صالحات.

«وقد يحفظُ الله العبدَ بصلاحه بعدَ موته في ذريَّته كما قيل في قوله تعالى: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} إنَّهما حُفِظا بصلاح أبيهما. قال سعيدُ بن المسيب لابنه: لأزيدنَّ في صلاتي مِنْ أجلِك، رجاءَ أنْ أُحْفَظَ فيكَ، ثم تلا هذه الآية {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} » جامع العلوم والحكم

ردك على النسويات وعلى أعداء الإسلام، إذا لم يكن بقصد بيان الحق، وهدي الخلق، ورحمتهم، والإحسان إليهم، لم يكن عملًا صالحًا.

لا تُقيم المرأة مع تارك الصلاة، ولا يُقيم الرجل مع تاركتها ١٤٢٠ - أخبرني محمد بن أبي هارون، أن أبا الحارث حدثهم، قال: سئل أبو عبد الله عن رجل يدع الصلاة، وله امرأة تأمره بالصلاة، فلا يقبل منه ا: قال: أرى أن تخلع منه. ١٤٢١ - أخبرنا محمد بن علي، قال: حدثنا يعقوب بن بختان. وأخبرني محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو الحارث، قال: وأخبرني الفضل بن زياد، سئل أبو عبد الله عن امرأة لها زوج يسكر ويدع الصلاة؟ قال: إن كان لها ولي فرق بينهما. ١٤٢٢ - أخبرني موسى بن سهل، قال: حدثنا محمد بن أحمد الأسدي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، عن إسماعيل بن سعيد قال: سألت أحمد عن الرجل يحل له أن يقيم مع امرأته، وهي لا تصلي، ولا تغتسل من جنابة، ولا تتعلم القرآن؟ قال: أخشى أن لا يجوز المقام معها. [أحكام أهل الملل والردة من الجامع للخلال].

عن طاوس اليماني قال: المَرْأةُ الصَّالِحَةُ مَثَلُهَا فِي النِّسَاءِ كَمَثَلِ الغُرَابِ الأبْيَضِ فِي ألْفِ غُرَابٍ. [اعتلال القلوب للخرائطي]. روى الإمام أحمد في مسنده عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ عَمْرِو بْنِ العَاصِ فِي حَجٍّ أوْ عُمْرَةٍ فَقَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صل الله عليه وسلم فِي هَذَا الشِّعْبِ إذْ قَالَ: "انْظُرُوا هَلْ تَرَوْنَ شَيْئًا؟". فَقُلْنَا: نَرَى غِرْبَانًا فِيهَا غُرَابٌ أعْصَمُ أحْمَرُ المِنْقَارِ وَالرِّجْلَيْنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : "لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا مَنْ كَانَ مِنْهُنَّ مِثْلَ هَذَا الغُرَابِ فِي الغِرْبَانِ".

