🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

بارہ سال پہلے ڈوبی ہوئی بارات 📜   ✍ عبد مصطفٰی صابر اسماعیلی چند کتابوں میں حضور غوث پاک رضی الله تعالٰی عنہ کی ایک کرامت کا ذکر ملتا ہے کہ آپ نے بارہ سال پہلے ڈوبی ہوئی بارات کو واپس نکال دیا ـ یہ روایت عوام و خواص میں بہت مشہور ہے لہٰذا مکمل واقعہ لکھنے کی ضرورت نہیں ـ اس روایت پر گفتگو کرتے ہوئے خلیفۂ اعلٰی حضرت، حضرت علامہ سید دیدار علی شاہ علیہ الرحمہ فرماتے ہیں کہ حضور سیدنا غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ کی کرامات درجۂ تواتر کو پہنچی ہوئی ہیں جیسا کہ امام یافعی نے لکھا ہے کہ "آپ کی کرامات متواتر یا تواتر کے قریب ہیں اور علماء کے اتفاق سے یہ امر معلوم ہے کہ آپ کی مانند کرامات کا ظہور آپ کے بغیر آفاق کے مشائخ میں سے کسی سے نہیں ہوا" ـ مگر یہ بارات والی روایت کسی معتبر نے نہیں لکھی لیکن اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ حضرت غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ اس درجے کے نہ تھے ـ اکثر میلاد خواں (مقررین) واقف نہ ہونے کی وجہ سے مہمل روایات اولیاء و انبیاء کی طرف منسوب کر دیتے ہیں اور یہ سمجھتے ہیں کہ اگر یہ یہاں غلط ہے تو بھی ان کی تعریف پوری ہم نے کر دی ـ یہ ثواب کی توقع بھی کرتے ہیں، خیر خدا ان پر رحم کرے ـ ہزاروں کرامات اولیاء الله سے اور اصحاب رسول علیہ السلام سے ظاہر نہ ہوئیں تو کیا جھوٹی روایت کَہ دینے سے ان کا رتبہ بڑھ جائےگا؟ ہرگز نہیں؛ اصحاب رسول تمام غوث و قطب اور اولیاء سے افضل ہیں اور تحقیق سے ثابت ہے کہ اولیاء الله کی کرامات اکثر اصحاب سے زیادہ ہیں ـ بہر حال یہ روایت کسی معتبر نے نہیں لکھی ہے اور امکان عقلی سے کوئی امر یقینی نہیں ہو سکتی ـ ہاں جو شخص منکر کرامات غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ ہے وہ خطا کار ہو گیا کیوں کہ تواتر سے ثابت ہے ـ (ملخصاً: فتاوٰی دیداریہ، صفحہ 45) امام اہل سنت، اعلٰی حضرت رضی الله تعالٰی عنہ سے جب اس روایت کے متعلق سوال کیا گیا تو آپ نے فرمایا کہ اگرچہ یہ روایت نظر سے کسی کتاب میں نہ گزری مگر زبان پر مشہور ہے اور اس میں کوئی امر خلاف شرع نہیں لہٰذا اس کا انکار نہ کیا جائے ـ (انظر: فتاوٰی رضویہ، ج29، ص630، ط رضا فاؤنڈیشن لاہور، س1426ھ) معلوم ہوا کہ اس روایت کا کوئی معتبر و مستند ماخذ موجود نہیں اور ایک پہلو یہ ہے کہ بہ قول امام اہل سنت اس روایت کا انکار بھی نہ کیا جائے لیکن پھر بھی ہم کہتے ہیں کہ زیادہ مناسب یہی ہے کہ ایسی روایات کو بیان کرنے سے پرہیز کیا جائے ـ حضرت غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ کے فضائل بیان کرنے کے لیے دیگر صحیح روایات کو شامل بیان کیا جائے ـ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97223 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97222 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2414

