AghayedNet

✔️🔻درباره کتاب الأسرار المکنونة فی دعاء المعانی به‌مناسبت مباحث کتاب شرح الزیارة مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه، روزی استاد ما حفظه الله تعالی فرمودند در این کتاب در مواضع مختلف به فقره‌‌هایی از دعاء رجبیه (دعاء‌ معانی) استشهاد شده و نکاتی بیان فرموده‌اند. خوب است این بخش‌ها جمع‌آوری شود چراکه شرح این دعاء محسوب می‌شود و در کنار دیگر شروحی که از بزرگان در دست است، این شرح‌های کوتاه‌کوتاه هم استفاده شود. خوشبختانه فاضل محترم أحمد بن حسین عبیدان أحسائی تا حدودی این خلأ را پر کرده است. در این کتاب تازه منتشر شده، شرح فقرات این دعاء را از مصنفات عالمان ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی و مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی و مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامهم اجمعین استخراج کرده است. البته همان‌طور که بر جلد کتاب تصریح شده، این شروح «مِن بعض مصنفات» است. ازاین‌رو می‌توان این پروژه علمی را ادامه‌دار فرض کرد و در جلد دوم، ادامه شروح جمع‌آوری شود. به‌نظر می‌رسد همه شروح یک کتاب نیز در این اثر استقصاء نشده است. به‌طور مشخص، از کتاب مبارک شرح الزیارة فقراتی نقل شده است؛ اما بسیاری از شروح و استنادات نادیده گرفته شده. برای مثال، این‌نگارنده در کتاب شرح‌ الزیارة فراوان یافتم که به فقرات این دعاء‌ استشهاد کرده‌اند و یادداشت کرده‌ام؛ اما در این کتاب تازه منتشر شده، نوع این استشهادها نقل نشده است. برای نمونه در جلد دوم (چ بیروت: دار المفید) این مواضع وجود دارد: صفحات: ٧۵، ٧٧، ٨۴، ٨۶، ١٠١، ١٠٣، ١١٢، ١١٨، ١۳٨، ١٨١ و ١٩٣ و... . درباره بعضی تعبیرات مؤلف محترم در مقدمه کتاب و روش تحقیق، تأملاتی است که باید در فرصتی دیگر به آن پرداخت. خداوند متعال توفیق بهره‌برداری از معارف اهل‌البیت علیهم‌السلام نصیب همه شیعیان بگرداند؛ بجاه محمدٍ و آله. @AghayedNet

🔺کتاب تازه منتشر شده الأسرار المکنونة فی دعاء المعانی مستخرج من بعض مصنفات الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی، السید کاظم الحسینی الرشتی، الحاج محمدکریم الکرمانی (اعلی الله مقامهم اجمعین) @AghayedNet

به‌نظر می‌رسد باید نویسندگان به‌هوش باشند و در این دام‌های پژوهشی گرفتار نشوند. همیشه افرادی هستند که بافته‌های مغزی خود را عوض حقایق موجود به اهل پژوهش نشان می‌دهند. اما باید هشیار بود و برای پُر کردن صفحه کتاب یا عجله در اتمام گزارش، به هر غَثّ و حشیشی چنگ نزد. 🔸برای مطالعه متن کامل، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید: 🔻🔻🔻 http://www.aghayed.net/denominations-in-iran/

