مجالس المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٣٠▪️حبك لله حب لن يذوق القلب ألذ منه ▪️ ﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجعَلُ لَهُمُ الرَّحمنُ وُدًّا﴾ الودّ بمعنى المحبة ، بل أبلغ ! ألا ترى أنك تقول : أحب فلاناً وأحب الطاعة ، وتقول : أودُّ فلاناً ، لكنك لا تقول : أودُّ الطاعة .. ▫️فالودّ معنى أخص وأعمق من المحبة الود لا يكون إلا بين الأنفس ، لا يكون بين نفس وجماد ولذلك سمى الله نفسه الودود، ولم يسمِّ نفسه المحب ؛ لأن الودّ فيه معنى الحب وزيادة .. 🔹والود الذي سيجعله الرحمن للمؤمنين نوعان : النوع الأول : أن الله يودهم ، أي سيجعل لهم منه وداً فيحبهم ، ويتودد إليهم بالنعم الدينية .. النوع الثاني : أنهم يود بعضهم بعضاً ، أي سيجعل الله بينهم وداً ▫️وقبل أن يحبك الله لا بد أن تكون محباً له ، صادقاً في حبك ، وحبك لله هو الحب الذي يعطيك ولا يأخذ منك ، ويغنيك عن كل حبّ، ويؤنسك من كل وحشة .. 🔹وقد روي عن رسول الله ﷺ : ( أحبوا الله من كل قلوبكم ) إذا أحبك الله وجعل أولياءه محبين لك فلن تستوحش وإن لم تكن بينهم .. 🔸مسك : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال: يا رسول الله دُلَّني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس، فقال: "ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس" #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٢٩▪️أمر الله لا أمرنا▪️ ﴿ وَما فَعَلتُهُ عَن أَمري ذلِكَ تَأويلُ ما لَم تَسطِع عَلَيهِ صَبرًا﴾ هذه الآية يكاد يعرف قصتها كل مسلم ، لأنه يقرأها كل جمعة فنهاية القصة تبعث على الطمأنينة وتزيد من اليقين .. ▫️قصة موسى عليه السلام مع الخضر ترشدنا إلى مسألة مهمة ، وهي اعتقاد أن الله لا يقدّر شيئاً إلا لحكمة . ولخفاء هذه الحكمة يقع بعض الناس في متاهات، ومنها عدم الرضا، وأخطرها الخروج من الإسلام . 🔸 السفينة كانت لمساكين ، وكان خرقها خير لهم ، لما في ذلك من حماية مالهم .. 🔹 فإذا علمت هذا فتفكر فيما يمر بك من منغصات ، فستجد أن عواقبها حميدة ، وهذا من مقتضيات الإيمان بالقضاء والقدر وحسن الظن بالله عز وجل . 🔸مسك : وَكَم لِلّهِ مِن لُطفٍ خَفيٍّ يَدِقُّ خَفاهُ عَن فَهمِ الذَكيِّ وَكَم يُسرٍ أَتى مِن بَعدِ عُسرٍ فَفَرَّجَ كُرْبَة القَلْبِ الشَجيِّ وَكَم أَمرٍ تُساءُ بِهِ صَباحاً وَتَأتيكَ المَسَرَّةُ بِالعَشيِّ إِذا ضاقَت بِكَ الأَحوالُ يَوماً فَثِق بِالواحِدِ الفَردِ العَلِيِّ #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٢٨▪️الباقيات الصالحات▪️ ﴿ وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ أَمَلًا﴾ من منّا من ليس له أمل ، أو لم تمرّ به لحظة صمت لم يسبح فيها خياله بآمال صادقة أو كاذبة ؟ ▫️ أكثر ما يستغرق تفكيرنا عند لحظات الهدوء والصمت هي الأحلام والآمال والأمنيات ، حتى إن أحدنا يعلم أن الأمنيات كما قيل : " رأس أموال المفاليس " ، لا قيمة لها ، إلا أن الإنسان مع ذلك يقطع بها صمته ويُمتّع بها نفسه ، وهو قد يرى أن تحقق كثير منها في واقعه أشبه بالمستحيل .. 🔹فإذا كان التمني فيه مخرج للمهموم في بعض أحواله ، فهناك آمال عظيمة ينبغي إشغال الفؤاد بها ، وإن تحققت كانت خيراً للمتمني من الدنيا وما فيها ، قال الله تعالى : ( وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ ) أي : الأعمال الصالحات هي الباقيات .. كل الأعمال تفنى وتذهب بزوال أهلها أو بفناء الدنيا إلا الأعمال الصالحة فهي باقية حتى في دار الآخرة ، ولذلك قال تعالى : ( وَخَيرٌ أَمَلًا ) والأمل دليل على البقاء ، ولذلك ناسب أن توصف الأعمال الصالحات بالباقيات الصالحات قبل ذكر الأمل .. 