बारह साल पहले डूबी हुई बारात 📜 ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा स़ाबिर इस्माई़ली 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी चन्द किताबों में ह़ुज़ूर सय्यिदुना ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ की एक करामत का ज़िक्र मिलता है कि आपने 12 साल पहले डूबी हुई बारात को वापस निकाल दिया। येह रिवायत अ़वाम व ख़वास़ में बहुत मशहूर है लिहाज़ा मुकम्मल वाकिअ़ह लिखने की ज़रूरत नहीं। इस रिवायत पर गुफ़्तगू करते हुए खलीफ़ए अअ़्ला ह़ज़रत, हज़रत अ़ल्लामा सय्यिद दीदार अ़ली शाह رحمۃ الله علیہ फ़रमाते हैं कि ह़ुज़ूर ग़ौसे अअ़्ज़म की करामात दर्जए तवातुर को पहुँची हुई हैं जैसा कि इमाम याफिई़ ने लिखा है कि "आपकी करामात मु-त-वातिर या तवातुर के क़रीब हैं और उ़लमा के इत्तिफ़ाक़ से येह अम्र मअ़्लूम है कि आपकी मानिन्द करामात का ज़ुहूर आपके बिग़ैर आफ़ाक़ के मशाइख़ में से किसी से नहीं हुवा" मगर येह बारात वाली रिवायत किसी मोअ़्तबर ने नहीं लिखी लेकिन इससे येह लाज़िम नहीं आता कि ह़ज़रते ग़ौसे पाक इस दर्जे के न थे। अक्सर मीलाद ख़्वां (मुक़र्रिरीन) वाक़िफ़ न होने की वजह से मुहमल रिवायात औलिया व अम्बिया की त़रफ़ मन्सूब कर देते हैं और समझते हैं कि अगर येह यहाँ ग़लत़ है तो भी उनकी तअ़्रीफ़ हमने पूरी कर दी, येह सवाब की तवक़्क़ोअ़् भी करते है, ख़ैर ख़ुदा इन पर रह़म करे। हज़ारों करामात औलिया अल्लाह और अस़ह़ाबे रसूल رضی الله عنہم से ज़ाहिर न हुईं तो क्या झूटी रिवायात कह देने से उनका रुतबह बढ़ जायेगा? हरगिज़ नहीं - अस़ह़ाबे रसूल तमाम ग़ौसो क़ुत़ुब व औलिया से अफ़ज़ल हैं और तह़क़ीक़ से साबित है कि औलिया अल्लाह की करामात अक्सर अस़ह़ाब से ज़्यादह हैं, बहर ह़ाल येह रिवायत किसी मोअ़्तबर ने नहीं लिखी और इमकाने अ़क़्ली से कोई अम्र यक़ीनी नहीं हो सकती। [मुलख़्ख़स़न: फ़तावा दीदारियह, स़फ़्ह़ह् 45] इमामे अहले सुन्नत, अअ़्ला ह़ज़रत رضی الله عنہ से जब इस रिवायात के मुतअ़ल्लिक़ सुवाल किया गया तो आपने फ़रमाया कि अगर्चे येह रिवायत नज़र से किसी किताब में न गुज़री लेकिन ज़बान पर मशहूर है और इस में कोई अम्र खिलाफ़े शरअ़् नहीं लिहाज़ा इस का इन्कार न किया जाये। [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁹, स़फ़्ह़ह् 630] मअ़्लूम हुवा कि इस रिवायत का कोई मोअ़्तबर व मुस्तनद माख़ज़ मौजूद नहीं है और एक पहलू येह है कि बक़ौले इमामे अहले सुन्नत इस रिवायत का इन्कार भी न किया जाये लेकिन फिर भी हम कहते हैं कि ज़्यादह मुनासिब यही है कि ऐसी रिवायत को बयान करने से परहेज़ किया जाये। ह़ज़रते ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ के फ़ज़ाइल बयान करने के लिए दीगर स़ह़ीह़ रिवायात को शामिले बयान किया जाये। ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97224 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97222 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2413

12 Saal Pahle Doobī Huyī Bāraat ✍️Ạbde Muṣṭafā Ṣābir ismāẏeelī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Chand Meiāboṅ Meṅ Ḥuzoor Sayyidunā Ġauṡe Aʿạẓam رضی الله عنہ Kī Ek Karāmat Kā Zikr Miltā Hai Ki Aap Ne Baarah Saal Pahle Doobī Huyī Bāraat Ko Wāpas Nikaal Diyā - Yeh Riwāyat Ạwaamo Ḳhawāṣ Meṅ Bahut Mashʾhoor Hai Lihāzā Mukammal Waqi-ạh Likhne Kī Zaroorat Nahīṅ. is Riwāyat Par Guftagū Karte Huye Ḳhaleefaye Aʿạlā Ḥazrat, Ḥazrat Ạllāmah Sayyid Deedār Ạlī Shāh رحمۃ الله علیہ Farmāte Haiṅ Ki Ḥuzoor Ġauṡe Aʿạzam Kī Karāmaat Darjaye Tawātur Ko Pahuṅchī Huyī Haiṅ Jaisā Ki imām Yaafaỵī Ne Likhā Hai Ki "Aap Ki Karāmaat Mutawātir Yā Tawātur Ke Qareeb Haiṅ Aur Ụlamā Ke ittifaaq Se Yeh Amr Maʿạloom Hai Ki Aap Kī Manind Karāmaat Ka Zuhoor Aap Ke Biġair Aafāq Ke Mashāyiḳh Meṅ Se Kisī Se Na Huwā" Magar Yeh Baaraat Waalī Riwāyat Kisī Moʿạtabar Ne Nahīṅ Likhī Lekin is Se Yeh Laazim Nahīṅ Aatā Ki Ḥazrate Ġauṡe Paak رضی الله عنہ is Darje Ke Na The. Akṡar Meelād Ḳhwāṅ (Muqarrireen) Wāqif Na Hone Kī Wajah Se Muhmal Riwāyaat Auliyā Wa Ambiyā Kī Ṭaraf Mansoob Kar Dete Haiṅ Aur Yeh Samajhte Haiṅ Ki Agar Yeh Yahāṅ Ġalaṭ Hai To Bhī Un Kī Taʿạreef Ham Ne Poorī Kar Dī, Yeh Ṡawāb Kī Tawaqqoʿạ Bhī Karte Haiṅ, Ḳhair Ḳhudā in Par Raḥam Kare. Hazāroṅ Karāmāt Auliyā Allāh Aur Aṣḥaabe Rasool رضی الله عنہم Se Zaahir Na Huyīṅ To Kyā Jhootī Riwāyāt Kah Dene Se Un Kā Rutbah Baṛh Jāyegā? Harghiz Nahīṅ. Aṣḥābe Rasool Tamām Ġauṡo Quṭub Wa Auliyā رضی الله عنہم Se Afzal Haiṅ Aur Taḥqeeq Se Ṡaabit Hai Ki Auliyā Allāh Kī Karāmāt Akṡar Aṣḥaab Se Zyādah Haiṅ, Bahar Ḥaal Yeh Riwāyat Kisī Moʿạtabar Ne Nahīṅ Likhī Aur imkāne Ạqalī Se Koyī Amr Yaqeenī Nahīṅ Ho Saktī. [𝐅𝐚𝐭𝐚‌𝐰𝐚‌ 𝐃𝐞𝐞𝐝𝐚‌𝐫𝐢𝐲𝐚𝐡, Ṣ𝐚𝐟ʾḥ𝐚𝐡 45] imāme Ahle Sunnat, Aʿạlā Ḥazrat رضی الله عنہ Se Jab is Riwāyat Ke Muta-ạlliq Suwāl Kiyā Gayā To Aap Ne Farmāyā Ki Agarche Yeh Riwāyat Nazar Se Kisī Kitāb Meṅ Na Guzrī Lekin Zabaan Par Mashʾhoor Hai Aur is Meṅ Koyī Amr Ḳhilāfe Sharaʿạ Nahīṅ Lihāzā is Kā inkār Na Kiyā Jaaye. [𝐅𝐚𝐭𝐚‌𝐰𝐚‌ 𝐑𝐚𝐳𝐯𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐉𝐢𝐥𝐝 29, Ṣ𝐚𝐟ʾḥ𝐚𝐡 630] Maʿạloom Huwā Ki is Riwāyat Kā Koyī Moʿạtabar Wa Mustanad Maaḳhaz Maujood Nahīṅ Aur Ek Pahlū Yeh Hai Ki Baqaule imame Ahle Sunnat is Riwāyat Kā inkaar Bhī Na Kiyā Jaaye Lekin Phir Bhī Ham Kahte Haiṅ Ki Zyādah Munāsib Yahī Hai Ki Aysī Riwāyaat Ko Bayaan Karne Se Parhez Kiyā Jaaye. Ḥazrate Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Ke Fazāyil Bayaan Karne Ke Liye Deegar Ṣaḥeeḥ Riwāyaat Ko Shāmile Bayaan Kiyā Jāye. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97224 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97223 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2412

