4 339
Подписчики
+224 часа
+87 дней
+430 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+80
в 5 каналах
июнь '26
+62
в 4 каналах
Get PRO
май '26
+39
в 1 каналах
Get PRO
апрель '26
+118
в 11 каналах
Get PRO
март '26
+161
в 13 каналах
Get PRO
февраль '26
+488
в 19 каналах
Get PRO
январь '26
+139
в 10 каналах
Get PRO
декабрь '25
+156
в 10 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+185
в 6 каналах
Get PRO
октябрь '25
+221
в 6 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+86
в 7 каналах
Get PRO
август '25
+47
в 1 каналах
Get PRO
июль '25
+62
в 4 каналах
Get PRO
июнь '25
+142
в 7 каналах
Get PRO
май '25
+94
в 3 каналах
Get PRO
апрель '25
+106
в 5 каналах
Get PRO
март '25
+318
в 25 каналах
Get PRO
февраль '25
+185
в 14 каналах
Get PRO
январь '25
+48
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '24
+191
в 10 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+110
в 9 каналах
Get PRO
октябрь '24
+89
в 6 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+413
в 7 каналах
Get PRO
август '24
+96
в 7 каналах
Get PRO
июль '24
+76
в 5 каналах
Get PRO
июнь '24
+48
в 6 каналах
Get PRO
май '24
+183
в 0 каналах
Get PRO
апрель '24
+279
в 23 каналах
Get PRO
март '24
+272
в 22 каналах
Get PRO
февраль '24
+147
в 11 каналах
Get PRO
январь '24
+232
в 15 каналах
Get PRO
декабрь '23
+351
в 15 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+344
в 17 каналах
Get PRO
октябрь '23
+507
в 31 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+522
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+288
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+1 387
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 28 июля | +1 | |||
| 27 июля | +3 | |||
| 26 июля | +4 | |||
| 25 июля | +2 | |||
| 24 июля | +3 | |||
| 23 июля | +4 | |||
| 22 июля | +1 | |||
| 21 июля | +2 | |||
| 20 июля | 0 | |||
| 19 июля | +1 | |||
| 18 июля | +2 | |||
| 17 июля | +2 | |||
| 16 июля | 0 | |||
| 15 июля | +3 | |||
| 14 июля | +30 | |||
| 13 июля | +4 | |||
| 12 июля | +3 | |||
| 11 июля | +2 | |||
| 10 июля | +1 | |||
| 09 июля | +1 | |||
| 08 июля | +1 | |||
| 07 июля | +1 | |||
| 06 июля | +1 | |||
| 05 июля | +2 | |||
| 04 июля | 0 | |||
| 03 июля | +1 | |||
| 02 июля | +2 | |||
| 01 июля | +3 |
Посты канала
«смуты будут представляться» - то есть смуты прилегают к боковой стороне сердца так же, как циновка прилегает к боку лежащего человека и оставляет на нем след из-за своей плотности.
«всякий раз, когда сердце будет впитывать их…» - они глубоко проникли в него, полностью овладели им, прочно укоренились в нем и заняли в нем такое же место, какое занимает питье, проходя по всем сосудам тела и достигая самых сокровенных его частей.
«белое, подобное гладкому камню» - то есть подобное совершенно гладкому белому мраморному камню, достигшему предела чистоты и белизны. Сравнение с гладким камнем приведено не только для указания на белизну сердца. Оно указывает также на его прочность в вере, цельность и невосприимчивость к смутам. Смуты не пристают к нему и не оставляют на нем следа, подобно тому как ничто не прилипает к гладкому камню.
«…подобно перевернутому кувшину» - такое сравнение указывает на сердце, лишенное знания и познания: подобно перевернутому сосуду, который ничего не удерживает и в котором ничто не остается.
«следуя лишь тому, чем пропитаны его страсти», то есть сердце следует лишь тому, что соответствует его собственным желаниям, не обращая внимания на то, является ли это одобряемым или порицаемым с точки зрения шариата.
Перевод с сокращением.
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
| 2 |  Говорит шейх Мутляк Аль-Джасир:
«Пречист Аллах! Слова Пророка ﷺ: "Искушения (смуты) будут представляться сердцам подобно тому, как плетётся циновка: прутик за прутиком” - удивительно точно похоже на сегодняшние [видео] Reels (где видеоролики представляются друг за другом как прутики циновки - "бесконечный" скролинг ленты).