✔️🔻یک تخلف از اصول و اخلاقِ پژوهشی در کتابی رسمی از دانشگاه ادیان و مذاهبِ قم 🔸(کامنت‌های یک سایت قدیمی، منبعِ گزارشِ مغرضانه کتابِ «مذاهب در ایران» درباره شیخیه باقریه معاصر!) همان‌طور که در تاریخ ١٧ شهریور ١۴٠٠ در کانال عقایدنِت اطلاع دادیم و خبرِ نگارش کتاب مذاهب در ایران را منتشر کردیم، در بهمن ١۴٠٠ این کتاب چاپ شد. این کتاب در دو بخش تنظیم شده است: مذاهب اهل سنت ایران و مذاهب شیعه در ایران. در بخش دوم اسماعیلیه و شیخیه و بعضی فِرَق صوفیه معرفی شده‌اند. نویسندگان کتاب مهدی فرمانیان و محمدحسن بهشتی هستند. در مقدمه کتاب تصریح شده که بخش شیخیه کتاب را محمدحسن بهشتی «به سرانجام رساندند». (مذاهب در ایران، ص١۴) همان موقع اشاره کردیم بخش دوم کتاب به نحله‌های شیعیِ ایران مربوط است و قرار است اندیشیه شیخیه نیز بررسی شود. بر جلد کتاب نیز تصویری از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی به‌عنوان نمادی از این مدرسه فکری نقش بسته. قبل از انتشار این کتاب، به‌طور مکرر تصریح کردیم که شیخیه مدرسه‌ای فکری در متن شیعه اثنی‌عشری است و تعبیر فرقه یا مذهب (به‌اعتبار جریانی زاویه‌دار با بدنه تشیع اثنی‌عشری) دراین‌باره ناصحیح است. اگر قرار است در این کتاب به هر اندیشه‌ای که در متن تشیع است پرداخته شود، باید نام مکاتبی همچون اخباریه و اصولیه نیز به‌میان آید؛ چراکه شیخیه نیز دیدگاه‌های کلامی دارد و درباره برخورد با روایات اهل‌البیت علیهم‌السلام روش‌هایی را مطرح کرده است. یکی از ویژگی‌های این کتاب، پرداختن به شیخیه باقریه در دوران معاصر است. این کتاب سومین تریبون رسمی است که درباره این موضوع کنکاش کرده است. اولیِ آنها کتاب بررسی تحلیلی عقاید و تاریخ شیخیه باقریه نوشته علی یوسفی‌هنومرور و زهرا امیری‌هفتادر بود که تحت عنوان پایان‌نامه تنظیم شد و نهایتاً به‌صورت کتاب منتشر گردید. (نقد این کتاب در کانال تلگرامیِ عقایدنِت بارگذاری شده است.) دومین تریبون، دوره عمومی‌ای در تاریخ ١١ مرداد ١۴٠٠ در مشهد مقدس بود. این دوره عمومی با نام «مکتب شیخیه و فرقه بهائیت» به‌صورت حضوری و مجازی برگزار گردید. جلسه اول و جلسه دوم به‌نقد شیخیه اختصاص داشت. هرچند متأسفانه مطالبی سطحی و دور از واقعیت بیان شد. حرکت مثبت و جالب توجهی که در این دوره نقدِ شیخیه صورت گرفت، این است که از «شیخیه» به‌عنوان «مکتب» یاد شد و تصریح گردید که شیخیه فرقه نیست مکتب و اندیشه است و حتی در اطلاعیه ثبت شد:«مکتب شیخیه و فرقه بهائیت». سخنران و ارائه‌دهنده نیز در روز اول و دوم تصریح کرد که شیخیه را نمی‌توان فرقه نامید. عین جملات سخنرانِ دوره در جلسه اول چنین است: «...ترجیح می‌دهم شیخیه را مَسلک بنامیم تا مثل بهائیت فرقه بنامیم.» به‌هرروی سخنران در جلسه اول این دوره عمومی، در دقیقه ١٩:۴۵ شیخیه معاصر را معرفی کرده و افراد زنده (در حال حاضر) این گروه را نام برد. در ادامه به این دوره باز خواهیم گشت و مختصری درباره آن خواهیم نوشت. پس از آن کتاب و این دوره نقدِ عمومی، کتاب مذاهب در ایران سومین تریبون عمومی است که نام افرادِ معاصر را به میان آورده و نقد می‌کند. سراسر این کتاب پُر است از پاورقی‌هایی که منابع ادعاهای کتاب به‌شمار می‌رود. کم‌صفحه‌ای است که پاورقی نداشته باشد. به‌تعبیر دقیق‌تر، از این کتاب ٣٩١ صفحه‌ای، تقریباً ١٠ صفحه است که پاورقی ندارد. در این ١٠ صفحه نیز منبع، در صفحه بعد ثبت شده. تنها و تنها صفحه‌ای که پاورقی ندارد و منبعی هم در صفحه بعد برای آن معرفی نشده، صفحه مربوط به شیخیه باقریه در دوران معاصر است! همین نکته روشن می‌کند که ادعاهای این یک‌صفحه، برگرفته از منابع دستِ‌چندم است و نَه حتی تحقیقات میدانی! چراکه اگر مشاهدات عینیِ نویسنده بود، این منبع را قید می‌کرد و این ضعف شدیدی است که در کتابی با ‌عنوان منبعی رسمی برای مذاهبِ ایران دیده می‌شود. گذشته از ضعفِ منبع، انصاف در پژوهش حکم می‌کند بی‌طرفی بر سراسر گزارش تاریخی حکم‌فرما باشد و از تعبیراتی همچون «بیچاره»! و... برای افراد استفاده نشود؛ همان‌طور که در سراسر کتاب رعایت شده است. این یک صفحه (صفحه مربوط به شیخیه باقریه معاصر)، ناهمگونیِ روشنی با بافت کتاب دارد. حال باید پرسید: منبع این یک صفحه چیست؟ و چرا در پاورقی قید نشده؟ پاسخ شگفت‌انگیز است! پاسخ سبب می‌شود این ضَعف کتاب به یک رسواییِ محض در عرصه پژوهش بدل شود. منبع این یک‌صفحه بدون ارجاع، اینترنت است و کامنت‌های مجهول یک صفحه قدیمی از سایتی قدیمی! با مقایسه میان صفحه مذکور از این کتاب و آن سایت و آن کامنت‌های مجهول، می‌یابیم جمله‌به‌جمله در یک کتاب رسمی کپی شده و از ناحیه دانشگاه ادیان و مذاهب قم منتشر شده است! 🔸برای مطالعه متن کامل، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید: 🔻🔻🔻 http://www.aghayed.net/denominations-in-iran