غوث پاک پہلے آئے یا مسعود غازی؟ ✍ مفتی کریم الله رضوی صاحـب

حضور سید سالار مسعود غازی شہید بہرائچی رضی الله تعالٰی عنہ‘ سرکار غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ سے تقریبًا 65 سال بڑے ہیں اور سرکارِ خواجہ غریب نواز رضی الله تعالٰی عنہ سے 132 سال پہلے پیدا ہوئے ـ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J السلام علیکم و رحمۃ الله و برکاتہ کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس سلسلے میں کہ حضور سید سالار مسعود غازی علیہ الرحمہ سرکار غریب نواز اور سرکار غوث اعظم رحمہما الله سے پہلے کے ہیں ؟ جواب عنایت فرمائیں ۔ المستفتی : منور رضا گونڈہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وعلیکم السلام و رحمۃ الله و برکاتہ جواب: حضور سید سالار مسعود غازی علیہ الرحمہ کی تاریخ پیدائش 21 رجب المرجب سن ہجری 405ھ / بمطابق 15 فروری سن عیسوی 1015ء بروز اتوار صبح صادق اجمیر شریف میں حضرت خواجہ غریب نواز رضی الله تعالیٰ عنہ کی تشریف آوری سے 181 سال پہلے ہوئی جس سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ حضور خواجہ غریب نواز اور حضور غوث اعظم رضی ﷲ تعالی عنہما سے پہلے کے ہیں کیونکہ حضور غوث اعظم رضی ﷲ تعالی عنہ کی ولادت یکم رمضان 470ھ مطابق 1077ء ایران کے صوبہ طبرستان کے بلاد جیلان کے شہر نیف میں ہوئی جو بلاد جیلان میں ایک قصبہ ہے ـ جیسا کہ آپ کے صاحبزادے خود فرماتے ہیں کہ: ”ان ولده السيد الشيخ عبد الرزاق رضى الله تعالى عنه قال سئلت والدى عن مولده فقال لا اعلم له حقيقة لكنى قدمت بغداد فى السنة التى مات فيها التميمى و عمرى ذاك ثمانى عشرة سنة و التميمى مات سنة ثمانين و اربعمائة للهجرة“ اھ یعنی حضور غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ کے صاحبزادے کا بیان ہے کہ میں نے اپنے والد گرامی سے آپ کے جائے پیدائش کے بارے میں سوال کیا تو آپ نے ارشاد فرمایا کہ مجھے اس کا حقیقی علم نہیں ہے البتہ میں بغداد میں اس وقت حاضر آیا جس سال تمیمی کا انتقال ہوا اور اس وقت میں اٹھارہ سال کا تھا اور تمیمی کا انتقال چار سو اسی 480ھ میں ہوا اس طور پر غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ کی تاریخ پیدائش یکم رمضان 470ھ مطابق 1077ء میں ہوئی " اھ [مقدمة الفيوضات الربانية ص:5] اور حضور خواجہ غریب نواز رضی الله تعالٰی عنہ کی تاریخ پیدائش میں بہت شدید اختلاف ہے جیسا کہ خطیب مشرق علامہ مشتاق احمد نظامی الہ آبادی تحریر فرماتے ہیں کہ ”آپ کی سنِ ولادت میں عام مؤرخین و تذکرہ نگاروں کا اختلاف ہے 522ھ / 527ھ / 533ھ / 536ھ / اور 537ھ کی روایتیں ملتی ہیں غالب رجحان 530ھ کا ہے“ اھ [سوانح خواجہ ص:20، مکتبہ فریدیہ] اور حضرت علامہ یاسین اختر مصباحی تحریر فرماتے ہیں کہ ”آپکی ولادت 14 رجب 537ھ بمطابق 1142ء بوقت صبح بروز شنبہ (سنیچر) ہے سنِ ولادت کے سلسلہ میں اختلاف بھی ہے مگر 537ھ کو اکثر مؤرخین نے ترجیح دی ہے“ اھ [تذکار خواجہ اجمیر ص:10، صفہ کیشنز لاہور]

لہٰذا مذکورہ تصریحات سے معلوم ہوا کہ حضور سید سالار مسعود غازی علیہ الرحمہ حضور غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ سے تقریباً 65 سال بڑے ہیں اور حضور خواجہ غریب نواز رضی الله تعالٰی عنہ سے 132 سال پہلے پیدا ہوئے ان تاریخوں سے معلوم ہوا کہ آپ ان دونوں بزرگوں سے پہلے کے ہیں ۔ والله اعلم بالصواب

