﴿قناة﴾ يحيى بن محسن الغريب
Открыть в Telegram
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا} نذكّركم بالله، ننشر ما يُحيي القلوب من كتاب الله وسنة نبيه ﷺ، دعوة صادقة لتكون زادك في طريق الاستقامة. بوت التواصل @yahia_comm_bot تعزيز القناة https://t.me/boost/y_m_zk
Больше3 135
Подписчики
+124 часа
-247 дней
-4030 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+73
в 10 каналах
июнь '26
+77
в 9 каналах
Get PRO
май '26
+300
в 25 каналах
Get PRO
апрель '26
+81
в 18 каналах
Get PRO
март '26
+176
в 19 каналах
Get PRO
февраль '26
+124
в 15 каналах
Get PRO
январь '26
+361
в 21 каналах
Get PRO
декабрь '25
+167
в 14 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+179
в 14 каналах
Get PRO
октябрь '25
+420
в 23 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+201
в 13 каналах
Get PRO
август '25
+239
в 18 каналах
Get PRO
июль '25
+414
в 21 каналах
Get PRO
июнь '25
+1 657
в 54 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 31 июля | 0 | |||
| 30 июля | +4 | |||
| 29 июля | +2 | |||
| 28 июля | +2 | |||
| 27 июля | 0 | |||
| 26 июля | +1 | |||
| 25 июля | +1 | |||
| 24 июля | +1 | |||
| 23 июля | +2 | |||
| 22 июля | +5 | |||
| 21 июля | +4 | |||
| 20 июля | +5 | |||
| 19 июля | +1 | |||
| 18 июля | +2 | |||
| 17 июля | +2 | |||
| 16 июля | +3 | |||
| 15 июля | +4 | |||
| 14 июля | +5 | |||
| 13 июля | 0 | |||
| 12 июля | +7 | |||
| 11 июля | +3 | |||
| 10 июля | +2 | |||
| 09 июля | +1 | |||
| 08 июля | +3 | |||
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | +3 | |||
| 05 июля | 0 | |||
| 04 июля | +2 | |||
| 03 июля | +5 | |||
| 02 июля | +1 | |||
| 01 июля | +2 |
Посты канала
Repost from N/a
+2
🎉 ها قد جاءت البشرى:
معهد الشيخ خالد عبداللطيف العقدي
تأصيل .. وتسهيل
💡تعرّفوا على المعهد، ورؤيته، ورسالته ..
📱ونسعد بمتابعتكم لمنصَّاتنا الرسمية:
🔹 تيليجرام:
t.me/DrKhalid_inst
🔸 فيسبوك:
facebook.com/DrKhalidInst
🔹 يوتيوب:
youtube.com/@DrKhalid_inst
#معهد_الشيخ_خالد_عبداللطيف_العقدي
#تأصيل_وتسهيل
#الدفعة_الأولى
| 2 |  🔹الفرقآن بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان 🔹 | 45 |
| 3 | ▫️دار الدنيا سبيلُ سفر ودارُ كَدَر
بسم الله الرحمن الرحيم
دار الدنيا سبيل سفر ودار كَدَر ودار هموم وأحزان لا يسلم منه أحد ولهذا أهل الجنة يقولون (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ) .
وكان والدي الشيخ رحمه الله يقول :الدنيا ليس فيها راحة .
ذَكَر لنا هذا لنحذرَ من فتنةِ الدنيا وزهرتها ولترويض النفس على تحمُّل النوائب فيها لأنها ليست دار راحة.
▫️الحُزْن: ضد السرور.
▫️الحزن ابتلاء من الله ولهذا كان من مكفرات الذنوب أخرج البخاري(5641) ومسلم (2573)واللفظ للبخاري عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ» .
▫️الحزن مِن أحبِّ ما يكون إلى إبليس قال تعالى (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) .
▫️وينبغي أن نحرص على إغاظة العدو لأن إغاظة العدو قربة يحبها الله فقد قال تعالى (وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) .
