عبدالكريم سروش
"تلگرام رسمى دكتر عبدالكريم سروش " آدرس كانال رسمى دكتر سروش در اينستاگرام:👇🏻 www.Instagram.com/DrSoroushOfficial
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу عبدالكريم سروش
Канал عبدالكريم سروش у мовному сегменті Фарсі є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 73 012 підписників, посідаючи 634 місце в категорії Релігія і духовність та 4 485 місце у регіоні Іран.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 73 012 підписників.
За останніми даними від 30 серпня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -935, а за останні 24 години на -34, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 27.14%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 10.17% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 19 821 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 7 428 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як قلب, قرآن, درسگفتار, تفسیر, عارف.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“"تلگرام رسمى دكتر عبدالكريم سروش "
آدرس كانال رسمى دكتر سروش در اينستاگرام:👇🏻
www.Instagram.com/DrSoroushOfficial”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 31 серпня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 31 серпня | 0 | |||
| 30 серпня | 0 | |||
| 29 серпня | 0 | |||
| 28 серпня | 0 | |||
| 27 серпня | 0 | |||
| 26 серпня | 0 | |||
| 25 серпня | 0 | |||
| 24 серпня | 0 | |||
| 23 серпня | 0 | |||
| 22 серпня | 0 | |||
| 21 серпня | 0 | |||
| 20 серпня | 0 | |||
| 19 серпня | 0 | |||
| 18 серпня | 0 | |||
| 17 серпня | 0 | |||
| 16 серпня | 0 | |||
| 15 серпня | 0 | |||
| 14 серпня | 0 | |||
| 13 серпня | 0 | |||
| 12 серпня | 0 | |||
| 11 серпня | 0 | |||
| 10 серпня | 0 | |||
| 09 серпня | +1 | |||
| 08 серпня | +2 | |||
| 07 серпня | +1 | |||
| 06 серпня | +1 | |||
| 05 серпня | +2 | |||
| 04 серпня | 0 | |||
| 03 серпня | +1 | |||
| 02 серпня | +4 | |||
| 01 серпня | 0 |
| 2 | Немає тексту... | 5 965 |
| 3 | نمونه خوب نقد
محمد فاضلی
مدتهاست که مطلب نمینویسم و به گفتوگوهای رسانهای قناعت کردهام، ولی اگر در ماجراهای فکری اخیر میخواستم چیزی بنویسم، بیش از همه دوست داشتم به ماجرای نقدها بر #عبدالکریم_سروش و تاختن بر #روشنفکری_دینی بپردازم. ولی نشد.
اما مقالهای که #بهروز_ملکی نوشته، خواندنی است. این مطلب بیش از هر چیز و قبل از آنکه دفاع از کسی ( عبدالکریم سروش) باشد، دفاع از شیوه نقد نوشتن دقیق و درست است. خواندنی است.
https://www.tejaratefarda.com/fa/tiny/news-52222
@mohammad_fazeli | 7 363 |
| 4 | Немає тексту... | 8 916 |
| 5 | قرأئتقلبیقرآنج۵۲.mp3 | 12 123 |
| 6 | Немає тексту... | 11 323 |
| 7 | پزشک فیلسوف🔸
Aug 23 2026
“به مناسبت اول شهریور ماه ، روز ابن سینا”
#پزشک_فیلسوف | 18 385 |
| 8 | Немає тексту... | 904 |
| 9 | Немає тексту... | 22 |
| 10 | Немає тексту... | 19 274 |
| 11 | 🎙️🎙️🎙️🎙️ 📽️📽️📽️
« شرح کتاب جرس جنبانان اصلاح » نشست سوم
دکتر عبدالکریم سروش
#دکتر_عبدالکریم_سروش
Bonyad Towhid
Aug 07 2026
🔸Youtube:
https://www.youtube.com/watch?v=FO9h5rZnlzA
https://t.me/BonyadTowhid_AudioFiles
https://t.me/bonyadtowhid
www.bonyadtowid.org | 16 051 |
| 12 | *در مذمّتِ بولتنسازان؛ پاسخی به محمد قوچانی*
*سروش دباغ*
*فیلسوف و روانشناس*
✍محمد قوچانی، روزنامهنگار و چهره سیاسی، بهتازگی در یادداشتی با عنوان «لیبرالیسم نقابدار» مدعی پایان جریان «روشنفکری دینی» شد و از این رهگذر عبدالکریم سروش، فیلسوف و از چهرههای اصلی این جریان فکری در ایران را هدف انتقاد قرار داد.
✍ او در این یادداشت آقای سروش را متهم به «پاکسازی دانشگاه» کرد و نوشت که «او تسلیم موج نئومارکسیسم شده است» و اینکه سروش «به زبان چپ سخن میگوید و نظام بازار آزاد رقابتی را با برچسب کاپیتالیسم توضیح میدهد».
✍ دکتر "سروش دباغ"، فیلسوف و روانشناس که خود در شمار نواندیشان دینیست در این یادداشت که نیماد منتشرش میکند، پاسخ آقای قوچانی را داده است
🔗 *متن کامل را در لینک زیر بخوانید:*
https://neemaad.com/nmd10034071.htm
━━━━━━ 🟢 ━━━━━━
📢
با #خبرستان | #دیلیتلگرام در ۳ پلتفرم
📲 #تلگرام | 💬 #واتساپ | 🗨 #بله
| 22 385 |
| 13 | .