✍ (مفتی) کریم اللہ رضوی (صاحب)، خادم التدریس دار العلوم مخدومیہ اوشیورہ برج جوگیشوری ممبئی موبائل نمبر 7666456313 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97214 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97213 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2410 𝐘𝐞𝐡 اصل Taḥreer ٹیلی گرام Par ↷ https://t.me/Makhdoomiya_Darulifta/5246

ग़ौसे पाक पहले आए मस्ऊ़दे ग़ाज़ी ? ✍ मुफ़्ती करीमुल्लाह रज़वी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

ह़ुज़ूर सय्यिदे सालार मस्ऊ़दे ग़ाज़ी शहीद बहराइची رضی الله عنہ’ सरकारे ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ से तक़रीबन 65 साल बड़े हैं और सरकारे ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ رضی الله عنہ से 132 साल पहले पैदा हुए।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J सुवाल: क्या ह़ुज़ूर सय्यिदे सालार मस्ऊ़द ग़ाज़ी علیہ الرحمہ सरकारे ग़रीब नवाज़ और सरकारे ग़ौसे अअ़्ज़म رحمہما الله से पहले के हैं ? - साइल: मुनव्वर रज़ा गोण्डा जवाब: ह़ुज़ूर सय्यिदे सालार मस्ऊ़द ग़ाज़ी علیہ الرحمہ की तारीख़े पैदाइश 21 रजबुल मुरज्जब सन् 405 हिज्री / ब-मुत़ाबिक़ 15 फ़रवरी सन् 1050 ई़स्वी बरोज़ इतवार ब-वक़्ते स़ुब्ह़े स़ादिक़ अजमेर शरीफ़ में ह़ज़रत ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ رضی الله عنہ की तशरीफ़ आवरी से 181 साल पहले हुई जिस से मअ़्लूम होता है कि आप ह़ुज़ूर ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ और ह़ुज़ूर ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہما से पहले के हैं क्योंकि ह़ुज़ूर ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ की विलादत एक रमज़ान 470 हिज्री, मुत़ाबिक़ 1077 ई़स्वी ईरान के स़ूबह (राज्य State) त़बरिस्तान के बिलाद जीलान के शहर नीफ़ में हुई जो बिलादे जीलान में एक क़स़्बह है - जैसा कि आपके स़ाह़बज़ादे ख़ुद फ़रमाते हैं कि: ”ان ولده السيد الشيخ عبد الرزاق رضى الله تعالى عنه قال سئلت والدى عن مولده فقال لا اعلم له حقيقة لكنى قدمت بغداد فى السنة التى مات فيها التميمى و عمرى ذاك ثمانى عشرة سنة و التميمى مات سنة ثمانين و اربعمائة للهجرة“ اھ यअ़्नी ह़ुज़ूर ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ के स़ाह़बज़ादे का बयान है कि मैं ने अपने वालिदे गिरामी से आपके जाए पैदाइश (पैदाइश की जगह) के बारे में सुवाल किया तो आपने इरशाद फ़रमाया कि मुझे इसका ह़क़ीक़ी इ़ल्म नहीं है अल्-बत्तह मैं बग़दाद में उस वक़्त ह़ाज़िर आया जिस साल तमीमी का इन्तिक़ाल हुवा और उस वक़्त मैं 18 साल का था और तमीमी का इन्तिक़ाल 480 हिज्री में हुवा, इस त़ौर पर ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ की तारीख़े पैदाइश एक रमज़ान 470 हिज्री, मुत़ाबिक़ 1077 ई़स्वी में हुई - [ مقدمة الفيوضات الربانية ،صفحہ⁵] और ह़ुज़ूर ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ رضی الله عنہ की तारीख़े पैदाइश में बहुत शदीद इख़्तिलाफ़ है जैसा कि ख़त़ीबे मशरिक़ अ़ल्लामह मुश्ताक़ अह़मद निज़ामी इलाह आबादी (इलाहाबादी) तह़रीर फ़रमाते हैं कि; आपकी सने विलादत में आ़म मुअर्रिख़ीन व तज़किरह निगारों का इख़्तिलाफ़ है: 522 हिज्री / 527 हिज्री / 533 हिज्री / 536 हिज्री और 530 हिज्री का है - [सवानेह़े ख़्वाजह, पेज²⁰, मकतबह फ़रीदियह] और ह़ज़रत अ़ल्लामह यासीन अख़्तर मिस़्बाह़ी स़ाह़ब तह़रीर फ़रमाते हैं कि; आपकी विलादत 14 रजब 537 हिज्री, ब-मुत़ाबिक़ 1142 ई़स्वी ब-वक़्ते स़ुब्ह़ बरोज़ शम्बह (सनीचर) है सने विलादत के सिल्सिलह में इख़्तिलाफ़ भी है मगर 537 हिज्री को अकसर मुअर्रिख़ीन ने तरजीह़ दी है - [तज़कारे ख़्वाजह अजमेर, पेज¹⁰]

लिहाज़ा मज़कूरह तस़रीह़ात से मअ़्लूम हुवा कि ह़ुज़ूर सय्यिदे सालार मस्ऊ़द ग़ाज़ी علیہ الرحمہ ह़ुज़ूर ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ से तक़रीबन 65 साल बड़े हैं और ह़ुज़ूर ख़्वाजह ग़रीब नवाज़ رضی الله عنہ से 132 साल पहले पैदा हुए इन तारीख़ों से मअ़्लूम हुवा कि आप इन दोनों बुज़ुरगों से पहले के हैं - والله اعلم بالصواب

✍ (मुफ़्ती) करीमुल्लाह रज़वी (स़ाह़ब), ख़ादिमुत् तदरीस दारुल उ़लूम मख़्दूमियह, जोगेशवरी, मुम्बई, भारत - ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97215 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97213 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2409