🔸مسك : قال ابن وهيب الحميري في قصيدة له : وإني لأرجو الله حتى كأنني … أرى بجميل الظن ما الله صانع #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٢٧▪️الحياة الطيبة ، والعيش الكريم ▪️ ﴿مَن عَمِلَ صالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجزِيَنَّهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يَعمَلونَ﴾ ما تراه وتسمعه كل يوم من هدير المركبات، وضجيج المعدات ، وازدحام الطرقات ، أعمال شاقة ، وأوقات مشغولة ، وطاقات مبذولة ، كل ذلك من أجل البحث عن عيش كريم ، وحياة طيبة . ▫️العيش الكريم قد يتحقق بذلك ، وأما الحياة الطيبة فلا ! 🔹الحياة الطيبة أخبرنا الله أنها إنما تتحقق بالعمل الصالح ، وتكون للمؤمن والمؤمنة على حدِّ سواء .. ▪️ وفرق بين الحياة الكريمة والحياة الطيبة ، فالغني قد يعيش حياة كريمة لكنه قد لا يعيش حياة طيبة ، وأما الفقير فقد يعيشها . ▫️قال الضحاك بن مزاحم: ( من عمل عملاً صالحاً وهو مؤمن في فاقة أو ميسرة فحياته طيبة ، ومن أعرض عن ذكر الله فلم يؤمن ولم يعمل صالحاً فعيشته ضنكة لا خير فيها ) ▪️وحقيقة الحياة الطيبة في الدنيا التلذذ بالطاعة ، والاستغناء بالقناعة ، والفوز والنجاة عند قيام الساعة .. 🔸 مسك : أعظم ما يطيب حياة المؤمن والمؤمنة يقينهم بأن هنالك حياة أخرى هي أطيب من حياة الدنيا ، اقرأ تمام الآية السابقة : ﴿ وَلَنَجزِيَنَّهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يَعمَلونَ﴾ #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٢٦▪️خزائن الله لا تنفد ▪️ ﴿وَإِن مِن شَيءٍ إِلّا عِندَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلّا بِقَدَرٍ مَعلومٍ﴾ خزائن الله لا تنفد، وملكه على دوام عطائه لا ينقص، إلا أنه سبحانه لا ينزل من خزائنه إلا بقدر الحاجة، ولا يمنع نزول شيء منها إلا لحكمة .. ▫️وأنت في بطن أمك يغذيك بوسيلة لا يقوى عليها البشر ، وبقدر لا يزنه إلا هو ، وعندما خرجت منها جعل لك شراباً قريباً من بطنها، فيه كل الخصائص التي تحتاجها .. 🔹 فأنت خرجت من بطنها وتجلس في حجرها وتشرب من ثديها، فرزقك في السنة الأولى كله في هذه الدائرة .. ▪️ ولا يعكّرن عليك هم رزقك غداً استمتاعك برزق اليوم ، فالذي رزقك اليوم سيرزقك كل يوم .. 🔸 مسك : عن حبّة بن خالد وسواء بن خالد قالا : دخلنا على النبي ﷺ وهو يصلح شيئاً فأعنّاه ، فقال : ( لا تيأسا من الرزق ما تهزهزت رؤوسكما؛ فإنَّ الإنسان تلده أمه أحمر لا قشر عليه ثم يرزقه الله ) رواه البيهقي #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٢٥▪️بين الظالم والمظلوم ▪️ ﴿وَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمّا يَعمَلُ الظّالِمونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُم لِيَومٍ تَشخَصُ فيهِ الأَبصارُ﴾ إن الله لا يأخذ الظالم إلا بعد أن يقيم عليه الحجة ويفسح له في المهمة لعله أن يتوب ويتحلل ممن ظلمه . ▫️فإذا تمادى في ظلمه بعد أن أملى الله له أخذه في أسوأ حالاته وقمة طغيانه ، قال رسول ﷺ : ( إن الله عز وجل يملي للظالم ، فإذا أخذه لم يفلته) ثم قرأ ﴿وَكَذلِكَ أَخذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ القُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخذَهُ أَليمٌ شَديدٌ﴾ فعندما يأخذه يشفي صدور المظلومين .. 🔹يكفي المظلوم أنه مجاب الدعوة فيمن ظلمه وأن الله ينتصر لدعوته كما قال رسول الله ﷺ : ( دعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة ، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عز وجل : بعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ). 