الدّررُ اللّوامِع

تلبيس إبليس على الفُقهاء ! قال الإمام ابن الجوزي الحنبلي - بتصرُّف - : ومن تلبيس إبليس على الفقهاء أن يُحَسِّنَ لهم ازدراء الوُعَّاظ ، ويمنعهم من الحضور عندهم ، فيقولون : من هؤلاء ؟ هؤلاء قُصَّاص !   ومراد الشيطان أن لا يحضروا في موضع يلين فيه القلب ويخشع

تلبيس إبليس صـ 138

لماذا ذُمَّ القُصَّاص ؟ قال الإمام ابن الجوزي الحنبلي : وإنما ذُمَّ القُصَّاص ، لأنَّ الغالب منهم الاتساع بذكر القصص دون ذكر العلم المفيد ، ثُمَّ غالبهم يخلط فيما يورده ، وربما اعتمد على ما أكثره محال فأمَّا إذا كان القصص صدقًا ، ويوجب وعظًا ، فهو ممدوح ، وقد كان أحمد بن حنبل يقول : ما أحوج الناس إلى قاصٍّ صدوق

تلبيس إبليس صـ 138

➢ https://t.me/deklsofwrk

شاركوا معنا لتعم الفائدة فالأمر خطير جدا احذفوا قنوات mbc3 و cn وديزني من بيوتكم قبل أن تبكوا على أطفالكم بدل الدمع دماً !! ➢ https://t.me/deklsofwrk

*#الإمام_ابن_باز_رحمه_الله:* " لا يجوز السلام بالإشارة، وإنما السنة السلام بالكلام بدءاً ورداً..."

المجموع 352/6

➢ https://t.me/deklsofwrk

#إعلان #مرحبا_يا_طالب_العلم نعلم متابعي دروس أبي عبد البر محمد مزيان حفظه الله بانطلاق دروس علمية في شرح: 📕 الورقات للجويني في أصول الفقه . 📕 الموقظة للذهبي في مصطلح الحديث 📕 كتاب الفصول في سيرة الرسول لابن كثير رحمه الله تعالى. 🗓️وذلك كل يوم ابتداء من يوم الجمعة 28 صفر 1447 الموافق لـ 22 أوت  2025. يكون البرنامج على النحو الآتي : 🕦شرح الورقات بعد العصر. 🕦شرح الموقظة قبل المغرب بنحو ساعة. 🕦شرح كتاب الفصول في سيرة الرسول بين صلاتي المغرب والعشاء. 🌐لمتابعة أخبار الشيخ محمد مزيان حفظه الله: https://t.me/mazzian https://youtube.com/@mezianemoh?si=mlR5JAemCmHA4mR7

قال ابن رجب -رحمه الله- : ينبغي للمؤمن أن لا يزال أن يرى نفسه مقصِّرًا عن الدرجات العالية، فيستفيد بذلك أمرين نفيسين : • الاجتهاد في طلب الفضائل، والازدياد منها . • والنظر إلى نفسه بعين النقص .

مختصر جامع العلوم والحكم

➢ https://t.me/deklsofwrk

فضل الْعلم وَالْعُلَمَاء (؟!) ▫️قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله تبارك وتعالى - : مَن أحب أن يكون للأنبياء وَارِثاً ، وَفِي مَزَارِعهمْ حارثاً ، فليتعلم الْعلم النافع ، وَهُوَ علم الدّين ، فَفِي الحَدِيث : { الْعلمَاء وَرَثَة الأنبياء } ، وليحضر مجَالِس الْعلمَاء فَإِنَّهَا رياض الْجنَّة ، وَمن أحب أن يعلم مَا نصِيبه من عناية الله ، فَلْينْظر مَا نصِيبه من الْفِقْه فِي دين الله ، فَفِي الحَدِيث : { من يرد الله بِهِ خيراً يفقهه فِي الدّين } ، وَمن سَأَلَ عَن طَرِيق تبلغه الْجنَّة فليمش إلى مجْلِس الْعلم ، فَفِي الحَدِيث : { من سلك طَرِيقا يلْتَمس فِيهَا علماً سلك الله بِهِ طَرِيقا إلى الْجنَّة } ، وَمن أحب ألا يَنْقَطِع عمله بعد مَوته فلينشر الْعلم بالتدوين والتعليم ، فَفِي الحَدِيث : { إذا مَاتَ الإنسان انْقَطع عمله إلا من ثَلَاث صَدَقَة جَارِيَة أوْ علم ينْتَفع بِهِ أوْ ولد صَالح يَدْعُو لَهُ } .

