жемчужина высказываний

что лучше для женщины, замужество или приобретение знаний?

спрашивающий:

«каково шариатское положение в отношении женщины, которая говорит: «если бы брак не был установлен Аллаh’ом для рабов, то я бы не вышла замуж, а продолжала бы получать шариатские знания и проявлять воздержанный образ жизни в мирских делах»?»

шейх Мукбиль ответил:

«замужество не является обязательным для нее, кроме случая, когда она опасается искушения. однако брак желателен. ведь Пророк, мир и благословение ему и его роду, как приводится в двух сборниках «сахих» на основе хадиса Ибн Масуда, сказал: «о молодые люди! если кто-нибудь из вас способен вступить в брак, то пусть женится, потому что это поможет ему потуплять взор и избегать распутства. а тот, кто не способен вступить в брак, пусть постится, поскольку так он сможет подавить свои желания» поэтому мы советуем (ей) выйти замуж. но при этом мы советуем выбрать праведного мужа, чтобы он помогал ей в её религии. да поможет Аллаh»

Ибн Усаймин говорил, что ученые разделили движения в молитве на пять видов: обязательные движения в молитве – это такие поступки, которые связанны с действительностью молитвы. например, человек стал совершать молитву не по направлению к Каабе, пришел другой и сказал ему, что правильное направление справа, после чего тот повернулся. это является движением, однако оно обязательно, без которого молитва не будет действительной. также если человек увидел на своей одежде нечистоту, которую он в состоянии удалить, то он обязан это сделать, так как это связано с действительностью молитвы, и это движение является обязательным. запрещенные движения в молитве – это те, которые нарушают молитву. например, смех со звуком в молитве, даже если его было мало, это нарушает молитву, так как противоречит духу молитвы. также и игра человека в молитве. например, один молится, а другой играет в мяч, после чего и совершающий молитву начал играть мячом, это нарушает молитву, даже если этих движений было мало. также и много лишних движений запрещено, и они нарушают молитву. желательные движения в молитве – это то, что связано с улучшением и совершенствованием молитвы. например, движение человека вперед в пустом месте для заполнения ряда молящихся. это является Сунной, поскольку в этом полнота молитвы. или то, что сделал однажды пророк ﷺ, когда совершал ночную молитву с Ибн ‘Аббасом, который встал слева от него. Пророк ﷺ взял и поставил его справа от себя. это также является движением, однако желательным, так как в этом совершенство молитвы. порицаемые движения в молитве – это небольшие движения, не связанные с нуждой, но не по причине игры и если их не много. например, как делают многие молящиеся, поправляющие платок или одежду в молитве, смотрят на часы и т.п. эти небольшие движения являются порицаемыми. дозволенные движения в молитве – это многочисленные движения при необходимости или небольшие движения при нужде. пример движениям при необходимости: человек совершает молитву и видит, что враг хочет его убить, и начинает убегать, не прерывая своей молитвы. это очень много движений, однако, они не нарушают молитву, поскольку связанны с вынужденностью. также и пример, если во время молитвы появилась змея или скорпион, и молящийся пытается убить его, в этом нет проблем, так как это является необходимостью.

шарх булюгъ аль-марам, № 8.

весна))

читая истории о сподвижницах, лучших женщинах этой уммы, я искренее удивляюсь тому, как велика разница между ними и современными женщинами. посмотрите на их положение,в каком почёте они были у своих мужей. они не нуждались в курсах по завоёвыванию сердец своих мужей. даже в самой простой, изношенной до дыр одежде они пленяли сердца своих спутников.  мужчинам того времени было приятно смотреть на своих жён, они не поднимали свой взор в поисках лучшей и более красивой женщины. у них не было в этом нужды. сегодня самой главной заботой женщины стало украшение себя всевозможными атрибутами, погоня за брендами, дорогой косметикой и одеждой отнимает у неё большую часть времени и немало финансов. но это всё не даёт ей нужного результата. она не сможет удержать своего мужа даже если станет самой красивой женщиной в мире. сравнивая эти две группы женщин, мы понимаем, что женщины тех времён предпочли своего Господа и будущую жизнь. они старались украшать себя, молясь глубокой ночью, постясь и воздерживаясь от всего запретного и сомнительного. они подчинились Аллаh’y, и Он дал им сердца их мужей, наполнив их нежностью, милосердием и любовью... именно благодаря искренней вере, послушанию и молитве они были в глазах своих мужей самыми красивыми женщинами, несмотря на простоту их украшений и одежды. истории о их супружеской жизни напоминают нам, что брак – это лишь средство, которое приближает нас к нашему Господу. когда же брак становится самоцелью ,мы отдаляемся от своей религии и занимаем свое сердце тем, что неугодно Создателю. поэтому, каждой верующей женщине, которая стремится завоевать сердце своего супруга, необходимо наполнить своё сердце любовью к своему Господу и посвятить себя служению Ему и достижению Его довольства. в таком случае, ей остается лишь довериться Аллаh’y и наблюдать, как Он отвечает на её мольбы. #мысль