🔸مسك : روى ابن أبي حاتم في تفسيره أن رسول الله ﷺ قال لبعض صحابته ممن هاجر إلى الحبشة : ( أَلَا تُحَدِّثُونِي بِأَعَاجِيبِ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ؟"، قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَرَّتْ بِنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِ رَهَابِينِهِمْ، تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، ثُمَّ دَفَعَهَا فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا، فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ، إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِيَّ، وَجَمَعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وَتَكَلَّمَتِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا. قَالَ: يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صَدَقَتْ صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ) #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٢٤▪️عدد نعم الله عليك ، ولن تحصيها ▪️ ﴿وَآتاكُم مِن كُلِّ ما سَأَلتُموهُ وَإِن تَعُدّوا نِعمَتَ اللَّهِ لا تُحصوها إِنَّ الإِنسانَ لَظَلومٌ كَفّارٌ﴾ قد تقول : إنني سألت الله أشياء لم يؤتنيها بعد ! فيقال : إن السؤال يكون بلسانين ، لسان الحال ولسان المقال.. 🔸والمسؤول بلسان المقال : هو كل ما سألته الله بلسانك الذي هو جارحة وعضو في فيك .. وأما المسؤول بلسان الحال، فهو كل ما تدعو حالك إلى الحاجة إليه دون لسانك ، كرزقٍ وتنشئة وصحة وحفظ ، وغير ذلك مما لا يُحصى . ▪️والله تعالى إنما يعطيك ما تحتاجه حالك وإن لم تسأله بمقالك .. ▫️ ولذلك تأمل كيف قال الله في هذه الآية : ﴿وَإِن تَعُدّوا نِعمَةَ اللَّهِ لا تُحصوها ﴾ عدد نعم الله عليك ، ولن تحصيها ، ولن تستطيع أن توفيها حقها من الشكر ، فنعمة السمع خير من مال الدنيا كلها.. 🔹كن على يقين أن منع الله خير ، وعطاءه خير ، وأن ما آتاك هو خير مما منعك إياه ، وما منعك هو خير لك من أن يصل إليك .. واعلم أن منع الله نعمة خفية ، وأن منعه لأوليائه عطاء .. 🔸مسك : قال رسول الله ﷺ : ( إذا أحبَّ اللهُ عبدًا حماه الدُّنيا كما يَحمي أحدُكم مريضه الماءَ ) رواه الحاكم #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٢٣▪️المتوكلون على الله هم المهتدون ▪️ ﴿وَما لَنا أَلّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَد هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصبِرَنَّ عَلى ما آذَيتُمونا وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُتَوَكِّلونَ﴾ تأمل في الآية ، فقد ابتدئت بالتوكل ، وختمت بالتوكل ، ولذلك فما بينهما لا يحصل إلا بالتوكل .. ▫️فالهداية لطريق الحق لا تكون إلا بالتوكل على الله والاستعانة به ، وهذا هو دأب المؤمنين القائلين : ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ التوفيق التام لا يكون إلا بالتوكل التام .. 🔹والمؤمن لا بد أن يقع عليه شيء من الأذى في الدنيا ، امتحاناً لصدقه وزيادة في أجره ، فعندما يتوكل على الله حق التوكل فسوف يهون عليه كل أذى ؛ لأن الله سيمنحه من الصبر على قدر ما حلّ به من الأذى ، ولأن الذي هداه للتوكل سيعينه على الصبر على البلاء .. ▫️ ولو لم يكن في التوكل على الله إلا أنه طريق تحفه الطمأنينة لكفى .. 