▫️وليس هناك أي دليل في الحث على الحزن لأنه من المصائب والابتلاءات ولكن نجد النهي عنه قال تعالى (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا). وقال {وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ} (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ) .
▫️وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يستعيذ بالله منه فيقول : اللهم إني أعوذبك من الهم والحزن .
▫️يقول ابن القيم في مدارج السالكين : الحزن ليس بمطلوب ولا مقصود ولا فيه فائدة وَلَا مَصْلَحَةَ فِيهِ لِلْقَلْبِ.
وقال : إنه مضعف للقلب عن السير مُقَتِّر للعزم اهـ المراد .
▫️ليس بمطلوب ولامقصود .أي ليس بمقصود ينبغي طلبه .
▫️فالحُزن يفوِّت الخيرَ ويضيق الصدر ويجلب الضرر ويأتي بالتوتُّر ويجد الشيطان مدخلا من خلاله والمعصوم من عصم الله .
▫️وقد نُهي عن تناجي اثنين دون الثالث لئلا يسبب له الحُزن فيعين على أخيه الشيطان لأنه كما تقدم الحزن يحبه الشيطان ويفرح به. أخرج مسلم (2184)عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الْآخَرِ، حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُحْزِنَهُ» .
▫️وقد نبَّه ابن القيم في مدارج السالكين (1/500)أنَّ قوله تعالى{وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَنْ لَا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ} [التوبة: 92]
نبه أنهم لم يُمْدَحُوا عَلَى نَفْسِ الْحَزَنِ، وَإِنَّمَا مُدِحُوا عَلَى مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْحَزَنُ مِنْ قُوَّةِ إِيمَانِهِمْ، حَيْثُ تَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَجْزِهِمْ عَنِ النَّفَقَةِ، فَفِيهِ تَعْرِيضٌ بِالْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ لَمْ يَحْزَنُوا عَلَى تَخَلُّفِهِمْ، بَلْ غَبَطُوا نُفُوسَهُمْ بِهِ اهـ
أسباب الحزن كثيرة كالمرض والموت والمشاكل وفراق الأحبة والحزن على فوات الخير والحزن على الأولاد وأيضا منهم .
▫️وقد روى الطبراني (24/241) عن خولة بنت حكيم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:الْوَلَدُ مَحْزَنَةٌ مَجْبَنَةٌ مَجْهَلَةٌ مَبْخَلَةٌ .والحديث صححه الألباني في صحيح الجامع (1990) .
▫️وابتلى الله يعقوب بالحزن على ولده يوسف وأخي يوسف (وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ) .
▫️الحزن اضطراري وليس باختياري فيُدفَع ما أمْكن ويُعالَجُ إن شاء الله بالقرآن الكريم لأنه شفاء وبالإيمان بالقدر والدعاء والتغاضي والمجاهدة حتى يفرج الله أو يلقى الإنسانُ ربَّه ولن يضيع الله أجر من أحسن عملاً.
والله أعلم .
✍🏻 شموخ الأثر | 186 |
| 4 |  "خذ ما صفا ودع ما كدر" | 171 |
| 5 | الأسئلة | 2 |
| 6 | الآن مجلس الفرقآن بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
https://t.me/Maktaba_120/96 | 86 |
| 7 | 🔹الفرقآن بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان 🔹 | 394 |
| 8 | 📚 الأزهرية في علم العربية
🎧 المجلس الثاني عشر
ص ٥٨ | 135 |
| 9 | 📚 قرة عيون الموحدين
المجلس العاشر | 126 |
| 10 | https://t.me/durushamza/2775 | 352 |
| 11 | مختصر الاعتصام 4
https://t.me/ibnsalah?livestream | 138 |
| 12 |  قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾.
في هذه الآية تشريف، وتكليف، وميزان.
