Vourukashem yazamaidê

Новенький с иголочки зороастрийский храм в Техасе. Растёт по америкам охват-то постепенно. #myrngwaur_религия

МРАЧНОСТЬ. Сделал лекцию про самое начало палестинского конфликта с общим тезисом "евреям некуда было деваться, в Европе их либо убивали, либо не принимали, палестинцам некуда было деваться, потому что другой страны у них было нема, англичане протупили вмешаться на раннем этапе и хаотично вмешивались на позднем, что не помогло, случилось плохое для всех, всех блин жаль". И беды не ждал, казалось бы. Хрен-то там. Личка что тут, что в ВК трещит от обвинений со стороны, казалось бы, лично в том числе относительно знающих меня людей в том, что я транслирую агрессивно пропалестинскую позицию. Специально ведь пошли, взяли бесплатный период - а пара человек даже пост купила! - чтоб прослушать, проверить, убедиться и обвинить. Шо ж мне с вами делать, граждане. Не знаю я. Но показательно, что даже путинцы с антипутинцами обои на меня так рьяно и быстро не реагировали.

Ааааа, блиииин. Турецкий футбольный манер

Почитав комменты там и сям. Ыыыых. Товарищи, нет. В патетическом рассуждении моём о нормализации и мироздании на самом деле не было месседжа "надо просто понять, что человечество неважно по сравнению со Вселенною, будет ласковый дождь и ни птичка, ни рыбка о нас не всплакнёт". Не это я хотел сказать. (Блин, отдельно надо будет как-нибудь подумать о манере нашей сетевой уметь, мочь и временами, КМК, стараться истолковать любое сообщение в настолько депрессивном ключе, насколько это в принципе позволяет контекст. Но ладно, это позже) Я хотел сказать, что религиозное (или квазирелигиозное) восприятие мира и пространства как текущего и меняющегося естественным путём, с одной стороны, и, с другой стороны, ощущение присутствия в мире постоянных и контактных живых начал имеет прямое отношение к моему, личному, собственному восприятию себя и своей жизни и помогает "зажить" боль и страх, пережитые в конкретном моменте. Это совершенно не значит, что я не переживаю о судьбе человечества и не считаю его самой важной вещью на земле (ещё как считаю, я ж к нему принадлежу). И это совершенно не значит обесценивания человеческих (включая личные) чаяний счастья. Просто если уж счастье ситуативно понесло некий ущерб - то кому-то вот такая модель постепенного вкуривания в то, что невзирая на горе, в жизни остаётся живое пространство вокруг и голос бога в голове, может объективно помочь. (Кстати, ещё подумал задним числом, что ещё такую роль может прекрасно играть творчество. Да, у меня горе, но я всё ещё могу писать стихи, это не пропало и не умерло, значит, жизнь таки продолжается) Но уберите вот этот отчаянный буддизм. Не надо буддизм. Я не буддист, я вульгарный грязный архаичный язычник и не ношу трусов из свежей шкуры медведя лишь потому, что очень жарко в них летом. #myrngwaur_религия #myrngwaur_личное

Обновление на бустях. Окончание рассказа о двухтысячелетней истории Палестины - увы, кровавое и скорбное: говорим о том, как первая половина ХХ века обернулась для региона колоссальным взрывом национального противостояния - и как Палестина оказалась, собственно говоря, там, где пребывает до сих пор. https://boosty.to/myrngwaur #myrngwaur_boosty

В контексте солнцестояния задумался опять о пресловутой нормализации - и об ощущении временнОго и вневременного контекста, а до кучи и о том, какую ещё роль выполняет тут религия. Есть как будто два очень естественных человеческих чувства - которые следуют одно за другим и дополняют друг друга. Оба они кажутся проистекающими из каких-то базовых, что ли, свойств нашей психики. Это ощущение, примерно выражаемое словами "Если творится такая жесть, как же солнце вообще может продолжать всходить на небо?!" - и - отвечающее ему: "Хотя и творится такая жесть - солнце всё равно всходит на небо". Это может переживаться как про что-то большое, глобальное, так и про что-то личное, и даже не обязательно про смерть - иногда достаточно и, там, не знаю, расставания с любимым или краха какой-то надежды. Вот есть момент, когда я смотрю на мир вокруг себя и рычу-кричу: да как ты, мир, смеешь оставаться прежним, когда мне ТАК больно? Это состояние сколько-то длится. А потом... ну, заканчивается. И я смотрю на первый снег (ну или вешние цветочки эти ваши, ладно уж) и вдруг говорю себе: блин, а ведь всё ещё красиво, всё ещё существует, всё ещё я живой и живу. Ну так вот кажется мне, что одна из фишек религии как таковой - и того, почему, простите, профессор Докинз, религия в какой-то форме так и продолжит существовать - является то, что религия как раз и помогает пройти этот вот рубеж, суметь его преодолеть, что она, если впрямь внутри неё существовать, очень неплохо умеет выводить психику вот на этот универсальный, всеобъятный уровень, когда - ну да, мне больно, мне плохо, но море всё ещё море, лес всё ещё лес, болота всё так же пахнут, и некие большие, за нашими пространствами живущие штуки всё так же готовы говорить со мной, и я для них прежний, даже если идёт война, гибнут люди, рвутся связи, теряется какая-то мечта. И само их, этих штук, бытие как бы говорит мне, что будет ещё что-то, что на этой ситуации всё не закончится, что может всё ещё измениться, ведь меняется же, ведь течёт же мир кругом и приходят новые сущности и смыслы. И даже если рассуждать чисто атеистически - это, кажись, сильно полезно, потому что иначе мы, со всей нашей историей, полной войн, смертей, разлук и ненависти, просто ни черта не выжили бы ни индивидуально, ни сообща. И здесь мне, конечно, становится интересен вот этот подход, который пытается тут поставить какую-то плотину, запретить реке течь, попытаться любой ценой задержать в состоянии непринятия, или пробудить какое-то прошлое горе и заново его актуализировать - каковым подходом последнее время часто отличаются все стороны разных конфликтов. И я бы даже злился на этот подход и критиковал бы его... если б не ощущал, что он всё равно не сработает, всё равно бесполезен. День-то всё равно укорачивается, плоды зреют, фавны откочёвывают ближе к предгорьям, у старого святилища поспела черешня. #myrngwaur_актуальное #myrngwaur_религия #myrngwaur_общество

