такое, неплохое

О Аллах, надели нас таким страхом перед Тобой, которого будет достаточно, чтобы отделить нас от непокорности Тебе, и таким повиновением Тебе, которого будет достаточно, чтобы привести нас к Твоему Раю, и такой убежденностью, которой будет достаточно, чтобы невзгоды мира этого казались нам незначительными! И не делай мир этот ни самой большой нашей заботой, ни пределом нашего знания! Господь мой, сделай меня много благодарным Тебе, много поминающим Тебя, боящимся Тебя, покорным Тебе, стесняющимся Тебя, плачущим и кающимся. Господь мой, прими покаяние мое, отчисти меня от грехов моих, и ответь на мою мольбу и укрепи мои аргументы, сделай сердце моё прямым, а язык правильным, и отчисти сердце мое от злобы! О Аллах, я прошу у Тебя богобоязненности в одиночестве и при людях, и прошу Тебя сделать меня говорящим истину в довольстве и в гневе, и прошу Тебя удовлетворенности в богатстве и бедности, и прошу у Тебя благ неиссякаемых, и прошу у Тебя нескончаемой радости очей моих, и прошу у Тебя довольства после свершения предначертанного, и прошу умиротворенной жизни после смерти, и прошу Тебя о наслаждении смотреть на Твое Лицо и тоску ко встрече с Тобой, но не в бедствии, причиняющей вред и не в искушении, вводящей в заблуждение. О Аллах укрась нас красотой имана и сделай нас следующими прямым путем и направляющих к нему других!

Пусть ваши дуа не распространяются только на этот мир и потребности в нем Пусть ваши дуа не распространяются только на себя и свои семьи Просим за ахира, просим за облегчение в могиле, за барзах, за день Суда, заступничество пророка Мухаммада ﷺ, книгу деяний в правую руку, с легкостью пройти мост сират Просим Рай на том свете и дела обитателей Рая на этом свете, а главное просим усовершенствовать намазы и покорность в них, ведь это первое, за что мы будем спрошены Просим за мусульман, притесненных, нуждающихся, оказавшихся в тяжелом положении, прощения для тех, кто уже умер и облегчения тех, кто еще жив

И самое главное, не забываем про ду’а за Палестину

И пр традиции Если есть среди моих читателей те, которые завтра إن شاء الله будут стоять на горе Арафа, сделайте за меня ду’а Фатима, дочь Шамиля Чтобы Аллах укрепил мое сердце на своей религии и сделал меня, мою семью и мое потомство из числа тех, которыми Он доволен Да будет доволен вами Всевышний и да примет Он ваше паломничество

ЗАВТРА - ДЕНЬ АРАФА, ЛУЧШИЙ ДЕНЬ В ГОДУ - Пост в этот день является искуплением грехов за 2 года, как сказал об этом посланник Аллаха: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Пост в день Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». (Муслим) - Этот день является приоритетным для мольбы, обращения к Аллаху: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день Арафа...» - Также нельзя забывать о восхвалении Аллаha в этот прекрасный день, а лучшими же словами являются: «Ля илях илля-Ллаху, вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамду ва-хуа 'аля кулли шай'ин кадир»

Сообщается со слов Ибн 'Аббаса, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа». Его спросили: "И даже чем джихад на пути Аллаха?!" Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и своим имуществом и не вернувшегося ни с чем из этого».

Обитатели этого мира сражаются друг с другом за то, о чем сожалеют обитатели могил.

89285742892

سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ

Аллах лучше знает какое положение подходит тебе. ✒️ Имам, Хафиз Аль-Байхаки [384-458г], да смилуется над ним Аллах, доказывая наличие у Аллаха такого атрибута, как «знание», приводит хадис аль-Кудси, в котором сообщается, что Всевышний Аллах сказал: «Воистину, среди моих верующих рабов есть такой, которому не подходит ничего, кроме богатства: если я сделаю его бедным, то это испортит его. Воистину, среди моих верующих рабов есть такой, иману которого не подходит ничего, кроме бедности: если я щедро одарю его богатствами, то они испортят его. Воистину, среди моих верующих рабов есть такой, который желает заняться тем или иным видом богослужения, но я препятствую ему, чтобы не вошло в его сердце самолюбие, тем самым погубив его. Воистину, среди моих верующих рабов есть такой, которому не подходит ничего, кроме крепкого здоровья: если я нашлю на него болезнь, то она испортит его. [Говорит передатчик хадиса]: Насколько я помню, дальше хадис продолжается так: Воистину, среди моих верующих рабов есть такой, которому не подходит ничего, кроме болезни: если я дарую ему крепкое здоровье, то оно испортит его. Воистину, я управляю своими рабами на основании своего знания об их сердцах. Воистину, Я — Знающ о них и Сведущ»¹ — конец цитаты. 📘 «Аль-Асма ва ас-Сыфат», 1/472. ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ¹ Хадис также передал Имам Абу Нуайм аль-Асбахани в «Хильятуль Авлия» (8/318). 🗒 Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ

