DADAKINDER

​​Я считаю 9-е мая праздником, безотносительно того какая сволочь водружает его на фасады своей подлости. Я благодарен всем нашим советским бабушкам и дедушкам, пережившим Великую Отечественную войну. Ни Путин, ни Сталин, ни говорящие потомки погромщиков, которые громят монументы, напоминающие о простых людях, одолевших самое страшное чудовище 20-го века, не меняет факта: я жив, потому что юноши и девушки, воевавшие в рядах Красной Армии, подарили жизнь моим родителям, и, значит, мне. Благодаря им, я – есть. И могу любить. Нюхать цветок. Слушать птицу. Любоваться девушкой. Их символы – мои символы. Их память – моя память. Те, кто пытается её вытеснить, окружить унизительными ужимками и ритуальными оговорками, плюют не только в призрачные лики прошлого, но и сообщают оплёванное будущее, которое ждёт тех, кто вынужден воевать сегодня. А главное – они плюют в собственные лица, сделавшие хозяйский взгляд на их историю своей идентичностью. Вот кто должен стесняться. А наше дело – помнить, и служить делу мира, тем самым выражая своё уважение тем, кто пал в борьбе за него, и кто отвоевал нам жизнь. Остановить войну – вот действительный смысл Победы. И то единственное содержание, за которое стоит бороться – мир. Чтобы все юноши и девушки мира жили весну, и становились не героями и монументами, а любовниками и творцами новой жизни. @dadakinder – поддержать автора

​​Погром в Университете Калифорнии иллюстрирует механику подавления протеста. – 25.4.2024. Студенты UCLA развернули на кампусе палаточный лагерь и потребовали от Администрации расторгнуть финансовые отношения с Израилем из-за его СВО в Газе. – 26.4.2024. Администрация назвала лагерь “несанкционированным”, и сообщила, что на кампусе замечены люди, не связанные с UCLA (“внешние агитаторы”). Эти традиционные акценты работают на подрыв легитимности и аутентичности протеста. Упомянув некие “шокирующие” и “постыдные” действия протестующих, Администрация сместила фокус с повестки протеста, на его инсинуируемые “насильственные” методы, чтобы оспорить мирный статус протеста. Угроза “дисциплинарных мер” – это тактика, призванная запугать протестующих, и обозначить их протест как преступление, заслуживающее наказания. Акцент на безопасности и увеличении охраны кампуса, создаёт впечатление, что протест представляет угрозу. Но для кого? Для “студентов-евреев”, испытывающих “тревогу” и “страх”. Это назначает их жертвами протеста, а протестующих – агрессорами. При этом, активное участие в протесте студентов-евреев и еврейских организаций вытесняется из коммуникации как факт, мешающий нарративу. Так мирный протест против финансового сотрудничества с Израилем упаковывается в пропагандистскую картинку: чёрт знает кто захватил универ, и терроризирует евреев. Несмотря на это, Администрация заявляет, что не станет вызывать полицию… – 27-28.4.2024. Всего за три часа произральские активисты собрали $50,000 для своего контр-протеста. Администрация выставила живой барьер между ними и лагерем. – 29.4.2024. Произраильские активисты в количестве 60 человек попытались прорваться через баррикады. Столкновение пресекла охрана кампуса. – 30.4.2024. В 10 вечера на кампус зашли непонятные люди в масках, напали на лагерь, и принялись избивать студентов, используя палки, перцовый спрей и фейерверки. Насилие продолжалось пять часов. Пять часов охрана кампуса стояла и смотрела на то, как невесть кто избивает студентов. Через три часа после начала нападения приехала полиция. Её вызвала Администрация. Нападавшие встретили копов овациями и кричалкой: “США! США! США!”, и продолжили избивать студентов у них на глазах, после чего покинули кампус. Ни один нападавший не был арестован. – 01.5.2024. Администрация осудила “ужасающее нападение” на студентов, которых ранее представила как сборище антисемитов. Нападавшие названы “подстрекателями”. Кто они и откуда – не сообщается. Однако, именно они являются инициаторами насилия, создавшего предлог для эскалации событий. – 02.5.2024. На лагерь с 200 избитыми студентами обрушилась полиция (LAPD), Дорожный Патруль (CHP) и спецназ (Riot police). В ход пошли резиновые пули, химические и светошумовые гранаты. К утру лагерь был раздавлен. 