لَعلِّي أَنجو

للتذكير فقط الذي يسمونه "ترند"اليوم اسمه في الحقيقة : وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ

من الاغلاط الي يوكع بيه الإنسان المؤمن أو الي يسعىى لإصلاح نفسه هو ربط تدينه والتزامه بقناة معينه او بشخص معين أو حتى برجل ديني من وجهة نظري شفت هذا الشي يخلي يتقاعس ويفقد المسؤولية لان لو اختفى هذا الشخص الي يقدمله المعلومات راح يتقاعس ويتخاذل لازم الإنسان يصير مسؤول عن نفسه ويحاول ما يعتمد على هذا الشخص أو القناة لازم يروح يبحث ويتعلم ويتابع محاضرات ويدون لان الشاب بهيج مرحلة يحتاج إلى بناء نفسه... مو قصدي لا تابعون وتركوا القنوات بل قصدي لا تعتمدون عليهم اعتماد كلي وتنسون انفسكم لان لو نبقى اربع وعشرين ساعة مراقبين التلفون حتى فلان ينشر خطوة وحدة ما راح نكدر نتقدم

روي عن الإمام الباقر عليه السلام من دعا بهذا الدعاء صباحاً لم يضرّه في يومه شيء ومن دعا به مساءً لم يضرّه في ليلته شيء إن شاءالله تعالى اللهم إني أَ صبحتُ في ذمتك وجوارك اللهم إني استودعُكَ ديني ونفسي ودُنيايَ وآخرتي وأهلي ومالي واعوذ بكَ ياعظيمُ ُمن شَرّ خلقِكَ جميعاً واعوذُ بكَ من شَرّ ُمايُبلِسُ بهِ إبلِيسُ وَجُنُودُهُ

ورط نفسك بأمور انت تعرف لازم تسويها بغض النظر على ان شلون راح تسويها وتترتب، اشمر روحك وهي تترتب بعد سلمها لرب العالمين وسوي اللي عليك

لكن نصيحة اذا تريد تكون انسان مسؤول، اعمل بمبدأ اني اسميه مبدأ التوريط

ما اشوف نفسي ناجح ومنجز ومشغول بگد ما اشوف نفسي مقصر

وأعتقد أن الغارق بانشغالاته يكون متزن بانفعالاته تجاه الحياة؛ لأن ببساطة ما يملك الوقت حتى يروح ورا هاي المشاعر والافكار الضعيفة او الوهمية

الفراغ، يضخم العاطفة، يضخم التعب، يضخم الألم، يضخم الافكار وينطيها اكبر من حجمها..

شوفوا السيد عمَّ يتكلم

شوفوا اخوان

شگد مهم ....

لماذا الغيرة؟ في وجوب الحجاب نجد الخطاب الفقهي يتوجّه إلى المرأة غالباً، فهي المأمورة بالستر، إلّا ان اختزال قضية الحجاب في مسؤولية المرأة وحدها امر غير صحيح. فالإسلام لا ينظر إلى العفة بوصفها مسؤولية يلقى على طرف واحد، وإنما يبني مجتمع العفة على توزيع المسؤولية بين الرجل والمرأة؛ فهناك تكاليف تتوجه إلى المرأة، وتكاليف للرجل. ومن أجمل النصوص في ذلك ما في وصية أمير المؤمنين عليه السلام لولده الحسن عليه السلام، حيث يقول: "اكْفُفْ عَلَيْهِنَّ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ بِحِجَابِكَ إِيَّاهُنَّ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحِجَابِ أَبْقَى عَلَيْهِنَّ". فالإمام لا يذكر الحجاب بوصفه شأناً نسائياً خاصاً، وإنّما يضع على عاتق الرجل مسؤوليةً واضحة في صناعة البيئة التي تصان فيها المرأة وكرامتها. فهو لا يقول فقط: ليحتجبن؛ بل يقول للرجل: اكفف أبصارهن بحجابك إياهن. أي أنَّ الرجل نفسه طرف في معادلة العفّة، وإن كان تكليفه مختلفا . وهنا ينبغي أن نتأمل في معنى هذا الكلام بعيدًا عن "الخطاب النسوي" الذي يريد أن تجعل أي حديث عن غيرة الرجل أو مسؤوليته تجاه عفة المجتمع مرادفاً للسيطرة على المرأة. فالإمام عليه السلام لا يتحدث عن امتلاك المرأة، ولا عن إلغاء إرادتها، وإنّما عن مسؤولية الرجل في حماية المجال الأخلاقي والاجتماعي الذي تتحرك فيه المرأة. والحكمة هنا ظاهرة؛ فكما أن الإسلام لم يحمّل المرأة وحدها مسؤولية الفتنة، لم يترك الرجل متفرجًا على ما يجري. لقد بدأ القرآن بالأمر الرجال بغض الأبصار قبل أن يتحدث عن النساء: [قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ]، ثم قال: [وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ]. فالعفة ليست مشروعًا نسائيًا، بل هي ثقافة اجتماعية يشترك الرجل والمرأة في صناعتها. ومن هنا نفهم معنى الغيرة في البناء الأخلاقي الإسلامي. فالغيرة في صورتها الصحيحة ليست لنقص في المرأة، ولا سعياً للتحكم فيها، ولا حقاً في مصادرة شخصيتها، بل هي شعور بالمسؤولية تجاه ما يجب أن يُصان. وكما أن الإنسان يغار على ماله من السرقة، وعلى بيته من الاعتداء، وعلى عرضه من الانتهاك، فإنَّ الغيرة على الحرمات تعني أن الإنسان لا يتعامل مع الانتهاك الأخلاقي وكأنه أمر لا يعنيه. ولهذا يمكن التعبير عن الغيرة بأنها: "الضمير الإجتماعي". فإذا أصبح الرجل لا يرى بأساً في أن تُبتذل المرأة، أو تُستعرض أجساد النساء في الإعلانات، أو تتحول العلاقات إلى سلعة، فإن المشكلة لم تعد في سلوك فرد بعينه؛ بل في انهيار الحس الأخلاقي للمجتمع كله.

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اُولي الأمرِ الَّذينَ فَرَضتَ عَلَينا طاعَتَهُم وَعَرَّفتَنا بِذلِكَ مَنزِلَتَهُم، فَفَرِّج عَنَّا بِحَقِّهِم فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمحِ البَصَرِ أو هُوَ أقرَبُ ...

ردت ادور بس وين الكاهن هسة المهم موجودات في قديم الزمان

ما عندي خبرة بالطريقة العراقية بس عندي محاولات موجودة بالقناة

جربوا تقرؤون عراقي .