بـَتْـلَة الـزَهْـرَاء .
Відкрити в Telegram
و أجعَلِ اللّٰهُمَ حَـالِي في خِدمَـتِكَ سَرمَدا @Batoti_bot
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
179
Підписники
Немає даних24 години
-47 днів
-1430 днів
Архів дописів
Repost from النُّهَىٰ .
_ إن أنصار المهدي وأعوانه وشیعته هم هؤلاء المجتمع الأخوي القائم على عنصر المحبة وعنصر التكافل الاجتماعي.
فلن نكون من أنصاره حتی نحول أنفسنا من غسيل الاختلافات والتراكمات إلى أنفس متحابة متقاربة متآخية، قال تعالى:
"إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ"
وقال تعالى: "لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ".
📚السيد منير الخباز _ كتاب الحقيقة المهدوية
من أساسيات قيام الحياة الأسرية بشكل صحيح هو صبر المرأة المؤمنة ، صبرها على زوجها صبرها على اولادها صبرها على المشقة و التعب في سبيلهم
و زهدها في الماديات من هذه الحياة و القناعة بما رزقها الله وعدم الإلتفات للغير و المقارنة
نعم الزهد يحل كثير من المشاكل لدى النساء فلقد أُبتُلينا بمن يعبد الماديات في هذا الزمن
من غير المرأة الصابرة و الزاهدة قد لا تقوم أسرة صالحة ...
وهنا تبرز الشبهة الأكثر شيوعًا في واقعنا المعاصر، حين يُقال:
«شلون نعيش؟ ومنين نجيب الأموال؟ الحياة أصبحت غالية، ولا بدّ أن يعمل الزوجان معًا!».
وهذا المنطق ـ وإن بدا في ظاهره واقعيًّا ـ إلّا أنّه في كثيرٍ من الأحيان صار بوّابةً لنمطٍ استهلاكيّ مرهق ، تُغذّيه الحياة المترفة للبعض والصور “الترنديّة” التي تُروَّج في المجتمعات الحديثة حتى بات بعض الرجال يتخلّى عن مسؤوليّاته بحجّة الظروف، وبعض النساء يفقدن روح الصبر والقناعة تحت ضغط المقارنات والمظاهر .
وللأسف، فإنّ هذه الفكرة تلقى دعمًا وترويجًا من جهات ومنظّمات معروفة، تسعى ـ بصورةٍ أو بأخرى ـ إلى إعادة تشكيل مفهوم الأسرة والأدوار الفطريّة فيها، بما ينسجم مع الرؤية الماديّة للحياة، لا مع الرؤية الإلهيّة المتوازنة.
والحال أنّه لو أدرك الرجل والمرأة حقيقة المسؤوليات التي وضعها الإسلام على عاتق كلٍّ منهما، لما ظهرت مثل هذه الادّعاءات بهذه الكثرة .
فالإسلام لم يترك الأسرة سدى، بل نظّم أدوارها بدقّةٍ ورحمة، وجعل لكلٍّ من الزوجين وظيفةً تحفظ توازن البيت واستقراره.
فالرجل مسؤول عن السعي والكَدّ وتأمين حاجات الأسرة، وبذل الجهد في سبيل العيال، وهذه مسؤوليّة عظيمة يُسأل عنها أمام الله تعالى.
كما أنّ المرأة شريكةٌ في بناء الأسرة من خلال الصبر ، والاحتواء، وحسن التدبير، والقناعة بما قسمه الله، وهذه منزلةٌ ليست هيّنة كما يتصوّر البعض.
وقد عبّرت الروايات عن هذا المعنى بأجمل بيان فجهاد الرجل في ميدان السعي والعمل، وجهاد المرأة في ميدان الصبر والقناعة والرعاية وبناء الأسرة.
نعم، إنّ من أعظم جهاد المرأة: صبرها على شظف العيش ، وتحملها، وقناعتها، وحفظها لدفء البيت واستقراره.
