Res Publica ЕУСПб

История сексуальности Не можем удержаться и продолжаем тему Фуко. Доцент Европейского университета Виктор Каплун стал научным консультантом первого тома нового перевода «Истории сексуальности» Мишеля Фуко. «Воля к знанию» от издательства Ad Marginem уже вышла из печати Это книга не о сексуальности. Она о связи между властью, знанием и человеческой субъективностью, генеалогия которой уходит корнями в античную и христианскую мысль Скоро к выходу готовится и второй том, «Использование удовольствий», где Виктор Львович выступил уже в качестве переводчика ❤️ – наконец-то!

Хорошие новости продолжаются: второй том «Истории сексуальности» Мишеля Фуко – «Использование удовольствий» – уже доступен для покупки на сайте издательства Ad Marginem.

Мишель Фуко – это один из главных философов XX века, поменявший наши представления о природе власти, знания и субъективности. Его работы стали фундаментом для развития теории практик, дискурс-анализа, исследований гувернаментальности и многих других подходов и дисциплин. Но как перенести идеи Фуко в российский контекст? В нашем новом видео директор центра Res Publica Олег Хархордин подробно отвечает на этот вопрос. Как Фуко помогает понять Россию | Олег Хархордин

Управити/управитися как русская форма гувернаментальности   Друзья, если Вы хотите познакомиться с исследованиями директора центра Res Publica Олега Хархордина не только в письменном, но и в аудиовизуальном формате, у нас отличная новость 🎥   В серии роликов ЕУСПб, посвященных исследованиям преподавателей университета, вышла мини-лекция Олега Валерьевича о том, как идеи Мишеля Фуко помогают анализировать российский контекст.   В своем рассказе Олег Хархордин суммирует идеи своих исследований: от ранней работы «Обличать и лицемерить», посвященной практикам формирования субъекта в советском обществе, до новейших работ о русских формах гувернаментальности, связанных с понятиями «управити» и «управитися».   Подробная аннотация лекции и ссылка на видео – в посте ниже 👇

Ens morale и Максим Грек в политической теологии возможных миров   Друзья, весенний сезон конференций и научных событий почти подошел к концу. Однако впереди еще остается ряд важных традиционных мероприятий. 28–29 мая пройдет конференция по политической теологии, которую Центр фундаментальной социологии НИУ ВШЭ проводит уже в пятый раз. Рады объявить, что на секции «Политическая теология и религиозная мысль» свои доклады представят студенты нашего Центра:   🔵 Манаков Денис Сергеевич (ЕУСПб, магистрант) Возможные миры и укрощение контингентного: онтология общественного порядка в католической теологии XVII века 🔵 Папин Андрей Владимирович (ЕУСПб, аспирант) Мораль правителя и возможные миры: Плач Василии Максима Грека   Желаем докладчикам успешных выступлений и продуктивной дискуссии! 🎓

В традиционной историографии (В. О. Ключевский, Р. Пайпс) московская монархия раннего Нового времени понимается преимущественно в институциональных категориях – как прото-конституционная или абсолютистская форма правления. В рамках современных дискуссий (Н. Ш. Коллман, Д. Роуленд, Р. Мартин и другие) акцент смещается на культурные и символические механизмы, определявшие облик власти в XVI–XVII вв. В докладе на материале Плача Василии Максима Грека будет предпринята попытка рассмотреть московскую монархию в перспективе политической теологии. Используя аллегорический язык эпохи Ренессанса, святогорский монах создает универсальный образ всякой «власти» – дочери «всех царя и владыки» (т. е., Бога) Василии. Конкретные правители понимаются как ее «обручники», чьи действия и нравственный облик определяют состояние подвластного им мира. Праведные «рачители», способные к самоконтролю, следованию заповедям и принятию духовных наставлений, утверждают порядок, справедливость и устойчивость. В свою очередь, действия «мучителей» Василии, движимых алчностью и самоволием, приводят к кризису и насилию. Таким образом, Плач Василии Максима Грека позволяет интерпретировать московскую монархию раннего Нового времени не как определенную институциональную организацию, а как морально-теологическое установление, которое зависит от этического состояния правителя. Его моральный облик является основанием для альтернативных «политических» миров – основанных либо на порядке и справедливости, либо на насилии и пороке – в рамках единой божественно установленной сущности власти. В этой перспективе кризис Московской Руси середины XVI века предстает не как разбалансировка традиционных институтов, а как следствие нравственной деградации носителей власти. Созданная Максимом Греком аллегория – плачущая вдова Василия, – в свою очередь, создает образ иного, справедливого порядка.

