صَفِيُّ الدِّينِ الحَيدَرِي
Відкрити в Telegram
1 035
Підписники
-124 години
-27 днів
+730 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+24
в 5 каналах
червень '26
+12
в 2 каналах
Get PRO
травень '26
+30
в 4 каналах
Get PRO
квітень '26
+22
в 3 каналах
Get PRO
березень '26
+45
в 5 каналах
Get PRO
лютий '26
+26
в 4 каналах
Get PRO
січень '26
+44
в 5 каналах
Get PRO
грудень '25
+60
в 4 каналах
Get PRO
листопад '25
+48
в 4 каналах
Get PRO
жовтень '25
+10
в 1 каналах
Get PRO
вересень '25
+49
в 4 каналах
Get PRO
серпень '25
+78
в 6 каналах
Get PRO
липень '25
+33
в 4 каналах
Get PRO
червень '25
+60
в 3 каналах
Get PRO
травень '25
+120
в 4 каналах
Get PRO
квітень '25
+209
в 5 каналах
Get PRO
березень '25
+43
в 2 каналах
Get PRO
лютий '25
+114
в 5 каналах
Get PRO
січень '25
+5
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+250
в 1 каналах
Get PRO
листопад '240
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '24
+13
в 1 каналах
Get PRO
вересень '240
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+57
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 25 липня | +1 | |||
| 24 липня | +1 | |||
| 23 липня | 0 | |||
| 22 липня | +1 | |||
| 21 липня | +1 | |||
| 20 липня | 0 | |||
| 19 липня | 0 | |||
| 18 липня | +2 | |||
| 17 липня | 0 | |||
| 16 липня | +1 | |||
| 15 липня | 0 | |||
| 14 липня | +1 | |||
| 13 липня | 0 | |||
| 12 липня | +4 | |||
| 11 липня | 0 | |||
| 10 липня | 0 | |||
| 09 липня | +1 | |||
| 08 липня | 0 | |||
| 07 липня | +2 | |||
| 06 липня | 0 | |||
| 05 липня | +1 | |||
| 04 липня | +2 | |||
| 03 липня | +2 | |||
| 02 липня | +1 | |||
| 01 липня | +3 |
Дописи каналу
كتب الأستاذ الشيخ محمد مطيع الحافظ في مقالة عنوانها "من أسر العلم في دمشق: آل المبارك وآل الحسني":
رابعًا: الدكتور مازن المبارك والشيخ [بدر الدين] الحسني:
كان من عادة الشيخ عبد القادر إذا رزق بولد أن يحمله إلى الشيخ أو يدعوه إلى بيته لتحنيك مولوده والأذان له والدعاء.
ولما حنك الشيخُ المولودَ الجديد - الدكتور مازن حفظه الله - سمَّاه عبد الرحمن، وكان لهذه التسمية قصة يرويها لنا الدكتور مازن بقوله:
(كان والدي - الشيخ عبد القادر - يتيم الأم، فربته جدته لأمه، وكان لها ولد اسمه عبد الرحمن، فلما علمت أن حفيدها أخذ اسم ولدها غضبت، وكان الشيخ عبد القادر بارًّا بها، فقال لزوجته: هذه المرأة كبيرة السن ويجب أن نرضيها، ولا بأس أن تنادوه باسم مازن، وبعد وفاتها نُعيد له اسمه عبد الرحمن، ولكن وفاتها تأخرت، ويقي الاسمُ مازنًا).
ولما كبر كان والده يصحبه معه في بعض زياراته للشيخ، وإلى دروسه الخاصة، فكان الشيخ يكرمه ويقدم له بعض الفواكه أو البسكويت.
ويقول الدكتور مازن: (وكثيرًا ما كنت أترقَّب مرور الشيخ أمام دارنا لأسرع إليه وأقبل يده، وكان الشيخ لا يعطي يده لمن يريد أن يقبلها ويلجأ إلى إدخال يده في كم جبته، أما الأولاد الصغار فكان يتركها لهم فكنت أقبلها، وكانت يدًا بيضاء ناحلة ناعمة كالحرير).
ـ انظر كتابه [دمشقيات/ ٥٢٣].