✔️یک تخلف از اصول و اخلاقِ پژوهشی در کتابی رسمی از دانشگاه ادیان و مذاهبِ قم کامنت‌های یک سایت قدیمی، منبعِ گزارشِ مغرضانه کتابِ «مذاهب در ایران» درباره شیخیه باقریه معاصر! در لینک زیر: https://t.me/AghayedNet/4746

🔺توصیفاتی درباره مرحوم آقای حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی‌ الله‌ مقامه، در رساله‌ای خطی از علماء معاصر ایشان: 🔸استاد کُلّ فی الکل الوحید فی عصره و الوحید فی دهره الآقا الاجلّ الاکرم الماهر الباهر آقای حاجی میرزا محمدباقر ادام الله ایام افاضته. @AghayedNet

#پرسش_و_پاسخ 🔸نگهداری زباله بازیافتی در منزل، با توجه به اینکه افراد مستحق هفته‌ای یک‌بار مراجعه می‌کنند، آیا حکم زباله‌های دیگر را دارد و احکام نگهداری‌ نکردن زباله در منزل درباره این مواد بازیافتی هم هست؟ پاسخ: 🔹نگهداری بازیافتی‌هایی که عفونت نکند اشکالی ندارد. @AghayedNet

#پرسش_و_پاسخ 🔸در ماه رجب در روزهای جمعه نماز خاصی بین ظهر و عصر مستحب است. هرگاه نماز مذکور بین نماز ظهر و عصر خوانده شود از آنجا که بین ظهر و عصر جمع نشده باید برای نماز عصر جداگانه اذان گفت یا خیر؟ پاسخ: 🔹شاید مراد از «بین ظهر و عصر» بین وقت ظهر و عصر باشد نه بین نماز ظهر و عصر. زیرا اگر نماز ظهر و عصر جمع خوانده شود باید بین آن دو، نماز مستحبی خوانده نشود و اگر کسی نماز مستحبی خواند نباید برای نماز عصر اذان بگوید؛ زیرا اذان نماز عصرِ جمعه بدعت است. @AghayedNet

🔻 http://instagram.com/aghayednet

🔺جامع نوادر المسائل من مستدرک الوسائل @AghayedNet

۲۷ جمادی الثانیة، سال‌روز وفات مرحوم میرزا حسین نوری، رحمه الله، مؤلف کتاب مستدرک الوسائل و دارالسلام و... . @AghayedNet

#پرسش_و_پاسخ 🔸دختری که به حجاب اهمیت نمی‌دهد، وظیفه پدر و مادر او چیست؟ چند مرتبه نصیحت شده اما بی‌فایده است. والدین نگران هستند که آن عالَم بازخواست شوند. پاسخ: 🔹با خوش‌رفتاری و ملاطفت و توکل به خداوند و توسل به اولیاء او علیهم‌السلام، امید می‌رود نتیجه‌بخش باشد. باید او را با شخصیت خودش بیشتر آشنا کنید و احترامش نمایید. @AghayedNet

🔺در یک کتاب سنگی (چاپ دهلی) با نام دفع‌ المغالطه از سید عمار علی سونیپتی (از علماء شیعه در هند) ناشر لیستی از کتاب‌های فروشی را تنظیم کرده و از کتاب ارشاد العوام هم نام برده است. @AghayedNet

✔️قال الشيخ عبدالعظيم المشيخص القطيفي في كتابه القطيف و ملحقاتها ج١، ص۵۴٧: 🔹إن أغلب علماء القطيف في القرن الثالث‌عشر ومنتصف القرن الرابع‌عشر الهجریين تبنت الاتجاه الشيخي، ولكن نتيجة الاضطهاد الذي لاحق معتنقيه فضلت الصمت والانزواء خوفاً من الاتهامات و التشنيع. 🔻شیخ عبدالعظیم مشیخص در کتاب «القطیف و ملحقاتها» چنین نوشته است - حاصل معنی-: 🔸اکثر علماء قطیف در قرن سیزدهم و نیمه اول قرن چهاردهم هجری به شیخیه گرویدند؛ اما بر اثر ستمی که بر آنان وارد می‌‌آمد و از ترس اتهام، پیروان فکری مرحوم شیخ احمد احسائی سکوت و کناره‌‌گیری را پسندیدند و آن را بهتر دانستند. @AghayedNet

🔺کتاب تازه منتشر شده 🔹مجلد پنجم دعائم الحکمة، بخش عربی از مجموعه آثار عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه. مشتمل بر ١٢ رساله در اجوبه مسائل، ۴١١ صفحه. 🔸آثار این بزرگوار پیش‌از این به طبع رسیده و به‌تازگی با عنوان «دعائم الحکمة»، در چندین مجلد، در دو بخش فارسی و عربی تنظیم شده و به‌تدریج منتشر خواهد شد. @AghayedNet