[ النكت ] نصر الله عزيزي

#حلب الدورة التأسيسية لـ #تحقيق_النص_التراثي انطلقت اليوم أعمال الدورة التأسيسية لتحقيق النص التراثي ضمن منظومة الدورات التأسيسية في تحقيق النصوص، وذلك في مدرسة الفردوس بمدينة حلب. وشهد اليوم الأول من الدورة محاضرات تمهيدية للدكتور محمود مصري تناولت مدخلًا إلى علم المخطوط وتحقيق النصوص وأخلاقيات المحقق، تلاها لقاء حول أسس اختيار النص المحقَّق ومعايير انتقاء الموضوع والكتاب والنسخ المعتمدة في التحقيق، واختُتمت الجلسات بتطبيقات عملية هدفت إلى ربط الجوانب النظرية بالممارسة العلمية في تحقيق النصوص التراثية.

تأثّر القاضي أبو يعلى بن الفراء [458ه‍] في كتابه العدة بالإمام الجصاص وأصوله ووالد القاضي الحسين تتلمذ للجصاص https://t.me/nasralllah

نصيحة جوهرية في قراءة الكتاب

د. محمد أبو موسى

https://t.me/nasralllah

#المكتبة_الوقفية #حلب #الإيسيسكو اعترافاً بقيمتها التاريخية والعلمية، حظيت المكتبة الوقفية والمباني التابعة لها بالتسجيل على لائحة الإيسيسكو للتراث في العالم الإسلامي، في إنجازٍ علمي وثقافي يُجسّد القيمة الحضارية والتاريخية لهذا الصرح المعرفي العريق. ويُعد هذا التسجيل اعترافاً دولياً بأهمية المكتبة الوقفية وما تضمه من كنوز علمية ومخطوطات نفيسة، إلى جانب المباني التاريخية المرتبطة بها، بوصفها جزءاً من الذاكرة الحضارية والتراث الثقافي للأمة الإسلامية. إن هذا الإنجاز يفتح آفاقاً جديدة لحماية هذا التراث وصونه، وتعزيز حضوره العلمي والثقافي، والتعريف بدوره في خدمة المعرفة والحفاظ على الهوية الحضارية عبر الأجيال. #الإيسيسكو #التراث_في_العالم_الإسلامي #المكتبة_الوقفية #التراث_الثقافي #المخطوطات

أزعم أن لكل طالب علم (على الغالب) في بدايته "مراهقة علمية" ينحاز فيها لمشايخه ومدرسته ومنهجه معتقدًا فيهم العصمة، ويغلط من خالفهم ويرميه بالخطأ والحماقة، ويخوض بمسائل لا قبل له بها، ويكون أداة بيد شيخه يضرب بها أعداءه، ثم إنه ـ إن أراد الله به خيرًا ـ يفتح عينه فيجد نفسه قد أضاع وقته فيما لا ينفعه، فيلتفت إلى شأنه. وهذه "المراهقة" قد تقصر وقد تطول وقد ترافق الطالب فيموت وهو على هذه الحال لم يحصل إلى المشاكل والنزاعات! وأزعم أن مراهقتي هذه قد انتهت منذ زمن طويل ولله الحمد، وأستغفر الله مما كان مني وقتها 😁

القاضي على بن أحمد بن ابراهيم بن أبي الرجال، كان فقيها عالما بالفروع الفقهية حقق فيها وبرز، قرأ مستصفى الامام الغزالي في الأصول على السيد العلامة علي بن صلاح العيالى وهما في صف الحرب، كان إذا سكن عنهم العدو قرأوا، وإذا كر عليهم العدو أقبلوا عليه. خلاصة الأثر ٣/ ١٤٢

قال العلّامة الشريف الجرجاني في شرح المواقف: إن المقصد الأعلى في علمنا هذا إثباته تعالى، فإذا لم يثبت وجود صانعٍ، عالمٍ، قادرٍ، مرسلٍ للرسول ،منزلٍ للكتب، لم يتصوّر علم تفسير ،وحديث ،وفقه ،وأصوله، فكلّها متوقفٌ على علم الكلام. موقف العقل [203/1] https://t.me/nasralllah

● إِلْفُ النفس للمعاصي يُقَوِّي شهوتَها إليها. - جلال الدين المَحَلِّيّ رحمه الله.