132 человека арестованы. Администрация, которая пять часов смотрела на избиение студентов, вызвала ментов (не ставших арестовывать погромщиков, и решивших, что студентов с надписью Free Palestine на розовом топике, нужно гасить резиной из дробовика), и выпустила пресс-релиз: “наше сообщество переживает глубокую боль”. В нём, Администрация представлена как агент порядка, а лагерь студентов как центр насилия. В нём есть хорошие протестующие. Они не протестуют, а мирно уходят по первому требованию властей. Плохие протестующие остаются в “незаконном” лагере, и навлекают на себя насилие как вынужденную меру. Это делает фигуру протестующего амбивалентной, и затрудняет эмпатию в её отношении. Медиа обсуждают “очень опасные” зонтики в руках протестующих, показывают общественности их наиболее карикатурных представителей, не забывают посыпать картинку словом “антисемитизм”, и размывать границы между студентом филологии и хамасовцем. – 05.5.2024. Администрация объявила о создании Офиса Безопасности Кампуса – спецслужбы, которую возглавит бывший начальник полиции Сакраменто. @dadakinder – поддержать автора

Новость с вершины свободного мира, где продолжается мирная акция протеста против геноцида в Газе: после того, как участников демонстрации в Университете Калифорнии избила толпа титушек, на территорию кампуса высадилась армия ментов, и принялась расстреливать студентов резиновыми пулями, душить газом, и забрасывать световошумовыми гранатами. Студенты требуют от администраций своих ВУЗов разорвать финансовые отношения с Големом, а от Президента США – прекратить финансирование апартеидного террора в Газе, где за минувшие 200 дней Голем сожрал десятки тысяч палестинских жизней. К утру лагерь протестующих был зачищен. Две сотни человек заковали в наручники и увезли в демократических автозаках. Целью погрома была “безопасность”, которой угрожали зонтики в руках слушателей курса по философии и английской литературе. “Зонтик – опасен”, – сообщает Fox News. “Зонтиком можно выколоть глаз, бросить его в полицейского, как копьё”. На этом месте оператор зумирует камеру на бронированного копа, который выпускает очередной залп по студентам. – В вас бросали зонтик, офицер? – Да. – Вы пострадали? – Нет. – Спасибо! В общем, пока где-то война и диктатура, за океаном – свобода и демократия. Смотрите не перепутайте! @dadakinder – поддержать автора

​​Утром я шагнул в металлоискатель Федерального Здания №300. Ощупав мой пах, коп попросил поторопиться. “Сэр, здание могут закрыть в любую минуту. На нас движется первомайская демонстрация.” 1 Дверь лифта распахнулась, и я вошёл в комнату 8024. Здесь меня поставили к стенке, сделали снимок, взяли отпечатки пальцев и посадили на стул. Вид из окна открывался роскошный: синие горы, облака, и сокол. Ещё тюрьма и штаб полиции – с его крыши только что сорвались два вертолёта. Со мной здесь сотни человек в очередях – все нарядные, мучительно улыбающиеся, и у всех ходит коленка. Вместе с коленкой ходит охранник. “Мы – это Америка” – гласит надпись на стене. 2 Сажусь перед агентом за стеклом. – Анатолий, вы состояли в организации Демократические Со… Соси… – Демократические Социалисты Америки. – Как называется экономическая система США? – Капитализм. – Что больше всего беспокоило США во времена Холодной войны? – Коммунизм. – Являетесь ли вы членом Коммунистической Партии, или любой другой тоталитарной или террористической организации? – Нет. – Стремитесь ли вы свергнуть правительство США? – Нет. – Принимали ли вы участие в геноциде или пытках? – Нет. – Состояли ли вы в повстанческих или партизанских отрядах? – Нет. – Занимались ли вы проституцией или контрабандой наркотиков? Практиковали ли многоженство? Страдали ли алкоголизмом? – Нет. – Зачем колонисты приехали в Америку? – За свободой. – Переходим к тесту на знание языка. Напишите на экране фразу: “Мы платим налоги”… Используйте палец. Ок. Теперь прочитайте вслух вот это предложение. – “Президент Линкольн освободил рабов.” – Отлично! Вы успешно сдали тест. Расслабьтесь. Я заметил, что вы смотрели в окно. Вам понравился вид? – Да. – Хотите посмотреть на фото радуги, которое я сделал на прошлой неделе? – Да. Очень красиво. – Спасибо. Теперь идите в комнату 1001. 