🔸مسك : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( إنَّ المعونةَ تأتي من اللهِ للعبد على قدرِ المَؤونةِ وإنَّ الصبرَ يأتي من الله للعبدَ على قدرِ البلاء ) رواه البزار. #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٢٢▪️لا طمأنينة للقلب إلا بذكر الله ▪️ ﴿ أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ﴾ ذكر الله هو القرآن ، وذكره أيضاً- حمده وتسبيحه وتهليله وتكبيرة . والقلب الذي لا يذكر صاحبه الله قلب مضطرب ، بل قلب ميت ، كما قال رسول الله ﷺ : ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه ، مثل الحيّ والميت ) ▪️والطمأنينة كل الطمأنينة بذكر الله ▫️الذي خلق هذا القلب وأحسن صنعه يقول لك : لا طمأنينة لك إلا بذكري ، ولا حياة لقلبك إلا بذكري . ولذلك : فالذي يذكر الله كثيراً يطمئن كثيراً .. ▪️الذاكرون الله كثيراً والذاكرات يستمدون قوتهم بذكر الله ، ألاترى أن الله خفف عن المجاهدين بعض أركان الصلاة، فيجوز لهم أن يتركوا الركوع والسجود في حالات ، وفي بعض الأحوال يجوز لهم أن يقصروا الصلاة إلى ركعة واحدة ، والصلاة أعظم ركن بعد الشهادتين عند الاقتتال : ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا لَقيتُم فِئَةً فَاثبُتوا وَاذكُرُوا اللَّهَ كَثيرًا لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ أمرهم بكثرة الذكر ، وقد خفف عنهم في الصلاة .. ▫️الجهاد يحتاج إلى قوة القلب وثباته، لأن قوة السلاح المادية وحدها لا تكفي ! لابد من قوة القلب، ولا قوة للقلب إلا بذكر الله .. 🔹الذكر نعمة عظيمة تستحق الشكر ، ولا يشكرها إلا من عرف قدرها ▫️ لا أقول لك جرب فالتجربة خير برهان ، بل أقول اعمل فالقرآن خير برهان.. التجربة دليل حسي ، والقرآن كلام ربي لا تجرب الذكر ، بل التزمه واعمل به مستيقناً ثمرته. 🔸مسك : قال رسول الله ﷺ : ( ما جلس قومٌ مجلسًا يذكرونَ اللهَ فيه إلَّا حفتهُم الملائكةُ وتغشتهُمُ الرحمةُ وتنزلَتْ عليهم السكينةُ وذكرَهُم اللهُ فيمن عندَه ) رواه ابن ماجه #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٢١▪️الحاجة إلى حسن الظن بالله ▪️ ﴿وَلا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيأَسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكافِرونَ﴾ اليأس من روح الله من خصال الكفر ، والظن بتنفيس الله وفرجه من خصال الإيمان .. واليأس سوء ظن بالله ، وتعلق بغيره تعالى ▪️والمؤمن يأمل الخير من الله ويرجوه ، ويبذل أسباب تحصيله، وهو في جميع الحالات، له مع أقدار الله إحدى الحسنيين ، إما حصول مطلوبه مع ثبوت الأجر على حسن الظن ، وإما ثبوت أجر ظنه الحسن بالله وإن لم يتحقق مطلوبه. 🔹 واعلم أن حسن الظن نوع من الأمل ، والأمل جميل في كل الأحوال ، حتى في الأحوال التي يقال عنها شبه مستحيلة ، لأنك بحسن الظن تتنفس فتجد انشراحاً في الصدر ، وفُسحة في الحياة، بخلاف سوء الظن فإنه يكتم الأنفاس .. 🔸مسك : الضيق الذي أنت فيه قد يكون مدخلاً لسعة لا تخطر منك على بال، فهذا يوسف -عليه السلام- ألقاه إخوته في بئر ، ثم وجدوه عزيز مصر .. #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ٢٠▪️الشيطان إذا أوقعك في المعصية زهدك في الطاعة ▪️ ﴿وَآخَرونَ اعتَرَفوا بِذُنوبِهِم خَلَطوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتوبَ عَلَيهِم إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ الاعتراف بالذنب أول الطريق للتوبة، وأقرب طريق لعفو الله ، مهما كان ذلك الذنب .. ▪️ومن رحمة الله أن تلك الذنوب-عدا الشرك والحسد- لا تفسد العمل الصالح الذي عمله العبد تأمل قوله تعالى : (خَلَطوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا )، لا يزال العمل الصالح مكتوباً لهم، ولم يفسده العمل السيء.. ▪️الشيطان إذا أوقعك في المعصية زهدك في الطاعة ، فمن وسوسته أن يقول : أنت تتصنع بأنك صاحب طاعة وأنت الذي تعمل معصية كذا ومعصية كذا ، أنت منافق ! ▫️هل تعلم أن من الناس من يستجيب لهذه الوسوسة فيترك العمل الصالح حتى لا يكون منافقاً بزعم الشيطان .. ▪️وليس هذا معناه أن يتمادى العبد بالذنب ، وإنما معناه ألا يقنط من رحمة الله .. 