Ġauṡe Pāk ᴾᵃʰˡᵉ ʸᵃ‌ Masw‌oode Ġāzī ✍ Muftī Kareemullāh Razavī Ṣāḥab 📝 𝗠𝘂ḥ𝗮𝗺𝗺𝗮𝗱 𝗝𝗮𝗺ā𝗹𝘂𝗱𝗱ī𝗻 Ḳ𝗵ā𝗻

Ḥ𝐮𝐳𝐨𝐨𝐫 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐞 𝐒𝐚𝐚𝐥ā𝐫 𝐌𝐚𝐬ʾw‌𝐨𝐨𝐝𝐞 Ġ𝐚𝐚𝐳ī 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐁𝐚𝐡𝐫ā𝐲𝐢𝐜𝐡ī (𝐁𝐚𝐡𝐫ā𝐢𝐜𝐡 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞𝐟) رضی الله عنہ; 𝐒𝐚𝐫𝐤ā𝐫𝐞 Ġ𝐚𝐮ṡ𝐞 𝐀ʿạ𝐳𝐚𝐦 رضی الله عنہ 𝐒𝐞 𝐓𝐚𝐪𝐫𝐞𝐞𝐛𝐚𝐧 65 𝐒𝐚𝐚𝐥 𝐁𝐚ṛ𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ 𝐀𝐮𝐫 𝐒𝐚𝐫𝐤ā𝐫𝐞 Ḳ𝐡𝐰ā𝐣𝐚𝐡 Ġ𝐚𝐫𝐞𝐞𝐛 𝐍𝐚𝐰ā𝐳 رضی الله عنہ 𝐒𝐞 132 𝐒𝐚𝐚𝐥 𝐏𝐚𝐡𝐥𝐞 𝐏𝐚𝐢𝐝ā 𝐇𝐮𝐲𝐞.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 𝐒𝐮𝐰𝐚𝐚𝐥: Kyā Ḥuzoor Sayyide Saalār Masʾw‌ood Ġaazī علیہ الرحمہ Sarkāre Ġareeb Nawāz Aur Sarkāre Ġauṡe Aʿạzam رحمہما الله Se Pahle Ke Haiṅ ? 𝐒𝐚𝐚𝐲𝐢𝐥: Munawwar Razā Goṅda. 𝐉𝐚𝐰𝐚𝐚𝐛: Ḥuzoor Sayyide Saalār Masʾw‌ood Ġaazī علیہ الرحمہ Kī Tāreeḳhe Paidāyish 21 Rajabul Murajjab, San 405 Hijree / Ba-Muṭābiq 15 February, San 1050 Ẹesvī Baroz itwaar (Sunday) Ba-Waqte Ṣubʾḥe Ṣaadiq Ajmer Shareef Meṅ Ḥazrat Ḳhwājah Ġareeb Nawāz رضی الله عنہ Kī Tashreef Aawarī Se 181 Saal Pahle Huyī, Jis Se Maʿạloom Hotā Hai Ki Aap Ḥuzoor Ḳhwājah Ġareeb Nawāz Aur Ḥuzoor Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہما Se Pahle Ke Haiṅ Kyoṅki Ḥuzoor Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Kī Wilādat Ek (1) Ramazān 470 Hijrī, Muṭābiq 1077 Ẹesvī Eerān Ke Ṣoobah (State राज्य) Ṭabristān Ke Bilaad Jeelān Ke Shahar Neef Meṅ Huyī Jo Bilaade Jeelān Meṅ Ek Qaṣbah Hai. Jaisā Ki Aap Ke Ṣaaḥab Zaade Ḳhud Farmāte Haiṅ Ki; ”ان ولده السيد الشيخ عبد الرزاق رضى الله تعالى عنه قال سئلت والدى عن مولده فقال لا اعلم له حقيقة لكنى قدمت بغداد فى السنة التى مات فيها التميمى و عمرى ذاك ثمانى عشرة سنة و التميمى مات سنة ثمانين و اربعمائة للهجرة“ اھ 𝐘𝐚ʿạ𝐧ī: Ḥuzoor Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Ke Ṣāhabzāde Kā Bayān Hai Ki Maiṅ Ne Apne Waalide Girāmī Se Aap Ke Jaaye Paidāyish (Paidāyish Kī Jagah) Ke Bāre Meṅ Suwāl Kiyā To Aap Ne irshaad Farmāyā Ki Mujhe is Kā Ḥaqeeqī ịlm Nahīṅ Hai Al-Battā Maiṅ Baġdād Meṅ Us Waqt Ḥaazir Aayā Jis Saal Tameemī Kā intiqaal Huwā Aur Us Waqt Maiṅ 18 Saal Kā Thā Aur Tameemī Kā intiqāl 480 Hijrī Meṅ Huwā, is Ṭaur Par Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Kī Tāreeḳhe Paidāyish 1 Ramazān 470 Hijrī, Muṭābiq 1077 Ẹesvī Meṅ Huyī. [ مقدمة الفيوضات الربانية ، صفحہ⁵] Aur Ḥuzoor Ḳhwājah Ġareeb Nawāz رضی الله عنہ Kī Paidāyish Meṅ Bahut Shadeed iḳhtilaaf Hai Jaisā Ki Ḳhaṭeebe Mashriq Ạllāmah Mushtāq Aḥmad Nizāmī ilaah Aabādī (Allāhabādī) علیہ الرحمہ Taḥreer Farmāte Haiṅ Ki; Aap Kī Sane Wilādat Meṅ Ạam Mu-arriḳhīn Wa Tazkirah Nigāroṅ Kā iḳhtilāf Hai: 522 Hijrī / 527 Hijrī / 533 Hijrī / 536 Hijrī Aur 530 Hijrī Kā Hai - [Sawāneḥe Ḳhwājah, Page²⁰, Maktabah Farīdiyah] Aur Ḥazrat Ạllāmah Yaasīn Aḳhtar Miṣbāhī Ṣāḥab Taḥreer Farmāte Haiṅ Ki; Aap Kī Wilādat 14 Rajab 537 Hijrī, Ba-Muṭābiq 1142 Ẹesvī Ba-Waqte Ṣubʾḥ, Baroz Shambah (Sanīchar) Hai, Sane Wilādat Ke Silsilah Meṅ iḳhtilāf Bhī Hai Magar 537 Hijrī Ko Akṡar Mu-arriḳhīn Ne Tarjeeḥ Dī Hai - [Tazkāre Ḳhwājah Ajmer, Page¹⁰]