  Желаем докладчикам успешных выступлений и продуктивной дискуссии! 🎓

Ens morale и Максим Грек в политической теологии возможных миров   Друзья, весенний сезон конференций и научных событий почти подошел к концу. Однако впереди еще остается ряд важных традиционных мероприятий. 28–29 мая пройдет конференция по политической теологии, которую Центр фундаментальной социологии НИУ ВШЭ проводит уже в пятый раз. Рады объявить, что на секции «Политическая теология и религиозная мысль» свои доклады представят студенты нашего Центра:   🔵 Манаков Денис Сергеевич (ЕУСПб, магистрант) Возможные миры и укрощение контингентного: онтология общественного порядка в католической теологии XVII века   Аннотация доклада:

В своем фундаментальном труде Ян Хакинг показал, как в XIX веке происходил процесс «укрощения шанса» в различных сферах человеческого знания. Схожее «укрощение» контингентности человеческих действий мы можем обнаружить в ранненововременной католической теологии. Как показал Свен Кнебель, в схоластике XVII века происходил процесс «морализации модальностей», в результате которого категории возможности, необходимости и невозможности стали пониматься статистически и применяться для анализа серий человеческих действий, каждое из которых является свободным и, следовательно, контингентным, когда берется в отдельности, но становится подчиненным определенным законам, когда рассматривается как элемент однородного ряда событий. Параллельно этому происходит не менее значимый процесс онтологизации морального. В схоластических рассуждениях о значении слов, силе законов, полномочиях наместников, — всем том, что сегодня мы бы назвали социальными институтами, — понятие ens morale становится фактически необходимым элементом объяснения «социальных» феноменов, которым теперь приписывается особый способ бытия, своя характерная онтология. Эта онтология мыслится как своего рода возможный мир, как то, что существует «ac si» оно было бы реальным, не являясь таковым. Она также имеет определенную логику и подчинена законам; в этом моменте проявляется пересечение процессов морализации модальных и онтологизации моральных категорий. В настоящем докладе данные процессы будут рассмотрены как части общего процесса укрощения контингентного в раннее Новое Время, имевшего далеко идущие последствия для политической и социальной мысли. Мы сосредоточимся на вопросах, касающихся онтологического статуса, процесса формирования и учреждения ens morale, а также устройства морального поля, охватывающего деятельность людей в обществе, и законов, устраняющих из него контингентность.

  🔵 Папин Андрей Владимирович (ЕУСПб, аспирант) Мораль правителя и возможные миры: Плач Василии Максима Грека   Аннотация доклада:

Открыли предзаказ на книгу «История сексуальности 2. Использование удовольствий»! Второй том «Истории сексуальности» знаменует фундаментальный сдвиг в творчестве Мишеля Фуко. Выйдя в свет через восемь лет после первого тома, «Использование удовольствий» (1984) открывает новую область исследований — изучение практик, посредством которых люди формируют себя как моральных субъектов собственных действий. Фуко анализирует, как греки IV века до н. э. проблематизировали удовольствия, связанные с половыми отношениями, — в Диететике, в Эротике, в Экономике, в Философии (в платоновской традиции) — не посредством запретов, но с помощью принципов определенной эстетики существования, где опыт aphrodisia (в отличие от христианского опыта «плоти» и от современной сексуальности) становится частью добровольного и продуманного «искусства себя», стилизации собственной субъективности. Опираясь на тексты греческих врачей, философов, педагогов и моралистов, Фуко показывает, что в классической Античности использование удовольствий было подчинено не столько принудительным правилам, претендующим на соответствие некой универсальной человеческой природе, сколько принципу «само-обладания», или власти над собой, и задаче превращения своей жизни в произведение, достойное остаться в памяти. Этот анализ Фуко встраивает в общую генеалогию форм субъективности в европейской традиции на основе понимания этики как «продуманной практики свободы». → Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem. Перевод: Виктор Каплун Редактура: Алексей Шестаков Дизайн: ABCdesign, Елизавета Жмурина

Фуко, сексуальность и хорошие новости от издательства Ad Marginem 📚✨ Друзья, как известно, обещанного три года ждут – а иногда немного дольше ⏳ Но в этом случае ожидание, кажется, было не напрасным. После выхода в 2021 году четвертого тома «Истории сексуальности» – «Признания плоти» – издательство Ad Marginem обещало выпустить в той же серии и первые три тома главного проекта позднего Мишеля Фуко. И теперь это обещание исполняется 🙌 Издательство выпускает первые три тома «Истории сексуальности» в новых переводах. Первый том – «Воля к знанию» – уже вышел из печати, а на второй – «Использование удовольствий» – уже открыт предзаказ 📖 Отдельно и с большой радостью отмечаем участие Виктора Львовича Каплуна, руководителя магистерской программы «Современная политическая теория: язык, знание, власть, субъективность» и доцента центра Res Publica 🎓 Виктор Львович выступил научным консультантом первого тома – «Воля к знанию» – и переводчиком второго тома – «Использование удовольствий». Поздравляем Виктора Львовича и всю редакцию Ad Marginem с этим важным изданием! 🎉 Первый том уже доступен, второй можно предзаказать в посте ниже 👇