Посмотрите на циновку. Знаете, как она устроена? Она состоит из множества маленьких прутиков, уложенных рядом и связанных двумя нитями. Если подвесить такую циновку и распустить нити, то прутья будут выпадать один за другим. Верно? Именно так и происходит с этими видеороликами: они показываются человеку один за другим, прутик за прутиком.
Поэтому Пророк ﷺ сказал: “Какое бы сердце ни впитало их, в нём появляется чёрная точка. А какое бы сердце ни отвергло их, в нём появляется белая точка. И так сердца станут двух видов: одно - чёрное, потемневшее, подобное перевёрнутому сосуду: оно не знает одобряемого и не отвергает порицаемого, кроме того, что соответствует его страстям. Другое же - белое…”
Поэтому, братья мои, в такое время, как наше, во время смут, когда стало мало искренних наставников, редко встретишь помощника на пути истины, а причин для искушений стало чрезвычайно много, не становитесь ещё и сами причиной своей погибели. Берегите себя настолько, насколько можете.
Раньше, во времена праведных предшественников, сподвижников и тех, кто пришёл после них, общество само по себе направляло людей к добру. Даже тот, кто хотел совершить грех, зачастую не находил для этого возможности. Женщины были недоступны, путей к запретному почти не существовало. Поэтому даже человеку со слабой верой общий уклад жизни помогал держаться добра.
Сегодня же всё иначе. Этого больше нет. Совершить грех стало легко, а пути к ослушанию открыты повсюду. Поэтому будьте внимательны. Каждый из нас должен быть бдительным и не помогать шайтану против самого себя. Нужно сознательно принимать меры предосторожности.
Помните, как во время пандемии коронавируса каждый из нас старался защититься? Нас предупреждали: “Не прикасайтесь!”, “Носите маски!”, “Используйте антисептики!” Мы соблюдали все меры, потому что боялись заражения.
Так и верующий должен относиться к грехам: жить с такой же осторожностью и опасением.
И нет сомнения, что если Всевышний Аллах увидит искренность в сердце человека, то обязательно окажет ему помощь. Как сказал Он, Пречист Он:
«А тех, которые усердствовали ради Нас, Мы непременно поведём Нашими путями.» Коран 29:69.
Да дарует Аллах нам и вам успех в том, что Он любит и чем доволен.
И Аллах знает лучше.
Да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников». Конец слов. | 705 |
| 3 |  قَالَ حُذَيْفَةُ:سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ، مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ»
Сказал Хузейфа да будет доволен им Аллах, что он слышал как посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Искушения (смуты) будут представляться сердцам, подобно тому как циновка плетется прут за прутом. Всякий раз, когда сердце будет впитывать их, в нем будет появляться черная отметина. И всякий раз, когда сердце будет отвергать их, в нем будет появляться белая отметина. И так будет продолжаться, пока сердца не станут двух видов.
Одно станет белым, подобно гладкому камню, и никакое искушение [и смута] не причинит ему вреда, пока существуют небеса и земля.
Другое же станет черному мраку, подобным перевернутому кувшину. Оно не будет знать одобряемого [шариатом] и не будет отвергать порицаемого, следуя лишь тому, чем пропитаны его страсти.»
Муслим 114 | 608 |
| 4 | ما رواه النسائي في (السنن الكبرى)، والحاكم في (المستدرك على الصحيحين)، عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: يا رسول الله؛ من أعظم الناس حقا على المرأة؟ قال: زوجها، قلت: من أعظم الناس حقا على الرجل؟ قال: أمه. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
Передает Ан-Насаи в «Ас-Сунан Аль-Кубра», а также Аль-Хаким в «Мустадраке» от ‘Аиши да будет доволен ею Аллах, что она сказала посланнику Аллаха ﷺ: "О посланник Аллаха ﷺ, у кого из людей больше прав на женщину?", он ﷺ ответил: "У ее мужа", затем я спросил: "У кого из людей больше всего прав на мужчину?", он ﷺ ответил: "У его матери".
Сказал Аль-Хаким: этот хадис с хорошим иснадом, но имам Аль-Бухари и Муслим не привели его в своих сборниках.