فليست الكرامة في كثرة الدخل، ولا السعادة في اللهث خلف المظاهر، بل في بيتٍ تسوده المودّة، ويقوم على تحمّل المسؤوليّة، والرضا بما قسم الله، فإنّ القناعة كنزٌ لا يفنى، والتقوى مفتاح الرزق والبركة .
لعلّ كثيرين قد اطّلعوا على تلك المحاضرة القيّمة لسماحة السيّد، والتي تبدو في ظاهرها موجّهةً إلى المرأة العاملة، أو المرأة التي تفكّر بدخول سوق العمل، لبيان نظرة الإسلام إلى هذا الأمر وضوابطه.
غير أنّ التأمّل العميق في مضمونها يكشف أنّ الخطاب فيها موجّهٌ إلى الرجل قبل المرأة، وإلى القائم على الأسرة قبل سائر أفرادها.
فالمحاضرة تُسلّط الضوء على حقيقةٍ اجتماعيّة مهمّة، وهي أنّ من أبرز الأسباب التي تدفع المرأة إلى الخروج للعمل، هو غياب القِوامة الحقيقيّة للرجل، أو ضعف تحمّله لمسؤوليّاته تجاه أسرته الأمر الذي يضطرّ المرأة إلى تحمّل أعباء إضافيّة لتأمين احتياجات البيت ومتطلّبات الحياة.
ومن هنا تبدأ هذه الإشكاليّة إذ إنّ انشغال المرأة خارج المنزل قد يؤدّي ـ في كثير من الأحيان ـ إلى التقصير القهري في بعض واجباتها الأسريّة والتربويّة، لا عن تهاونٍ منها، بل نتيجة ضغط المسؤوليات وتزاحم الأدوار.
أمّا حين يكون الرجل حاضرًا في موقعه الطبيعي، قائمًا بواجباته، حريصًا على تأمين متطلّبات أسرته الماديّة والمعنويّة، فإنّ المرأة لن تُدفع إلى العمل بدافع الحاجة و الإضطرار .
وفي الحقيقة، فإنّ مسؤوليّات الرجل في الأسرة أعظم وأثقل ممّا يتصوّره كثيرون فهو عماد البيت، وحارس توازنه، وأيّ خللٍ في أدائه لدوره قد ينعكس على مسار الأسرة بأكملها، فتضطرب الأدوار، وتختلّ الأولويّات، ويبدأ التصدّع من حيث لا يشعر .
حتى شِربة الماء ممكن أن تكون طريقنا إلى الجنة ، إذا كانت مرافقة لذكر الله عزوجل ...
ليس العجب ممّن نجا كيف نجا ، وأمّا العجب ممّن هلك كيف هلك مع سعة رحمة الله !
Repost from مأوى الفِكرِ
بعد انتهاء مجلس أبا عبد الله الحسين نشعر وكان بكاءنا على أبا عبد الله غسل ارواحنا وطهر قلوبنا من كل شوائب ونخرج بنية صادقة للتغير ، لكن بعد انتهاء المجلس ويعود كل منا إلى حياته ومنزله نشعر وكان تلك الحالة الايمانية بدأت تتلاشى وعدنا إلى نقطة الصفر ،فما هو السبب؟عن حُمْران بن أعين - وهو من أجلاء أصحاب الإمامين الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام - قال: قُلْتُ لأبي جَعْفَر الباقر عليه السلام: أَخْبِرْني أطال الله بقاك لنا و أمتعنا بِكَ أَنَّا نَأْتِيكَ فَمَا نَخْرُجُ مِنْ عِنْدِكَ حَتَّى تَرِقَّ قُلُوبُنَا وَتَسْلُوَ أَنْفُسُنَا عَنِ الدُّنْيَا وَيَهُونَ عَلَيْنَا مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ ثُمَّ نَخْرُجُ مِنْ عِنْدِكَ فَإِذَا صِرْنَا مَنَ النَّاسِ وَالتُّجَّارِ أَحْبَبْنَا الدُّنْيَا. فَقَالَ الإمام (عليه السلام): إِنَّمَا هِيَ الْقُلُوبُ مَرَّةً تَصْعُبُ وَ مَرَّةً تَسْهُلُ. ثُمَّ قَالَ الإمام (عليه السلام): أَمَّا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ (صلى الله عليه وآله) قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ نَخَافُ عَلَيْنَا النِّفَاقَ! قَالَ (صلى الله عليه وآله): وَ لِمَ تَخَافُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ فَذَكَّرْتَنَا