"الكُنَّاشَة المَرئِيَّة"

لِكُلِّ دَمْعٍ جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ سَبَبُ وَكَيْفَ يَمْلِكُ دَمْعَ الْعَيْنِ مُكْتَئِبُ لَوْلا مُكَابَدَةُ الأَشْوَاقِ ما دَمَعَتْ عَيْنٌ وَلا بَاتَ قَلْبٌ فِي الْحَشَا يَجِبُ فَيَا أَخَا الْعَذْلِ لا تَعْجَلْ بِلائِمَةٍ عَلَيَّ فَالْحُبُّ سُلْطَانٌ لَهُ الغَلَبُ لَوْ كَانَ لِلْمَرْءِ عَقْلٌ يَسْتَضيءُ بِهِ فِي ظُلْمَةِ الشَّكِّ لَم تَعْلَقْ بِهِ النُّوَبُ وَلَوْ تَبَيَّنَ ما في الْغَيْبِ مِنْ حَدَثٍ لَكَانَ يَعْلَمُ مَا يَأْتِي وَيَجْتَنِبُ لَكِنَّهُ غَرَضٌ لِلدَّهْرِ يَرْشُقُهُ بِأَسْهُمٍ ما لَها رِيشٌ وَلا عَقَبُ فَكَيفَ أَكْتُمُ أَشْوَاقِي وَبِي كَلَفٌ تَكَادُ مِنْ مَسِّهِ الأَحْشَاءُ تَنْشَعِبُ أَمْ كَيْفَ أَسْلُو وَلِي قَلْبٌ إِذَا الْتَهَبَتْ بِالأُفْقِ لَمْعَةُ بَرْقٍ كَادَ يَلْتَهِبُ أَصْبَحْتُ فِي الْحُبِّ مَطْوِيَّاً عَلَى حُرَقٍ يَكَادُ أَيْسَرُها بِالرُّوحِ يَنْتَشِبُ إِذَا تَنَفَّسْتُ فَاضَتْ زَفْرَتِي شَرَراً كَمَا اسْتَنَارَ وَرَاءَ الْقَدْحَةِ اللَّهَبُ لَمْ يَبْقَ لِي غَيْرَ نَفْسِي مَا أَجُودُ بِهِ وَقَدْ فَعَلْتُ فَهَلْ مِنْ رَحْمَةٍ تَجِبُ كَأَنَّ قَلْبِي إِذَا هَاجَ الْغَرَامُ بِهِ بَيْنَ الْحَشَا طَائِرٌ فِي الْفَخِّ يَضْطَرِبُ لا يَتْرُكُ الْحُبُّ قَلْبِي مِنْ لَواعِجِهِ كَأَنَّمَا بَيْنَ قَلْبِي وَالْهَوَى نَسَبُ فَلا تَلُمْنِي عَلَى دَمْعٍ تَحَدَّرَ في سَفْحِ الْعَقِيقِ فَلِي في سَفْحِهِ أَرَبُ مَنَازِلٌ كُلَّمَا لاحَتْ مَخَايِلُهَا فِي صَفْحَةِ الْفِكْرِ مِنِّي هاجَنِي طَرَبُ لِي عِنْدَ سَاكِنِهَا عَهْدٌ شَقِيتُ بِهِ وَالْعَهْدُ ما لَم يَصُنْهُ الْوُدُّ مُنْقَضِبُ وَعادَ ظَنِّي عَلِيلاً بَعْدَ صِحَّتِهِ وَالظَنُّ يَبْعُدُ أَحْيَاناً وَيَقْتَرِبُ فَيَا سَرَاةَ الْحِمَى ما بَالُ نُصْرَتِكُمْ ضَاقَتْ عَلَيَّ وَأَنْتُمْ سادَةٌ نُجُبُ أَضَعْتُمُوني وَكانَتْ لِي بِكُمْ ثِقَةٌ مَتَى خَفَرْتُمْ ذِمَامَ الْعَهْدِ يا عَرَبُ البارودي📚