Lihāzā Mazkoorah Taṣreeḥāt Se Maʿạloom Huwā Ki Ḥuzoor Sayyide Saalār Masʾw‌ood Ġaazī علیہ الرحمہ Ḥuzoor Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Se Taqreeban 65 Saal Baṛe Haiṅ Aur Ḥuzoor Ḳhwājah Ġareeb Nawāz رضی الله عنہ Se 132 Saal Pahle Paidā Huye, 💐 in Tāreeḳhoṅ Se Maʿạloom Huwā Ki Aap in Donoṅ Buzurgoṅ Se Pahle Ke Haiṅ - والله اعلم بالصواب

✍ (Muftī) Kareemullāh Razavī Ḳhādimut Tadrees Daarul Ụloom MaḲhdoomiyah, Jogeshwarī, Mumbai, india. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97215 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97214 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2408

غوث پاک اور غریب نواز کی ملاقات   ✍ عبد مصطفٰی صابر اسماعیلی کیا حضور غوث پاک اور سرکار غریب نواز رضی الله عنہما کی ملاقات ہوئی؟ چند غیر معتبر کتابوں میں اس طرح کے واقعات درج ہیں جن سے ظاہر ہوتا ہے کہ حضور غوث اعظم اور سرکار غریب نواز اجمیری رضی الله عنہما کی ملاقات ہوئی ہے، لیکن حقیقت یہ ہے کہ دونوں بزرگوں کی ملاقات ثابت نہیں ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اس کی تفصیل بیان کرتے ہوئے شارح بخاری، حضرت علامہ مفتی شریف الحق امجدی علیہ الرحمہ لکھتے ہیں: اس پر سارے مؤرخین کا اتفاق ہے کہ سرکار غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ کا وصال 561ھ میں ہوا ہے، اس پر بھی قریب قریب اتفاق ہے کہ حضرت غریب نواز رضی الله تعالٰی عنہ کی ولادت 537ھ میں ہوئی اور اس پر بھی اتفاق ہے کہ حضرت غریب نواز رضی الله عنہ نے 15 سال کی عمر سے علم ظاہری کے حصول کے لیے سفر کیا ـ ایک مدت تک آپ سمرقند و بخارا میں علم حاصل کرتے رہے ـ علوم ظاہری کی تکمیل کے بعد مرشد کی تلاش میں نکلے پھر بیس سال تک مرشد کی خدمت میں حاضر رہے ـ بیس سال کے بعد خلافت سے سرفراز فرمائے گئے پھر مدینۂ منورہ میں حاضر ہوئے اور سرکار اعظم ﷺ نے ہندستان کی ولایت عطا فرمائی ـ اب حساب لگائیں کہ 15 سال کی عمر تک حضرت غریب نواز رضی الله عنہ اپنے وطن میں رہے اور بیس سال تک علم ظاہر طلب فرماتے رہے تو یہ (15+20) 35 سال ہو گئے ـ 537ھ میں ولادت ہوئی، 35 سال تک علم ظاہر کی طلب میں رہے (537+35) یعنی 572ھ میں آپ نے عراق کا رخ کیا جب کہ سرکار غوث اعظم رضی الله عنہ کا وصال 561ھ میں ہو چکا تھا یعنی حضرت خواجہ اجمیری رضی الله عنہ نے جب عراق کا رخ کیا اس سے 11 سال پہلے حضور غوث پاک رضی الله عنہ کا وصال ہو چکا تھا، پھر ملاقات کیسے ہوئی؟ [ملخصاً و ملتقطاً: فتاوٰی شارح بخاری، جلد: 2، صفحہ: 128 تا 131، مطبوعہ: دائرۃ البرکات گھوسی، سن اشاعت: 1433ھ] مذکورہ تفصیل سے یہ بات بالکل واضح ہو جاتی ہے کہ سرکار غوث اعظم اور سرکار غریب نواز اجمیری رضی الله عنہما کی ملاقات ثابت نہیں ـ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97205 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97204 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2406