أما التشريف؛ ففي ثناء الله عز وجل على العلماء، إذ جعلهم أحقَّ الناس بالاتعاظ بآياته الكونية العظيمة، وأعمقهم فهمًا لدلالاتها، حتى أورثهم ذلك خشيته سبحانه، والقيام بحقه، وتعظيم أمره.
وأما التكليف؛ فهو أن يتعاهد العالم وطالب العلم سيره في طريق العلم، فيسأل نفسه: هل يزداد مع كل ازديادٍ في العلم خشيةً لربه سبحانه؟ فإن حقيقة العلم ليست كثرة المحفوظات، ولا سعة المعلومات، وإنما هي التحقق بعبودية الله تعالى، وامتلاء القلب بخشيته، وما هذه المحفوظات والمعلومات إلا وسيلة للتحقق بذلك.
وأما الميزان؛ فإن أعظم ما يُوزن به العلم أثرُه على صاحبه؛ فإنما يُنتفع بالعالم علمًا واقتداءً إذا ظهرت آثار العلم على سمته وعبادته وخشيته. ولهذا لما سُئل الإمام أحمد: من نسأل بعدك؟ قال: سلوا عبد الوهاب. فقيل له: إنه ليس له اتساع في العلم! فقال أبو عبد الله: إنه رجل صالح، ومثله يُوفَّق لإصابة الحق.
فصلاح العالم، وخشيته لربه، واستقامته على أمره، من أعظم أسباب التوفيق إلى الحق، وأدعى إلى قبول قوله، والانتفاع بعلمه.
(فوائد الشيخ فهد اللاحقي) | 339 |
| 13 | Голосовое сообщение | 541 |
| 14 | ▪️وقفة مع أحداث ما بعد المباهلة⬇️ | 490 |
| 15 | sticker.webp | 422 |
| 16 |  خطر توقير المبتدعة💢💢
كثُر في زماننا من يدّعي اتباع السلف لسانًا، وموالاته ومعاداته لأهل البدع الجهمية تكذّب دعواه فعلًا! إن رأيتهم حسبتهم يذبّون عن الدين، وما هم في الحقيقة إلا مدافعون عمن خالف قول الله وقول رسوله ﷺ. بل بلغ بهم الغلو في الخصومة أن رموا أهل السنة بالجهل والخروج عنها، لمجرد أنهم ردّوا على من طعن في كتاب الله وخرج عن شرع الله!
وقد كفى الشيخ ووفى في كلمة لا تتجاوز عشر دقائق، كشف فيها عن خطورة هذا الصنيع وآثاره المدمرة على العوام وعموم المسلمين، فأسأل الله أن يبارك في جهده وعلمه.
فيا معشر الإخوة، لا تبخلوا بنشرها في كل مكان، وأسمعوها كل من في قلبه ذرة إنصاف، نسأل الله السلامة والعافية لنا ولكم.
رابط الفيديو 🔗
https://youtu.be/_ZYJqpNUsp0 | 310 |
| 17 | الصحيح المسند من آثار العشر المبشرين بالجنة
المجلس الأحد عشر
على مؤلفه الشيخ عبد الله بن فهد الخليفي
لتحميل الكتاب 📖
لدخول المجلس | 37 |
| 18 | وكذلك عرفت بعد البحث،والاختبار أن كثيرًا ممن يشتد الناس في الطعن عليهم لا يعرفونهم حق المعرفة، وإنما بنوا أحكامهم على النقل المجرد أو التعصب، وكم من رجل اتهم بما ليس فيه، فلما عرفت طريقته، وسمعت كلامه، وجدت عنده علمًا وإنصافًا وتعظيمًا للدين، فعلمت أن العدل من أعز الأخلاق، وأن الظلم قد يقع حتى من المنتسبين إلى العلم.
تنبيه!
ثم عرفت أن الفتور سنة تعرض لكل طالب علم.
غير أن الله يسر لي دواءً كلما أصابني شيء من ذلك.
فكلما رأيت جاهلًا يتصدر، أو محرفًا للنصوص يلبس على الناس، أو كاذبًا في النقل، أو مدلسًا في الخصومة، أو من يجعل الولاء والبراء تابعًا للأشخاص لا للدليل، اشتعلت همتي من جديد.
