اللُّغَةُ وَالأدَب | بهمن بادینی

«لا تهابوا أهل العصبية الصليبية في أمريكا وأوربة، ولا تثقوا بأحد منهم، ولا تهادنوهم في حقكم، ولا تناصروهم كما ناصرتموهم من قبل فغدروا بكم وتألبوا عليكم وامتهنوكم وقابلوا حقكم بالازدراء، والتحقير في هيئة الأمم المتحدة، وأنكروا كل يد أسديتموها إليهم، ومزقوا أوطانكم، وسلطوا عليكم فواجر أممهم، وأرادوا أن يدمروا أوطانكم، وأن ينشئوا لجراثيم ‌اليهود وكرًا خبيثًا في الأرض المقدسة في سرارة (1) بلادكم. فإن فعلتم فيومئذ يعلم هؤلاء الأخباث والأشرار أن العرب وأهل الإسلام وأهل دين المسيح في الشرق، كلهم على قلب رجل واحد يريدون أن يقيموا في هذه الأرض شريعة الإنسان العادل لا شريعة الوحش الضاري في ظلمات الأدغال والغابات» العلامة محمود محمد شاکر رحمه الله، جمهرة المقالات، ج١ ص ۵۰۲

🔹 تصویری زیبا از بازی کودکان مسلمان با ماشین جنگی یهودیان صهیونیست در خیابان‌های غزهٔ فلسطین #خبر🔴 صبح امروز شنبه (١۵ مهر ماه) بعد از حملات مجاهدان مسلمان برای بازپس‌گیری برخی از مناطق اشغال شده توسط صهیونیست‌ها، تعداد زیادی از سربازان اسرائیلی به هلاکت رسیده‌اند و جنازه‌هایشان خیابان‌های غزه را پر کرده است. همچنین تعدادی از آنان به اسارت درآمده‌اند. الله اکبر ولله الحمد 🔹اکثر رسانه‌های جهانی که در دست یهود است، می‌خواهند با مظلوم‌نمایی اینگونه به مردم القا کنند که فلسطینی‌ها در حال کشتار مردم عادی هستند اما همهٔ صهیونیست‌های اسرائیلی، غاصب و در حکم کافرِ محارب (جنگی) هستند که به سرزمین مسلمانان حمله و آن را غصب کرده‌اند. الله متعال، مسلمانان را علیه یهودیان صهیونیست بیشتر از این نصرت دهد و تلفات جانی و مالی صهیونیست‌های غاصب را بیشتر از هر زمانی گرداند. اللهم آمین ✾•┈┈•✦❀✦•┈┈•✾ 🚀 @no_atheism | رد شبهات ملحدین

🔹 تصویری زیبا از بازی کودکان مسلمان با تانک یهودیان صهیونیست در خیابان‌های غزهٔ فلسطین #خبر🔴 صبح امروز شنبه (١۵ مهر ماه) بعد از حملات مجاهدان مسلمان برای بازپس‌گیری برخی از مناطق اشغال شده توسط صهیونیست‌ها، تعداد زیادی از سربازان اسرائیلی به هلاکت رسیده‌اند و جنازه‌هایشان خیابان‌های غزه را پر کرده است. همچنین تعدادی از آنان به اسارت درآمده‌اند. الله اکبر ولله الحمد 🔹اکثر رسانه‌های جهانی که در دست یهود است، می‌خواهند با مظلوم‌نمایی اینگونه به مردم القا کنند که فلسطینی‌ها در حال کشتار مردم عادی هستند اما همهٔ صهیونیست‌های اسرائیلی، غاصب و در حکم کافرِ محارب (جنگی) هستند که به سرزمین مسلمانان حمله و آن را غصب کرده‌اند. الله متعال، مسلمانان را علیه یهودیان صهیونیست بیشتر از این نصرت دهد و تلفات جانی و مالی صهیونیست‌های غاصب را بیشتر از هر زمانی گرداند. اللهم آمین ✾•┈┈•✦❀✦•┈┈•✾ 🚀 @no_atheism | رد شبهات ملحدین

سلام عليكم. اگر از دوستان کسی هست با طراحی و تدوین کلیپ و... آشنا باشه، لطفا به آیدی بنده پیام بده: @Arabi_1403

«عرب‌ها در مورد تاریخچۀ نقد ادبی کتب متعدد و مفیدی نوشته‌اند. بسیاری از منتقدان ایرانی بوده‌اند که به عربی و با توجه به قرآن مجید و شعر عربی نوشته‌اند، چنان‌که بزرگترین نظریه‌پرداز قدیمی این میدان عبد القاهر جرجانی ایرانی است.» دکتر سیروس شمیسا، نقد ادبی، ص ۷۷؛ نشر میترا