🔸مسك: سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ أنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي؛ فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ. قالَ: ومَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ.رواه البخاري #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ١٩▪️نم قرير العين فلن يصيبك إلا ما كتبه الله لك ▪️ ﴿قُل لَن يُصيبَنا إِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَولانا وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾ هل تريد أن تكون في نفسك قوياً، وتنطلق في حياتك بطمأنينة ، وتشعر براحة مع كل سبب تبذله ، ويتبدد خوفك من المستقبل ، وتكون كالصخرة تتفتت عليها كل مصيبة ؟ ▪️الجواب : اقرأ هذه الآية، وتدبرها وأنت متيقن بمقتضاها وحاول أن تعايش معناها . ▪️الإيمان بالقضاء والقدر يريحك من القلق وحمل هم النتائج ، ويجعلك تبذل الأسباب وأنت في كامل راحتك وطمأنينتك .. ▪️المؤمن يحسن الظن بالله، فهو يظن أن كل ما قدر الله له ففيه خير عاجل أو آجل ▪️تدبر قوله تعالى : ( هو مولانا ) أي حافظنا ، وناصرنا ،فأهلاً بكل ما يأتي من الله مولانا، نعم المولى ونعم النصير . 🔸مسك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ ) رواه الترمذي #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ١٨▪️اليقين بأن الله معك طمأنينة لقلبك ▪️ ﴿ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا ﴾ أخرج الكفار رسول الله ﷺ من مكة، من أرضه الواسعة، حتى ألجؤوه إلى غار ضيق ، لم يكن ﷺ في أرضه الواسعة آمناً مطمئناً ، ولكنه أصبح في الغار الضيق أكثر طمأنينة وأمناً ، ولذلك قال لصاحبه : ﴿ لا تَحزَن إِنَّ اللَّهَ مَعَنا ﴾ •اليقين بأن الله معك طمأنينة في الداخل ، حتى ولو كانت الأوضاع مضطربة في الخارج .. •ينبغي للمؤمن الذي يسير على طريق الله أن يستحضر أنه لولا معية الله لم يسر على هذا الطريق ، فلا يحزن إن جاء داعي الحزن وهو على هذا الطريق .. 🔸مسك : اليقين بأن الله معك قوة داخلية ، لا تقوى على إزاحتها كل القوى الخارجية #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ١٧▪️الغيرة على الدين خلق كل مؤمن قويم ▪️ ﴿إِنَّ الَّذينَ اتَّخَذُوا العِجلَ سَيَنالُهُم غَضَبٌ مِن رَبِّهِم وَذِلَّةٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَكَذلِكَ نَجزِي المُفتَرينَ﴾ الغيرة على الدين خلق كل مؤمن قويم ، يؤذيه ما يؤذي الله ورسوله الكريم ﷺ .. •أحياناً يجد المؤمن حسرة مما يراه من أفعال أعداء الدين ، من افتراءهم على الدين وأهله وأذيتهم لهم بالمقال وبالفعال .. •وقد لا يستطيع المؤمن الغيور أن يردّ قولهم أو يمنع فعلهم •فيقال له حينئذٍ : لا تحزن ، فإن الله قال لرسوله ﷺ : ﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشاءُ وَيَهدي مَن يَشاءُ فَلا تَذهَب نَفسُكَ عَلَيهِم حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِما يَصنَعونَ﴾ •فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ، فسيأتي اليوم الذي يشفي الله فيه صدور المؤمنين ، فإن الله قد وعد أن يذيق على مفتر الذل والهوان في الدنيا قبل الآخرة .. 