وأقول في نفسي:
كيف يليق بي أن أغلق كتبي وأترك دروسي، والباطل لا يغلق منابره؟
وكيف يليق بي أن أركن إلى الراحة وأهل الشبهات لا يركنون؟
وكيف أرضى بالكسل والناس يلبس عليهم دينهم صباحً ومساءً؟
فالحمد لله الذي جعل ما أراده بعض الناس فتنةً سببًا لزيادة الحرص على طلب العلم، وما أرادوه صدًا عن الطريق سببًا في مزيد من الثبات عليه.
ويا إخوتي:
تجردوا لله، وخذوا العلم ممن وافق الكتاب والسنة، وسار على فهم السلف الصالح، ولا تجعلوا الرجال موازين للحق، بل اجعلوا الحق ميزانًا للرجال.
وقد قال الإمام محمد بن سيرين رحمه الله:
"إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم."
فأعظم ما تحتاج إليه الأمة اليوم عالم يربي الناس على الدليل، لا على التعصب، ويبنيهم على العلم، لا على الخصومات، ويجمعهم على السنة، لا على الأشخاص.
فاللهم لك الحمد أن يسرت لنا طريق العلم، ولك الحمد أن أبقيت في هذه الأمة من يقوم ببيان السنة، وتعظيم الوحي، وربط الناس بفهم سلف الأمة.
ونسألك يا ربنا أن تجعلنا ممن يبلغون رسالاتك، ويخشونك، ولا يخشون أحدًا إلا إياك، وأن ترزقنا الإخلاص والإنصاف والثبات حتى نلقاك، وأن تجعل أعمالنا كلها خالصة لوجهك الكريم، إنك ولي ذلك والقادر عليه. | 344 |
| 19 |  ﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا﴾
الحمد لله الذي جعل العلم حياةً للقلوب بعد موتها، ونورًا للبصائر بعد عماها، ورفع به أقوامًا فصاروا أئمةً يهدون بأمره، وخفض به آخرين أعرضوا عن هديه فضلوا وأضلوا، وجعل أهله ورثة الأنبياء، يحملون ميراث النبوة، ويبلغون دين الله إلى عباده، لا يخافون في الله لومة لائم.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
فإن طريق العلم ليس طريقًا مفروشًا بالراحة، ولا مزينًا بالمدح والثناء، وإنما هو طريق الأنبياء والصديقين، وطريق أهل الصبر واليقين، كما قال النبي ﷺ: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين».
ولذلك لم يكن غريبًا أن يكون هذا الطريق محفوفًا بالابتلاء، ولا أن تعترضه الفتن، ولا أن يكثر فيه الاختلاف، فإن الله سبحانه قال: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾، وقال سبحانه: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ﴾.
وكلما ازداد العبد تمسكًا بالأثر، وحرصًا على تجريد الاتباع، كان أحوج إلى الإخلاص، وأشد افتقارًا إلى الصبر والثبات، فإن العلم لا يعطي بعضه حتى يعطى له العمر والجهد والقلب.
وأشهد بالله شهادةً أسأل أن ألقى الله بها، أن من أعظم ما يقوي عزيمتي على طلب العلم ليس كثرة المادحين، ولا كثرة الأتباع، بل ربما كان الأمر على الضد من ذلك؛ فإنني كلما رأيت من ينتسب إلى العلم الشرعي وهو يقدم الهوى على الدليل، أو يعظم الرجال أكثر من تعظيم النصوص، أو يلبس على الناس دينهم، أو يجعل الانتصار للأشخاص أصلًا، والانتصار للوحي تبعًا، ازددت يقينًا أن الأمة أحوج ما تكون إلى العلم الصحيح.