Также есть предание:
«Однажды к 'Аише, да будет доволен ею Аллах, пришла некая женщина и спросила «У кого из людей большего всего прав на меня?» 'Аиша да будет доволен ею Аллах, ответила: «У твоего мужа». Тогда эта женщина спросила: «А у кого из людей большего всего прав на него?», надеясь, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, скажет, что у жены такие же права на мужа, как и у мужа на жену, но ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «У его матери».
См. «Зухд» Ханнада ибн ас-Сарри, 2/485 | 737 |
| 5 | «Помести Палестину на свои уста и делай что хочешь».
Известная фраза, которую хоть и произнес кровавый тиран Хафиз Асад (отец Башара), да увеличит Аллах его мучения, но все же является правильной.
Если сегодня какое-нибудь государство или известный неверующий выскажется в пользу Палестины, то его сразу возводят в ранг святых угодников, более того, его начинают поддерживать в его неверии и грехах.
Поэтому можно встретить такие комментарии под постами музыкантов, типа: «Он поддерживает Палестину, теперь я буду слушать только его песни». Даже писать об этом абсурде не хочется.
К тому же, эти неверующие могут поддерживать Палестину чисто из-за своих убеждений гуманизма. Если завтра эта же Палестина будет казнить убийцу, побивать камнями прелюбодея, или отрубать руку вору, - эти же неверующие первыми из назовут их мракобесами и дикарями, и будут бить во все колокола, чтобы запад пришел туда и принёс свою «демократию». Знаем. Видели. Проходили.
Кто-то вообще поддерживает Палестину лишь потому, что они мусульман меньше ненавидят, чем иудеев, как например многие христиане. | 1 643 |
| 6 | Как часто человек говорит или думает про себя: «Вот появится больше денег и имущества, тогда я стану помогать нуждающимся, расходовать на благие дела».
Будто совершение этих благих дел зависит лишь от его собственного желания. Хотя верующий знает, что любое добро совершается только по содействию (тауфику) от Аллаха.
Если Аллах лишит раба Своего содействия, помощи и облегчения в благих делах, то это же имущество может сделать его преемником Каруна.
Чтобы понять, даровано ли человеку содействие Аллаха можно взглянуть на другие милости и удел, который дарован человеку.
Сколько людей наделены свободным временем, но растрачивают его на грехи, пустые занятия и бесполезные дела.
Сколько людей наделены здоровьем и силой, но не используют его для поклонения и приближения к Аллаху.
Сколько людей обладают разумом, но не пользуются им должным образом, совершая такие поступки, словно они лишены его.
Все эти милости Аллаха более велики и ценны, чем имущество, которое люди так усердно собирают. Но им не даровано содействие распоряжаться ими в подчинении Аллаху.
Преуспел тот, кому Аллах даровал содействие и поддержку, а погиб тот, кого Аллах предоставил самому себе. | 1 145 |
| 7 | Нежелательно совершать земной поклон на подвороте чалмы. Если же он совершил земной поклон на том, что соединено с ним (как например, одежда, тем самым исключая коврики и т.д. - так как это не соединено с ним), но не относится к органам земного поклона, например на подвороте его чалмы , или на его рукаве, крае одежды, подоле и тому подобном, – его молитва действительна, основываясь на том, что было упомянуто ранее.
И это не является нежелательным при наличии оправданной нужды, например сильной жары, холода и тому подобного, по причине того, что было сказано ранее. А без нужды это считается нежелательным».
كشاف القناع للبهوتي
Резюмируя:
Со стороны хукма таклифи:
- Является желательным совершать земной поклон без преград, так как это внешне понимается из хадиса, имеет первоначальную основу совершать именно так, в этом больше смиренности и в этом выход из разногласия;
- Является нежелательным совершать на земной поклон если между лбом и место совершения земного поклона есть преграда как шапка, чалма, платок, и тому подобное.
- Нежелательность спадает если есть нужда, как неудобства из-за сильной жары или холода, или то что причиняет вред. Так как общее правило у ханбалитов «при наличии нужды нежелательность спадает».
Со стороны хукма вад’и:
- Совершение земного поклона непосредственно лбом без преград - не является обязательным в основе, и не нарушает молитву, если даже будет присутствовать нежелательность. | 997 |
| 8 | ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ ПРЯМОЕ СОПРИКОСНОВЕНИЕ ЛБОМ МЕСТА ЗЕМНОГО ПОКЛОНА ПРИ ЕГО СОВЕРШЕНИИ?
وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ) أَيْ: السَّاجِدِ (مُبَاشَرَةُ الْمُصَلَّى بِشَيْءٍ مِنْهَا) أَيْ: مِنْ الْأَعْضَاءِ الْمَذْكُورَةِ (حَتَّى الْجَبْهَةِ) .
أَمَّا سُقُوطُ الْمُبَاشَرَةِ بِالْقَدَمَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ فَإِجْمَاعٌ لِصَلَاتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّعْلَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
وَأَمَّا سُقُوطُ الْمُبَاشَرَةِ بِالْيَدَيْنِ فَقَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ «رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ وَهُوَ يَتَّقِي الطِّينَ إذَا سَجَدَ بِكِسَاءٍ عَلَيْهِ، يَجْعَلُهُ دُونَ يَدَيْهِ إلَى الْأَرْضِ إذَا سَجَدَ» وَفِي رِوَايَةٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ، يَتَّقِي بِفُضُولِهِ حَرَّ الْأَرْضِ وَبَرْدَهَا» رَوَاهُمَا أَحْمَدُ.
وَأَمَّا سُقُوطُ الْمُبَاشَرَةِ بِالْجَبْهَةِ فَلِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنْ الْأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ، فَسَجَدَ عَلَيْهِ» رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ.
وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ.
وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ " كَانَ الْقَوْمُ يَسْجُدُونَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَنْسُوَةِ (لَكِنْ يُكْرَهُ تَرْكُهَا) أَيْ: تَرْكُ الْمُبَاشَرَةِ بِالْيَدَيْنِ وَالْجَبْهَةِ (بِلَا عُذْرٍ) مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ، لِيَخْرُجَ مِنْ الْخِلَافِ وَيَأْتِي بِالْعَزِيمَةِ،
يَكْرَهُ السُّجُودَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ (فَلَوْ سَجَدَ عَلَى مُتَّصِل بِهِ غَيْرِ أَعْضَاءِ السُّجُودِ، كَكَوْرِ عِمَامَتِهِ) بِفَتْحِ الْكَافِ، يُقَالُ: كَارَ عِمَامَتَهُ يُكَوِّرُهَا كَوْرًا، مِنْ بَابِ قَالَ (وَكُمِّهِ وَذَيْلِهِ وَنَحْوِهِ صَحَّتْ) صَلَاتُهُ، لِمَا تَقَدَّمَ (وَلَمْ يُكْرَهْ لِعُذْرٍ، كَحَرٍّ أَوْ بَرْدٍ وَنَحْوِهِ) لِمَا تَقَدَّمَ وَإِلَّا كُرِهَ.
«И не является обязательным для совершающего земной поклон непосредственное соприкосновение (без преграды) с местом молитвы чем-либо из них [то есть из семи упомянутых частей тела на которых совершается земной поклон], даже лбом.
Что касается отсутствия обязанности непосредственного соприкосновения ступнями и коленями, то это является единогласным мнением, поскольку он ﷺ совершал молитву в сандалиях и в кожаных носках. Это передал Ибн Маджа от хадиса Ибн Мас‘уда да будет доволен им Аллах.
Что же касается отсутствия обязанности непосредственного соприкосновения руками, то это мнение большинства обладателей знания, по причине того, что передал Ибн ‘Аббас да будет доволен им Аллах:
«Я видел Пророка ﷺ в дождливый день, когда он ﷺ, совершая земной поклон, защищался от грязи посредством покрывала, которое было на нём; он подкладывал его под свои руки на землю, когда совершал земной поклон».
А в другой версии:
«Пророк ﷺ совершил молитву в одной одежде, обернувшись ею, и её краями защищался от жара земли и её холода».
Оба этих хадиса передал Ахмад.
Что же касается отсутствия обязанности непосредственного соприкосновения лбом, то на это аргументируют хадисом Анаса да будет доволен им Аллах, который сказал:
«Мы совершали молитву вместе с Пророком ﷺ в сильный зной. И когда кто-либо из нас не мог положить свой лоб непосредственно на землю, он расстилал свою одежду и совершал земной поклон на ней».
Этот хадис передан в известных шести сборниках.