إنا لله وإنا إليه راجعون.
| 2 |  Немає тексту... | 43 |
| 3 |  الطائرات تملأ السماء
لا إله إلا الله
الدبابات تغطي الأرض
لا إله إلا الله
لا تستريحوا يا إخوتي
لا إله إلا الله
الله معنا لا معهم
لا إله إلا الله
لا تستريحوا يا إخوتي
لا إله إلا الله | 103 |
| 4 |  Немає тексту... | 221 |
| 5 | الدرس الأول: كتاب «شرح العقائد العضدية» لجلال الدين الدَّوَّاني لسماحة مُفتي الديار العراقية، فضيلة الشيخ د. رافع الرفاعي.
https://youtu.be/d3gvWlWYdyU?si=X7e_dwMH291GsqLW | 141 |
| 6 | (كان للأزهر على عهدنا القريب جلالة تغشى العيون، وقداسة تملأ الصدور...
وكان لطلابه كلَفٌ به لا يُتَّهم، وثقة برجاله لا تحدُّ، وانقطاع إلى جواره لا يبغون من ورائه غير فقه الدين وتحصيل المعرفة وتجديد حبل الدعوة، فهم عاكفون على معاناة الدرس، قانعون بميسور العيش، لا ينصرفون عن حلقات التعلم بالقاهرة إلا إلى حلقات التعليم في الريف).
ـ [وحي الرسالة ـ الأزهر بين الماضي والحاضر] أحمد حسن الزيات. | 166 |
| 7 | (ويلٌ للأزهر من أهله؛ كان منيعًا بالدِّين فابتذلوه بالدنيا، وعزيزًا بالعلم فأذلوه بالمال، ومستقلًّا في حمى الله فأخضعوه لهوى الحُكم، وكان سنة واضحة لهدي الشريعة استقام الناس بها منذ ألف عام على عمود واحد فشبهوا وجوهها بالأنظمة الفجة، ولبَّسوا صورها بالأعلام المستعارة، ثم وقفوا لدى المفترق المبهم الذي أحدثوه يديرون أعينهم في الفضاء ويردونها من الأمام إلى الوراء فلا يرون أقدامهم على أثر، ولا يجدون وجوههم على سبيل!
إن في بقية السلف من أعلام الأزهر مفزعًا من هذه الحالة الأليمة، فليعملوا مخلصين لرد هذا المعهد الكريم إلى نظامه، فإن شديدًا على النفس أن يضطرب فيه الأمر...).
ـ [وحي الرسالة ـ الأزهر بين الماضي والحاضر] أحمد حسن الزيات.
كتب هذا الكلام سنة 1935م | 151 |
| 8 | متى تكون طاعة السلطان أو الحاكم؟
قال العلامة عبد الغني النابلسي رحمه الله في رسالته "الصلح بين الإخوان":
((فلو كان أمر السلطان أو نهيه معتبراً عند أهل السنة والجماعة -ولو لم يكن له مستند شرعي- لكان مثل مذهب الروافض؛ فإنه مبني عندهم على عصمة الأئمة والسلاطين، وهو باطل. وليس مجرد تشهي نفوس السلاطين والحكام بأمرٍ معتبر في الشريعة المحمدية، بل هو أمر مذموم فيها.
فإن قلت: إذا كان وجوب طاعة السلطان مقيداً بأمره ونهيه على طبق أمر الله ونهيه، فكيف يكون ذلك طاعة سلطان؟ بل هو طاعة الله تعالى حينئذٍ لا للسلطان! ونحن يجب علينا طاعة السلطان كما يجب علينا طاعة الله ورسوله.
قلنا: طاعة السلطان واجبة علينا إذا كانت بعينها هي طاعة الله تعالى، بأن كان السلطان قد أمرنا بما أمر الله به، ونهانا عما نهى الله عنه؛ كما أن طاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- واجبة علينا حيث هي طاعة الله تعالى لعصمته -عليه السلام- من المخالفة. ولم يكن للنبي -صلى الله عليه وسلم- أن يأمر إلا بما أمر الله تعالى به، ولا أن ينهى إلا عما نهى الله تعالى عنه، مع أن صاحب الشرع -وحاشاه صلى الله عليه وسلم- أن يأمر الأمة بمباح صاحبه مخير فيه، فضلاً من الله تعالى بين الفعل والترك على السواء، وأن ينهى عنه من تلقاء نفسه، قال تعالى: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ}.