وَرَغَّبْتَنَا وَجِلْنَا وَ نَسِينَا وَ زَهِدْنَا حَتَّى كَأَنَّا نُعَايِنُ الْآخِرَةَ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ وَ نَحْنُ عِنْدَكَ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ وَ دَخَلْنَا فِي هَذِهِ الْبُيُوتِ وَ شَمَمْنَا الْأَوْلَادَ وَ رَأَيْنَا الْعِيَالَ وَ الْأَهْلَ نَكَادُ أَنْ نُحَوَّلَ عَنِ الْحَالِ الَّتِي كُنَّا عَلَيْهَا وَ حَتَّى كَأَنَّا لَمْ نَكُنْ عَلَى شَيْءٍ أَفَتَخَافُ عَلَيْنَا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ نِفَاقاً؟ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله): كَلَّا إِنَّ هَذِهِ خَطَرَاتٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَيُرَغِّبُكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ اللهِ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى الْحَالِ الَّتِي وَصَفْتُمْ بِهَا أَنْفُسَكُمْ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ وَ لَمَشَيْتُمْ عَلَى الْمَاءِ.
Repost from N/a
قسوة القلب وحقيقتها وآثارها وسُبل معالجتها.
تمهيد:ماهي الشخصية القاسية؟ ماهي آثار القسوة القلبيّة؟
من أين تنشأ القسوة القلبيّة؟احتجاب الفطرة كثرة الكلام واللغو الامراض القلبية
كيف نواجه القسوة القلبيّةالتفكير في آثار القسوة القرآن الكريم التوجه الى مظاهر الرحمة الإلهية الاخلاص
في التعامل مع قساة القلوباعتماد الرقة والمحبة في إرشادهم التواضيع الموعظة
Repost from N/a
ثالثاً:- قساوة القلب.إذا استمر الإنسان في عدم المبالاة وعدم الاهتمام بالشريعة رغم أدائه للواجبات واستمر في ارتكاب الصغائر مع عدم تورعه عن الكبائر إذا أُتيحت له الفرصة فيقسو قلبه فلا تلين لاستماع المواعظ نفسه ولا يخضع لتأثير النصح وان كان يخضع لاستماعها إلا إن قساوة القلب تحول دون اللجوء إلى التوبة ولا تذرف عينه دمعةً واحدةً في خوف الله، انه يبكي على ما يفوته من الدنيا ويصرخ على فقدان أهله وأصدقائه وأولاده لا تظهر أية دمعة في زوايا عينيه مخافة من الله تعالى. وهذه الطائفة تُشير إليها بعض الآيات مثل قوله سبحانه:
{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً}وقال سبحانه:
{وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}،وقوله تعالى:
{فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ}،وقوله عز وجل:
{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً}وحذَّر الله سبحانه عن قساوة القلب قال تعالى:
{فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ}.وهذه الطائفة أهون من السابقتين إذا كان الشخص من الذين آمنوا بالله ورسوله، فإذا اقتضت الحكمة الإلهية فشملته الرحمة فينتبه إلى ما هو فيه ويلجأ إلى من يرشده وينبهه ويبادر إلى إصلاح نفسه فيحدث انقلاب من حالة إلى أخرى على غرار ما حدث للحر بن يزيد الرياحي (رضوان الله عليه) ولذلك التائب الذي كان يسرق الأكفان في زمن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله، وغير ذلك من شواهد ونظائر كثيرة.
من أهم الأمور المطلوبة في الإستعداد لشهر محرم الحرام هي التوبة النصوحة الخالصة و هذا البحث المهم في هذه القناة لأهم و أبرز موانع التوبة
ياريت تقرأوه لان مهم .