3 По центру комнаты 1001 – американский флаг. Рядом – работник из кабинки 22: китаец с причёской Элвиса. – Здравствуйте! Нас попросили ускориться. Протестующие уже близко, поэтому буду краток – уверен, вы тоже хотите свалить отсюда поскорее. Поднимите правую руку – клянетесь ли вы в верности Американскому Флагу, и да поможет вам Бог? – Да!!! – Поздравляю! Отныне вы – американцы. Элизабет, неси сертификаты! В этот момент в Лос Анджеле начинается землетрясение в 4 балла. Под звон стёкол, косоглазая старушка выносит таз с распечатками. В их числе – “Письмо от Байдена”: “Оставить всё, начать новую жизнь в другой стране – это требует храбрости. Вы не просто переехали на новое место. Вы стали частью идеи. Идея Америки в том, что все сотворены равными… Эта идея возникла, обогатилась, и развилась, благодаря вкладам, жертвам, и мечтам поколений иммигрантов, как вы. …Считаю честью приветствовать вас, Американцев, в нашей великой Нации иммигрантов.” 4 Спрятав выданный мне американский флажок, я выхожу на улицу, где меня уже ждут товарищи; красные, чёрные, и... наконец-то, украинские знамёна. Над нашими головами грохочут полицейские вертолёты. Мы идём через гетто – по изнанке нации иммигрантов. Здесь они живут в палатках на обочине. Здесь я впервые вижу детей с мухами на лице. В колонну заходит провокатор: “Нищие комми! Вы – враги США! Враги Израиля! Пошли вон из нашей страны!”. Тут во мне что-то щёлкает. Я понимаю, что я больше не гость. Нет “их” страны, из которой меня можно было бы депортировать под Бахмут. Я – гражданин. У меня есть права. И если этот неандерталец с крошечной головой распустит руки, закон будет на моей стороне. Почему? Потому что “мы платим налоги”. 5 Колонна шагает по трассе. Черноглазки посылают нам с тротуаров воздушные поцелуи. Машины сигналят в поддержку. И даже сокол над нами – с нами. “Безумству храбрых поём мы песню!” Здесь, в пёстром токе народа, я вижу папу. Папа помог мне идти. Папа не дал мне свернуть. Он ждал этого дня 13 лет. И не дожил всего два года. Но вот же он – стоит и улыбается у пальмы. На нём те самые рваные джинсы, в которых он вернулся из Америки. @dadakinder – поддержать автора

​​Заметил, что ряд украинских ораторов использует характерную конструкцию для описания исторического периода, связанного с СССР: “за совєтів”(при советах). Вижу в ней букет смыслов – в первую очередь, ложь, которая создаёт иллюзию, будто советы – это какие-то другие, внешние, чужие люди; не мы, не наше. Такое отношение противоречит историческим фактам и является весьма интересным – особенно в контексте анализа пропаганды и скелетов в её шкафу. 1 Советы – это, в том числе, украинцы, чей народ является одним из народов-основателей СССР. Поэтому всё, чем СССР был, чего достиг, и что натворил неразрывно связано с тем, чем был, чего достиг, и что натворил украинский народ. Его представители занимали руководящие должности не только в советской Украине, но и на уровне всего Союза. Таким образом, фигура “за совєтів” указывает не столько на исторический период и его действительность, сколько на идеологию того, кто эту фигуру использует. Неотъемлемой компонентой любой идеологии является миф – в данном случае, идея нации, которая вытесняет советский век из своего опыта и ткани – пытается отрезать красный тентакль как неудобный, болезненный, слишком противоречивый “нарост”. Это – функциональное искажение, с помощью которого идеологи пытаются вычленить нацию. Поскольку же всякая нация нарождается