зина. шейх мухаммад салих аль-'усеймин сказал: «общение любящих мужчин и женщин неправильным и незаконным способом является бедствием и трагедией! не разрешено мужчине общаться с женщиной в этом случае или женщине общаться с мужчиной. если он говорит, что хочет жениться на ней, то он должен сказать это её попечителю. или она должна сказать своему попечителю, что она хочет выйти замуж, как поступил Умар رضي الله عنه, когда предложил свою дочь Хафсу رضي الله عنه для Абу Бакра رضي الله عنه и Усмана رضي الله عنه. но, если женщина общается с мужчиной на прямую, то это источник искушения»

НЕЛЬЗЯ ОСУЖДАТЬ ПОРИЦАЕМОЕ, ПОКА НЕ БУДЕТ УБЕЖДЕНИЯ, ЧТО ДАННЫЙ ПОСТУПОК ПОРИЦАЕМ шейх ибн Усеймин, да помилует его Аллаh, сказал: «нельзя осуждать порицаемое, пока не будет твердого убеждения, что данный поступок действительно порицаем. для этого необходимо убедиться в двух вещах: • данный поступок порицаем в принципе, • данный поступок порицаем для того, кто его совершает. дело в том, что иногда что-то может быть порицаемо само по себе, однако не будет порицаемым в отношении конкретного человека. например, принятие питья и пищи днем во время рамадана в принципе порицаемо, однако в отношении конкретного человека может и не быть порицаемым: например, если этот человек болен или находится в пути, то ему дозволено нарушить пост»

шарх арбаин ан-нававийя, хадис № 34

принцип ризкъа прежде всего заключается в том, что удел дарует исключительно Аллаh. только Он наделяет им, только Он решает — кому, сколько и когда даровать. человек никогда не получит больше того, что ему предопределено, и не останется без того, что ему предназначено. это особенно важно помнить женщинам, которые финансово зависят от супруга и из-за этого ощущают неуверенность или «небезопасность». а еще больше — тем, кто работает с женщинами: коучам, психологам, менторам, которые часто подталкивают их к «финансовой независимости» через аргументы вроде: «муж не вечен», «карман мужа может опустеть», «он может уйти, дать развод, заболеть или умереть». все эти посылы лишь усиливают страх и тревогу женщины, вместо того чтобы укрепить её упование на Аллаh’a cупруг и его доход — всего лишь средство, причина, через которую Аллаh посылает женщине ризкъ. Однако сам удел — не от мужа, а от Господа если сегодня её ризкъ приходит через мужа, а завтра — по какой-то причине он исчезнет, женщина не потеряет своего Господа, Который одаряет. она потеряет лишь одну из причин, но Аллаh дарует ей другую и продолжит обеспечивать её — так, как сочтёт лучшим

— о чем ты мечтаешь?

Аллаh сказал: ﴿ وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَهِلِيَّةِ ﴾ «оставайтесь в своих домах и не выставляйте себя напоказ, как это делали женщины во времена джахилии»

Сура Аль-Ахзаб, аят 33

Ибн Мас’уд да будет доволен им Аллаh сказал: «женщина не может поклоняться Аллаh’y лучше, чем боясь Аллаh’a и оставаясь в своем доме»

тафсир Ас-Сам’ани. Стр.4/279

решение всех наших проблем этой и следующей жизни лежит именно в постоянном поминании Аллаh’a. любая наша проблема решается через постоянство и погружение в поминание Аллаh’a, потому что все проблемы и тяжести связаны с тем, что мы пребываем в состоянии противоположном зикру, а это небрежность. небрежность в свою очередь основа всех грехов, а грехи причина наполнения нашей жизни тьмой, печалями, тревогами, тяжестями. в это бывает тяжело поверить в самом начале, особенно, когда мы утопаем во тьме своего скверного состояния, но есть опыт множества людей, кто начал бороться с собой, и начал постоянствовать в поминании Аллаh’a, и жизнь этих людей кардинально поменялась к лучшему.

«и не будьте подобны тем, которые забыли Аллаh’a, и Он заставил их забыть самих себя. ни и есть нечестивцы» (59:19) тот, кто забыл Аллаh’a, тот забудет самого себя, забудет то, в чём заключены для него польза и причины счастья, как в мирской жизни, так и в Последней. и все установления Аллаh’a исходят от Его похвальных качеств,мудрости, милости и справедливости. всё, что сообщил Аллаh, является истиной, все Его повеления и запреты являются справедливыми.

для незамужних сестер)))