ग़ौसे पाक व ग़रीब नवाज़ की मुलाक़ात    ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा स़ाबिर इस्माई़ली 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी क्या ह़ुज़ूर ग़ौसे पाक और सरकारे ग़रीब नवाज़ رضی الله عنہما की मुलाक़ात हुई? चन्द ग़ैर मोअ़्तबर किताबों में इस त़रह़ के वाक़िआ़त दर्ज हैं जिनसे ज़ाहिर होता है कि ह़ुज़ूर ग़ौसे पाक और सरकारे ग़रीब नवाज़ رضی الله عنہما की मुलाक़ात हुई है, लेकिन ह़क़ीक़त येह है कि दोनों बुज़ुर्गों की मुलाक़ात साबित नहीं। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इसकी तफ़्स़ील बयान करते हुए शारेह़े बुख़ारी, ह़ज़रत अ़ल्लामह मुफ़्ती शरीफ़ुल ह़क़ अमजदी علیہ الرحمہ लिखते हैं: इस पर सारे मुअर्रिख़ीन का इत्तिफ़ाक़ है कि सरकारे ग़ौसे पाक رضی الله عنہ का विस़ाल 561 हिजरी में हुवा, इस पर भी क़रीब क़रीब इत्तिफ़ाक़ है कि ह़ज़रते ग़रीब नवाज़ رضی الله عنہ ने 15 साल की उ़म्र से इ़ल्मे ज़ाहिरी के ह़ुस़ूल के लिये सफ़र किया। एक मुद्दत तक आप समर क़न्द व बुख़ारा में इ़ल्म ह़ास़िल करते रहे। उ़लूमे ज़ाहिरी की तक्मील के बअ़्द मुर्शिद की तलाश में निकले फिर 20 साल तक मुर्शिद की ख़िदमत में ह़ाज़िर रहे। 20 साल के बअ़्द ख़िलाफ़त से सरफ़राज़ फरमाये गये फिर मदी-न-ए मुनव्वरह में ह़ाज़िर हुए और सरकारे अअ़्ज़म ﷺ ने हिन्दुस्तान की विलायत अ़त़ा फ़रमाई। अब ह़िसाब लगाएं कि 15 साल की उ़म्र तक ह़ज़रते ग़रीब नवाज़ رضی الله عنہ अपने वत़न में रहे और 20 साल तक इ़ल्मे ज़ाहिर त़लब फ़रमाते रहे तो येह (20+15) 35 साल हो गये। 537 हिजरी में विलादत हुई, 35 साल तक इ़ल्मे ज़ाहिर की त़लब में रहे (537+35) यअ़्नी 572 हिजरी में आप ने इ़राक़ का रुख़ किया जबकि ह़ुज़ूर ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ का विस़ाल 561 हिजरी में हो चुका था यअ़्नी ह़ज़रते ग़रीब नवाज़ ने जब इ़राक़ का रुख़ किया उस से 11 साल पहले ह़ुज़ूर ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ का विस़ाल हो चुका था, फिर मुलाक़ात कैसे हुई? [मुलख़्ख़स़न व मुलतक़त़न: फ़तावा शारेह़े बुख़ारी, जिल्द², स़फ़्ह़ह् 128 - 131] मज़्कूरह तफ़्स़ील से येह बात बिल्कुल वाज़ेह़ हो जाती है कि सरकारे ग़ौसे अअ़्ज़म और सरकारे ग़रीब नवाज़ अजमेरी رضی الله عنہما की मुलाक़ात साबित नहीं। ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97206 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97204 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2405

ᴳᵃᵘˢᵉ ᴾᵃᵏ ᴬᵘʳ ᴳᵃʳᵉᵉᵇ ᴺᵃʷᵃᶻ ᴷⁱ ᴹᵘˡᵃᵠᵃᵗ ✍️Ạbde Muṣṭafā Ṣābir ismāẏeelī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān 𝐊𝐲ā Ḥ𝐮𝐳𝐨𝐨𝐫 Ġ𝐚𝐮ṡ𝐞 𝐏𝐚𝐚𝐤 𝐀𝐮𝐫 𝐒𝐚𝐫𝐤𝐚𝐚𝐫𝐞 Ġ𝐚𝐫𝐞𝐞𝐛 𝐍𝐚𝐰ā𝐳 رضی الله عنہما 𝐊ī 𝐌𝐮𝐥ā𝐪ā𝐭 𝐇𝐮𝐲ī ? Chand Ġair Moʿạtbar Kitāboṅ Meṅ is Ṭaraḥ Ke Wāqi-ạat Darj Haiṅ Jin Se Zaahir Hotā Hai Ki Ḥuzoor Ġauṡe Paak Aur Sarkāre Ġareeb Nawāz رضی الله عنہما Kī Mulāqāt Huyī Hai, Lekin Ḥaqeeqat Yeh Hai Ki Donoṅ Buzurgoṅ Kī Mulāqāt Ṡaabit Nahīṅ. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 𝐢𝐬 𝐊ī 𝐓𝐚𝐟ṣ𝐞𝐞𝐥 𝐁𝐚𝐲ā𝐧 𝐊𝐚𝐫𝐭𝐞 𝐇𝐮𝐲𝐞 𝐒𝐡ā𝐫𝐞ḥ𝐞 𝐁𝐮ḳ𝐡ā𝐫ī, Ḥ𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 Ạ𝐥𝐥ā𝐦𝐚𝐡 𝐌𝐮𝐟𝐭ī 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞𝐟𝐮𝐥 Ḥ𝐚𝐪 𝐀𝐦𝐣𝐚𝐝ī علیہ الرحمہ 𝐋𝐢𝐤𝐡𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: is Par Saare Mu-arriḳheen Kā ittifaaq Hai Ki Sarkāre Ġauṡe Paak رضی الله عنہ Kā Wiṣāl 561 Hijrī Meṅ Huwā, is Par Bhī Qareeb Qareeb ittifaaq Hai Ki Ḥazrate Ġareeb Nawāz رضی الله عنہ Kī Wilādat 537 Hijrī Meṅ Huyī. Aur is Par Bhī ittefaaq Hai Ki Ḥazrate Ġareeb Nawaz رضی الله عنہ Ne 15 Saal Ki Ụmr Se ịlme Zaahirī Ke Ḥuṣool Ke Liye Safar Kiyā. Ek Muddat Tak Aap Samarqand Wa Buḳhārā Meṅ ịIlm Ḥaaṣil Karte Rahe. Ụloome Zaahirī Kī Takmeel Ke Baʿạd Murshid Kī Talāsh Meṅ Nikle Phir 20 Saal Tak Murshid Kī Ḳhidmat Meṅ Ḥaazir Rahe. 20 Saal Ke Baʿạd Ḳhilāfat Se Sarfarāz Farmāye Gaye Phir Madinaye Munawwarah Meṅ Ḥaazir Huye Aur Sarkāre Aʿạzam ﷺ Ne Hindustān Kī Wilāyat Ạṭā Farmāyī. Ab Ḥisaab Lagāyeṅ Ki 15 Saal Ki Ụmr Tak Ḥazrate Ġareeb Nawaz رضی الله عنہ Apne Waṭan Meṅ Rahe Aur 20 Saal Tak ịlme Zaahir Ṭalab Farmāte Rahe. To Yeh (20+15) 35 Saal Ho Gaye. 537 Hijrī Meṅ Wilādat Huyī, 35 Saal Tak ịlme Zaahir Ki Ṭalab Meṅ Rahe (537+35) Yaʿạnī 572 Hijrī Meṅ Aap Ne ịrāq Kā Ruḳh Kiyā Jab Ki Ḥuzoor Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Kā Wiṣāl 561 Hijrī Meṅ Ho Chukā Thā Yaʿạnī Ḥazrate Ḳhwājah Ajmerī رضی الله عنہ Ne Jab ịrāq Kā Ruḳh Kiyā Us Se 11 Saal Pahle Ḥuzoor Ġauṡe Paak Ka Wiṣāl Ho Chukā Thā Phir Mulāqāt Kaise Huyī ? [Ꮇ𝗎𝗅𝖺ḳ𝗁ʾḳ𝗁𝖺ṣ𝖺𝗇 Ꮤ𝖺 Ꮇ𝗎𝗅t𝖺𝗊𝖺ṭ𝖺𝗇: 𝐅𝐚𝐭ā𝐰ā 𝐒𝐡ā𝐫𝐞ḥ𝐞 𝐁𝐮ḳ𝐡ā𝐫ī, 𝑱𝒊𝒍𝒅: 2, 𝑷𝒂𝒈𝒆: 128 - 131] Mazkoorah Tafṣeel Se Yeh Baat Bilkul Waazeḥ Ho Jaatī Hai Ki Sarkāre Ġauṡe Aʿạzam Aur Sarkāre Ġareeb Nawāz Ajmerī رضی الله عنہما Kī Mulāqāt Ṡaabit Nahīṅ. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 تحریر 𝐔𝐫𝐝ū اُرۡدُوۡ उर्दू مِیں ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97206 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97205 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2404