Еще раз напоминаю про сбор Достоверно Прошу помочь каждого чем может Репост - тоже огромная помощь

Послушайте, как Аллах обращается к нам: «Тоска праведников увеличилась по встрече со Мной. А Я еще больше тоскую по ним. Кто будет взывать ко Мне - найдет Меня. А кто будет взывать к другим - не найдет Меня. Есть ли такой, который явится ко Мне и которого Я бы не принял?  Есть ли такой, который постучался в Мою дверь и которму Я не открыл? Есть ли такой, который уповал на Меня, и Я не был ему достаточен? Есть ли такой, который воззвал ко Мне и Я ему не ответил? Есть ли такой, который просил Меня и Я ему не даровал?  Люди, которые поминают Меня, это люди Моего собрания. Люди, которые благодарят Меня, это люди, которых Я одарил большим. Люди, которые повинуются Мне, это люди, которым Я дарую Свое почтение. Я никогда не перестану проявлять Свою милость к людям, которые ослушиваются Меня. Если они покаются, то ведь Я - их Возлюбленный, а если они не покаются, то Я для них буду их лекарем.  Я испытываю их бедами, чтобы очистить от недостатков. Кто явится ко Мне, Я приму его издали. Кто отвернется от Меня, Я позову его с близкого расстояния. Если кто-нибудь оставит что-либо ради Меня, то Я одарю его тем, что лучше этого.  Кто желает снискать Мое довольство, то Я желаю того же, что и он. Я смягчу железо для того, кто полагается на Мою силу и мощь. Я буду с тем, кто будет со Мной. Я предоставлю убежище тому, кто ищет у Меня убежище.  Я буду достаточен для того, кто положился на Меня в своем деле. Я куплю душу у того, кто продаст ее Мне. А ценой Я сделаю Мой Рай. Истинное обещание и удачный договор. Кто же выполняет свои обещания лучше Аллаха?» حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

Номер для перевода

2202 2032 4243 5420 Амалия Азретовна

Сбор достоверный Знаю лично Семья также подходит для выплаты закята Давайте поможем🙏🏻

Сбор для сестры, которая находится в тяжелом финансовом положении. Есть долги, которые для неё непосильны, так как по состоянию здоровья она временно лишилась работы и не может их выплачивать. Некоторые люди дают отсрочку, а некоторые требуют, чтобы им срочно отдали. До этого она работала, не жалея себя, и все, что зарабатывала отдавала на покрытие долгов, во всём себе отказывая, но сейчас, к сожалению не может себе это позволить(( Говорит, что в один момент достигла такого пика отчаяния, что даже просила Всевышнего о смерти, хотя знает, что об этом нельзя просить и тем более понимаем, что смерть не избавит ее от проблем, так как у должников будет спрос. Боится, что может умереть, не отдав свои долги (если что ее состояние не такое критичное, что граничит со смертью, речь идет о том, что смерть может прийти внезапно), и некому будет отдавать её за них, нет родственников, которые могли бы помочь итд Даже если учесть, что она выздоровеет и начнёт работать, долги для неё слишком большие и ей тяжело будет жить, отдавая их. Сумма к сбору: 700.000 – это именно та часть, которая требует срочного погашения. Ещё 1.585.000 ей пока дают отсрочку 100 из них уже собрали меньше, чем за сутки, но той знакомой моей девушке, что открыла его изначально, пришлось его закрыть (( Осталось 600.000 Не надеюсь, что соберется вся сумма, но даже если закроется 10-20%, это значительно облегчит ей жизнь