من الفقه المنسي أو تناسوه: يشعرن بما يشعر به الشهوة! جاء في فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين: "بارك الله فيكم المستمعة ن م ص من القصيم تقول: فضيلة الشيخ هل تسقط الولاية من الوالد إلى الابن، إذا كان الوالد لا يحرص على اختيار الزوج الصالح لابنته، بحيث أنه عندما يأتي خاطب لا يهتم في ذلك ولا يسأل عنه، أو أنه يشوه صورة ابنته عند الخاطب لكي يصده عن الزواج، أفيدوني في ذلك جزاكم الله خيرا؟ فأجاب رحمه الله تعالى: أقول إن الولي على المرأة من أب أو أخ أو عم مسئول عن ولايته أمام الله عز وجل، يجب عليه أداء الأمانة، فإذا تقدم لموليته شخص ذو خلق ودين ورضيت المرأة بذلك فعليه أن يزوجه، ولا يحل عليه أن يتأخر لأن ذلك خلاف الأمانة بل هو خيانة، قال الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون (27) واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم}. فالواجب على المرء الذي ولاه الله على امرأة إذا تقدم لها خاطب كفء في دينه وخلقه أن يزوجه إذا رضيت، وليعلم إن المرأة تحس بما يحس به هو من الشهوة، فما أدري لو أن أحدا منعه من أن يتزوج وهو شاب ذو شهوة ما أدري هل يرى أنه ظالم له أم غير ظالم، أعتقد أنه سيقول أنه ظالم لي، فإذا كان يقول ذلك بالنسبة لمن منعه من أن يتزوج فكيف يعامل به هذه المسكينة التي لا تملك أن تزوج نفسها، ولا يمكن أن يقدم على تزويجها أحد من أقاربها والولي الأقرب موجود، لقد ظلت فتيات عوانس وبلغن سنا كبيرا لم يحصل لهن الزواج بسبب هؤلاء الأولياء الظلمة والعياذ بالله، ولقد حُدّثت عن امرأة شابة كان أبوها يمنعها أي يمنع من تزويجها وتأثرت بذلك ومرضت المرأة، وبينما هي على فراش الموت قد احتضرت قالت للنساء حولها أبلغن أبي السلام وقلن له إن بيني وبينه موقفا بين يدي الله يوم القيامة، يعني وستطالبه يوم القيامة على ما فعل حيث منعها الرجال، وربما كان مرضها وموتها بسبب القهر، لهذا نقول من منع موليته أن يزوجها كفأ قد رضيته فللزوجة أن تطالب عند القاضي، والقاضي يجب عليه إجابة طلبها ليزوجها هذا الكفء الذي رضيته أن يوكل أقرب الناس إليها بعد وليها الذي امتنع، أو يعمل ما يرى أنه موافق للشرع، ولكن قد لا تتمكن المرأة من ذلك حياء أو خوفا من مخالفة العادة أو ما أشبه ذلك، وحينئذ لا يبقى إلا سطوة شديد العقاب رب العالمين عز وجل، فليخف هذا الولي من الله وليتق ربه، وإني أقول كما قال العلماء رحمهم الله إن الولي إذا تكرر رده الخطاب فإنه يكون فاسقا تنتفي عنه العدالة، ولا يتولى أي عمل تشترط فيه العدالة، وتنتقل الولاية منه إلى من كان بعده من الأولياء". هذا الجواب من الشيخ عن الأولياء الذين يعضلون الفتيات تأمل قوله: "لو أن أحدا منعه من أن يتزوج وهو شاب ذو شهوة ما أدري هل يرى أنه ظالم له أم غير ظالم أعتقد أنه سيقول أنه ظالم لي، فإذا كان يقول ذلك بالنسبة لمن منعه من أن يتزوج فكيف يعامل به هذه المسكينة". هنا الشيخ ضرب عصفورين بحجر، وعالج مشكلتين عظيمتين وهما: مشكلة تأخير زواج الشباب بحجة تكوين النفس، فيبقى سنوات طوال بعد البلوغ والفتن حوله من كل جانب من إباحيات وعلاقات محرمة متاحة بأيسر الأسباب، وأهله قادرون على إعانته ولا يعينون. ومشكلة النساء اللواتي يأتيهن الكفؤ فيمنع الوالد هؤلاء، إما طمعا براتب الفتاة، وإما ظنا بابنته التي يعتقد أنها ملاك ولها شهوة عندها ويبالغ في الخوف عليها، أو يظن أنها صغيرة تأثرا بثقافات دخيلة أو جاهليات مترسبة، وهي الأخرى تحيط بها الفتن من كل جانب، وتحمل على الخروج ومخالطة الرجال، وترى كثيرا منهن تخرج لأي محل بحثا عن زوج، وربما عثرت قدمها فيما لا ينبغي في هذا السياق. الغرب تصالحوا مع الأمر وسمحوا بالعلاقات قبل سن الزواج، ومع ذلك ابتلعهم ما ابتلعهم، حتى إنني رأيت مقطعا لرجل غربي يقول النساء يسافرن بحثا عن الرجال، ويدخلن الجامعة بحثا عن الرجال. وعندنا كابروا الأمر مكابرة عظيمة، فأخروا سن الزواج، ثم عسروه، ثم قيدوه بقيود لا مدخل لها في الكتاب والسنة، ثم أرادوا بعد ذلك عفافا وسوية نفسية. قال ابن أبي الدنيا في العيال: "174- حدثني الحسين بن محمد السعدي، حدثنا عمر بن أبي خليفة، حدثنا عبد الله بن أبي حسين المكي، قال: "كانوا إذا أدرك لهم ابن عرضوا عليه النكاح، فإن قبله وإلا أعطوه ما ينكح به وقالوا: أنت أعلم بأربك". وقال كذلك: "133- حدثنا أبي، أخبرنا الأصمعي، أخبرنا أبو الأشهب، قال: قال الأحنف بن قيس: «أفعى تحكك في ناحية بيتي أحب إلي من أيم قد رددت عنها كفوءا»". وهذا خبر قوي إلى الأحنف المشهور بحكمته، يقول وجود أفعى بالبيت أهون من وجود فتاة جاءها كفؤ ترغب بالزواج به ثم رددته.