غوث پاک اور حضرت اویس قرنی 📜 ✍عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی ایک واقعہ کچھ اس طرح بیان کیا جاتا ہے کہ جب حضرت عمر فاروق اور حضرت علی رضی الله عنھما، حضرت اویس قرنی سے ملاقات کرنے کے لیے تشریف لے گئے تو ان سے فرمایا کہ ہماری مغفرت کے لیے دعا فرمائیں اور اس امت کی بخشش کے لیے بھی دعا فرما دیں ـ حضرت اویس قرنی نے دعا فرمائی کہ یا الله اس امت کو بخش دے؛ آسمان سے ندا آئی کہ میں نے آدھی امت کو بخش دیا ـ اس پر حضرت اویس قرنی نے عرض کیا کہ یا الله آدھی کو ہی کیوں؟ پوری امت کو بخش دے ـ ندا آئی کہ آدھی امت کو میں نے تیری دعا سے بخش دیا ہے اور آدھی امت کو عبد القادر کی دعا سے بخش دوں گا ـ عرض کی کہ یہ عبد القادر کون ہے؟ فرمایا کہ میرا ولی ہے اور اس امت میں پیدا ہوگا، اس کا قدم تمام ولیوں کی گردنوں پر ہوگا ـ یہ سن کر حضرت اویس قرنی نے کہا کہ میری یہ گردن آج ہی ان کے لیے حاضر ہے، میں ابھی اپنا سر ان کے لیے جھکاتا ہوں ـ الله تعالی ہمارے مقررین کے حال پر رحم فرمائے ـ یہ مقررین بے لگام ہو چکے ہیں ـ جو چاہتے ہیں بیان کرتے ہیں ـ جو لکھا ہے وہ بھی اور جو نہیں لکھا ہے وہ بھی، دونوں کو ملا جلا کر بیان کرتے ہیں ـ اب یہ روایت نہ جانے انھیں کس کتاب میں مل گئی ـ اگر کسی کتاب میں ہے بھی تو اس کتاب کی حیثیت کیا ہے، پتا نہیں ـ ان سب باتوں سے انھیں مطلب ہی نہیں ہے ـ انھیں تو بس ایسی روایت چاہیے کہ جس میں کچھ نیا ہو ـ یہ روایت تو جس نے بیان کی، دلیل دینا اس پر لازم ہے البتہ ہمارے اکابر علماء کے درمیان تو یہ اختلاف تک موجود ہے کہ حضرت اویس قرنی کا وجود تھا یا نہیں، بعض اکابرین نے اس کا انکار کیا ہے (الله اکبر) بتانے کا مقصد یہ ہے کہ ایک طرف علمی اختلافات میں یہ باتیں موجود ہیں اور دوسری طرف ہمارے مقررین ہیں کہ کچھ بھی بیان کر دیتے ہیں، علمی باریکیوں سے ان کا دور کا واسطہ نہیں ہے ـ ایک وجہ یہ بھی ہے کہ ہمارے نوجوان بدمذہب فرقوں سے متاثر ہو رہے ہیں ـ ایک پڑھا لکھا طبقہ ان سب چیزوں سے نفرت کرنے لگا ہے ـ اب ضرورت ہے کہ علمی بیانات دیے جائیں اور ایسے قصے کہانیوں کو بیان کرنے سے توبہ کی جائے ـ کاش کہ ہمارے مقررین اس بات کو سمجھیں ـ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 𝐘𝐞𝐡 तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97196 𝐘𝐞𝐡 Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ‌ Meṅ ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/97195 𝐘𝐞𝐡 تحریر ᵂʰᵃᵗˢᴬᵖᵖ چَیۡنَلۡ ᴹᵉⁿ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2399