Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

"Встречаем мы Господа, грядущего на вольную Страсть, нашего ради спасения. Символ жизни, символ Вечности – принесли мы ветви распускающейся вербы, которая нам говорит о том, что всё оживает, что нет вечной смерти, нет вечного сна, но есть жизнь Вечная. И с этим символом вечности мы и пришли сегодня на встречу к Господу, грядущему на страдания, накануне Пасхи – Светлого Христова Воскресения. Помните, сегодня день особый: одни кричат – «Осанна!», как вчера вечером я говорил, а другие что кричат? – «Распни! Распни его!» Дай Господи, чтоб мы говорили Господу всегда: «Осанна! – Хвала Тебе, Господи, за всё в жизни нашей». Сохрани, Господи, чтоб мы жизнью своей кричали, как безумные те иудеи: «Распни, распни его!» Жизнью своей греховной мы вновь распинаем Господа! И в сегодняшний светлый день дай, Господи, нам «Осанну» воспеть и в этом году, милости Божией!" Сх. Зосима.

"Божие посещение. Оно, как некогда Иерусалим посетил Господь, так и нас посещает Господь и в радости, и в скорби. Когда мы делаем доброе дело от души своей – это также посещение Божие, когда мы скорбим о потере близких – также Господь посетил нас. Когда болеем, находимся на приеме у врача и врач ставит нам тяжелый диагноз – это также посещение Божие! Когда душа наша дрогнет и мы каемся – также посещение Божие. Когда мы приступаем, хоть и недостойно ко причащению Тела и Крови – также посещение Божие наступает. И блаженны, что мы не отвергаем этого посещения Божия, как отвергли древние иерусалимляне. Дай, Господи, духовное рассуждение нам понимать посещение Божие, благодарить за все Бога, терпеливыми, мужественными быть, благочестивыми быть, и обязательно, как я говорю, спастись всем! Чтобы ни одна душа, здесь находящаяся, не погибла, но чтобы все спаслись и все наследовали Жизнь Вечную! И чтобы не было в нашей жизни «распни, распни его», но чтобы только хвалу Богу – «Осанна в вышних». Аминь". Сх. Зосима.

Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье в Свято-Успенском Николо-Васильевском монастыре. С праздником, братья и сестры.

Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье в Свято-Успенском Николо-Васильевском монастыре.

«Лазарева суббота, когда мы в белых ризах совершали святое богослужение – символ победы Спасителя над смертию – воскресение из гроба четверодневного Лазаря, когда словом Христос: «Лазаре, гряди вон!» – воззвал его из гроба, и вышел смердящий мертвец оживший, и еще после этого прожил 30 лет на земле, после своего воскресения! Точно так и нам Господь говорит, что придет время, когда мертвые все услышат глас Сына Божия и, услышавши, оживут и изыдут сотворшие благая в воскресение Жизни, а сотворшие злая – в воскресение осуждения. Именно эта суббота нам говорит о грядущем всеобщем воскресении. Придет время: как четверодневнаго Лазаря и останки его смердячие Господь воздвиг из гроба, так и мы все воздвигнемся из гробов для жизни Вечной. Правда, одни из нас пойдут в жизнь Вечную, другие пойдут в муку вечную, но верующих Господь спасет и пощадит! Ждет всех Господь: нашего покаяния, нашего исправления и нашего спасения!» Сх. Зосима.

Снова украинский дрон атаковал монастырские автомобили. Сегодня утром, священники, в Ниве белого цвета, везли гуманитарную помощь в Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь. Из-за разбитой дороги автомобиль заглох, не доехав до обители метров 500. За обломавшейся машиной выехала монастырская машина, также белого цвета. Как только первый автомобиль потянул второй на буксире, появился дрон-камикадзе и пытался атаковать автомобили на подъезде к обители, но не успел. Повторил дрон атаку уже в самом монастыре возле храма, когда было понятно, что машины не военные, а монастырские и никаких угроз не несут. Видно было, что из авто выскакивали монахи. Что-то в управлении дроном пошло не так и он ударил в землю в стороне, в нескольких метрах от людей и собора, возле часовенки настоятеля монастыря, о. Алипия. Божией милостью и заступничеством Матери Божией, молитв ради братии и сестер, которые присутствовали при этом событии, все остались целы и невредимы.

"Лишь одно прошу, умоляю: механически не подходите к исповеди, как мы приучились и попы нас заучили: «делом, словом, помышлением» — это ложь перед Богом. Лучше ты вместо десяти грехов неосознанных один грех скажи, но только осознай его, раскайся по-настоящему, вот и будет тебе настоящая исповедь. Всегда осознанно подходите к исповеди. Особенно осознайте свою гордыню — не вот это общее слово «гордость», а внутреннюю гордыню: какая она вонючая, прежде всего и у меня. Только какое-то доброе дело делаешь бес сразу противовес, коромысло своё делает – дух гордыни, и, к сожалению, этот дух преизбытствует перед тем духом милосердия настоящим. Перед Великим постом читали мы чудное Евангелие о мытаре и фарисее, читали, как этот фарисей гордился собой. Он добрый был, как нынешние благодетели: и строят, и созидают храмы, на монастыри дают, и десятину некоторые обещали отделять (что-то не видно их десятины пока). Не осудил и фарисея — за его гордость только осудил, а не за добрые дела, а мытаря оправдал, смиренно осознавшего свои грехи и кающегося. Эта притча — бессмертный пример для нас. Осознанно кайтесь, не механически: механически — это кощунство над исповедью и ложь перед Богом, а осознанно; пусть один грех скажешь, но зато осознанно, и получишь прощение и разрешение. И на будущие времена, когда меня не станет с вами, учите и детей своих, будущие поколение, чтоб они осознанно подходили к исповеди. Никогда не участвуйте в этих поповских оргиях общей исповеди, уходите от этого поповского зла, как бы попы ни оправдывались: «Некогда, столько людей, что я с ними буду делать?..» Ничего, на то ты и священник: исповедуй — не кощунствуй. Как положено, канонически, законно, по единому исповедуйтесь. Это кощунство, это лжепастыри нашего времени. Не ходите туда — там и лжечудеса будут, и лжемилосердие. Лучше жёсткий, твёрдый священник, но настоящий, лучше простец какой-то сельский, зато уже по-настоящему поисповедует тебя, наставит, простит, разрешит, и камень упадёт с души, а это всё льстецы, которые творят общую исповедь. Уходите от кощунства церковного: почувствуете, что что-то не так — уходите, и будете на верном, законном православном каноническом пути, спасётесь сами и других ещё будете спасать. От этих всех лжецов, кто мягкие речи говорит (попики эти, эти отчитки, зачитки), — уходите от них: вам не отчитка нужна, глупая эта выдумка XXI века непонятная — вам нужно покаяние. Об отчитках в Евангелии не сказано, никто не слышал? Христос не говорил об отчитках? Говорил: «Покайтесь!» — вот зов Христов, вот наша «отчитка», наше исцеление". Сх. Зосима.

Духовные наши сестры и спостницы, не забываем вас, егда молимся... Помним, любим, скорбим. Ожидаем Лазаревой субботы.