🔸مسك: ﴿ وَسَيَعلَمُ الَّذينَ ظَلَموا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبونَ﴾ #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ١٦▪️جزاء الموحدين .. أمن دائم وهداية مستمرة ▪️ ﴿الَّذينَ آمَنوا وَلَم يَلبِسوا إيمانَهُم بِظُلمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الأَمنُ وَهُم مُهتَدونَ﴾ المراد بالإيمان في الآية ، الإيمان بالله و الملائكة وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره .. ▪️وعلامة صدق هذا الإيمان أن تأتي بأركان الإسلام ▪️والمراد بالظلم في الآية الشرك ▪️ التوحيد كما هو أمان في الدنيا من مخاوف الدنيا ، فكذلك هو أمان في الآخرة من مخاوف الآخرة .. ▪️إذا أردت الأمان والاطمئنان فعليك بالتوحيد والإيمان التوحيد سبب لكل هداية ، فحقق التوحيد وأبشر بالخير ، والشرط : ألا تقع في الظلم الأكبر وهو الشرك 🔸مسك : قال رسول الله ﷺ :( قال لي جبريل : بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ) رواه البخاري #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ١٥ ▪️ إن كان ذنبك عظيماً فعفو الله أعظم منه▪️ ﴿أَفَلا يَتوبونَ إِلَى اللَّهِ وَيَستَغفِرونَهُ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ مهما عظُم ذنبك فلن يكون أعظم من ذنب هؤلاء الذين تكلم الله عنهم ! يقولون : ﴿ إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ ﴾ ثم يعرض الله عليهم التوبة بهذا الأسلوب الذي يحمل في طياته سعة رحمة الله وعظيم عفوه ومغفرته ، فهو تعالى لا يحب أن يعجل العصاة بالعقوبة، بل يحب منهم التوبة ، وإن جاءت متأخرة .. ▪️ ذنبك وإن كان عظيماً فعفو الله أعظم منه، وإن كان كبيراً فرحمة الله أكبر منه ، وإن كان كثيراً ففضل الله أكثر منه .. ▪️تأمل : ( وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ ) معناه إذا استغفرت غفر لك ، وتجاوز عنك ، ثم لا يتركك ، بل يرحمك ومن رحمته أن يحوطك بعنايته ، ويهيء لك أسباب الرحمة بتقواه وطاعته .. 🔸 مسك : عن أبي ذر رضي الله عنه قال لي رسول الله ﷺ : " اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها " رواه الترمذي #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ١٤▪️ضيق الألم وسعة الأمل ▪️ ﴿ إِن تَكونوا تَألَمونَ فَإِنَّهُم يَألَمونَ كَما تَألَمونَ وَتَرجونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرجونَ﴾ هذه الآية نزلت بعد غزوة أحد ، وقد أصيب المسلمون في تلك الغزوة ، فكانت الدائرة للمشركين ، فقتل من قتل من المسلمين ، وجرح من جرح .. •الألم قد يكون مشتركاً بين المسلم والكافر ، والبر والفاجر، لكنهم لايشتركون بما في قلوبهم من الصبر والاحتساب والطمأنينة والأخذ بالأسباب .. •المؤمن يتألم ، لكن يخفف ألمه ما يعلمه من الثواب والجزاء الذي ينتظره عند الله .. ▪️فإذا أصبت بمصيبة ، قالت لك نفسك : ما الذي يبرد حرها ؟ فقل : أنني أحتسب أجرها 🔸مسك : تأمل ، ﴿ إِن تَكونوا تَألَمونَ فَإِنَّهُم يَألَمونَ كَما تَألَمونَ وَتَرجونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرجونَ وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا﴾ هنا ضيق الألم : (إِن تَكونوا تَألَمونَ فَإِنَّهُم يَألَمونَ كَما تَألَمونَ) وهنا سعة الأمل :(وَتَرجونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرجونَ) وكل ذلك بتدبير الله عز وجل : (وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا) #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ١٣▪️ عندما يكون الطلاق حلاً ▪️ ﴿وَإِن يَتَفَرَّقا يُغنِ اللَّهُ كُلًّا مِن سَعَتِهِ وَكانَ اللَّهُ واسِعًا حَكيمًا﴾ المراد بالفرقة هنا فرقة الزوجين بالطلاق الطلاق ليس مشكلة ؛ بل حلّ نعم ، حلٌ لمن سلك طريق القرآن في معالجة المشاكل