فكيف بمن لم يكن نبياً ولا صاحب شرع من سلطان أو حاكم، يأمر رعيته بفعل ما لم يأمرهم الله تعالى به، أو ينهاهم عن فعل ما لم ينههم الله تعالى عنه، ولا مصلحة لهم دنيوية ولا أخروية؟ ونقول: يجب على الرعية فعل ما أمرهم به مما لم يأمرهم الله تعالى به، ويحرم عليهم فعل ما لم ينههم عنه الله تعالى، ويجب عليهم مخالفة الله تعالى ورسوله في ذلك المباح لأجل وجوب طاعة السلطان؟! ونواهيه مقيدة وجوباً بفتاوى العلماء مطابقةً لأحكام الشريعة، وكما أن الفرض، والمندوب، والحرام، والمكروه أحكام أربعة لله تعالى لا تتغير بأمر السلطان ولا نهيه، وهذه هي الحكمة في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ}.
فصرح سبحانه وتعالى بذكر الطاعة لله والطاعة للرسول؛ لأن الرسول -عليه الصلاة والسلام- لعصمته لا يأمر وينهى إلا بما أمر الله تعالى به ونهى عنه، وليس له من قِبَل نفسه -عليه الصلاة والسلام- أمر ولا نهي، فطاعة الرسول هي طاعة الله على كل حال. ولم يصرح سبحانه بذكر الطاعة لأولي الأمر حيث لم يقل: (وأطيعوا أولي الأمر)؛ لعدم عصمتهم، فربما يأمرون وينهون من قِبَل نفوسهم. فجعل سبحانه طاعتهم مقدرة مندرجة في طاعة الله تعالى ورسوله، ففائدة وجوب طاعتهم مثل فائدة وجوب طاعة الرسول -عليه السلام-، وذلك امتثال أوامر الله تعالى إذا أمرونا بها، والانتهاء عن مناهي الله تعالى إذا نهونا عنها.))اهـ | 142 |
| 9 | .
بعد دخول الدبابات الأمريكية بغداد وبمدة ليست طويلة سمعنا خبر اختطافه من قبل مليشيا مسلحة، حيث تم تغييبه وإلى اليوم. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
.
تجدر الإشارة أيضا إلى استشهاد عدد من زملائنا الذين كانوا معنا في تلك الدورة في ظروف مختلفة وغامضة، وكلهم قامات في العلم والعمل منهم الشيخ الشهيد فيضي الفيضي، والشيخ الشهيد عبد الجليل الفهداوي، أما الأخ رائد الأعظمي فقد استشهد في جبهات القتال فور تخرجه من الجامعة، رحم الله من مضى من علمائنا وزملائنا وأحبابنا، وحفظ الله من بقي. وثبتنا على عقيدة التوحيد وسنة حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام روحي له الفدا.
الشيخ محمد عياش الكبيسي | 146 |
| 10 | من مذكراتي مع الشيخ عبد القادر الفضلي
.
كان أول معرفتي بالشيخ سنة ١٩٨٠م حيث التحقنا معا للدراسة في كلية الشريعة/ جامعة بغداد. وكان معنا في تلك الدورة عدد من الأفاضل منهم الشيخ صلاح الدين عيادة الوليد، والشيخ عبد الجليل الفهداوي، والشيخ عمر عبد العزيز العاني، والأخ رائد الأعظمي الذي كان ملازما للشيخ عبد القادر، وغيرهم كثير.
.
كان يجمعنا حب العلم، والأخوة الصادقة، وقضية الإسلام التي تجري في عروقنا، وكان الشيخ عبد القادر متميزا بسمته العجيب، وهدوئه، وجديته في طلب العلم، إضافة إلى ممارسته المنتظمة للرياضة البدنية (تمارين اللياقة) وكان أيضا يقسو على نفسه في العبادة والصوم والإكثار من الذكر.
.
ذات يوم قال لي: هنا في الكلية عدد من الشباب الجيد، لكنهم يفتقرون إلى العلم والوعي، فلو عملنا لهم برنامجا مثل مدارسة كتاب معين أو أي شيء تقترحه.
.