последние полгода моей жизни были весьма философскими, я бы даже сказала - решающе философскими. я вынесла из них (надеюсь) крепкие основы для себя и решила поделиться, потому что отныне - делиться - одна из них :) 1. брать ответственность за все, что происходит. в противной случае ты - слабый человек. у слабого человека на любое «почему» есть ответ, даже тогда, когда его не спрашивают. жить в такой парадигме оказалось паршиво. согласна, удобная позиция, когда у тебя всегда есть некое «виновное», но разрушительная для личности. тезис: то, что я имею в настоящем - результат моего прошлого, какого-либо выбора. и если я хочу прийти в другую точку, я могу. да, это сложно, страшно, непонятно, но это всегда шанс что-то сделать со своей жизнью. я осознала, что люблю сильных мусульман, потому что для Аллаха сильные рабы любимее слабых. меня будоражит мысль, что все мы слеплены из одного и того же теста и набор функций у нас тоже один. я для себя правда не нахожу ни одной причины не суметь, когда есть живые примеры тех, кто смог. в любой сфере. все по человеческим рукам и разуму, я так считаю. так пожелал Аллах, если уже показал миру подобных людей, и разве есть у нас право это отрицать?) Я думаю, это ни что иное как: 1. Лень 2. Плохое мнение об Аллахе Заниматься своим мировоззрением, работать над вероубеждением, просить Аллаха о помощи и do my best - вот план :) 2. не обсуждать и не осуждать других. никак. направлять внимание на то, что мне нравится, а не на то, что нет. строго не наоборот. (не потому, чтобы избежать наказуемого за гъиба, что в конечном итоге, увы, самоцель. а чтобы не допускать скверну до своего сердца, потому как запятнанное сердце тяжело очистить, с ним грузно жить, с ним невозможно каяться.) 3. отдавать ментально, эмоциально, финансово, духовно. отдавать не только тогда, когда ты способен. всегда. идеального момента нет, а тот, что есть - кончается. 4. не тратить время на токсичное окружение, которое тебя не поддерживает или воспринимает только с какой-то одной стороны. люди должны вдохновлять. в мире и так тонна сложностей. 5. менять знак минус на знак плюс. в любой ситуации есть что-то, может не хорошее, но точно необходимое. не сливать энергию на разрушающее. тезис: в жизни есть события со знаком плюс, а есть события со знаком минус. истина такова, что событие со знаком минус в конечном итоге всегда обернется событием со знаком плюс. в-с-е-г-д-а. однажды один знакомый сказал мне:

«если бы жизнь вернула нас назад и нам предоставили выбор из нескольких судеб, мы бы все равно выбрали ту судьбу, которую избрал для нас Бог.»

6. быть связующим звеном там, где его нет. быть созидательной. созидательность не берется из неоткуда. часто ее надо взращивать. 7. быть добрым человеком, человеком с открытым сердцем. доброта, оказывается, очень ценна. 8. ничего не делать через страх, неуверенность и усталость. провально пытаться достать что-то из себя, когда доставать нечего. не обманываться, не идти на поводу у денег. жить так, чтобы деньги были на поводу у тебя😏 p.s. накидывайте ваши жизненные хикмы в комментариях, устроим ночь всеобщей рефлексии

В этом месяце один из таравихов мне удалось совершить в центральной мечети Махачкалы. Так вот, уважаемые сестры, прошу, не сочтите этот текст за упрек или, хуже того, ругань. Для женщины приоритетом был и остается намаз, совершенный дома. В этом гораздо больше блага, пусть оно и кажется неочевидным. К сожалению большинство не понимает этого, как и не понимает, что мечеть не место для пустых бесед, распитий чая, кофе, обсуждений недозволенных тем, оров и криков детей, которых не с кем оставить -именно эту атмосферу я застала в свой крайний визит. Давайте проявлять элементарный адаб к молящимся, чья концентрация в намазе может быть нарушена визгами малышей, которые справедливо не знают чем себя занять, пока мама погружена в молитву. Аллах облегчил нам и избавил от необходимости лишнего выхода из дома, даже когда это касается столь великого деяния, как намаз. Давайте поблагодарим Его за эту милость и по праву ею воспользуемся.