الشفاء بنت عبد الله العدوية القرشية: صحابية موهوبة: ١. فكانت معلمة حفصة بنت عمر -زوج النبي صلى الله عليه وسلم-، علمتها الكتابة. ٢. وكانت تجيد الرّقية، وكانت ترقي من النملة، وهي مرض مؤلم يشعر المصاب به كأن نملًا يمشي على بدنه يعضه ويقرصه، وذكر ابن القيم رحمه الله: أنها عرضت رقيتها على النبي صلى الله عليه وسلم فأقرّها، وأمرها أن تعلمها زوجه حفصة. ٣. وخرّجت رضي الله عنها أولادا، منهم: سليمان بن أبي حثمة، إمام التراويح في عهد عمر للنساء، وفي عهد عثمان رضي الله عنه للرجال والنساء. ٤. وروي أنها خصّصت للنبي صلى الله عليه وسلم هي وزوجها لما كانوا بمكة فراشا وإزارا في بيتهما، يأتي النبي صلى الله عليه وسلم لينام فيه؛ إكرامًا له.

لا تتنصل من مسؤولياتك! #مسؤولية #النفس_المطمئنة

كفالة حالة لامرأة معسرة حامل عملية قيصرية من تيسر له إعانتهم ورحمتهم فجزاه الله خيرا https://lhum.sa/projects/386

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله: " ⁧ السعادة الزوجية ⁩، لا تأتي بالعنف وفرض السيطرة، فإن هذا من الخطأ؛ ولكن يجب أن ينظر الزوج إلى زوجته، على أنها قرينته وأم أولاده وراعية بيته، فيحترمها كما يحب هو أن تحترمه ". [ نور على الدرب (١٣/١٩) ].

حاجة عند الانثى من الزوج السعي الجاد لتوفير مقومات الحياة الكريمة

وَجَعَلَ بَينَكُم مَوَدَّةً وَرَحمَةً عن ابن عباس قال: المودة حب الرجل امرأته، والرحمة رحمته إياها أن يصيبها بسوء.

إحدى السيدات المطلقات ولا معيل لها تمر بظرف شديد الصعوبة ولديها 5 أطفال ووالله أنا أعرفها معرفة شخصية وشاهدة على كل ما جرى لها، اضطرتها الظروف في وقت سابق إلى الاستدانة من أحد الأشخاص. واليوم جاء موعد سداد الدين، وقد أبلغها صاحب المال أن اليوم هو آخر مهلة قبل اتخاذ الإجراءات القانونية ورفع الأمر إلى المحكمة. السيدة لا تطلب مبلغًا محددًا، ولا تبحث إلا عن من يمد لها يد العون في هذا الوقت العصيب. أي مساهمة مهما كانت بسيطة قد تُحدث فرقًا كبيرًا، وقالت لي"الجنيه على الجنيه بيكمل مش عايزة الوفات"، وكل مساعدة تقربها خطوة من حل أزمتها. قال رسول الله ﷺ: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ». رواه مسلم. وقال ﷺ: «اتَّقُوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ». متفق عليه. وقال الحسن البصري: "لأن أقضي لأخٍ من إخواني حاجةً أحبُّ إليَّ من أن أعتكف شهرين." وكان عمر بن الخطاب يتعاهد الأرامل والمساكين بنفسه ويقضي حوائجهم. فمن أشهر القصص الصحيحة عن عمر بن الخطاب في قضاء حوائج الناس ما رواه أسلم مولى عمر: خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلةً يتفقد أحوال الرعية، فرأى نارًا من بعيد، فلما اقترب وجد امرأةً معها أطفال يبكون. سألها عن حالها، فقالت إن الصبية جياع، وإنها تضع قدرًا فيه ماء فقط لتوهمهم أن الطعام يُطبخ حتى يناموا من شدة الجوع. فلما سمع عمر ذلك رجع مسرعًا إلى بيت مال المسلمين، وحمل على ظهره كيس دقيق وشحمًا وطعامًا. فقال له خادمه أسلم: أنا أحمله عنك يا أمير المؤمنين. فقال عمر: «أتحمل عني وزري يوم القيامة؟» فحمله بنفسه حتى وصل إلى المرأة، ثم أخذ ينفخ النار بيده ويطبخ لهم الطعام حتى شبع الأطفال وضحكوا بعد بكائهم، ثم بقي ينظر إليهم حتى اطمأن عليهم. وأصلها ثابت بأسانيد صحيحة في أخبار عمر عند أهل العلم. فمن يستطيع المساعدة فلا يبخل، ومن لا يقدر فليشارك المنشور لعلّه يصل إلى من يستطيع. الدال على الخير كفاعله، وربنا يجعلها في ميزان حسناتكم جميعًا. رقم الكاش: 01277126582 الرقم يستقبل الحوالات الدولية كذلك، وعندنا باي بال وحساب بنكي لمن يريد يراسلنا على رسائل القناة.