«زبان عربی در ایران، به خاطر در برگرفتن فرهنگ اسلامی و برخورداری از پشتوانۀ مذهبی فراوان، آنچنان ارزشی پیدا کرد که ایرانیان کمتر به مطالعۀ زبان خود رغبت نشان دادند و امروز وقتی به اولین آثاری که اطلاعاتی از ساختمان زبان فارسی به دست داده‌اند بر می‌خوریم، می‌بینیم که اغلب آنها به زبان عربی است. البته نمی‌توان در اینجا از زبان‌شناسان ایرانی مانند سیبویه، فارابی، زمخشری و ابن سینا که قدم‌های مؤثری در تحقیقات زبانشناسی برداشته‌اند، یاد نکرد، ولی باید متذکر شد که در واقع مسألۀ لزوم تدوین قواعد زبان فارسی، مستقل از عربی، تنها حدود صد سال پیش به اذهان دستورنویسان فارسی خطور کرد. کتابهایی که تا قرن سیزدهم هجری درین باره تألیف شده‌اند هیچکدام رنگ و بوی فارسی ندارند و غالبا تقلید و ترجمۀ قواعد عربی‌اند.» دکتر کورش صفوی، درآمدی بر زبانشناسی، صص ۲۱-۲۲؛ بنگاه ترجمه و نشر کتاب

مَدخَلٌ إلی علوم اللغة العربية الأستاذ أحمد السید ‌«توضیحاتی بسیار مفید دربارهٔ زبان و ادبیات عربی و برخی از منابع مهم در این زمینه»

زنجیرهای راه یکی از زنجیرهایی که می‌تواند پای طالب العلم را ببندد و حرکت او را بسیار کُند گرداند، پرداختن به حواشی و موج‌های روزمرهٔ جامعه است. ذهن طالب العلم نباید اسفنجی برای داده‌های بی‌مصرف و بی‌ارزش غوغاکنندگانِ شُهرت و شَهوت باشد و به سربازِ شطرنج فرومایگانِ جهانی تبدیل شود. زبان وی نیز، نباید بلندگوی امیالِ نادان‌صفتان جامعه -هر اندازه که زیاد باشند- گردد. لحظاتِ عمر، گران‌بهاترین دارایی انسان هستند؛ از آن تنها برای علم‌آموزی و نشرِ آن استفاده کنید. «من حسن إسلام المرء ترکه ما لا یعنیه»

رمضانِ امسال نونوایی محله رفته بودم نون بگیرم، شاطر و اون یکی کارشناس محترم می‌گفتند: «به جای روزه گرفتن برای درک حال فقرا حواستون به فقرا باشه و مال مردم رو نخورید و...»! امروز متوجه شدم نونوایی به خاطر تخلف (دزدی از چونه‌های نون و...) پلمب شده!! فریدریش نیچه به حالت گریه کنه خمیرِ انسانیت!

توکل به خدا تا آخر امسال در سه علم صرف، نحو و بلاغت تدریسِ کتاب‌های: ۱- تصریف زنجانی ۲- متن آجرومیه ۳- البلاغة المیسرة ضبط شده و در کانال بارگزاری می‌شوند. (هدف این است که در هر علم یک کتاب در سطح مقدماتی تدریس شود، لذا شاید منابع تغییر کنند.)