Также Ибн Аби Хатим передал со своим иснадом от Ибн ‘Умара да будет доволен им Аллах:
«Он совершал земной поклон на подвороте своей чалмы».
А в «Сахихе» аль-Бухари от Аль-Хасана передаётся:
«Люди [во время посланника Аллаха ﷺ] совершали земной поклон на чалмах и головных уборах».
[Однако является нежелательным оставлять] непосредственное касание руками и лбом [без оправданной необходимости] в виде жары, холода, болезни и тому подобного, – чтобы выйти из разногласия и выполнить в той форме, в которой является изначально установлено. | 925 |
| 9 | Весь твой ореол в глазах людей очень быстро меркнет, когда они не получают от тебя то, что им нужно. Тогда вся прежняя похвала в твой адрес стремительно превращается в критику, а твои некогда достоинства и благие качества вдруг становятся пороками и недостатками.
Я давно не обольщаюсь чужой похвалой. Лишь в редких случаях она бывает действительно уместной, когда исходит от человека, который способен объективно оценить то, за что хвалит. Такая похвала свидетельствует о настоящем признании.
Если же она исходит от того, кто сам не разбирается в предмете своей оценки и хвалит лишь потому, что рассчитывает получить от тебя какую-то выгоду, стоит ли придавать ей значение?
И если ты понимаешь, что человек хвалит тебя «ни за что», льстит без оснований, то, скорее всего, и порицать он будет так же «ни за что», приписывая тебе то, чего в действительности нет. | 1 558 |
| 10 | ВАЖНОСТЬ ПРИНОСИТЬ ПОЛЬЗУ В ЛЮБОМ СОБРАНИИ И НЕ ОБРАЩАТЬ ВНИМАНИЕ НА НАУЩЕНИЯ
وقال ابن القيم: «وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات؛ فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعةً لله إن أمكنه، ويشجِّع نفسه ويقوِّي قلبه، ولا يلتفت إلى الوارد الشيطاني القاطعِ له عن ذلك بأنَّ هذا رياء ومحبَّة لإظهار علمك وحالك، ونحو ذلك؛ فليحاربه وليستعن بالله تعالى ويؤثِّر فيهم من الخير ما أمكنه».
Сказал Ибн Аль-Къаййим да помилует его Аллах:
«Если же необходимость вынуждает его находиться среди людей в том, что относится к излишним дозволенным делам, то пусть он постарается, насколько это возможно, превратить это собрание в поклонение Аллаху. Пусть побуждает себя к этому и укрепляет своё сердце, не обращая внимания на наущение шайтана, который стремится отвратить его от этого, внушая ему: “Это показуха, желание проявить свои знания, показать своё духовное состояние и тому подобное”.
Пусть он противостоит этому наущению, просит помощи у Всевышнего Аллаха и старается оказать им влияние посредством добра настолько, насколько ему это под силу».
«مدارج السالكين» ٩١/٢ | 2 028 |
| 11 | БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ПРОРОКА ﷺ
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا
Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром.
Коран 33:56
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللَّهَ اذْكُرُوا اللَّهَ جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ » . قَالَ أُبَىٌّ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى أُكْثِرُ الصَّلاَةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاَتِى ؟ فَقَالَ: « مَا شِئْتَ » . قَالَ: قُلْتُ: الرُّبُعَ . قَالَ: « مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ » . قُلْتُ: النِّصْفَ. قَالَ: « مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ » . قَالَ: قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ . قَالَ: « مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ » . قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلاَتِى كُلَّهَا . قَالَ: « إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ » .
Сообщается, что Убайй ибн Ка’б, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда проходила треть ночи, Посланник Аллаха ﷺ, вставал (ото сна) и говорил: “О люди, поминайте Аллаха, поминайте Аллаха! Настало (время) первого трубного гласа, за которым последует второй! Пришла смерть со всем, что ей присуще, пришла смерть со всем, что ей присуще!”
Убайй сказал: «[Однажды] я сказал ему: “О Посланник Аллаха ﷺ, поистине, я часто призываю молитв [благословения] на тебя, но сколько из моих молитв [мне следует посвящать] тебе?” Он сказал: “Сколько хочешь”. Я спросил: “Четверть?” Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”. Я спросил: “А половину?” Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”. Я спросил: “А две трети?” Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”. Я сказал: “[Тогда] я буду молиться только за тебя!” [На это] он сказал: “В таком случае ты будешь избавлен от забот и тебе простятся твои грехи!”»