✍رسالة أتمنى الوقوف عندها.. هنا محراب للأدب والبيان، نلتقي فيه على مائدة الكلمة الفصيحة والبيان البليغ، بعيدًا عن مضايق الطوائف ومساجلات المذاهب. وإن أردت أن تعرف عقيدتي فهي على مذهب أهل السنة والجماعة، ونعتي بالوهابية لن ينقص إيماني ولن يضعف عقيدتي؛ فأنا أعرف الطريق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ومن هم أهله وما هي صفاتهم، فلا داعي لأن تدعوني لمذهب ولا إلى عقيدة. وقناتي أدبية محضة لا شأن لها بمسائل الفقه والفتيا؛ فلا تسألوني عن رأي عالمٍ أو مذهب شيخ. وليس هذا تهربًا مني، وإنما لا أريد أن أناقش أحدًا وعلمي يسير بالمذاهب بل إن بعضها لا أعرفها. يمنعني الحياء أن أصدَّ سائلًا أو أحظر مُتابعًا، غير أني لا أرى خيرًا في حِوارٍ يطولُ عَبثًا بلا طائل. أقصى ما أملك بذلُه لك ولغيرك سعةُ صدرٍ، وردٌّ يعمُرُه الاحترام، ودعاءٌ صادقٌ للجميع بالهداية والتوفيق. وهذا طلب مني للجميع: لا تدخلوني في المذاهب. وثبتني الله وإياكم على طريق الحق، ونحمده على ما تفضل به علينا، ونسأله العافية والسلامة. ✒️دال.🦋

علامة الشيء: قبله. أثر الشيء: بعده. فالغيوم علامات المطر، وغرق الخيام وأهلها أثره. #بلاغة_فروق_لغوية (عمار البعجاوي) 🖊️

"إِن الْغَنِيّ لطويل الذيل مياس" أَي لَا يَسْتَطِيع صَاحب المَال ان يَكْتُمهُ. جمهرة الأمثال🖊️

كان سفيان الثوري رحمه الله، ينشرح إذا رأى سائلاً على بابه! ويقول: (مرحبًا بمن جاء يغسل ذنوبي!). 🖊️

من أجمل قصائد الشريف الرضى : أَبكيكِ لَو نَقَعَ الغَليلَ بُكائي وَأَقولُ لَو ذَهَبَ المَقالُ بِداءِ وَأَعوذُ بِالصَبرِ الجَميلِ تَعَزِّياً لَو كانَ بِالصَبرِ الجَميلِ عَزائيع طوراً تُكاثِرُني الدُموعُ وَتارَةً آوي إِلى أَكرومَتي وَحَيائي كَم عَبرَةٍ مَوَّهتُها بِأَنامِلي وَسَتَرتُها مُتَجَمِّلاً بِرِدائي أُبدي التَجَلُّدَ لِلعَدوِّ وَلَو دَرى بِتَمَلمُلي لَقَد اِشتَفى أَعدائي ما كُنتُ أُذخَرُ في فِداكَ رَغيبَةً لَو كانَ يَرجِعُ مَيِّتٌ بِفِداءِ وقال فيها: فارَقتُ فيكِ تَماسُكي وَتَجَمُّلي وَنَسيتُ فيكَ تَعَزُّزي وَإِبائي وَصَنَعتُ ما ثَلَمَ الوَقارَ صَنيعُهُ مِمّا عَراني مِن جَوى البُرحاءِ كَم زَفرَةٍ ضَعُفَت فَصارَت أَنَّةً تَمَّمتُها بِتَنَفُّسِ الصُعَداءِ لَهفانَ أَنزو في حَبائِلَ كُربَةٍ مَلَكَت عَلَيَّ جَلادَتي وَغَنائي وَجَرى الزَمانُ عَلى عَوائِدِ كَيدِهِ في قَلبِ آمالي وَعَكسِ رَجائي قَد كُنتُ آمُلُ أَن أَكونَ لَكِ الفِدا مِمّا أَلَمَّ فَكُنتِ أَنتِ فِدائي وَتَفَرُّقُ البُعداءِ بَعدَ مَوَدَّةٍ صَعبٌ فَكَيفَ تَفَرُّقُ القُرَباءِ 📚🪶

حوادث الأيَّام تفضح الأنام، وكم في المكاره من المنافع، فبها يُعرف الصَّادق والكاذب، والعاقل والسَّفيه، والرَّاسخ والمُتلوِّن، فاغتنموها لتعرفوهم، وتبصَّروا لتُميِّزوهم، واحمدوا الله على نور البصيرة في قَدَره: ﴿وَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۖ﴾. الشيخ/صالح العصيمي🖊️

"منذُ التقينا وقلبي كلّه عجبٌ.. عن أيّ فعلٍ جزاني اللهُ لُقياك!" 🪻

يقال: ▫️فلانٌ نظيف القدر. "للبخيل ". ▫️له في كل قدرٍ مغرفةٌ، "للدخال في كل شيء". ▫️اجعله في وعاءٍ غير سرب، "في استكتام السر". ▫️أخرج الطمع من قلبك يحل القيد من رجلك.