в качестве антитезиса империи, и имеет условием своего рождения разделение с…, и обособление от…, “тентакль” оказывается тотемом. Отсюда – бесконечные ритуальные нападки на советские символы. Без этих нападок, а точнее – без символов, на которые можно нападать, артикулируя свою отдельность, у сторонников идеологии-in-question не будет зеркала, в котором они могли бы отражаться. Иными словами, без советского тотема нет украинского националиста; нет солнца, нет орбиты для утверждения нации. И, в этом смысле, ожидаемо, что отражающийся буквально пронизан подходами и практиками, характерными для предмета своего отрицания. Проще говоря, трудно найти больших “совков”, чем “нацики”. 2 Обосабливаясь от части своей истории, мы отказываемся осмыслять связанный с ней опыт, и культивируем травму. Погромы? Не мы! ГУЛАГ? Не мы! Проспект Бандеры возникает назло обидчику, и освобождает нацию от связанных с этим именем грехов. История теряет историчность. Превращается в идеологический нарратив. В итоге, украинский народ репрезентируется в двух удобных режимах: народа-жертвы, которого все всегда обижали, и народа-героя, которому все должны аплодировать. Жалости и восторга – вот чего мы требуем от мира. 3 Попытка выдать советов за внешних акторов – это калька: бездумный перенос западной постколониальной теории на украинскую почву. Вместо того, чтобы осмыслять свой уникальный материал, ряд наших “осмыслителей” берёт чужую книжку, и натягивает африканскую сову на украинский глобус. Это обнажает глубоко колониальный характер нашей “деколонизации”. Многие искренне не понимают, что фигура “за совєтів” выражает типичное для колониального субъекта презрение к себе и своему (“меншовартiсть”). 4 Грамматически неправильная форма “за совєтів” – это типичный риторический приём. С его помощью носители определённой идеологии кривляют русское произношение, сообщая своё пренебрежительное отношение к его носителям. “Советский” предмет коверканья второстепенен. Ядром сообщения является этнический ресентимент, шовинизм и ксенофобия. Поскольку же между украинцем и “совєтом” нет никакой человеческой разницы (как нет её между украинскими гражданами, коммуницирующими на разных языках), попытку её произвести с помощью такой риторики следует понимать не только как язык ненависти, и разжигание межнациональной розни, но и как акт самооскопления. Результатом является манкурт – жалкое существо, которое ненавидит само себя, и подменяет свою аутентичность перформансом национальности; пестует иллюзию своей принадлежности к панскому дому; своём “европейском” превосходстве и отличности от “азиатчины”, которая сидит в соседней комнате, и является твоей бабушкой. @dadakinder – поддержать автора

​​Своим решением прекратить оказание консульских услуг военнообязанным, украинское государство в очередной раз продемонстрировало свой основной талант – делать жизнь собственных граждан как можно более неудобной. Это решение бьёт, в первую очередь, по беженцам и их семьям – то есть, людям в беде, которые, мало того, что были вынуждены спасаться от войны, и попадать в жернова беженской бюрократии, так теперь ещё и получают от своего же государства пинок в спину – решение, которое затрудняет их выживание на чужбине. Успеха этот пинок не возымеет, учитывая, что в реальном мире большинство людей предпочтёт жизнь нелегала окопу. Тем более в ситуации, когда твоё государство нарушает твои права и относится к тебе как к пушечному мясу или крепостному скоту. Сигнал от государства следующий: вы – ухилянты и предатели, и поэтому ваша Родина от вас отказывается, если только вы не явитесь к ней на службу, зная, что вернувшись в страну вас из неё не выпустят. Это также сообщает, что новая волна мобилизации будет предельно жёсткой демонстрацией того, на что готовы наши власти в обмен на хозяйскую помощь. В этой связи я настоятельно рекомендую украинцам, оказавшимся за рубежом, обратить внимание на другой важный сигнал – тот, который посылает