Ахмад 5/136, Ат-Тирмизи 2457.
В другой версии хадиса приходят слова пророка ﷺ: «Тогда Аллах избавит тебя от всех забот этого и того света».
Многократно призвать благословения на пророка ﷺ - это сколько?
Шейх ‘Амир Бахджат да хранит его Аллах, говоря о количестве «многократности» приводит мнение, которое упомянул Абу Талиб Аль-Макки в своей книге «Аль-Къут» и ряд других ученых, что это 300 и более раз.
Также есть мнение о 80 и более раз - в его цепочке тоже разногласия, кто-то посчитал хорошим, кто-то не признал его.
Также есть предание от Ибн Мас’уда да будет доволен им Аллах, о 1000 и более раз - но в нем есть слабость.
Резюмируя: Согласно хадису ‘Убаййя да будет доволен им Аллах, лучше будет, чтобы человек посвятил как можно больше своих пятничных мольб и поминаний пророку ﷺ, даже если он посвятит все поминания и мольбы ему ﷺ. | 1 600 |
| 12 | عن الحسن بن ثواب البغدادي قال :
قَالَ لِي أحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَا أعْلَمُ النَّاسَ فِي زَمَانٍ أحْوَجَ مِنْهُمْ إلَى طَلَبِ الحَدِيثِ مِنْ هَذَا الزَّمَانِ. قُلْتُ : وَلِمَ؟. قَالَ : ظَهَرَتْ بِدَعٌ ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ حَدِيثٌ وَقَعَ فِيهَا.
От Аль-Хасана бин Савваба Аль-Багдади передаётся, что он сказал:
«Ахмад ибн Ханбаль сказал мне:
"Я не знаю времени, когда люди были бы более нуждающимися в изучении хадисов, чем в это время".
Я спросил: "Почему?"
Он ответил: Нововведения сильно распространились, и тот, у кого нет хадисов [то есть знания Сунны], попадает в них».
[الترغيب والترهيب للتيمي]
قال الآجري في فرض طلب العلم : اعْلَمْ رَحِمَكَ اللّٰهُ أنَّا وَإيَّاكَ فِي زَمَانٍ كَثِيرٍ الفِتَنِ مِنْ جِهَاتٍ كَثِيرَةٍ إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَ الإنْسَانِ عِلْمٌ بِالخَلَاصِ مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ تَرِدُ عَلَيْهِ وَإلَّا فَقَدْ هَلَكَ.
Имам Аль-Аджурри сказал в своей книге «Обязательность получения знаний»:
«Знай, да помилует тебя Аллах, что мы с тобой живём во времени, в котором много смут, со многих сторон. Если у человека не будет достаточного знания о том, как спастись от каждой смуты, с которой он сталкивается, то он погибнет».
Сегодня еще более не представляется возможным, чтобы не впасть в заблуждение и искушение не сопровождая каждый свой шаг получением знаний и напоминанием.
С приходом ИИ, и ежедневным явлении новых лжедаджалей, которые говорят от имени религии, качественное получение знаний без знаний арабского языка, и правильной методологии вообще невозможно.
Как люди могут быть уверенны что ИИ говорит правду и дает достоверную и релевантную информацию по вопросу, если они не способны это проверить и не имеют представления как даже мыслить в рамках шариата, потому что не изучали ни инструментальных, ни целевых наук? | 1 208 |
| 13 | Шейхуль-Ислам Ибн Таймия:
«Тот, кто познал зло и вкусил его, а затем познал добро и вкусил его, — его знание добра, его любовь к нему, а также его знание зла и неприязнь к нему могут быть более полными, чем у того, кто не познал ни добра, ни зла и не вкусил их так, как вкусил их первый. Более того, тот, кто познал только добро, может столкнуться со злом и не узнать, что это зло. И тогда либо он попадёт в него, либо не станет его отвергать так, как отверг бы его тот, кто его познал.
Поэтому у знающего зло и его причины, если у него доброе намерение, есть такая степень осторожности перед ним, противостояния его приверженцам и борьбы с ними, какой нет у других.