نیماد: محمد قوچانی، روزنامهنگار و چهره سیاسی، بهتازگی در یادداشتی با عنوان «لیبرالیسم نقابدار» مدعی پایان جریان «روشنفکری دینی» شد و از این رهگذر عبدالکریم سروش، فیلسوف و از چهرههای اصلی این جریان فکری در ایران را هدف انتقاد قرار داد. او در این یادداشت آقای سروش را متهم به «پاکسازی دانشگاه» کرد و نوشت که «او تسلیم موج نئومارکسیسم شده است» و اینکه سروش «به زبان چپ سخن میگوید و نظام بازار آزاد رقابتی را با برچسب کاپیتالیسم توضیح میدهد».
سروش دباغ، فیلسوف و روانشناس که خود در شمار نواندیشان دینیست در این یادداشت که نیماد منتشرش میکند، پاسخ آقای قوچانی را داده است.
نیماد از بحث دراینباره استقبال میکند.
***
" اشاره. صادقانه بنویسم با عنایت به وضعیت متلاطم و نگران کنندۀ کشور و در میانۀ آتشبس، جنگ، اعدام، توّرمِ عنان گسیخته، معضل بنزین… ترجیح میدادم به عنوان عضوی از خانوادۀ روشنفکری، بیش از این وارد گرد و غباری که اخیرا در فضا پدیدار گشته نشوم و به همان دو نوشتارِ « یک چمدان دروغ» و «شریعتی، شاندل و مسلمانی» بسنده کنم. اما انتشار نوشتار« لیبرالیسم نقابدار»، مرا سوق داد به نگارش سطور ذیل. باشد که به کار مخاطبان فهیم و افرادی که تحولّات روشنفکری ایران معاصر را رصد میکنند، بیاید.
چند ماه پس از انتخابات ریاستجمهوریِ بحث برانگیز و پرمناقشۀ خرداد ماه سال ۱۳۸۸، حوالی انتشار شمارۀ اول نو نواندیشان دینی گشته، همچنین سنت روشنفکری چپ را از منظر آموزههای لیبرالی و اقتصاد بازار آزاد، سخت به باد انتقاد و تخریب گرفته است.[۱]
هر چند با نگرش و شیوۀ تحلیل و استدلالهای او همداستان نبودم و نیستم؛ در عین حال از این بابت خردهای بر او نمیگرفتم، که خانه تکانیِ نظری –سیاسی و تجدید نظر کردن، حقّ هر محقق، نویسنده و روزنامهنگاری است. اما، با خواندنِ نوشتار اخیر او دریافتم که قصه فراتر از این است و سویههای غیرمعرفتی آشکاری دارد. از جنس برخورد قومی- قبیلگی است و دوغ و دوشاب را بهم آمیختن و برچسب زدن و پروندهسازی کردن؛ که «هر آنکه کشته نشد از قبیلۀ ما نیست».
برای موجه کردن مدعای خود به چند خبط و خطای محرزِ نوشتار «لیبرالیسم نقابدار» میپردازم و از سایر آنها به مصداقِ
«باقی این غزل را ای مطرب شریف
زین سان همی شمار که زین سانم آرزوست»
در میگذرم...."
ادمین. لینک مقاله در بخش کامنت های این پست و همچنین کانال تلگرامی دکتر سروش دباغ قرار گرفته است.
https://www.instagram.com/p/DcNQd5FOCK5/?igsi=MXA5Z24yOTUwcG5oaQ== | 20 546 |
| 14 | neemaad.com | در مذمّتِ بولتنسازان؛ پاسخی به محمد قوچانی
https://neemaad.com/nmd10034071.htm | 2 282 |
| 15 | 🎙️فایل صوتی
دکتر عبدالکریم سروش:
قرائت قلبی قران ج ۵۱
#قرائت_قلبی_قران_ج۵۱
Aug 16 2026
یوتیوب:
@DrSoroush | 20 265 |
| 16 | Немає тексту... | 20 086 |
| 17 | جناب آقای دکتر موسی غنینژاد
با سلام
حضرتعالی در گفتار جنجالی اخیر خود علیه دکتر علی شریعتی _ که واکنشهای موافق و مخالف بسیاری هم برانگیخته است _ او را به دو اتهام سنگین «شیادی»/ فریبکاری و «بیاعتقادی به اسلام»/ نامسلمانی، متهم کردهاید. اینجانب به عنوان یکی از خویشاوندان فکری آن معلم بزرگ _ که در حدود پنجاه سال پیش از این و در حدود دو سال قبل از انقلاب و تأسیس نظام جمهوری اسلامی _ از میان ما رفته است، شما را به یک مناظرۀ رو در رو در یک رسانۀ آزاد و عمومی دعوت میکنم. امیدوارم که با پذیرش شجاعانۀ این دعوت، فرصت داوری منصفانه دربارۀ ادعانامۀ خود علیه دکتر علی شریعتی را به مخاطبان و افکار عمومی بدهید.
منتظر پاسخ صریح و سریع شما هستم.
با احترام
سید هاشم آقاجری
۲۵ مرداد ۱۴۰۵
@SeyedHashemAghajari | 22 608 |
| 18 | Немає тексту... | 18 595 |
| 19 | کیمیایسعادت ج ۷۱.mp3 | 24 499 |
| 20 | Немає тексту... | 20 757 |