Госдеп, только что выпустивший разгромный отчёт о положении дел с правами человека в Украине. В нём говорится, что на подконтрольных Украине территориях имеют место быть: – пытки и жестокое, бесчеловечное или унижающее достоинство обращение и наказание; – суровые и опасные для жизни условия содержания в тюрьме; – насильственные исчезновения; произвольный арест или задержание; – серьёзные проблемы с независимостью судебной власти; – ограничения свободы выражения мнений, в том числе для представителей СМИ, включая насилие или угрозы насилия в отношении журналистов, необоснованные аресты или преследования журналистов, а также цензура; ограничения свободы Интернета; – существенное вмешательство в свободу мирных собраний и ассоциаций; – ограничения свободы передвижения; – коррупция в правительстве; – гендерное насилие; – систематические ограничения свободы объединений работников; – наихудшие формы детского труда. Это – очень важно, во-первых, потому, что говорит о смене отношения к Украине в Вашингтоне, во-вторых, потому что является дверью, в которую можно зайти, чтобы спастись от украинского государства и преждевременной смерти. Когда я получал убежище, проблемой было то, что Украина не имела того же статуса, что Беларусь или Россия, – известные диктатуры, – и поэтому мне, в отличие от моих друзей из числа сябров и российских диссидентов, получавших свои убежища в течение года, пришлось много лет доказывать каждую букву в своих словах – обосновывать, почему “демократическая Украина” не только не в состоянии защитить собственных граждан от насилия, но и является его инициатором. Так вот госдеповский отчёт – это та самая бумажка, которая может помочь вам быстрее объяснить западному чиновнику, что такое Украина, и почему вам нельзя возвращаться, несмотря на то, что вы – военнообязанный человек, зазываемый собственным МИДом. Уже сам факт того, что ваше государство лишает вас, беженцев, консульских услуг, ставит вас в положение нарушенных прав, создаёт угрозу вашей безопасности, и сообщает, что ваше государство – людоед, и вам нужно помочь не попасть к нему на тарелку. Учите язык, не стыдитесь браться за менее привлекательную работу на переправе, переплавляйте документы, и освобождайтесь от воронки государства, которое не уважает вас и вашу жизнь. Украина – это вы. Ваша жизнь – залог её будущего. @dadakinder – поддержать автора

Ехал в метро, а рядом – бандюк, покрытый черепами: смотрит во мглу тоннеля, отражается в ней, и говорит сам с собой. Разговор не ладится, переходит на рыки, и вот уже он метелит собственное отражение. Это мгновенно возбуждает всех остальных кукушек вагона. Мужик в маске из американского флага скалится и шипит: «Че, суки, капает говно?». Крик напрягает школьницу с ребёнком. Она пытается закрыть дочурке уши и глаза, но рук только две. На помощь к ней приходит бездомный. Встать не может, но может ползти, и ползёт, теряя штаны, прямо на шипуна: «Заткнись, ублюдок!». «Это ещё что, – говорит мне работник станции. – Вчера тут женщину зарезали, беда». Дьявол, как всегда, в деталях: убитая – одинокая 66-летняя женщина, которая работала охранницей (!) в гамбургерной, и копила деньги, чтобы вернуться домой в Никарагуа. Ей перерезал горло уличный психопат, ранее уже нападавший на пассажиров. Его не поймали. Как и убитая свою американскую мечту. @dadakinder – поддержать автора

​​Если вам кажется, что в заморских палатах сидят какие-то другие пациенты, то приглашаю вас в Палату представителей Конгресса США – на заседание Комитета по вопросам образования, где давеча сжигали на костре Президента Колумбийского Университета Минуш Шафик. Для контекста: в США не утихают протесты против геноцидального террора в Газе. Как и в истории с войной во Вьетнаме, в этих протестах принимает участие всё прогрессивное студенчество США. Что, в свою очередь, беспокоит руководство ВУЗов, которые, с одной стороны, не хотят портить отношения с донорами, с другой понимают, что институт, который