Также и тот, кто был среди приверженцев нововведений и нечестия, а затем Аллах разъяснил ему истину, принял его покаяние искренним покаянием и наделил его усердием на пути Аллаха, — его разъяснение их положения, его отречение от их пороков и его борьба с ними может быть более значительной, чем у других. Нуайм ибн Хаммад аль-Хузаи — а он был очень суров по отношению к джахмитам — говорил: “Я суров по отношению к ним, потому что сам был одним из них”.
Всё это и подобное этому показывает, что значение придаётся совершенству конца, а не несовершенству начала». | 1 258 |
| 14 | ВНУШЕНИЕ СТРАХА ИЛИ БЕЗОПАСНОСТИ?
Часто можно заметить, как психологообразные и люди подвергшиеся их гуманистической повестке выступают противниками того, что религия и проповедники чаще внушают людям чувство страха текстами Откровения, нежели приводят тексты о безопасности и милости.
Что же говорят имамы прямого пути?
Сказал имам Ахмад да помилует его Аллах:
يُعْجِبُنِي القُصَّاصُ اليَوْمَ ؛ لِأنَّهُمْ يَذْكُرُونَ عَذَابَ القَبْرِ وَيُخَوِّفُونَ النَّاسَ.
«Мне нравятся проповедники нашего времени, потому что они напоминают людям о мучениях могилы и внушают им страх [перед наказанием Аллаха]».
[الآداب الشرعية والمنح المرعية]
روى ابن المبارك في الزهد عن المعلى بن زياد قال : سَألَ المُغِيرَةُ بْنُ مُخَادِشٍ الحَسَنَ فَقَالَ : يَا أبَا سَعِيدٍ ، كَيْفَ نَصْنَعُ بِمُجَالَسَةِ أقْوَامٍ هَا هُنَا يُحَدِّثُونَنَا حَتَّى تَكَادَ قُلُوبُنَا أنْ تَطِيرَ؟. قَالَ : أيُّهَا الشَّيْخُ ، إنَّكَ وَاللهِ لَأنْ تَصْحَبَ أقْوَامًا يُخَوِّفُونَكَ حَتَّى تُدْرِكَ أمْنًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أنْ تَصْحَبَ أقْوَامًا يُؤَمِّنُونَكَ حَتَّى تَلْحَقَكَ المَخَاوِفُ. وأورد البخاري في صحيحه (في المعلقات) قال : وَكَانَ العَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ يُذَكِّرُ النَّارَ ، فَقَالَ رَجُلٌ : لِمَ تُقَنِّطُ النَّاسَ؟. قَالَ : وَأنَا أقْدِرُ أنْ أُقَنِّطَ النَّاسَ وَاللهُ يَقُولُ ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ﴾ وَيَقُولُ ﴿وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾؟! ، وَلَكِنَّكُمْ تُحِبُّونَ أنْ تُبَشَّرُوا بِالجَنَّةِ عَلَى مَسَاوِئِ أعْمَالِكُمْ! ، وَإنَّمَا بَعَثَ اللهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبَشِّرًا بِالجَنَّةِ لِمَنْ أطَاعَهُ وَمُنْذِرًا بِالنَّارِ مَنْ عَصَاهُ.
Ибн Аль-Мубарак передал в книге «Аз-Зухд» со слов Аля-Му‘алля бин Зияда, что Аль-Мугъира бин Мухадиш спросил Аль-Хасана Аль-Басри:
«О Абу Са‘ид! Как нам быть с теми людьми, с которыми мы здесь сидим? Они рассказывают нам [о Последней жизни и наказании] так, что наши сердца едва не вырываются из груди от страха».
Он ответил:
«О старец! Клянусь Аллахом, тебе лучше быть в обществе людей, которые вселяют в тебя страх, пока ты не обретёшь безопасность, чем быть в обществе людей, которые дают тебе ложное чувство спокойствия, пока тебя не настигнет то, чего ты боялся».
Аль-Бухари привёл в своём «Сахихе», что Аля-‘Аля бин Зияд часто напоминал людям об Огне. Один человек сказал ему:
«Почему ты доводишь людей до отчаяния?»
Он ответил:
«Разве я могу довести людей до отчаяния, когда Аллах говорит:
۞ قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ
Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха».
Коран 39:53
и говорит:
وَأَنَّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ هُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ
"и что преступающие границы окажутся обитателями Огня».