والله سبحانه قد أوجب على الرجل أن يغار على أهله ويصونهم عن الفواحش، فإذا سكت عن تغيير ذلك كان ديوثاً , وهو الذي جاء فيه الحديث: "لا يدخل الجنة ديوث وهو يعني ضد الغيور. والغيرة التي يحبها الله تعالى هي الغيرة في الريبة، فإذا لم يغر من فعل الفاحشة كان ذلك دياثة. - جامع المسائل

الزوج لا يحب الزوجة الصخّابة , عالية الصوت أثناء الحديث معه أو كثيرة الصراخ مع الأولاد , أو كثيرة الشجار مع جيرانها وأهل بيتها , بل يريد الزوجة الهادئة صاحبة الصوت الهادىء , فصوت المرأة المرتفع في البيت ينبت التوتر ويتعلم منه الأولاد التجرؤ على الكبير , ويدل على نقص الحكمة. - محمد طيب

أعظم عمل للمرأة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الأخ طارق فُصل من عمله نتيجة ظروفه المرضية ويعيل أسرته مريض بالمخ وتشنج الأعصاب وعليه ديون متراكمة بسبب زواج أخواته البنات غير قادر علي العمل مصاب باضطراب ثنائي القطب وفصام الأخ متزوج ولديه طفل عمره اربعه شهوروغالب وقته في الفراش وليس لديه أي مصدر دخل وفي كرب وغم أعانه الله عليه. تمت مكالمته والتأكد من حالته المرضية. طريقة التبرع للأخ: ⚠️ الأخوة طريقة تبرع سهلة لفودافون كاش// 01092202624 رابط البي بال// Tarektitotito30@gmail.com سيظهر Tarekzaid480 عليها صوره فاصبر ان وعد الله حق فى تطبيق البي بال حساب بينانس للاستقبال// 977605285 يسر الله على كل من ييسر على كل معسر ويقضى عنه وكل ومكروب يااااارب العالمين فى الدنيا والآخرة

حرمهم الله نجاة موسى ورزقهم نجاة امرأة فرعون. في يوم عاشوراء والحديث عن نجاة نبي الله موسى ومن معه من فرعون نستحضر إخواناً لنا يقبعون تحت اليهود في فلسطين وآخرين تحت بطش البوذيين في بورما وغيرها وآخرين تحت بطش النصارى في إفريقيا الوسطى وآخرين تحت بطش الروافض في العراق. نسأل الله عز وجل أن ينجيهم. في نجاة موسى وقومه لفتة عظيمة حيث قال بنو إسرائيل "إنا لمدركون". وقال موسى: "كلا إن معي ربي سيهدين". ظاهر هذا أنهم نفدت من أيديهم الحيل فشعروا بالقنوط واليأس فجاء فرج الله من حيث لا يحتسبون. هذا نظير قوله تعالى: "وهو الذي يُنَزِّل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد" تأمَّل قوله "من بعد ما قنطوا" يعني يأسوا بالكلية بحسب معايير أهل الدنيا فجاء الفرج من حيث لا يحتسبون. وقال تعالى: "أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولمَّا يأتكم مثل الذين خلَوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزُلزِلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب". وقد تعلم الصحابة من هذا، فبعد هزيمة أحد ومقتل حمزة، وبعد ما حصل في مؤتة من موت ثلاثة من كبار قادة المسلمين، وما حصل في بئر معونة من موت جماعة كبيرة من القراء بحيلة غادرة من الكفار، وبعد اجتماع الأحزاب عليهم وغدر اليهود ومكر المنافقين، في كل ذلك ما قنطوا من الفرج، فجاءهم فرج الله بعد كل ذلك حتى خافوا على أنفسهم من فتنة السراء. وهلاك فرعون ونجاة موسى ومن معه لا يجعلنا نغفل عن مكان آخر في القصة كانت فيه امرأة ضعيفة تطلب النجاة. قال تعالى: "وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين". لا يختلف المفسرون والمؤرخون في أن فرعون قتلها، وقد سألت الله النجاة، وما ذكر دعاءها إلا وقد أجابها سبحانه. نعم، لقد نجت حيث لم تتابع فرعون على كفره، وكانت حجة على كل من يدعي الضعف لذا يتبع فرعون، فهي امرأة ضعيفة، وعلى كل من يتعلل بالمصلحة لاتباعه، فهي أعظم الناس مصلحة بمسايرته فهي زوجته. فالنجاة نجاتان. نجاةٌ من بطش الظالم تكون بهلاكه، وهذا الذي كان لموسى. ونجاةٌ من عقائده الفاسدة المدمرة، وهذه النجاة التي حصلت لامرأة فرعون. كثير من المسلمين لا يقبعون تحت القصف بالصواريخ، ولا يخضعون لإبادات عرقية، ولكنهم يقبعون تحت قصف عقدي وأخلاقي يدخل عليهم من الشاشات، وتجريف ثقافي بشبهات اختلطت بشهوات يزينها شياطين الجن والإنس. لذا النجاة حق النجاة أن تنجو نجاة امرأة فرعون، وأما إن هلك عدوك وأنت فاسد القلب فما أقربك لعُبَّاد العجل! فما تنفعك النجاة والتمكين؟!