برای فعالیت در زمینۀ رد الحاد تا چه اندازه نیاز است عربی یاد بگیریم؟ ● رد الحاد و پاسخ به شبهات اسلام ستیزان یا دیگر منتقدان، یک زمینۀ علمی جدا و مستقل نیست که نسخۀ جداگانه‌ای داشته باشد؛ شما به همان مقدار باید زبان و ادبیات عربی را یاد بگیرید که در یادگیری علوم شرعی به آن نیاز دارید. اساسی‌ترین علومی که با آن سر و کار دارید هم صرف، نحو، بلاغت و لغت هستند و حداقل باید در سطح متوسطه فرا گرفته شوند. بسیاری از شبهات امروزی نه تنها جدید نیستند بلکه همان شبهات نخ‌نمای قدیمی هستند که تاریخ آن‌ها به صدها سال پیش بر می‌گردد و بسیاری از علما در کتاب‌های مختلف به آن پاسخ داده‌اند. متأسفانه افراد زیادی هستند که به سبب دلسوزی برای امت اسلامی، دست به فعالیت در این زمینه زده‌اند آن هم بدون اینکه کوچکترین تحقیق و تفحصی در علوم شرعی اسلامی داشته باشند و صرفا به خواندن پاسخ شبهات و تقلید از اساتید این حوزه بسنده کرده‌اند، که طبیعتاً نتایج بسیار ناخوشایندی را در کوتاه‌مدت و بلندمدت به بار آورده و می‌آورد. ● نقد دینی عظیم و همه‌جانبه که در تمام ابعاد و موضوعات بشری نظیر: زندگی فردی و عمومی انسان در دنیا و آخرت، فرهنگ، اقتصاد، سیاست و... دیدگاه‌ و احکام ویژۀ خود را دارد بسیار آسان است و با منطقِ «ماست سفید است» هم به راحتی قابل پیشبرد است؛ یعنی یک شخص با هر سطحی از بهرۀ هوشی و منطق و استدلال می‌تواند در هزاران زمینه بدون هیچ تخصصی ایراد و بهانه بگیرد. لذا خواندن علوم عربی به تنهایی کافی نیست و باید سبک‌شناسی و روش‌شناسی درستی در این حیطه داشت. همه چیز را همگان دانند و لازم نیست برای اقناع یک منتقد به دنبال عجایب و غرایبِ اعجازی در فیزیک و شیمی و زیست و... باشید، بلکه در هر زمینه باید به متخصص آن فن رجوع کرد. ● کسی که پایۀ علمی مناسبی نداشته باشد و صرفا با دلسوزی و خیرخواهی وارد این میدان شود، دست و پا شکسته از آن بیرون آمده و چه بسا به ایمان و دیانت بقیه هم آسیب برساند یا باعث انزجار و دوری غیر مسلمانان حق‌طلبی بشود که واقعا به دنبال حقیقت هستند و امیال درونی و جهت‌گیری سیاسی و قبیله‌ای نسبت به اسلام ندارند «وَدَلِيلٌ وَاحِدٌ صَحِيحُ الْمُقَدِّمَاتِ سَلِيمٌ عَنِ الْمُعَارَضَةِ خَيْرٌ مِنْ عِشْرِينَ دَلِيلًا ‌مُقَدِّمَاتُهَا ضَعِيفَةٌ، بَلْ بَاطِلَةٌ، وَهِيَ مُعَارَضَةٌ بِأَصَحَّ مِنْهَا يَدُلُّ عَلَى نَقِيضِهَا.» . همچنان که جدال و بحث مستمر گاهی باعث قسوت قلب هم می‌شود و بسیاری از اشخاص چه بسا از عبادات و تزکیۀ نفس خود دور شوند. ● پیشنهاد می‌کنم آثار اساتید و صاحب نظرانِ برجستۀ این زمینه از جمله: أحمد السید، عبد الله العجیري، سامي عامري، سلطان العميري، منقذ السقار و عبد الله القرني را مطالعه کنید و از دانش و تجربه بسیار مفیدشان استفاده ببرید. ● نکته: قبلا برای یادگیری صرف، نحو، بلاغت و لغت برنامه‌ای پیشنهادی ارائه نموده‌ام که می‌توانید به آن رجوع کنید؛ کلیک کنید. وصلی الله علی محمد وعلی آله وصحبه أجمعین بهمن بادینی - ۱۴ شهریور ۱۴۰۲

مختصری در درست‌نویسی و املای زبان عربی (رایج‌ترین اشتباهات نگارشی در نوشتن عربی) بهمن بادینی 🔋 آموزش عربی @Arabi_5 @Badini_a

تَموتُ الأُسدُ في الغاباتِ جوعاً وَلَحمُ الضَأنِ تَأكُلُهُ الكِلابُ وذو جَهلٍ يَنامُ عَلى حَريرٍ وَذو علمٍ مَفارِشُهُ التُرابُ شیران، گرسنه در جنگل‌ها می‌میرند و گوشت آهوان را سگان می‌خورند و چه نادان‌هایی که بر ابریشم نرم می‌خوابند و عالمانی که بسترشان خاک است محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله

صوت صفیر البلبل، با نوای یک کلاغ چهل کلاغ! قصیدۀ «صوت صفیر البلبل» از قصایدی است که به امام اصمعی رحمه الله نسبت داده شده و در فضای مجازی کلیپ‌های متعددی هم از خواندن و نقل حکایت آن منتشر می‌شود. در اثنای زمزمه و بازخوانی قصیده، احساس کردم چنین قصیده‌ای با روحِ لغوی و بلاغی اصمعی رحمه الله سازگار نیست و به تحقیق پرداختم؛ نتایج هم جالب بود و ده‌ها ناقد به نقد این قصیده و نسبتِ آن پرداخته بودند، از جمله این که: ۱- این قصیده در آثار اصمعی و یا کتاب‌های معتبر دیگر ذکر نشده است. ۲- از جمله کسانی که این قصیده را ذکر کرده‌ است، محمد دیاب الإتلیدي (۱۱۰۰ه‍) نویسندۀ کتاب «إعلام الناس بما وقع للبرامکة مع بني العباس» بوده که مجهول است. و بعد از وی لویس شیخو (۱۳۴۶ه‍) در کتاب «مجاني الأدب من حدائق العرب» آن را ذکر کرده است و او در کتابش متهم به فساد علمی و عدم روش‌مندی صحیح است. ۳- از آن‌جا که هم‌نشینی اصمعی رحمه‌الله با ابو جعفر منصور مشهور و ثابت نیست و او به هم‌نشینی با هارون الرشید مشهور است، صحت داستانِ قصیده بعید خواهد بود. ۴- این قصیده به سبب ضعف وزنی و معانی بیهوده و غیر شرعی که دارد با ویژگی‌های اخلاقی و دیانت اصمعی رحمه‌الله و ابو جعفر منصور در تضاد است و احتمال صحت آن را بسیار پایین می‌آورد. در نتیجه می‌توان گفت که این قصیده، صحت ندارد و به دروغ به اصمعی رحمه‌الله نسبت داده شده است. والله أعلم گردآورنده: بهمن بادینی - ۷ مرداد ۱۴۰۲ (بنده صرفاً گردآورنده بودم و نتیجۀ مطالعاتم را ذکر کردم، لذا فضلِ تحقیق ازآن دیگران است. جزاهم الله خیرا)

«ملخص الممنوع من الصرف» یکی از راه‌های مناسب برای حفظ و استیعاب مسایل نحوی تقسیم‌بندی درختی اونهاست تا راحت به حافظۀ تصویری منتقل بشند.

«رابطۀ زبان عربی و فارسی در طی قرون به صورت رابطه‌ای دوستانه و روی هم رفته زاینده بوده است. گذشته از این، عربی تا جایی که امکان داشته تأثیر خود را در فارسی کرده است و بعید می‌نماید که در آینده بیش از این تأثیر کند. خطر اصلی اکنون از جانب زبان‌های غربی است، آن هم نه در زمینۀ واژه‌های عاریتی، بلکه در زمینه‌ای دیگر.» ابو الحسن نجفی، آیا زبان فارسی در خطر است؟، دربارۀ ترجمه، زیر نظر نصر الله پورجوادی، صص ۱۴۴ - ۱۴۵

🗃 کانال‌های بنده در تلگرام ● کانال تخصصی زبان و ادبیات عربی @Badini_a ● کانال عمومی آموزش عربی @Arabi_5

سوئد، از بچه‌دزدی تا سوزاندن قرآن (قاتلهم الله) علی‌رغم القای رسانه‌های سفله‌پرور و خفاشَکانِ نور ستیزِ کوخِ نفاق و سگان باران دیدۀ دنیای کفر، کفر جهانی و کشورهای سکولار بزرگترین دشمنان اسلام هستند و در صورت توان از هیچ جنایت و اهانتی علیه مسلمانان و دینشان دریغ نمی‌کنند؛ حتی رگ و ریشۀ درختان و گیاهانِ خانۀ آبادشده از ویرانیشان هم با خون و مال میلیون‌ها مسلمان عراق، افغانستان، الجزایر، مغرب، مصر و... رشد کرده است. تا باز هم تکه استخوانی در تهِ کاسۀ مُشتی ملیجک و سوگولی رسانه‌ای اندازند و مُشتی نادان‌تر را با بوی خرِ داغ شدۀ انسانیت و آزادی بیان فریب دهند! و لایزال در سودای بوی کبابش شبِ سفاهت را به سر برند! نفرت از اینان ایمان است و دشمنی با آنان عینِ دوستی با خداست... «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ» (اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از غير خودتان، [دوست و] همراز مگيريد. [آنان‌] از هيچ نابكارى در حق شما كوتاهى نمى‌ورزند. آرزو دارند كه در رنج بيفتيد. دشمنى از لحن و سخنشان آشكار است؛ و آنچه سينه‌هايشان نهان مى‌دارد، بزرگتر است. در حقيقت، ما نشانه‌ها[ى دشمنى آنان‌] را براى شما بيان كرديم، اگر تعقل كنيد.) آل عمران ۱۱۸