В этом месяце один из таравихов мне удалось совершить в центральной мечети Махачкалы Так вот, уважаемые сестры, прошу, не сочтите этот текст как упрек или, хуже того, ругань Для женщины приоритетом был и остается намаз, совершенный дома. В этом гораздо больше блага, пусть оно и кажется неочевидным. К сожалению большинство не понимает этого, как и не понимает, что мечеть не место для пустых бесед, распитий чая, кофе, обсуждений недозволенных тем, оров и криков детей, которых не с кем оставить -именно эту атмосферу я застала в свой крайний визит. Давайте проявлять элементарный адаб к молящимся, чья концентрация в намазе может быть нарушена визгами малышей, которые справедливо не знают чем себя занять, пока мама погружена в молитву. Аллах облегчил нам и избавил от необходимости лишнего выхода из дома, даже когда это касается столь великого деяния, как намаз. Давайте поблагодарим Его за эту милость и по праву ею воспользуемся.

О ШУМЕ, ПОВЫШЕНИИ ГОЛОСА И ИГРЕ ДЕТЕЙ В МЕЧЕТИ. Мечети - это дома Аллаха Могуч Он и Велик, которые Аллах выделил для поминания Его, поклонения Ему, и размышления над положением мусульман, для их наставления и указания им на прямой путь. فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом. Коран 24:36 Поэтому у мечетей есть законоположения, этикет посещения и святость, и не подобает чтобы ты вел себя в них так, как ведешь себя в привычных собраниях дома. Не подобает, чтобы мечети были местом для развлечения и забав детей, более того, является обязательным, чтобы детей строго воспитывали на святости мечетей. Сказал Ибн Раджаб Аль-Ханбали: "Передается от некоторых праведных предков, что первое, что начали игнорировать из дел религии - это игра детей в мечети". [«Фатхуль-бари», 3/387] Передается, что Умар бин Аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах обращался к людям в мечети: "Остерегайтесь шуметь и многословить в мечети". Также передается, что Умар бин Аль-Хаттаб услышав как один человек громко говорит в мечети, сказал ему: "Знаешь ли ты где ты находишься?", и также сказал "Не подобает в наших мечетях повышать голоса". Сказал Мухаммад бин Сирин: "Однажды АбдуЛлах бин Мас'уд да будет доволен им Аллах, услышал как один человек немного напевал в мечети, он подошел к нему и стал его сильно порицать". [Мусаннаф Ибн Аби Шейбы, "Глава о повышении голоса в мечети»]. Спросили имама Малика о том, можно ли приходить с детьми в мечеть? На что он ответил: "Если они не мешают по причине своего маленького возраста и слушаются, когда им делают замечания, то я не вижу в этом проблем. Если же они мешают по причине своего маленького возраста, то я считаю что их ненужно приводить в мечеть» [«Аль-Мудаввана», 1/195] Сказал имам Ахмад в одной из передач от него: «Детей следует сторонить от мечетей». [«Фатхуль-бари», 3/386] Сказал Ибн Теймия: «Мечеть хранят от того, что приносит им вред, и что приносит вред молящимся в ней, как повышение голосов детьми в них, пачканием их недержанием [мочи] и тому подобным, особенно во время молитвы, и это является из больших порицаемых вещей». [«Аль-фатава аль-кубра», 2/86] Сказал Исхак бин Рахавейх: «Если ребенок не достиг семилетнего возраста то запрещается ему входить в мечеть и в этом нет проблем, и также запрещается [их присутствие] в первом ряду, и запрещено выводить семилетнего выводить из мечети, потому что посланник Аллаха ﷺ повелел ему [семилетнему] совершать молитву. Что касается того, чтобы сторонить детей мечетей не во время молитвы, то это является желательной сунной, достигнув семилетнего возраста меньше этого или больше, если не опасаются их шума и игры [в мечети]. А что касается того, когда они приходят совершить молитву, то это им не запрещают». [«Мухтасар кыями ллейль», 243].

давайте сделаем дуа за этого человека

Сказал Аль-Хасан Аль-Басри: «Кто видит милость Аллаха только в еде, питье и одежде, то его знание ограничено и он уже наказан». Сказал Суфьян Ас-Саури: «Было сказано: "Не является факихом тот, кто не считает испытания милостью, а благоденствие — испытанием"».

«Только когда мы осознаем, что "умеренный" ислам - это крайняя интерпретация, мы понимаем фанатизм, который мы видим у его сторонников. Гораздо примечательнее то, что мы должны стремиться быть радикалами в смысле обращения к корням вещей и фундаменталистами в смысле возвращения к основам, а не к периферийным вопросам.»

Никогда не спрашивайте людей об их поклонении: сделали ли они хатм в Рамадан, выстаивали ли ночные молитвы, сколько знают из Корана… Как сказал один человек: «Душа настолько любит показуху, что готова трудиться два года в ночных бдениях в молитве только для того, чтоб пришёл день, когда она сможет сказать другим: «Я два года не пропускал ночных бдений».