"أَتَتْنِي تُؤَنِّبُنِي بِالْبُكَا فَأَهْلاً بِهَا وَبِتَأْنِيبِهَا تَقُولُ وَفِي قَوْلِهَا حِشْمَةٌ أَتَبْكِي بِعَيْنٍ تَرَانِي بِهَا؟ فَقُلْتُ: إِذَا اسْتَحْسَنَتْ غَيْرَكُمْ أَمَرْتُ الدُّمُوعَ بِتَأْدِيبِهَا" 🪻🪻

أريد شخص متخصص في مجال تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، أو لديه معرفة بمتخصص.. ليتواصل معنا فضلاً @Sara_Aldshain88_bot .

صدق..!

أبو بكر الورّاق قال: سأل المأمون عبد الله بن طاهر ذا الرياستين عن الحب، ما هو؟ فقال: يا أمير المؤمنين.. إذا تقادحت جواهر النفوس المتقاطعة بوصل المشاكلة، انبعثت منها لمحة نور تستضيء بها بواطن الأعضاء، فتتحرّك لإشراقها طبائع الحياة، فيتصوّر من ذلك خلق حاضر للنفس، متصل بخواطرها، يسمى الحب. العقـد الفريد📚

"سَتَفْقِدُنِي وَتَشْتَاقُ التَّلَاقِي سَتَجْهَشُ بِالْبُكَاءِ عَلَى فِرَاقِي سَتَنْدَمُ كُلَّمَا اسْتَقْبَلْتَ لَيْلًا فَلَا رُوحٌ كَرُوحِي فِي الْوِفَاقِ وَلَا قَلْبٌ كَقَلْبِي حِينَ يَحْنُو يُضَاءُ الْحُبُّ بَرْقًا فِي الْمَآقِي سَتَذْكُرُنِي فَقَدْ فَارَقْتَ رَحْبًا وَلَا وَاللهِ مَا قَدَّمْتَ سَاقِي فَرَشْتُ لِوَصْلِكَ الْمَرْجُوِّ عُمْرِي وَدَوْمًا بِالْوَفَاءِ لَكَ اسْتِبَاقِي سَتَذْكُرُنِي فَإِنِّي لَسْتُ أُنْسَى وَمِثْلِي لَا يُعَامَلُ بِالنِّفَاقِ" 🖊️

قالوا: أقرب القرابة المشاكلة. وقالوا: الصاحب المناسب. إنّ النفوس لأجناد مجندة بالإذن من ربّنا تجري وتختلف فما تعارف منها فهو مؤتلف وما تناكر منها فهو مختلف العقد الفريد 📚

📎أخية: علينا أن نصلح من شؤوننا وشؤون أخواتنا؛ كما حدث مع الأعمش وإبراهيم النخعي عندما التقيا في طريق فانصرفا معًا، فقال إبراهيم: الناس إذا رأونا قالوا: الأعمش والأعور - وكان إبراهيم أعورًا - فقال: وما عليك أن يأثموا وتؤجر؟! وما عليك أن يسلموا ونسلم؟!». وما أرقها من قلوب تحافظ على الناس إلى درجة يخشون فيها أن يكونوا هم السبب في اقتراف الآخرين للإثم، حتى ولو كان هذا التسبب هو ما خلقهم الله عليه من الخلقة. وأشد من ذلك تتبع عثرات أهل العلم، وتصيد زلاتهم، وهفواتهم، لا بقصد تصحيحها، والتنبيه عليها، وإنما لتتخذ ذريعة للنيل منهم، والطعن فيهم، وتزهيد الناس بهم فهذا الصنيع ليس من الأدب في شيء. نيل الأرب في حسن الأدب📚

هنا محراب للأدب والبيان، نلتقي فيه على مائدة الكلمة الأنيقة، بعيدًا عن مضايق الطوائف ومساجلات المذاهب. عقيدتي على مذهب أهل السنة والجماعة، بَيْدَ أن قناتي أدبية مَحضَة لا شأن لها بمسائل الفقه والفتيا؛ فلا تسألوني عن رأي عالمٍ أو مذهب شيخ. يمنعني الحياء أن أصدَّ سائلًا أو أحظر مُتابعًا، غير أني لا أرى خيرًا في حِوارٍ يطولُ عَبثًا بلا طائل. أقصى ما أملك بذلُه سعةُ صدرٍ، وردٌّ يعمُرُه الاحترام، ودعاءٌ صادقٌ للجميع بالهداية والتوفيق.

العاقل يترك ما يحبّ ليستغني عن العلاج بما يكره. من.. قيد الدفاتر📖