وأقول في نفسي: إن ترك أهل السنة طلب العلم وتعليمه، فمن يرفع الجهل عن المسلمين؟ ومن يبين السنة إذا تكلم باسمها من ليس من أهلها؟ ومن يرد الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله ﷺ وفهم السلف إذا صار كثير من الخلاف يدور حول الأسماء والألقاب أكثر مما يدور حول الحجج والبراهين؟
ولهذا كلما ضعفت همتي عادت أقوى مما كانت، وأعاهد نفسي أن أبذل ما استطعت في طلب العلم، وأنشره كما تلقيته من أهله، مجردًا من الهوى، نقيًا من التعصب، بعيدًا عن المداهنة، لا أريد بذلك إلا وجه الله والدار الآخرة.
وأذكر أن أول دخولي في طريق الطلب كان في بعض المساجد، وكنت أظن أني سأجد المجالس التي تبني طالب العلم بناءً راسخًا، وتغذي قلبه بالعلم والإيمان، وتربيه على فهم السلف الصالح.
غير أني وجدت انشغالًا ظاهرًا بالخصومات، وكثرة الكلام في الرجال، وتكرارًا لبعض المتون دون عناية كافية بتحقيق العلم وتأصيله، ورأيت من الأقوال والمواقف ما لم يطمئن إليه قلبي، ولم أجده موافقًا لما كنت أقرأه في كلام الأئمة المتقدمين.
وكان يتكرر في تلك المجالس التحذير من طائفة من الناس بألقاب معينة، حتى ظننت في أول أمري أنهم أبعد الناس عن السنة.
لكن الله سبحانه ألهمني ألا أقف عند مجرد الدعاوى، وأن أمتثل أمره في التثبت، فقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾.
فبدأت أقرأ بنفسي، وأسمع، وأقارن، وأعرض الأقوال على الكتاب والسنة وفهم السلف، لا على التعصب ولا على ما يتناقله الخصوم.
وهنا تعلمت درسًا عظيمًا لن أنساه ما حييت.
علمت أن الألقاب ليست دليلًا، وأن الحق لا يعرف بالرجال، وإنما يعرف بالدليل، ثم يعرف أهله به.
ولهذا كان السلف يقولون: اعرف الحق تعرف أهله.
وليس من العدل أن يحكم المرء على رجل أو جماعة بمجرد ما يقوله عنهم خصومهم، فإن الله أمر بالعدل مع الموافق والمخالف فقال: ﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾.
ثم منَّ الله علي بعد ذلك بالانتفاع بعدد من المشايخ والدورات العلمية، وكان ممن عظم نفعهم علي الشيخ مصعب بن صلاح،والشيخ عبد الله الخليفي، فوجدت عندهم عناية ظاهرة بتأصيل المسائل، وربط الفروع بالأصول، وبناء الملكة العلمية، وتعظيم النصوص، وربط الطلاب بكلام أئمة السلف، فانتفعت بذلك انتفاعًا عظيمًا.
ولا يعني هذا أن الخير منحصر فيهم، فالعلم موزع بين أهله، ولكل عالم باب فتحه الله له، وقد قال الإمام ابن رجب رحمه الله في ترجمة شيخه ابن القيم كلامًا يدل على تفاوت الانتفاع بالمشايخ، "فقال إنتفعت به بسنة مالم انتفع به من غيره،".
وأقول من باب شكر نعمة الله لا من باب التعصب للأشخاص: لقد وجدت من النفع في مجالسهم ما لم أجده في سنين طويلة، ومن لم يشكر الناس على إحسانهم لم يشكر الله. | 350 |
| 20 |  نعوذ بالله من عقوق الوالدين، ونعوذ بالله من سوء الخاتمة، ونعوذ بالله من قلبٍ قسا حتى يدعو عليه والداه، ومن يومٍ يفرح فيه الوالد أو الوالدة بموت ولده من شدة ما لقي منه. اللهم ارزقنا برَّ الوالدين، واجعلنا ممن ترضى عنهم والداتهم وآباؤهم، ولا تجعلنا عبرةً للعاصين، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين. | 823 |