وكنت في تلك الأيام قد وصلني كتاب (الإسلام) للشيخ سعيد حوى، فاقترحته كمنهاج مناسب، لأن الشيخ حوى قد أخرج الكتاب بطريقة تجمع بين العلم الشرعي الأصيل ولغة العصر ومتطلباته، ففرح بمقترحي هذا، وصرنا نطلب من الشباب ونحن معهم قراءة الكتاب في البيت موضوعا بعد موضوع، ثم لما نلتقي في الكلية نتدارس ما قرأناه.
.
كانت التجربة مشجعة جدا، وكان الشيخ عبد القادر قد تأثر بالكتاب، وصار يلخص موضوعاته حتى في دروس الوعظ في رمضان وغيره.
.
أذكر هنا أيضا أن أخي الشيخ عمر عبد العزيز قد دعا الشيخ عبد القادر لإلقاء درس وعظ في جامع الراوي/ الفلوجة، فكان درس الشيخ تلخيصا لموضوع (تمييز المسلم) في عقيدته وعبادته وسلوكه، من كتاب الإسلام.
.
والحقيقة أن كتب الشيخ حوى قد سدت فراغا علميا وتربويا في تلك الحقبة، حتى أن أخي الشيخ فيضي الفيضي وهو من الدورة التي بعدنا، كان يكرر حتى على المنبر عبارة (يا جند الله ثقافة وأخلاقا، عليكم بتربيتنا الروحية، فسعيد من حوى ذلك) وهو يشير إلى كتابين معروفين للشيخ حوى، مع أن الشيخ فيضي ليس من الإخوان، وهكذا كثير من المشايخ والشباب الذين تأثروا بكتب الشيخ، دون أن يتأثروا بالتنظيم الذي يمثله، بل حتى الشيخ حوى نفسه قد أعلن فيما بعد بخط يده استقالته من (الجماعة وكل مؤسساتها) بحسب تعبيره لأسباب تخصه هو ذكرها في شهادته.
.
أذكر ذلك لأن الشيخ عبد القادر بعد سنوات رأيته منزعجا ومهموما، وقال: (ما كو فايدة، هذا الطريق لا يؤدي إلى نتيجة، سأتركهم، وأتفرغ للعلم)، وأنا من جانبي لم أحرص على معرفة سبب انزعاجه، والحقيقة أننا أيضا كطلاب علم لم نكن نعير هذا الموضوع اهتماما كبيرا، ولذلك اكتفيت بقولي له: هذه العناوين ليست هي الإسلام، وإنما هي وسائل وتجارب قد تصيب وقد تخطئ، وقد تنجح وقد تفشل، الذي يعنينا هو استقامتنا على ما يبرئ ذمتنا أمام ربنا سبحانه وتعالى.
.
وبالفعل اتجه الشيخ للعلم حتى بلغ فيه شأوا، فقد لازم ركن العلم في العراق العالم الكبير الشيخ عبد الكريم المدرس (بيارة) وصار بينهما سر عجيب علما وعملا وحالا، ولا أظن فيما أعلم أن أحدا حظي بمثل منزلته عند الشيخ.
ومع أني كنت ربما قد سبقته من حيث الزمن في التتلمذ على الشيخ المدرس، لكن الطريق لمن صدق لا لمن سبق. فهو قد أخذ عن الشيخ ما لم يأخذه أحد من أقرانه
.
وقد كان الشيخ عبد القادر ينشر ما يأخذه عن الشيخ في دروس علمية رصينة متمثلا بأنشودة الآصفية العزيزة
:
أحمل الدر على رأسي لمن
يستطيب الأخذ لا أرجو ثمن
وزلال الماء صدري قد حضن
أسقي منه مستحق المشرب
.
ومن المواقف المهمة في حياته أنه كان قد انتقل إلى جامع الفرقان في الصليخ/ بغداد، والصليخ قريبة جدا من حي البنوك حيث كان مسجدي هناك (جامع عبد الله بن عمر) فكانت فرصة أخرى للتواصل والتشاور، وكان في ذلك الوقت قد انتشر كتاب (ثم اهتديت) وهو كتاب مليء بالضلالة والكذب، فأخذ الشيخ على عاتقه تفنيد هذا الكتاب في سلسلة متواصلة من خطب الجمعة، وقد تعرض للتهديد بسبب ذلك، ثم تعرض لصلية رشاش أصابته بجروح بالغة، وقد زرته أكثر من مرة وفهمت منه التفاصيل، وهناك أشياء لا أحب ذكرها الآن. لكني بعد ذلك أصدرت رسالتي في الرد على (ثم اهتديت) وأسميتها (وقد خاب من افترى) حيث طلب مني ذلك الداعية الكبير الشيخ الشهيد خليل ندا الكبيسي. وقد تم طبع الرسالة ونشرها في الأردن.
