"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"

تكادُ تُحِسّ القلبَ بين سُطورها وتمسَحُ بالأردانِ مَجرى المدامع بَرِمْتُ بلوم الَّلائمين ، وقولِهم ْ : أأنتَ إلى تغريدةٍ غيرُ راجع أأنتَ تركتَ الشعر غيرَ مُحاولٍ أمِ الشعرُ إذ حاولتَ غيرُ مطاوع وهْل نضَبتْ تلك العواطفُ ثَرَّةً لِطافاً مجاريها ، غِرارَ المنابع أجبْ أيّها القلبُ الذي لستُ ناطقاً إذا لم أُشاورْهُ ، ولستُ بسامع الجواهري📚

قيل: الأمل رفيق مؤنس؛ إن لم يبلغك فقد ألهاك. 🌷

عندما تفعل الكثير من أجل الناس، يبدأون في حب يدك وليس قلبك . - مثل أفريقي

وذكر بعض الرواة أنّ المهدى خرج متصيّدا، فسمع رجلا يتغنّى.... يَا مَنْ تفرَّدَ بالجمالِ فَمَا تَرَى عَيْنِي عَلَى أحدٍ سِوَاهُ جمالَا أكثرْتُ فِي قولِي عَلَيْكَ مِنَ الرُّقَى وضربْتُ فِي شعرِي لَكَ الأمثالَا فأبَيْتَ إلَّا جفوةً وقطيعةً وأبَيْتَ إلَّا نخوةً ودلالَا باللهِ قولِي إنْ سألْتُكِ واصْدُقِي أوجدْتِ قتلِي فِي الكتابِ حلالَا أمْ لَا، ففيمَ جفوْتِني وظلمْتِني وجعلْتِني للعالمينَ نكالَا كمْ لائمٍ لوْ كنْتُ أسمعُ قولَهُ قدْ لامَني ونهَى وعدَّ وقالَا فقال المهدىّ: علىّ به، فجاءه، فقال: لمن هذا الشعر؟ قال: لإسماعيل ابن القاسم أبى العتاهية، قال: لمن يقوله؟ قال: لعتبة جارية المهدى، قال: كذبت، لو كانت جاريتى لوهبتها له، وكانت عتبة لريطة بنت أبى العباس السفاح، وكان أبو العتاهية قد بلغ من أمرها كل مبلغ، وكلّ ذلك فيما زعم الرواة تصنّع، وتخلّق؛ ليذكر بذلك. زهر الآداب وثمر الألباب📚

زُهَيْرُ.. يُذِيبُ الشِّعْرَ وَالشِّعْرُ يُذِيبُهُ، وَيَدْعُو القَوْلَ وَالسِّحْرُ يُجِيبُهُ..! بديع الزمان الهمذاني📚

🌸ذكر عتبة بن أبى سفيان كلام العرب فقال:  إن للعرب كلاما هو أرق من الهواء، وأعذب من الماء، مرق من أفواههم مروق السهام من قسيها، بكلمات مؤتلفات، إن فسرت بغيرها عطلت، وإن بدلت بسواها من الكلام استصعبت؛ فسهولة ألفاظهم توهمك أنها ممكنة إذا سمعت، وصعوبتها تعلمك أنها مفقودة إذا طلبت. هم اللطيف فهمهم، النافع علمهم، بلغتهم نزل القرآن، وبها يدرك البيان، وكل نوع من معناه مباين لما سواه، والناس إلى قولهم يصيرون، وبهداهم يأتمون، أكثر الناس أحلاما، وأكرمهم أخلاقا. زهر الآداب وثمر الألباب📚

ما يزال ينشد النجدي ولا يهتم؟!🩷

قيل لبَعْضهِم: لم تحب الدَّرَاهِم وَهِي تدنيك من الدُّنْيَا؟ قَالَ: هِيَ وَإِن أدنتني من الدُّنْيَا فقد صانتني عَنْهَا. نثر الدر 📚

- مِن لطائف النحاة! قال الفرّاء - رحمه الله -: أموتُ وفي نفسي شيءٌ مِن (حتى)؛ لأنّها تخفض، وتنصب، وترفع. = إنباه الرواة. منقول▫️

قيل: "اختيارُ الرجل قطعةٌ من عقله" وما نراه اليوم من منشورات في وسائل التواصل ما هو إلا دلائل تشير إلى عقول البشر. فإن كان المنشور خيرًا وعلمًا وحكمة فهذا عقل مَن اختاره. وإن كان شرًّا وجهلًا وحُمْقًا فهذا عقل من اختاره. *تخيروا ما تنشرون فإنها دلائل عقولكم. د.جمال الحمداء🌿

يقول عبدالرحمن بن يحيى الأندلسي : نطقت مدامعه بما في قلبه و عن الجواب لسانه لا ينطقُ فكأنه مما يقاسي قلبه دنفٌ مريضٌ أو أسيرٌ موثقُ و كأنما الأشجانَ في أحشائه لفراقِ أهل الودِّ نارٌ تحرقُ كيف السلو !! و هل له من سلوةٍ من بانَ عن أحبابه فتفرقوا ؟ 🪴

قال عمر رضي الله عنه : من قَالَ لَا ادري عِنْدَمَا لَا يدْرِي، فقد أحرز نصف الْعلم؛ لِأَن الَّذِي لَهُ على نَفسه هَذِه الْقُوَّة؛ فقد دلنا على جودة التثبت، وَكَثْرَة الطّلب، وَقُوَّة الْمِنَّة. نثر الدر📚

‏"اعتراف لطيف لابن زيدون: «لَعَمري لَئِن قَلَّت إِلَيكَ رَسائِلي لَأَنتَ الَّذي نَفسي عَلَيهِ تَذوبُ» 📜

بثينة تنقد📚 لقي جميل بثينة بعد تهاجر طال بينهما، فتعاتبا مليًّا، ثم قالت بثينة: ويحك يا جميل! أتزعم أنك تهواني وأنت الذي تقول: رمى الله في عيني بثينة بالقذى وفي الغر من أنيابها بالقوادح فأطرق طويلًا يبكي، ثم قال: بل أنا القائل: ألا ليتني أعمى أصم تقودني بثينة لا يخفى عليَّ كلامها فقالت له: ويحك! ما حملك على هذه المنى؟! أوليس في سعة العافية ما كفانا جميعًا؟! 📚

💙أَبَت عَبَراتُهُ إِلّا اِنسِكابا وَنارُ غَرامِهِ إِلّا اِلتِهابا وَمِن حَقِّ الطُلولِ عَلَيَّ أَلّا أُغِبَّ مِنَ الدُموعِ لَها سَحابا وَما قَصَّرتُ في تَسآلِ رَبعٍ وَلَكِنّي سَأَلتُ فَما أَجابا أبو فراس الحمداني📖

كلما حسنت نعْمَة الْجَاهِل ازْدَادَ قبحاً فِيهَا. نثر الدر📚

"صبحٌ.. وحقُّ الصُبحِ منك تبسُّما افرَحْ.. فصُبحك لا يطيقُ تجهُّما." ✉️