Стартовал прием заявок на Всероссийскую конференцию Знание — сила? От Великого восстановления наук к Археологии знания 📌 20–21 ноября в Санкт-Петербурге

В этом году мир отмечает две даты — 400 лет со дня смерти Фрэнсиса Бэкона и 100 лет со дня рождения Мишеля Фуко. Они задают интеллектуальную траекторию, проходящую через ключевые вопросы современной философии о социальной природе познания, о роли знания в публичной сфере, о связи знания и власти

🌻 Приглашаем философов, историков, социальных теоретиков и практиков к совместному размышлению о прошлом, настоящем и будущем пересечения знания и власти Предлагаем обсудить вопросы: 🌀Идолы и диспозитивы, априорные формы и исторические априори — социальные и эпистемические условия производства знания 🌀Современные и классические институты знания: от утопии «Дома Соломона» до современных исследовательских центров и дисциплинарных обществ 🌀Современные экологические и биополитические следствия развития проекта науки Нового времени 🌀Роль материальных и дискурсивных практик в производстве знания 🌀Пространство публичности и практики производства и распределения знания 🌀Идолы познания и новые эпистемы в эпоху постправды и генеративного ИИ 🌀Как можно и можно ли сегодня говорить о прогрессе и развитии познания? 🌀По ту сторону догматизма и скептицизма: философия после конца классической метафизики 🌀Возможно ли сегодня освобождающее знание? ➡️ Конференцию проводят Европейский университет в Санкт-Петербурге (Центр практической философии «Стасис» при участии Исследовательского Центра «Res Publica») совместно с Институтом философии РАН (Сектор социальной эпистемологии) и Русским обществом истории и философии науки. Она приурочена ко Всемирному Дню философии и Дням философии в Санкт-Петербурге Важные даты: 15 июня — завершение приема заявок на организацию секций и круглых столов 1 июля — начало приема индивидуальных заявок 15 сентября — завершение приема индивидуальных заявок 15 октября — оповещение о результатах экспертизы и рассылка приглашений ➡️Подробности и условия участия

Археология объективной истины: пересечения языка, знания, власти и субъективности Друзья, весенний сезон конференций и семинаров почти подошел к концу 🌿 Российская социо-гуманитарная академия готовится к последнему рывку этого семестра – сдаче курсовых, защите аттестационных работ и другим формам академического подвига 📚🫡 Но академический мир цикличен: завершая один сезон, мы уже начинаем собирать следующий 🔄 📌 До 15 июня открыт прием заявок на организацию секций и круглых столов на Всероссийскую конференцию «Знание — сила? От Великого восстановления наук к Археологии знания», которая пройдет 20–21 ноября 2026 года в Санкт-Петербурге. Отдельно рады отметить, что в оргкомитет конференции входит Виктор Львович Каплун, научный руководитель нашего центра 🙌 ⚠️ Важно: сейчас принимаются именно заявки на секции и круглые столы. Индивидуальные заявки откроются позже – с 1 июля. Подробности – в анонсе ниже 👇

Сlasse écologique : pour qui, pourquoi ? В журнале «Логос» вышла статья исследователя Центра исследований науки и технологий ЕУСПб, аспиранта центра Res Publica Ивана Наумова «Долгий путь политической экологии Бруно Латура, или Зачем антропологу Модерна понадобился новый класс». Иван пытается определить место последней прижизненной монографии Бруно Латура «Меморандум нового экологического класса» в интеллектуальной биографии философа, объясняя его поворот к классовой риторике в финальный период карьеры. Текст строится на анализе концептуальной эволюции политической мысли Латура, прослеженной в четырех последовательных разделах. Выдвигается предположение что терминология книги представляет собой не случайный разрыв или стилистический жест, но обоснованное решение, вызванное необходимостью преодолеть абстрактность прежних концепций и найти эффективный язык для политической мобилизации в условиях нарастающего экологического кризиса и отступающей пандемии COVID-19. Изображение: Weibel P. The Plea-Society, 1995