На самом деле все частные преподаватели по умолчанию принадлежат к Неблагому Двору, потому что, массаракш, ненавидят летнюю половину года! Что ни длинные дни - то все на каникулах и разъехались, и фиг там заработаешь :⁠-⁠) Это я к тому, что был бы, пожалуй, сейчас благодарен всем и каждому, кто сочтёт возможным, за посильную рекламу моих бустей в виде репоста или ещё там чего. Но только если вам правда нравится. Если мимо или не заинтересованы - так и не надо.

Для новых подписчиков. Прошу прощения у тех, кто это уже не раз видал 😊 Я веду бусти-канал (https://boosty.to/myrngwaur), где пытаюсь как-то внятно и в популярном ключе вести лекции на различные гуманитарные темы. В первую очередь меня интересуют религиоведение, история и обществознание в широком смысле слова. Я не профессиональный учёный, а скорее что-то вроде увлечённого и нахватанного любителя, поэтому мои лекции стоит воспринимать не как академическое знание, а как своеобразную возможность "попробовать науку на вкус" и, возможно, заинтересоваться чем-то новым. Разные лекции можно найти по тэгам, отмечающим темы. Работает бесплатный-пробный режим длиной в три дня - можно ткнуться и понять, устраивает ли вас в принципе мой стиль изложения. #myrngwaur_boosty Что здесь есть сейчас? - "Другая Греция" и "Богини Вавилона": религиоведческие циклы об античных греческих и вавилонских богах - "Славянский пантеон": попытка понимания политеизма у славян - "Кельтский пантеон": то же самое о древних кельтах - "Россия: генезис": цикл о происхождении россиян как этноса - "Живая архаика": обзор религиозных представлений народов, чьи архаические верования дожили до наших дней - "2000 лет Палестины": история Палестины как региона в нашу эру - "История расизма": попытка понять, когда возник расизм как идеология, какие формы имел и как развивался - "Религия и что-то": история отношения религии с разными сферами бытовой и гражданской жизни, науками и социальными структурами - "История школы": как исторически развивалось организованное образование разных уровней - "Вопросы неоязычества": анализ с точки зрения религиоведа-наблюдателя конфликтных тем в современных языческих доктринах - "Фальсификации": история фальсификации источников и самые характерные примеры - "Викканские свитки": история и вероучение викки глазами религиоведа - "Боги и звери": история зооморфизма в религии - "Чей Крым": История Крыма от давних времён - "Наши татары": о роли татар в российской истории и жизни татар в составе России - "Биографии городов": история значимых поселений человеческой цивилизации от первых стойбищ до конца ХХ века - "Толкование терминов": рассуждение о смысле часто используемых политических и социальных терминов и попытка объяснения их действительного, а не "журналистского", значения - "Тоже Гражданская": биографии вождей второстепенных фронтов Гражданской войны с разных сторон - "Московские легенды": распространённые "народные мифы" о разных местах Москвы и попытка поиска их исторической подоплёки - "Дальний Восток": История освоения Дальнего Востока России - "Лица нацизма": биографии самых одиозных деятелей нацистской партии - "Виды Марокко": история самых значимых марокканских городов - "История рабства": рабство в человеческой цивилизации с античных времён - "Годовой круг": лекции о архаичных праздниках - "История занятий": лекции о любопытных видах человеческой деятельности - "Общие понятия религии": лекции о базовых и опорных терминах религиозной культуры - "История морали": как люди относились к приличиям и общественным запретам в разное время и в разных культурах - "Люди делают странное": лекции о необычных и влиятельных культурных и философских идеях - "Поиск сознания": история философских представлений о сознании и мышлении - "Смертная казнь": история "высшей меры наказания" в Европе - "Две природы мессии": история несторианства, одной из крупнейших христианских ересей - и разные отдельные лекции по острым моментам истории, религиоведения и источниковедения.

Без фильтров, реально вот такой свет попался в конце пути; а в начале - безумное солнечное гало.

Советские агитплакаты - это всё-таки особое удовольствие иногда