【 التذكرة في الوعظ (٥٥/١) 】

➢ https://t.me/deklsofwrk

«كلمة "في بيوتكن" أبلغ من كلمة "وقرن في البيوت"، كأنه يقول: هذا البيت ‌ما ‌بُني ‌إلا ‌لكِ، سترًا لكِ وصونًا، فالزمي هذا البيت الذي من أجلكِ بُني».

📚 تَفسير سورة الأحزاب للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [٢٤٠]

«كلمة "في بيوتكن" أبلغ من كلمة "وقرن في البيوت"، كأنه يقول: هذا البيت ‌ما ‌بُني ‌إلا ‌لكِ، سترًا لكِ وصونًا، فالزمي هذا البيت الذي من أجلكِ بُني».

📚 تَفسير سورة الأحزاب للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [٢٤٠]

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله: أرى أنه يتعيّن على الطلبة أن يتعلموا النحو، فإن تعلمه فرض كفاية، وأن يُمرّنوا ألسنتهم، وأن يُمرّنوا أقلامهم عليه حتى لا تسوء سُمعتهم بين الناس، لأن كثيرا منهم لا يعرفون عن الإعراب شيئا. 📚 شرح ألفية ابن مالك ١٦/١

اسم القارئ: ياسر الدوسري. تلاوة من فجر 13 صفر 1447 ه‍ـ. ➢ https://t.me/deklsofwrk

( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (482)

قال العلامة ابن باز رحمه الله : الدعاء في السجود حري بالإجابة، في الفرض والنفل ؛ ويستحب الإكثار من الدعاء في السجود؛ لأنه حالة خضوع وذل وانكسار، فناسب فيه الدعاء .

📚 شرح عمدة الأحكام : (198)

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال ابن الجوزي رحمة الله تعالى عليه : يا مَن يرجو مقام الصالحين، وهو مُقيم مع الغافلين، ويأمل منازل المقربين وهو ينزل مع المذنبين، دع هذا الواقع.. الصدق الصدق فيه تسْلم، الجِدَّ الجِدَّ فيه تغنم، البدار البدار قبل أن تَنْدَم، هذا هو الدواء النافع ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عنِ الْمَضَاجِعِ﴾.

التبصرة (٢/٣٠١)

➢ https://t.me/deklsofwrk

وكـن ذاكـرًا للهِ فــي كلِّ حالــةٍ فليـس لذكـرِ الله وقـتٌ مقيّــدُ فقد أخْبَرَ المختارُ يوماً لصحبهِ بأنَّ كثيرَ الذكرِ في السبقِ مفْردُ قال الشيخ عبدالرحمن السّعدي رحمه الله : فوالله إنّ ذكر الله لحياة الأرواح والقلوب، وإنّ القيام بخدمته ليوصل العبد إلى أجل مطلوب.

🏷️ [الفواكه الشهية (١٠٠/١)].

➢ https://t.me/deklsofwrk

اسم القارئ: ياسر الدوسري ➢ https://t.me/deklsofwrk

إلَّا أنه من باب النصح ! قال العلّامة مقبل الوادعي - رحمه الله - : فلا نتلذذ بالجرح ، ولا نستريح بالكلام في الناس ، ‏إلَّا أنه من باب النصح