Олимпиадный экспресс в центр Res Publica 🎓 Друзья, если Вы задумываетесь о продолжении обучения в магистратуре центра Res Publica, сейчас есть отличный повод проверить свои силы 💡 Исследовательский центр Res Publica открыл прием заявок на ежегодную олимпиаду, которая дает серьезные преимущества при поступлении 🏛: — максимальный балл по всем трем вступительным испытаниям (фактически – гарантированное поступление 😉) для шести победителей — максимальный балл по одному из экзаменов – письменному языковому – для призеров (не более трех) Олимпиада проходит в два этапа: ✍️ Первый тур – конкурс письменных работ. Участникам необходимо прислать авторский текст по тематике центра Res Publica. Объем – до 1,5 авторских листов (60 000 знаков с пробелами, включая сноски и библиографию). Текст должен быть полностью самостоятельным. 🗣 Второй тур – собеседование с сотрудниками центра. Жюри обсуждает с участниками их работу, академический опыт и исследовательские планы. 📚 Если Вам знакомы мысли вроде «мои тексты так и остаются на семинарах» или «в академии никто никого не читает» – самое время это проверить. В худшем случае получите опыт, в лучшем – поступление и пару новых интеллектуальных привычек 😉 📌 Подробности и инструкция по подаче заявок: https://eusp.org/news/start-priema-zayavok-olimpiada-ic-res-publica-dlya-postupayuschikh-v-magistraturu

Друзья, если Вы откладывали подачу на Олимпиаду «на потом» – это «потом» наступило ⏳ До дедлайна осталось около 10 часов: этого достаточно, чтобы собрать файл, перечитать текст и нажать «отправить».

🌕 Старого мира последний сон Друзья, уже меньше чем через несколько дней, с 16 по 19 апреля, состоится всеми ожидаемая, любимая и традиционная (в это время года) международная молодежная конференция «Векторы»! И, как вы помните, на этот раз не далекими от центра Res Publica людьми там организованы целых две секции, каждая из которых по-своему поражает политическое воображение. 17 и 18 апреля состоится не имеющая никакого отношения к демонизму секция под интригующим названием «Образы (вне)обыденного зла и понятие политического», в рамках которой участники обсудят самые монструозные и темные стороны истории политической мысли. Среди спикеров: 🔴 Артемий Магун 🔴 Александр Марей (НИУ ВШЭ) 🔴 Вячеслав Кондуров (СПбГУ) и многие другие! Регистрация Программа А уже 18 и 19 апреля пройдет не имеющая никакого отношения к классическому республиканизму секция «Неклассический республиканизм: преодолевая проблему канона», где докладчики предпримут крайне амбициозное предприятие — переплыть Атлантику пересмотреть и дополнить устоявшуюся республиканскую теорию. Среди спикеров: 🟢 Lawrence Hamilton (University of the Witwatersrand, University of Cambridge) 🟢 Camila Vergara (University of Essex) 🟢 Sean Irving (University of Essex) и многие другие! Регистрация Программа 👁 Также по данной ссылке вы можете познакомиться с записями докладов двух прошлогодних секций от наших выпускников и аспирантов — «Политическое сообщество по ту сторону аналитической и континентальной философии» и «Покидая междуцарствие: „старое“ и „новое“ в политической теории». Регистрируйтесь, подключайтесь и успевайте прикоснуться к самой авангардной теории этого академического сезона!

Олимпиадный экспресс в центр Res Publica 🎓 Друзья, если Вы задумываетесь о продолжении обучения в магистратуре центра Res Publica, сейчас есть отличный повод проверить свои силы 💡 Исследовательский центр Res Publica открыл прием заявок на ежегодную олимпиаду, которая дает серьезные преимущества при поступлении 🏛: — максимальный балл по всем трем вступительным испытаниям (фактически – гарантированное поступление 😉) для шести победителей — максимальный балл по одному из экзаменов – письменному языковому – для призеров (не более трех) Олимпиада проходит в два этапа: ✍️ Первый тур – конкурс письменных работ. Участникам необходимо прислать авторский текст по тематике центра Res Publica. Объем – до 1,5 авторских листов (60 000 знаков с пробелами, включая сноски и библиографию). Текст должен быть полностью самостоятельным. 🗣 Второй тур – собеседование с сотрудниками центра. Жюри обсуждает с участниками их работу, академический опыт и исследовательские планы. 📚 Если Вам знакомы мысли вроде «мои тексты так и остаются на семинарах» или «в академии никто никого не читает» – самое время это проверить. В худшем случае получите опыт, в лучшем – поступление и пару новых интеллектуальных привычек 😉 📌 Подробности и инструкция по подаче заявок: https://eusp.org/news/start-priema-zayavok-olimpiada-ic-res-publica-dlya-postupayuschikh-v-magistraturu