أأنصار الشريعة لم تراعوا سيفني الله قوما ملحدينا ويخزيهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنينا قاله ابن الشحنة[921ه‍] [الضوء اللامع للحافظ السخاوي ، 34/4]

قال الإمام النسفي [ت701ه‍]: [لّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدين] ليتكلفوا الفقاهة فيه ويتجشموا المشاق في تحصيلها. [ مدارك التنزيل وحقائق التأويل، 717/1]

منقول

قال ابن الهمام[ت861ه‍]: وَفِي النَّوَازِلِ : تَرْكُ سُنَنِ الصَّلَوَات الْخَمْسِ إنْ لَمْ يَرَهَا حَقًّا كَفَرَ، وَإِنْ رَآهَا وَتَرَكَ قِيلَ لَا يَأْثَمُ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَأْثَمُ لِأَنَّهُ جَاءَ الْوَعِيدُ بِالتَّرْكِ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْإِثْمَ مَنُوطٌ بِتَرْكِ الْوَاجِبِ. ثم قال: نَعَمْ يَسْتَلْزِمُ ذَلِكَ الْإِسَاءَةَ وَفَوَاتَ الدَّرَجَاتِ وَالْمَصَالِحِ الْأُخْرَوِيَّةِ الْمَنُوطَةِ بِفِعْلِ سُنَنِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، هَذَا إذَا تَجَرَّدَ التَّرْكُ عَنْ اسْتِخْفَافٍ بَلْ يَكُونُ مَعَ رُسُوخِ الْأَدَبِ وَالتَّعْظِيمِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ دَارَ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِثْمِ بِحَسَبِ الْحَالِ الْبَاعِثَةِ لَهُ عَلَى التَّرْكِ. فتح الملهم[345/1]

شيخ الإسلام الكوثري [١٣٧١ه‍]وهو يردّ على ابن القيم في نونيته وعلى شيخه في قولهما بأن العالم قديم بالنوع السيف الصقيل ٦٧ https://t.me/nasralllah

قال جار الله الزمخشري [ت٥٣٨ه‍]: العلم للرحمن جلّ جلاله وسواه في جَهلاته يتقمقمُ ما للتراب وللعلوم وإنما يحيى ليعلم أنه لا يعلمُ. العلماء العزاب[٧٦] والزمخشري كان أعزباً وقد توفي ليلة عرفة. https://t.me/nasralllah

قال شيخنا النحوي د. عبد الكريم عبد القادر: مشكلتنا هي الاختصاص المبكر والاختصاص المبكر هو الإعدام المبكر. https://t.me/nasralllah

كان شمس الدين الأصفهاني (ت. 688هـ) إذا أراد الطالب أن يقرأ عليه الفلسفة ينهاه، ويقول: لا حتى تمتزج بالشرعيات امتزاجًا حقيقيًّا جيدًا. تاج الدين السبكي

حديث: الصَّلَاةُ عَلَيَّ نُورٌ عَلَى الصِّرَاطِ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثَمَانِينَ مَرَّةً غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ ثَمَانِينَ عَامًا. رواه ابن شاهين في [الترغيب ] قال : حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرِ بْنِ بُجَيْرٍ، قَالَا: نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَّابٍ، أنا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، أنا سَكَنٌ الْبُرْجُمِيُّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الصَّلَاةُ عَلَيَّ نُورٌ عَلَى الصِّرَاطِ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثَمَانِينَ مَرَّةً غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ ثَمَانِينَ عَامًا. وفي الإسناد : عون بن عمارة: قال عنه أبو زرعة : منكر الحديث وقال أبو داود ضعيف. حجاج بن سنان: قال عنه الأزدي متروك . وفي الإسناد أيضا: علي بن زيد بن جدعان : ذكر شعبة أنّه اختلط وقال أحمد ليس بشيء، وقال أبو حاتم: لا يحتج به . قال الحافظ الدارقطني: تفرد به حجاج بن سنان عن علي بن زيد، ولم يروه عن الحجاج إلا السكن، تفرد به عون. قال ابن حجر : والأربعة ضعفاء. كما في نتائج الأفكار وضعّفه السخاوي في القول البديع وللحديث شاهد عند الخطيب من حديث أنس بن مالك قال : " كُنْتُ وَاقِفًا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فَقَالَ : مَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثَمَانِينَ مَرَّةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَ ثَمَانِينَ عَامًا. فَقِيلَ لَهُ : كَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : تَقُولُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ونبيك ورسولك النبي الأمي، وتعقد واحداً . رواه الخطيب البغدادي في "تاريخه [13/ 464] وفي إسناده : وهب بن داود بن سليمان الضرير. قال الذهبي : قَالَ الْخَطِيب : لم يكن بِثِقَة ، ثمَّ أورد لَهُ حَدِيثا من وَضعه . فالحديث يتراوح بين الضعف وشدّته ومن حكم بوضعه فبسبب نكارة المتن ،[ كثرة الثواب على قلة العمل فلذلك حكم بوضعه] والله أعلم.

لا ترى أحدا من الولاة الجهال إلا يتمنون أن يكون عزهم كعز أهل العلم إلا أن الموانع البهيمية تمنع عن نيله. [أبجد العلوم، صفحة ٦٥] https://t.me/nasralllah