الزوجية. ▪️المشاكل التي لا يمكن حلّها ولا يمكن للزوجين الاستمرار بها معاً ، يكون الطلاق عندها حلاً .. ▪️ وإذا كان الطلاق كذلك فقد وعد الله كلا من الزوجين بالغنى يُغني الله كلاً من الزوجين عن الآخر ، فيعوض كل واحد خيراً مما فاته ، ويُغنيه بذلك الخير .. ▪️ تأمل كيف قال الله تعالى : ( مِن سَعَتِهِ ) ولم يقل : ( من فضله ) لئلا يظن المطلق والمطلقة أن الطلاق يؤدي إلى الضيق في الحياة ، بل في سعة منتظرة ، وفي حكمة معتبرة ، يعلمها العقلاء ، ولذلك ختم الله الآية باسمه الواسع : ( وَكانَ اللَّهُ واسِعًا حَكيمًا )، ليناسب قوله : ( من سعته ) فهو واسع في عطائه وفضله ورحمته ، حكيم في أمره وحُكمه .. 🔸مسك : الطلاق ليس منعطفاً إلى الهاوية ، بل هو نافذة تطل على أمل جديد ، أمل بسعة فضل الله ولطيف حكمته ..* *برد الطمأنينة ، د. بندر الشراري #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ١٢▪️الإنجاز راحة ▪️ ﴿وَمَن يَخرُج مِن بَيتِهِ مُهاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسولِهِ ثُمَّ يُدرِكهُ المَوتُ فَقَد وَقَعَ أَجرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ من أكثر الأشياء التي يشعر الإنسان بسببها بالارتياح ، الإنجاز فعندما تنجز عملاً يعود عليك بالنفع ، فستجد ارتياحاً لا تجده في اليوم الذي ليس فيه إنجاز.. • وأعظم الإنجازات أن تكون مطيعاً لله في سرك وعلانيتك الإنجاز : ليس هو الانتهاء من عمل ما ، أو إتمام مشروع معين فقط ، بل إن السير في طريق هذا المشروع أو ذاك العمل إنجاز بحد ذاته .. • تأمل هذه الآية : فإن الهجرة إنجاز عظيم للمؤمن ، وكذلك السير إليها إنجاز آخر ، والأجر ثابت للمهاجر وإن لم يصل لمكان هجرته • وهكذا في جميع الطاعات ، يكتب الله لأصحابها أجر السير إليها وأجر تحصيلهما وأجر ما يترتب عليها ، كما قال تعالى : ﴿إِنّا نَحنُ نُحيِي المَوتى وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآثارَهُم﴾ • ولذلك فالمؤمن يظل مطمئناً حتى لو لم يحصل له إتمام عمله ، لا سيما إن حال بينه وبينه مانع، فأجره مكتوب مادام يسير على طريق العمل الصالح .. • ومن الطمأنينة في العمل الصالح أن الكرام الكاتبين يكتبون كل شيء يبذل لتحصيل ثواب هذا العمل ، ولا ينتظرون انتهاءك منه .. 🔸مسك : قال رسول الله ﷺ : ( إن ربكم تبارك وتعالى رحيم ؛ من هم بحسنة فلم يعملها، كتبت له حسنة، فإن عملها، كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ) #مجالس_المتدبرين

🪴 بردُ الطمأنينة 🪴 ١١▪️اشفعوا تؤجروا ▪️ ﴿مَن يَشفَع شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَهُ نَصيبٌ مِنها﴾ الشفاعة هي أن تسعى لأحد عند آخر لقضاء حاجته .. والشفاعة لا يسعى فيها إلا أهل المروءة ، والله إنما بعث رسوله ﷺ ليتمم مكارم الأخلاق •هناك شافع وهو الساعي ، ومشفوع له وهو صاحب الحاجة، ومشفوع عنده وهو من عنده تلك الحاجة .. ▪️ليس على كل حال تتحقق حاجة المشفوع له، أو تُقبل شفاعة الشافع ، فبعض المشفوع عندهم قد يكون معذوراً في رد الشفاعة ، وقد يكون لئيماً أو شحيحاً ، وقد يكون المشفوع له ممن لا يستحق أن تقضى حاجته .. ▪️المهم الشافع ؛ ماحاله عند رد شفاعته ؟ الجواب : أن يكتب له الأجر حتى مع رد شفاعته، لأن الله قال : (مَن يَشفَع ) ولم يقل (من يُشفّع ) لأن (مَن يَشفَع ) هو من يسعى لغيره، وأما (من يُشفّع ) فهو من قبلت شفاعته .. ولذلك فبمجرد الشفاعة يؤجر الشافع وإن لم تقبل شفاعته •وهذا من فضل الله لكيلا يتخلف الناس عن الشفاعة وخدمة الناس بحجة أن المشفوع عنده ربما لا يقبل الشفاعة 🔸مسك : قال رسول الله ﷺ : ( اشفعوا تؤجروا ) #مجالس_المتدبرين