Beyond трактатов и зерцал – средневековые образы и метафоры как особый политический язык 📜 Друзья, уже в эту среду – 15 апреля – состоится очередной публичный семинар центра Res Publica 🏛 С докладом «“Образы таинственные и приятные для слуха”: метафора и аллегория в политическом языке западноевропейского Средневековья...» выступит Павел Бычков (канд. ист. наук, мл. науч. сотр. ИВИ РАН). В своем докладе Павел Сергеевич предложит посмотреть на образный язык Западной Европы XIV–XV вв. – метафоры, аллегории, притчи – как на особый способ говорить о политическом 💬

Современные историки очень осторожно говорят о «политической философии» европейского Средневековья, поскольку до Реформации регламентированного и насыщенного языка, на котором могли бы быть выражены важнейшие для описания государства и общества понятия, еще не сложилось. Но это вовсе не значит, что в XIV–XV вв. не существовало попыток описания политической борьбы, зарождающегося государственного аппарата первых централизованных государств, что у авторов того периода полностью отсутствовала рефлексия о трансформации социальной сферы. Политико-философский дискурс позднего Средневековья складывался из разных элементов — религиозных, юридических, литературных и т. д., а те, кто писал о социуме, о событиях политической жизни, о взаимоотношениях власти и подданных, часто прибегали к художественным приемам, притчам, ярким образам и даже изобретали собственные неологизмы. В определенный момент, в XIV–XV вв. метафоры начинают играть важнейшую роль во французских и английских источниках XIV–XV вв., обрисовывавших устройство королевства, политическую борьбу внутри страны или внешнеполитические проблемы. Почему литературные тропы — это неизбежный спутник политической философии западноевропейского Средневековья? В каких случаях позднесредневековые авторы прибегают к метафорам, а в каких — к аллегориям, притчам, видениям? Как из художественных образов появляются первые политические понятия?

📍 Где: Гагаринский зал, Европейский университет 📅 Когда: 15 апреля, 18:00 ✍️ Семинар пройдет как очно, так и онлайн. Можно зарегистрироваться на Timepad или присоединиться к трансляции во ВКонтакте.

Приглашаем на День открытых дверей Европейского университета в Санкт-Петербурге 🌻 📌11 апреля, 15:00—18:00 Вас ждут: 🌀экскурсия-квест по университету и общение со студентами 🌀встречи с руководителями, преподавателями и студентами образовательных программ. Можно посетить одну или несколько интересующих 🌀консультации по процессу поступления с представителями приемной комиссии 🌀встреча с первым проректором и возможность задать любые вопросы об университете, узнать о карьерных перспективах для студентов и выпускников 🌀чилаут зона с угощениями 🌀беспроигрышная лотерея с приятными призами Выбирайте удобные временные слоты и приходите знакомиться. Ждем в Европейском ❤️ ➡️РЕГИСТРАЦИЯ

Друзья, онлайн – это удобно, но офлайн дает совсем другое понимание. Если Вы думаете о магистратуре или аспирантуре центра Res Publica, приходите на День открытых дверей – будет возможность задать вопросы напрямую и пообщаться с теми, кто уже внутри процесса 👇

Хабитус Мосса-Элиаса и Россия времен Петра Великого: возможно ли сопоставление? Друзья, если Вам казалось, что хабитус – это фишка только рефлексивной социологии Пьера Бурдье – у нас есть повод пересмотреть это впечатление 👀 Уже завтра (8–9 апреля) в Высшей школе экономики пройдет четвертая ежегодная конференция «TERRA HOMINIS – 2026». В программе – все как мы любим: от гуманитарных исследований вселенной «Древних свитков» до современной византинистики. Особенно советуем заглянуть на панель «Устойчивые структуры в историческом контексте», где выступит наш коллега – Кирилл Мирошниченко. 🔵 Мирошниченко Кирилл Алексеевич (ЕУСПб, магистрант) Техники тела и престиж в Петровскую эпоху. К вопросу об исторической операционализации понятием «хабитус» В своем докладе Кирилл попробует довольно амбициозную вещь: сопоставить habitus в концепции процесса цивилизации Норберта Элиаса с этим же понятием у Марселя Мосса и применить этот инструментарий к историческим исследования – в частности, к Петровской эпохе. Получится ли соединить подобный концептуальный синтез с петровской Россией – вопрос открытый. Но тем интереснее будет обсуждение. А с престижем, надеемся, у Кирилла все сложится уже по итогам выступления 😉