.
خرجت من العراق سنة ١٩٩٦م بعد أن منعت من الخطابة، ومن التدريس، ومن ذلك اليوم لم ألتق بالشيخ.
.
في ٢٠٠٣م فوجئت بشاشة إحدى القنوات تنقل بيانا للشيخ عبد الكريم المدرس يتلوه الشيخ عبد القادر وكأنه الناطق الرسمي باسم الشيخ، وكان الشيخ حاضرا أيضا في الشاشة، والبيان كان عبارة عن إدانة للغزو الأمريكي، وبيان الموقف الشرعي منه بوجوب رفضه ومقاومته. | 142 |
| 11 |  Немає тексту... | 130 |
| 12 | حياك الله يا سورية! لولا ليلك الطويل الحالك ما أسفر لك هذا النهار الضاحك، ولولا جهادك الصادق الصابر طيلة ربع قرن ما أتم عليك الله هذا النصر المؤزر، ولولا دماؤك المسفوحة على ثرى وطنك الغالي ما جنيتِ هذه الثمرة التي تتحلب لها الأفواه في أكثر الدول!
ولكنك يا سورية خرجتِ من جهاد الطمع والعدوان في غيرك إلى جهاد الهوى والأثرة في نفسك، والانتصارُ على العدو الخارجي سهل كالانتصار على الداء الظاهر، ولكن الانتصار على العدو الداخل صعب كالانتصار على الداء المضمر، والمجاهدون في سبيل الوطن لا يبتغون عاجل الثواب، فإذا سوَّل لهم الشيطان أن يبتغوه وكَلَهم الله لأنفسهم فيخسرون ما ربحوا، ويفسدون ما أصلحوا، ويسلبهم الله مجد الجهاد فلا ينالون سعادة هنا ولا شهادة هناك.
ما أزهی نفوسنا بجلاء المحتل عنك يا سورية، وما أبهج قلوبنا بكشف الضر عنك يا دمشق! فهل آن لأكدار النيل أن تصفو یا بردی، ولِعارِ (التل الكبير) أن يُغسل یا میسلون؟!
ـ أحمد حسن الزيات, كتبه في نيسان ١٩٤٦م. | 153 |
| 13 | اختبر تصوفك عند الخصومة العلمية وحظ النفس منها
أما عند الاجازة والأسانيد ومجالس الذكر وكثرة التابعين فلا تأمن عليه من جاه الدنيا | 130 |
| 14 |  صليت الظهر قبل قليل في دار الحديث الأشرفية
سبحان من وضع فيها هذه السكينة
رضي الله عن بانيها ومشايخها ومن درَّس فيها من الأئمة. | 174 |
| 15 | رئيس الحنفية فخر القضاة العلامة الفقيه النظار أبو بكر محمد بن الحسين الأَرسابندي قدس الله روحه ت: (٥١٢ھ) .
أخذ عن القاضي الزوزني عن الإمام المتفق على جلالته أبي زيد الدبوسي رضي الله عنهما .
قال شيخ الإسلام برهان الدين الزرنوجي:
وقد قال النبيُّ عليه الصلاة والسلام: (ليس للمؤمن أن يُذِلَّ نفْسَه) .
وحكي أن الشيخ فخر الإسلام الأرسابندي رحمه الله: جمعَ قشور البطيخ الملقاة في مكانٍ خالٍ؛ فغسلها وأكلها، فرأته جارية فأخبرت بذلك مولاها، فاتخذ له دعوةً ودعاه إليها فلم يقبل؛ لهذا . انتهى .