не забываем и об умерших из числа вышеупомянутых просим у Аллаха наполнить их могилы светом, избавить от могильных мук и простить грехи, большие и малые

наша искренность должна вызывать вопросы до тех пор, пока дуа за всех мусульман, членов нашей семьи, наших друзей и учителей, не будут произноситься с такой же надеждой, настойчивостью и пролитыми слезами, словно мы просили за себя

Предвестником смерти назначен глашатай слабости. И разумен тот, кто задумается о себе, когда приходит зрелость, ведь это время упадка двух сил: страсти и гнева. А если враг ослаб, то нужно спешить взять трофеи. Значит, это время — период полного сбора трофеев, ведь сила молодости ушла, а сила зрелости сильна из-за слабости противника. Это как отрезвление от опьянения молодостью. Протрезвевшему нужно исправлять то, что он упустил в дни опьянения. Время зрелости хорошо для сожаления о прошлом и подходит для исправления прошлого. В старости же — лишь сожаление из-за слабого желания к исправлению. А выше степенью тот, кто обуздал свои страсти ещё в молодости. Это высший уровень, за ним следует уровень исправления в зрелости. А что касается старости, то это пеший отряд слабаков. Просим у Аллаха полной осознанности и полного исправления, ведь Он могуч с милостью Своей. Ибн Аль-Джаузи «Охота за мыслью»

Пусть ваши дуа не распространяются только на этот мир и потребности в нем Пусть ваши дуа не распространяются только на себя и свои семьи Помните о главном Помните о вечном Помните о тех, чьим ифтаром сегодня была трава

«…ничто не скрывает Его от нас, кроме нашей озабоченности - не собственным существованием как как таковым, а нашими желаниями.» …потому что у человека есть только одно сердце: как только оно поворачивается к одной стороне, оно отворачивается от другой, так как Бог не даровал человеку двух сердец в одной груди (33:4). потому было сказано ибн Атоилля (да помилует его Аллах): «повернуться к Богу — значит отвернуться от тварного; и повернуться к тварному — значит отвернуться от Бога». один из моих братьев сказал мне: «я — ничто». я ответил: «не говори “я — ничто”; но и не говори “я — что-то”; не говори “мне нужно то то и то то”; и не говори “мне ничего не нужно”. скажи: “Аллах!” — и вот тогда узришь чудо.» другой брат спросил у меня: «как можно вылечить свою душу?». я ответил: «забудь о ней и не думай о ней, ибо тот, кто не может забыть свою душу, не может вспомнить Бога». вы не можете понять, что само существование этого мира - причина, по которой мы забываем Господа. наше собственное существование, наше эго - вот, что заставляет нас забывать о Нем. ничто не скрывает Его от нас, кроме нашей озабоченности - не собственным существованием как как таковым, а нашими желаниями. …можешь ли себе такое представить? чтобы человек утратил мысли о земном мире, не утратив мыслей о собственном Я. такое невозможно. 📚Letters of a Sufi master, Shaikh al-Arabi ad-Darqawi

В соблазны речи настолько легко впасть. Перед божественной премудростью весь человеческий дар речи не больше чем пустая болтовня. Поэтому искусство безмолвия во всяком случае не менее весомо чем владение словом. Лилия (Мф 6:28) и птица (Мф 6:26) наши учителя молчания. Поющая птица по существу ничего не толкует: она не навязывает никому свои проблемы, не жалуется, не обвиняет. Научившись звонкому молчанию у птицы, человек делает первый шаг к исканию царства Божия. Слова искренней молитвы прекращают поток речей. Способность слушать в большей мере противоположна речи чем молчание. Молитва не нагромождение слов, а путь к вниманию, достаточно тихому, чтобы слышать Бога. (Владимир Бибихин. Витгенштейн и Хайдеггер: Один эпизод)