Коран 40:43
Однако вы хотите, чтобы вам обещали Рай, несмотря на ваши дурные дела!
Ведь Аллах послал Мухаммада ﷺ как вестника радости для тех, кто повинуется ему, и как предостерегающего от Огня – для тех, кто ослушается его».
Конец цитаты. | 1 366 |
| 15 | https://t.me/lavka_istorika
К огромному сожалению, проект закрывается.
Остается только помочь брату, приобретя у него книги, на которые сейчас действуют скидки. | 858 |
| 16 | ЩЕДРОСТЬ В ДЕНЬ ‘АШУРА
Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах, сказал:
«Кто проявил щедрость по отношению к своей семье в день ‘Ашура, к его семье Аллах проявит щедрость на протяжении всего года».
Передав это предание, Яхья ибн Са’ид аль-Къаттан сказал: «И мы практиковали это, и нашли это истиной».
Ибн ‘Абдуль-Барр в «аль-Истизкар», 14997.
Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-Мунташир рассказывал, что дошло до него следующее:
«Кто проявил щедрость к своей семье в день ‘Ашура, к тому проявит щедрость Всевышний Аллах на протяжении всего года».
Передав эти слова, Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: «И мы практиковали это на протяжении пятидесяти лет и замечали увеличение удела».
Ибн аби ад-Дунья в «Китаб аль-‘Ияль», 386; Абу Ну’айм в «Ахбар Асбахан», 2/163.
Сказал Ибн Муфлих Аль-Ханбали да помилует его Аллах:
«Польза: необходимо проявлять щедрость в этот день к своей семье. Ибн Мансур спросил об этом Ахмада, и он согласился, сказав: "Да"».
Аль-мубди’ фи шархиль-мукни’, 3/49
ОТНОСИТЕЛЬНО ДЕЙСТВИЙ ПО ЭТИМ СООБЩЕНИЯМ У ПРАВЕДНЫХ ПРЕДКОВ БЫЛИ РАЗНОГЛАСИЯ. НЕТ ПРОБЛЕМ, ЕСЛИ КТО ПРИДЕРЖИВАЕТСЯ ИНОГО МНЕНИЯ. | 1 362 |
| 17 | Важнейшим критерием студента является способность правильно искать и изучать правовые вопросы (фикха).
Искать ответ на вопрос на первых страницах поисковика, в общих фетвах сайтов IslamQA и IslamWeb, а также в коротких ограниченных ответах шейхов - может любой человек знающий арабский на удовлетворительном уровне, что касается студента, то он должен уметь правильно подходить к изучению вопросов как минимум в рамках одного мазхаба. | 2 236 |
| 18 | Как_иследовать_фикховской_вопрос_2.pdf | 1 389 |
| 19 | УМЕНЬШЕНИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ У ТЕХ, КТО СМОТРИТ ПУСТЫЕ И БЕСПОЛЕЗНЫЕ ВЕЩИ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ
قال الأحنف بن قيس :
« إني لأجالس الأحمق الساعة فأتبين ذلك في عقلي»
وقال الجاحظ :
«لا تجالس الحمقى فإنه يعلق بك من مجالستهم يوماً من الفساد ما لا يعلق بك من مجالسة العقلاء دهراً من الصلاح؛ فإن الفساد أشد التحاماً بالطبائع»
Аль-Ахнаф бин Кайс сказал:
«Поистине, я могу провести час в компании глупца – и это отражается потом в своём разуме».
Аль-Джахиз сказал:
«Не водись с глупцами, ибо от общения с ними за один день к тебе может пристать такой вред и испорченность, каких не пристанет к тебе от общения с разумными людьми за долгие годы пользы. Ведь порок быстрее и крепче укореняется в человеческой натуре».
Канал шейха Ахмада Аль-Халиля | 4 156 |
| 20 | Просите дуа у совершивших паломничество
Сказано в аль-Мустау’аб:
«И они (то есть саляфы - примечание имама аль-Бухути) старались воспользоваться дуа того, кто совершил хадж, до того, как он осквернится грехами».
Кашшафуль Кина’, 2/519.
قال في المستوعب: وكانوا) أي: السلف (يغتنمون أدعية الحاج قبل أن يتلطخوا بالذنوب) . | 1 889 |