(تعليم المتعلم/ ١١٢) . | 244 |
| 16 | مُذ بتَّ بالنحو مشغوفًا أخا هوسٍ
محوتَ منَّا رسومَ العقلِ يا أملي
شغلتنا بكَ مِن فرطِ الجمالِ ولمْ
تَزلْ بزيدٍ وعمرٍو أنتَ في شُغُلِ | 244 |
| 17 |  Немає тексту... | 293 |
| 18 | بسم اللّه الرحمٰن الرحيم
قبل عقود كان الكثير من بلدان المسلمين يعرفون زعيم يوغسلافيا تيتو، بطل حركة عدم الإنحياز ونصير المظلومين، ويزور بلدانهم وتُسمى الشوارع والميادين باسمه لكن لم يعلموا -الا من رحم الله- بما يفعله بالمسلمين في بلاده، بعد سنوات قامت الحرب وتعرف المسلمين بل اكتشفوا عن المسلمين هناك، كانت حالة المعرفة والاهتمام تلك لعدة سنوات ثم تضائل ذلك الاهتمام وبدأ يختفي تدريجيًا، ورغم أن الكثير من مسلمي البلقان درسوا العربية ودرسوا في بلاد العرب بل ومن هناك من هاجر إليها، لكن قلما وجدنا من يتحدث عن تلك البلاد في الإنترنت العربي والعكس ممن زاروا وعرفوا تلك البلاد.
قبل سنوات كانت هناك صفحة رائعة تدعى "يلاد البلقان"، كان يعمل فيها بتفاني شديد محرر/ة اسمه/ـا "حمامة بيضاء"، وكان لها فضل كبير بتعريف العرب بالكثير عن أخبار وأحوال المسلمين في تلك البلاد، لكن مع ضغطوطات المعايير وإغلاق الصفحة باستمرار اندثرت تلك الصفحة، ولم يعد هناك من يقوم بالدور، إيمانًا بتلك المسؤولية نرجو أن نقوم نحن بذلك الدور ونكمل ما بنَتهُ تلك الصفحة جزاها الله عن المسلمين خير الجزاء.
تطمح هذه الصفحة أن تنقل لكم واقع وماضي المسلمين في البلقان وشذرات من تاريخهم وماضيهم وبعض من قصصهم وأدبهم وعاداتهم.
فاللهم أعنّا على ذلك واجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر، وهذا وإنا أصبنا فمن رب العباد وإن أخطئنا فمنا نحن العباد والشيطان.
مرحبًا بكم في صفحة مسلمي البلقان Balkan Muslims
منقول من صفحة: (مسلمي البلقان Balkan Muslims).
اضغط على اسم الصفحة الأزرق ينقلك إليها. | 299 |
| 19 |  Немає тексту... | 215 |
| 20 | "ولكن الأمر الذي ربما يجد فيه الناس غرابة وطرافة هو أن المحدث الكبير كان يدرس في دار الحديث العلوم الرياضية على اختلاف أنواعها؛ يدرس عمليات الحساب ونظريات الهندسة ومعادلات الجبر كما كان يدرس الحديث والتفسير وغيرهما، وكنت ترى أمامه إلى جانب تلك الأسفار الضخمة المختلفة أشكالَ الهندسة من كرة وأسطوانة ومخروط وهرم وموشور.
وقد قرأت عليه قسمًا كبيرًا من نظريات الحساب مقرونة بإثباتاتها وتعليلاتها في كتاب: (خلاصة الحساب) للعاملي، و درست عليه جزءًا كبيرًا من نظريات الهندسة المسطحة والمجسمة، وذلك في كتاب: (إقليدس) المشهور الذي حرره الطوسي، فكان الشيخ يتلو علينا النظرية أولًا فنرسم شكلها على الورق، ثم يشرع في سرد إثباتها ونحن في أثناء ذلك نطبق الإثبات على الشكل، ونناقش الشيخ أحيانًا في بعض الأمور التي تعرض لنا فيناقشنا فيها، وربما يتردد في قبول ما جاء في الكتاب فيحاكم المسألة طويلًا، إلى أن يصل إلى شيء يستقر عليه رأيه، وكذلك كان شأننا في دراسة الجبر، وكنا ندخل أحيانًا على شيخنا رحمه الله فنجده قد أعد لنا بعض مباحث الكيمياء والتجارب الطبيعية من بعض الكتب القديمة فيتلوها علينا، ليتحقق من أمور تدل على سعة إدراكه العلمي وجودة تحقيقه ومحاكمته".
ـ الأستاذ محمد المبارك في مقالة عن محدث الشام الشيخ بدر الدين الحسني. | 260 |