ограничивает свободу слова студентов, дискредитирует себя как демократическую образовательную институцию. И вот в историю включается Конгресс, который вызывать на ковёр академический топ-менеджмент, насилует его в прямом эфире, принуждая спустить на студентов собак, и прикрывая своё пособничество геноциду обвинениями в антисемитизме. Чтобы вы поняли, какую температуру показывает градусник в подмышке гегемона, процитирую выдержку из заседания, где допрашивали Минуш Шафик: ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РИК АЛЛЕН: Знакомы ли вы с текстом из Книги Бытия 12:3? МИНУШ ШАФИК: Вероятно, не так хорошо, как вы, Конгрессмен. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РИК АЛЛЕН: Ну, там всё довольно ясно. Это был завет, который Бог заключил с Авраамом. И этот завет был предельно чётким: “Если ты благословишь Израиль, я благословлю тебя. Если ты проклянешь Израиль, я прокляну тебя.” А затем, в Новом Завете, подтверждается, что благословение распространится на все народы через вас. Вы не знали об этом? МИНУШ ШАФИК: Я слышала об этом, теперь, когда вы объяснили. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РИК АЛЛЕН: Хорошо. МИНУШ ШАФИК: Да, я слышала об этом раньше. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РИК АЛЛЕН: Так что, теперь это вам известно. Считаете ли вы это серьёзной проблемой? Т.е, вы хотите, чтобы Колумбийский университет был проклят Богом из Библии? МИНУШ ШАФИК: Определённо нет. Или вот вам другой фрагмент – от инквизиции к маккартизму: ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЛИЗА МАККЛЕЙН: Мой вопрос вам: являются ли выкрики толпы «От реки до моря – Палестина будет свободной» или «Да здравствует интифада» антисемитскими высказываниями? МИНУШ ШАФИК: Когда я слышу эти выражения, они меня очень расстраивают. И я слышала — ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЛИЗА МАККЛЕЙН: Это отличный ответ на вопрос, который я не задавала. Позвольте мне повторить вопрос. Когда толпы или люди выкрикивают «От реки до моря Палестина должна быть свободной» или «Да здравствует интифада», являются ли это антисемитскими заявлениями? Да или нет? Речь не о ваших чувствах. МИНУШ ШАФИК: Я воспринимаю их так. Некоторые — нет. Мы отправили чёткое сообщение — ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЛИЗА МАККЛЕЙН: То есть, “да”? Это “да”? МИНУШ ШАФИК: Мы отправили нашему сообществу чёткое сообщение. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЛИЗА МАККЛЕЙН: Я не спрашиваю о сообщении. МИНУШ ШАФИК: Да. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЛИЗА МАККЛЕЙН: Это попадает под определение антисемитского поведения? Да или нет? Почему это так сложно? МИНУШ ШАФИК: Потому что это — сложный вопрос, потому что — ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЛИЗА МАККЛЕЙН: Я понимаю, что это сложный вопрос. МИНУШ ШАФИК: — некоторые слышат это как антисемитизм, другие — нет. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЛИЗА МАККЛЕЙН: Но вот в чём проблема, когда люди не могут ответить на простой вопрос, и у них есть определение, но они не могут — «Ну, я не уверен, подходит ли это». МИНУШ ШАФИК: Так вот, мы сделали — ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЛИЗА МАККЛЕЙН: Я задаю простой вопрос. Может быть, мне следует спросить вашу рабочую группу. Это квалифицируется как антисемитское поведение, эти высказывания? Да или нет? ДЭВИД ШАЙЦЕР: Да. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЛИЗА МАККЛЕЙН: Да. Хорошо. Короче, друзья – все сошли с ума, и антиутопия, в которой мы оказались, идёт к термоядерной войне – тому самому заветному концу истории, который обещал нам дуралей Фукуяма. Если что – встречаемся на опушке; будем сбиваться в коммуны, практиковать полигамию, и хохотать на пару с белкой над тем, как свастированные либертарианцы жрут Илона Маска на капоте Теслы. @dadakinder – поддержать автора