الغارة 1/300

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن القيم الجوزية -رحمه الله-: "تَضَاعُفُ مَقَادِيرِ السَّيِّئَاتِ فِيهِ لَا كَمِّيَّاتِهَا، فَإِنَّ السَّيِّئَةَ جَزَاؤُهَا سَيِّئَةٌ، لَكِنْ سَيِّئَةٌ كَبِيرَةٌ جَزَاؤُهَا مِثْلُهَا، وَصَغِيرَةٌ جَزَاؤُهَا مِثْلُهَا، فَالسَّيِّئَةُ فِي حَرَمِ اللَّهِ وَبَلَدِهِ وَعَلَى بِسَاطِهِ آكَدُ وَأَعْظَمُ مِنْهَا فِي طَرَفٍ مِنْ أَطْرَافِ الْأَرْضِ، وَلِهَذَا لَيْسَ مَنْ عَصَى الْمَلِكَ عَلَى بِسَاطِ مُلْكِهِ كَمَنْ عَصَاهُ فِي الْمَوْضِعِ الْبَعِيدِ مِنْ دَارِهِ وَبِسَاطِهِ، فَهَذَا فَصْلُ النِّزَاعِ فِي تَضْعِيفِ السَّيِّئَاتِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ".

"زاد المعاد( ١/ ٥٢)"

➢ https://t.me/deklsofwrk

➢ https://t.me/deklsofwrk

✿ سُؤَالُ الـــعَرَّافِ وَنَحْوِه يَنْقَسِمُ إِلَى أَقْسـامٍ: الــقِسْمُ الأَوَّلُ: أَنْ يَسْأَلَهُ سُؤَالًا مُجَرَّدًا، فَهَـٰذَا حَرَامٌ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فسَألَه عن شَيءٍ لم تُقْبَلْ له صَــلاةٌ أربعينَ يومًا». فإثبـاتُ العُقُوبَةِ عَلَى سُؤَالِهِ يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِهِ، إِذْ لَا عُقُــوبَةَ إِلَّا عَلَى فِعْلٍ مُحرَّمٍ. الـــقِسْمُ الثَّـانِي: أَنْ يَسْأَلَهُ فَيُصَدِّقَهُ، وَيَعْتَبِــرَ قَوْلَهُ، فَهَـٰذَا كُفْـــرٌ؛ لأَنَّ تَصْدِيقَهُ فِي عِلْمِ الْــغَيْبِ تَكْذِيـــبٌ للقُـــرْآنِ؛ حَيْثُ قَالَ تَعَـــالَى: ﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَـــن فِي السَّمَـٰوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾. القِسْمُ الثَّالِثُ: أَنْ يَسْأَلَهُ لِيَخْتَبِرَهُ: هَلْ هُوَ صادِقْ أَوْ كَاذِبٌ، لَا لَأَجْلِ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِ، فَهَـٰذَا لَا بَأْسَ بِهِ، وَلَا يَدْخُلُ فِي الحَدِيثِ. وَقَدْ سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ ابْنَ صَيَّـادٍ، فَقَالَ: «مَاذَا خَبَّأْتُ لكَ؟» قَالَ: الدُّخَ. فَقَالَ: «اخْسَــأْ؛ فَلَنْ تَعْــدُوَ قَدْرَكَ»، فَالنَّبِـــيُّ ﷺ سَـــأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ أَضْمَرَهُ لَـــهُ؛ لأَجْلِ أَنْ يَخْتَبَرَهُ، فأخبره به. القسمُ الـــرَّابع: أَنْ يَسْـــأَلَهُ لِـــيُظْهِرَ عَجْزَهُ وَكَذِبَهُ، فَيَمْتَحِنَهُ فِي أُمُـــورٍ يَتَبَيَّنُ بِهَـا كَذِبُهُ وَعَجْزُهُ، وَهَـٰذَا مطلـوبٌ، وقَدْ يَكُونُ واجبًـــا. وإبطالُ قَوْلِ الكَهَنَةِ لَا شَكٍّ أنَّهُ أَمْرٌ مَطْلُوبٌ، وَقَدْ يَكُونُ وَاجِبًـــا. فَصارَ السُّؤَالُ هُنَا لَيْسَ عَلَى إطلاقِهِ، بَلْ يُفَصَّلُ فِيهِ هَـٰذَا التَّفْصِـــيلُ عَلَى حَسَـــبَ مَـــا دَلَّتْ عَلَيْهِ الأَدِلَّةُ الـــشَّرْعِيَّةُ الأخرى.

【 القَول المُفِـــيد || الشَّيخ ابن عُثَيمِين 】

➢ https://t.me/deklsofwrk

وش الفرق بينك وبين اللي قاعد الحين ياكل مخدرات