस़्लन कराहत नहीं रखता - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁶ पेज¹³¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ❹ ब-वजहे मजबूरी शरई़ ह़ुक्म: इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: हाँ अगर कसरते जमाअ़त के बाइ़स जगह में तंगी हो इस लिए मुक़तदी दर में और इमाम मेह़राब में खड़े हों तो कराहत नहीं - यूँही अगर मेंह के बाइ़स (बारिश की वजह से) पिछली स़फ़ के लोग दरों में खड़े हों तो येह ज़रूरत है, सख़्त ज़रूरत ममनूआ़त को मुबाह़ कर देती है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁶ पेज¹³¹] ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: दरों में खड़े न हों कि मकरूह है हाँ अगर मुस़ल्लियों (नमाज़ियों) की कसरत है कि मस्जिद भर गई और आदमी बाक़ी हैं तो दरों में खड़े हों कि येह खड़ा होना ब-ज़रूरत है और मवाज़ेए़ ज़रूरत मुस्तस्ना हैं - दर ख़ारिजे मस्जिद नहीं है, इस में खड़ा होना इस लिए मकरूह व ममनूअ़् है कि स़फ़ क़त़अ़् होती है और येह ममनूअ़् है - [फ़तावा अमजदियह, जिल्द¹ पेज¹⁷⁴] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/285 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/283

Daron, Sutoonon (Pillars खंभे) Ke Beech Aur Me'hraab Men Khare Hokar imaam Wa Muqtadî Aur Munfarid Ko Namãz Parhne Aur Parhãne Kã Mas-alah: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ❶ Muqtadî Ke Liye Shar'yî 'Hukm: Mujaddide Deen o Millat Farmãte Hain: Be Zaroorat Muqtadiyon Kã Dar Men 'Saf Qaayim Karnã Yeh Sa'kht Makrooh Ki Baa'yise Qa't'ye 'Saf Hai - [Fatãwã Razviyyah, Jild⁶ Page¹³¹] Mazeed imaame Ahle Sunnat Farmãte Hain: 'Umdatul Qaarî Shar'he 'Sa'hee'h Bu'khãrî Men Sayyidunã 'Abdullãh Bin Mas'wood رضی الله عنہ Se Hai Ki Unhon-Ne Farmaayã: Sutoonon (Pillars) Ke Beech Men 'Saf Na Baandho Aur 'Safen Poorî Karo. Aur is Kî Wajah Qa't'ye 'Saf Hai Agar Teenon Daron Men Log Khare Huye To Ek 'Saf Ke Teen Tukre Huye Aur Yeh Naajãyiz Hai. .... Aur Daron Men Muqtadiyon Ke Khare Hone Ko Qa't'ye 'Saf Na Samajhnã Ma'haz 'Kha'taa Hai. 'Ulamaaye Kiraam Ne Ta'sree'h Farmaayî Ki is Men Qa't'ye 'Saf Hai. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁶ Page¹³⁴] Bahaare Sharee'at Men Hai: 'Hazrate Anas رضی الله عنہ Farmãte Hain: Ham Rasoolullãh ﷺ Ke Zamãnah Men Daron Men Khare Hone Se Bachte The (Tirmizî). Doosrî Riwãyat Men Hai: Ham Dhakkã Dekar Hatãye Jaate (Abû Daaud). [Bahãre Sharee'at, Jild¹ Part³ Page⁶²¹ Mas-alah²⁸] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ❷ imaam Ke Liye Shar'yî 'Hukm: imaame Ahle Sunnat Farmãte Hain: Me'hrãben Wahî Hain Jo Wast (Beech) Men Qayãme imaam Kî 'Alaamat Ke Liye Banãyî Jaatî Hain Baaqî Jo Farje Do Sutoonon Ke Darmiyãn Hote Hain DAR Hai. Aur imãm Ko Bilã Zaroorate Tangi e Masjid, Har Me'hraab Wa DAR Men Kharã Honã Makrooh Hai. Tanveerul Ab'saar Men Hai: imãm Kã Me'hrãb Men Kharã Honã Mu'tlaqan Makrooh Hai. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁶ Page³⁸³] imãm Kã Me'hrãb Men Kharã Honã Makrooh Hai, Agar Qadam Baahar Hon Aur Sajdah Me'hraab Men Ho To Yeh Makrooh Nahîn Kyonki E'atibãr Qadmon Kã Hai. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁶ Page¹³⁴] 'Huzoor 'Sadrush Sharee'ah Farmãte Hain: imaam Ko Sutoonon Ke Darmiyãn Kharã Honã Makrooh Hai. [Bahãre Sharee'at, Jild¹ Part³ Page⁵⁸⁶ Mas-alah²⁰] - imãm Ko Tanhã (Akele) Me'hrãb Men Kharã Honã Makrooh Hai. imãm Ko Daron Men Kharã Honã Bhî Makrooh Hai. [Bahãre Sharee'at, Jild¹ Part³ Page⁶³⁵ Mas-alah⁶⁶,⁶⁷] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ❸ Munfarid Ke Liye Shar'yî 'Hukm: Munfarid Ya'anî Akele Namãz Parhne Wãle Ke Baare Men imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain: Rahã Akelã, Us Ke Liye Zaroorat, Be-Zaroorat Me'hrãb Men, DAR Men Masjid Ke Kisî 'Hi's'sah Men Kharã Honã A'slan Karãhat Nahîn Rakhtã. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁶ Page¹³¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ❹ Ba-Wajhe Majboorî Shar'yî 'Hukm: imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain: Haan Agar Kasrate Jamã'at Ke Bã'yis Jagah Men Tangî Ho is Liye Muqtadî DAR Men Aur imãm Me'hrãb Men Khare Hon To Karãhat Nahîn. Yoon-hî Agar Menh Ke Baa'yis (Baarish Kî Wajah Se) Pichhlî 'Saf Ke Log DARON Men Khare Hon To Yeh Zaroorat Hai, Sa'kht Zaroorat Mamnoo'aat Ko Mubaa'h Kar Detî Hai. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁶ Page¹³¹] 'Huzoor 'Sadrush Sharee'ah Farmãte Hain: Daron Men Khare Na Hon Ki Makrooh Hai, Haan Agar Mu'salliyon (Namãziyon) Kî Kasrat Hai Ki Masjid Bhar Gayî Aur Aadmî Baaqî Hain To Daron Men Khare Hon Ki Yeh Kharã Honã Ba-Zaroorat Hai Aur Mawãze'ye Zaroorat Mustasnã Hain. DAR 'Khaarije Masjid Nahîn Hai, is Men Kharã Honã is Liye Makrooh Wa Mamnoo'a Hai Ki 'Saf Qa'ta'a Hotî Hai Aur Yeh Mamnoo'a Hai. [Fatãwã Amjadiyah, Jild¹ Page¹⁷⁴] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/285 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/284