​​1 Исключив Арку Дружбы народов из реестра недвижимых памятников Украины, Министерство Культуры показало, что статус “объекта культурного наследия” не значит ровным счётом ничего. Его можно в любой момент отменить. И далее уже не важно, говорим ли мы об Арке, или любом другом памятнике культуры. Важно, что “несовковая” культурная политика украинского государства определяется идеологией, которая не уважает культуру, – не только советскую, но и всякую вообще, – как таковую. О чём это говорит? О том, что украинское государство – бескультурно, и состоит из чиновников, которых невозможно уважать именно потому, что они воспитывают в атмосфере собственного бескультурья новые поколения украинцев – людей, которым показывают, что “линия партии” важнее, чем культура, и что любой объект культурного наследия можно вынести на помойку, если он перестал соответствовать взглядам элит. Всё это я переживаю достаточно остро не только потому, что вижу в такой культурной политике исключение себя и своей памяти; не только потому, что меня воспитали в ином отношении к книгам, памятникам и предыдущим поколениям; но и от осознания, что уникальные культурные объекты, которыми можно было бы гордиться как достижениями и показывать туристам, будут потеряны для человечества. И всё это – по воле кучки невежд. А ведь это не просто потеря материальных ценностей и возможностей на них заработать, но и потеря лица. Что это за государство такое, где труд былых поколений, – людей, выразивших себя и своё время в мозаиках, картинах, книгах, – можно раздолбать молотками, подкрепив свой произвол отсылками к поступкам тех, на кого мы вроде как не хотим походить? Как уважать людей, которые не уважают себя, вытирают ноги о свою историю, и черпают образ человека у пана? Что это сообщает миру о нас? Что мы не способны осмыслять свою историю, и мочим палочкой по идолам “злых духов”. 2 Каждое утро Фейсбук присылает мне подборку архивных фотографий по истории Киева, и все они меня потрясают: в первую очередь, разницей между потерянным, более не существующим, и нынешним миром. Прелесть визуального документа в том, что он не нуждается в пляске слов – достаточно посмотреть на утопающий, буквально захлёбывающийся в зелени Крещатик второй половины 20-го века, увидеть бороздящие Днепр ретрофутуристические “ракеты” или библиотеку Вернадского, и тебе сразу становится ясно, где цивилизация, а где царство вандала, сёрбающего кофе из пластикового стаканчика под рекламой ТЦ на месте парка, и надеющегося, что “белый господин” даст ему кредит на войну. Суть моей горечи по поводу уничтожения памятников исчезнувшего мира, связана не с потерянным прошлым, а с потерянным будущим (lost futures), которое существовала ранее, и отсутствует по моменту – в мире горящих городов, умирающей молодёжи, и невежественных погромщиков из института национальной памяти. Даже если посмотреть на всё это как на два разных государственных текста, – два обмана, за которыми прячется репрессивный аппарат системы, – я сознаю, что текст про “дружбу народов, солидарность трудящихся, и мирный атом” более привлекателен, как мечта о “светлом будущем”, чем “постоянное служение всех” на благо государству, которое ползает перед миром на коленях, умоляя дать себе денег. Ликвидация из общественного поля зрения символов мира и времени, когда украинский народ был способен создавать космические корабли, видится мне торжеством того унизительного положения, в которое загнали Украину наши коррумпированные элиты; политикой забвения, направленной на лишение нас памяти о крыльях, которые спят в наших спинах; попыткой отнять у нас способность мечтать о чём-то большем, чем поездке на капуч в Барсу; сделать из нас марширующих дикарей, которым можно помахать перед носом вышиванкой, и после этого гнать пинками в окоп, рассказывая, что эти пинки лучше прочих, и всем нам нужно постоянно служить государству-попрошайке, которое умеет только требовать, наказывать, сносить и запрещать. @dadakinder – поддержать автора