صــيام تـاسوعـ➈ــاءوعاشــ⓾ــوراء ❀ قــال رســــول الله ❪  ﷺ  ❫ : « وصـيام يـوم عاشـوراء ، أحتـسب علـى الله أن يكـفر الـسنة التـي قبـله » ❐ وفــي روايـة : وســئل عـن صـوم يـوم عاشـوراء فـقال : « يـكفر السـنة الماضـية » 📔〘 رواه مــسلم 〙 ➲ عــاشوراء : هـو يـوم العاشـر مـن شهـر الله المحـرم   ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉ ➲ اسـتحباب صـيام تاسـوعاء مـع عاشـوراء" ❀ عــن عبــد الله بن عـباس رضـي الله عنـهما قـال : حيـن صـام رسـول الله ❪ ﷺ ❫  عاشـوراء وأمـر بصيامـه قـالوا : يـا رسـول الله إنه يـوم تعظـمه اليهـود والنصـارى فـقال رسـول الله ❪ ﷺ ❫ : « فـإذا كـان الـعام المـقبل إن شـاء الله صـمنا اليـوم التاسـع » قـال : فـلم يـأت الـعام المقـبل حـتى توفـي رسـول الله صـلى الله علـيه وسـلم     📔 〘 رواه مـسلم 〙   ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉ ➲ لمـاذا نصـوم عاشـوراء ؟ ❐ عـن ابن عـباس رضـي الله عـنهما قـال : قـدم النـبي ❪ ﷺ ❫  المدينـة فـرأى اليهـود تصـوم يـوم عاشـوراء فـقال : « مـا هـذا » قالـوا : هـذا يـوم صـالح ، هـذا يـوم نجـى الله بنـي إسـرائيل مـن عـدوهم ، فصامـه مـوسى قـال : « فـأنا أحـق بموسـى مـنكم » فصامـه وأمر بصـيامه   📔〘 رواه البـخاري ومـسلم 〙   ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉  ➲ سَمِعَ ابْنَ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما، وَسُئِلَ عن صِيامِ يَومِ عاشُوراءَ فَقالَ: ما عَلِمْتُ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ صامَ يَوْمًا يَطْلُبُ فَضْلَهُ على الأيّامِ إلّا هذا اليومَ وَلا شَهْرًا إلّا هذا الشَّهْرَ. يَعْنِي رَمَضانَ الراوي: عبدالله بن عباس 📔 مسلم ١١٣٢📔 البخاري ٢٠٠٦   ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉ ➲ ‏أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ❐ أرسل إلى الحارث بن هشام " أن غدا يوم ‎عاشوراء فصم وأمر أهلك أن يصوموا     📓〘 الإمام مالك الموطأ ٨٢٧  〙   ┉┅━━━✺❁✺━━━┅┉ ➲ ‏❪ علي بن أبي طالب وأبو موسى الأشعري يأمران بصوم عاشوراء ويتحريان ذلك ❫  عن الأسود بن يزيد قال:ما رأيت أحدًا كان آمَرَ بصوم يوم عاشوراء من علي وأبي موسى صحيح/عبدالرزاق【 ٧٨٣٦  حكـم إفـراد عاشـوراء بالصـوم؟ ❪ يجـوز صـوم يـوم عاشـوراء يومـا واحـدا فقـط ، لكـن الأفـضل صـيام يـوم قبلـه أو يـوم بعـده ❫ اللجـنة الدائمـة ١٣٧٠٠   ┉