конечно, все вещи скрыты в своих противоположностях: обретение - в потере, дар - в отказе, честь - в унижении, богатство - в бедности, сила - в слабости, изобилие - в ограничении, возвышение - в падении, жизнь - в смерти, победа - в поражении, сила - в бессилии и так далее. поэтому если человек хочет найти, пусть довольствуется потерей; если хочет получить дар, пусть довольствуется отказом; тот, кто желает почестей, пусть смирится с унижением; тот, кто желает богатства, пусть довольствуется бедностью; тот, кто хочет быть сильным, пусть довольствуется слабостью; тот, кто желает изобилия, пусть смирится с ограничением; тот, кто хочет возвыситься, пусть будет повержен; тот, кто желает жизни, пусть смирится со смертью; тот, кто хочет победить, пусть будет побежден, а тот, кто желает власти, пусть довольствуется бессилием. иными словами, пусть тот, кто хочет быть свободным, радуется рабству, как радовался ему его пророк, друг и господин, да благословит его Аллах и приветствует; пусть он выбирает рабство, не гордится и не восстает против своего положения, ибо раб есть раб, а господь есть господь. отрывок из «letters of a sufi master» шейха ад-даркави, куддиса сирруху https://t.me/fikir_defteri

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете». (2:30) Существует мнение, что высказывание нукаддису лака означает «мы освящаем Тебя». Из этого следует, что ангелы считают Святым и Безупречным только Аллаха. Согласно другому толкованию, оно означает «мы освящаем себя ради Тебя». Из этого следует, что ангелы очищают свой нрав от дурных качеств посредством благородных качеств, питая любовь к Аллаху, испытывая страх перед Ним и возвеличивая Его.

Джемаль вскрыл проблематику эскапизма в «Садах и пустошах»: «Искра этой смерти, которую человек носит пока жив, есть сознание, как точка оппозиции всему, точка несовпадения ни с чем. Благодаря сознанию человек может свидетельствовать. Свидетельствование и есть несовпадение оппозиций, чистое несовпадение. Martiris - это "мученик", шахид - это "свидетель", и в то же время это "мученик", свидетель и мученик одновременно. Почему так происходит? Потому что сознание — это рана, источник боли для Бытия, травма. И бытие непрерывно стремится травму залечить, залить бальзамом. Это происходит на всех уровнях, начиная от простого ханыги в среднерусском городке и кончая золотой молодёжью потерянных поколений. Всё построено на эскапизме, люди хотят бежать от травмы сознания». Либералы и «мистики» пытаются «ускользнуть» от проблемы финальности через особый вид эскапизма. К примеру, Илон Маск, отправляя людей в космос, предоставляет услугу «люксового» эскапизма. Неудивительно, поскольку так называемые элиты верны «глине», из которой слеплены. Поэтому они пытаются вытеснить сознание на периферию, слиться с космическим ничто. Носитель же радикального сознания концентрирует внимание на факторе собственной смерти. Мир ближний – тюрьма. Он понимает, что свобода находится не на соседнем куяне или близлежащей планете или галактике. Ахират — это альтернативная реальность, лежащая совершенно в иной плоскости сущего. И граница (по-арабски "барзах") здесь — это смерть как абсолютный конец Бытия. Можно представить громадную тюрьму, границы которой неосязаемы, но, тем не менее они конечны и измеримы, пусть лишь в теории. Вот вся Вселенная и есть такая тюрьма, так что путешествие на Марс никак не гарантирует конец «чифирного церемониала» и избавления от "козлов". Это нечто вроде перехода из ШИЗО в колонию-поселение. Идея финализма центральна для единобожника, его пульс бьется в унисон провиденциальному замыслу Всевышнего, а язык артикулирует сердечную экзистенцию: «нет бегства от Тебя, кроме как к Тебе…».

Катада сказал: «Кто поразмыслит о собственном создании, тот поймет, что он был создан с суставами для того, чтобы ему было легче поклоняться Аллаху».

Абу Хазим сказал: «Разум того, кто сочетает в себе три вещи, достиг совершенства, и это тот, кто сумел познать самого себя, сохранить свой язык и быть довольным тем, чем наделил его Всемогущий и Великий Аллах».

Поздравляю всех с наступлением благословенного месяца Пусть Всевышний поможет нам поклоняться Ему в этот Рамадан достойно Его Величию Благодарим Всевышнего за огромную милость - застать этот месяц и просим у Него усердия в соблюдении поста, поклонении, а также совершенствовании нрава Пусть то, что казалось сложным и то, что каждый из нас долго оттягивал, по милости Аллаха, облегчится посредством этого благословенного времени, и мы сможем стать ближе к Всевышнему и вернемся к единственной цели нашего сотворения — поклонению Амин Ар-Рахман Амин Ар-Рахим Амин Ас-Акрам