​​Читаю текст о том, что Украина – это “самая осадная демократия”, которой необходимо “полностью изменить структуру общества, где должны служить все”, и где “служба будет постоянной”. Читаю, и не понимаю, кто является его целевой аудиторией? Где можно посмотреть на людей, лайкающих перспективу “постоянной службы всех”? Не думаю, что среди тех самых всех, которым предстоит постоянно служить. Всё бы хорошо, если бы этот текст был лишь частным мнением, а не государственной политикой, выраженной в законах, постоянно понижающих “возраст согласия” мобилизуемых граждан, и делающих мобилизацию бессрочной – то есть, билетом в один конец. То, что такие мнения публикуются на страницах авторитетной западной прессы прямо перед голосованием Палаты представителей Конгресса США о предоставлении помощи “Храброй Новой Украине”, говорит о том, что они совпадают с текущей “линией партии”. Это не просто пропаганда. Это пропаганда, которая сообщает вполне вероятную перспективу для нас и наших семей. Её авторами являются уважаемые и симпатичные люди, сделавшие ставку на меньшее из имперских зол, надышавшиеся собственным газом, и обращающиеся к читателю из кривого зазеркалья, где “все” включены в государство настолько, что готовы служить ему постоянно. Если бы это было так, государству не пришлось бы закрывать границы и вылавливать из рек своих граждан. То, что эти граждане вот уже 30 лет массово бегут из Украины, несмотря на все старания “единых марафонов”, сообщает, что украинец, при всей своей готовности к волонтёрству, является, в первую очередь, человеком. А человек хочет жить. Для человека жизнь важнее государства. Мы все это понимаем. Понимает это и автор, который пишет, что “самая осадная демократия” должна “полностью изменить структуру общества”. Что это значит? Что общество должно тотально измениться. Как? Так, чтобы стать обществом постоянного служения всех государству. Кто-нибудь ещё способен разглядеть в этой тотальности демократию? А индивида и его права? Как добиться такой тотальности и постоянства службы? Известно как – принуждением: социальным, информационным, силовым, и так пока тотальность не станет предметом рукотворного согласия большинства, после чего её можно превратить в “демократическое волеизъявление”. Кто хочет так и в таком жить? Известно кто: люди без выбора; люди, которым нужна пилюля текста, позволяющего принять тупик и безысходность. Проблема в том, что проповедники этих жутких горизонтов не имеют образовательной базы, которая могла бы подсказать им, что “постоянная служба всех” – это оторванная от реальности блажь, попытка реализовать которую лишь ускоряет распад Украины. Общество с фертильностью 0.55 ребёнка на женщину, не имеет будущего, а государство – возможности воевать. В сложившихся обстоятельствах, спасать нужно уже не государство, а людей – каждого украинца. ”Страна должна платить за большую армию, и значит хоть как-то сохранять условную нормальность, чтобы было кому платить налоги”. Посылая на фронт всё более молодых и репродуктивных людей, страна, которая находится в состоянии демографического коллапса, лишает себя фертильных и продуктивных. Если сегодня у вас нет тех, кто способен рожать, то завтра у вас не будет тех, кто способен работать, и, значит, потреблять, платить налоги, и содержать общество, не говоря уже о большой армии. Загнать в окоп остатки молодых, чтобы спасти Украину – это всё равно, что выкачать из комнаты воздух, чтобы мочь дышать им в будущем. У меня складывается впечатление, что наше государство стало на рельсы смерти. Элиты понимают, что конец войны станет их личным концом, и поэтому будут до последнего заливать фронт людьми, без оглядки на дефицит помощи и средств ведения войны. В общем, не читайте “советских газет”. Не слушайте патриотическую гипножабу. Выживайте. И помните, что каждый из вас – важнее государства. Мы родились не для того, чтобы “постоянно служить”! Тем более, химере государства, которое готово всех нас скормить окопу. @dadakinder – поддержать автора