Сергей Комаров

Сегодня память пророка Иеремии, предсказавшего разрушение Иерусалима и вавилонский плен. Зная грядущую судьбу Иерусалима, Иеремия восклицал: «О, кто даст голове моей воду и глазам моим – источник слез!» (Иер 9:1). Служение Иеремии было неразрывно связано со скорбью, и поэтому его часто именуют «плачущим пророком». Обращаясь к своим недругам, желавшим убить пророка, Иеремия восклицает: «А я, как кроткий агнец, ведомый на заклание, и не знал, что они составляют замыслы против меня, говоря: "положим ядовитое дерево в пищу его и отторгнем его от земли живых, чтобы и имя его более не упоминалось"» (Иер 11:19–20). Эти слова читаются на службе Великого Четверга, потому что это пророчество. По слову преподобного Ефрема Сирина, «в Иеремии таинственно представлен был только образ, потому что иудеи умертвили его не древом, но камнями. Исполнилось же сие на Господе нашем. Ему иудеи вложили древо в хлеб, то есть умертвили Его, пригвоздив ко древу». Ту же мысль находим и в богослужебных текстах: «Смерть избавителя предсказовал еси тайно, богогласе, якоже бо агня, на древо Христа воздвигоша, живота начальника, собор беззаконный иудейский, благодетеля всея твари». Каждой эпохе нужен свой Иеремия. Прп. Феодор Студит в 9 веке писал: «Воистину теперь нужен Иеремия с его великим плачем не об израильтянах, но о нынешних христианах!» И у такого Иеремии всегда будет много врагов. Потому что людям всегда тяжело воспринимать проповедь обличения и правды. Для этого нужны вера и  мужество. Моли Бога о нас, святый пророче! Чтобы мы слышали голоса церковных проповедников и меняли жизнь в покаянии. 🖋️ Сергей Комаров, главный редактор издательства «Никея».

Побывали на могиле Анастасии Сидящей. В молодости Анастасия, красивая русская девушка, полюбила одного офицера и собиралась замуж за него, но завистливая мачеха сказала приехавшему за Анастасией жениху, что невеста сошла с ума и находится в доме для умалишенных. Офицер вытащил пистолет и застрелился. Когда девушка узнала о смерти возлюбленного, начала юродствовать - жила в хлеву со свинями, питалась помоями. Вскоре она избрала другой подвиг - села на лавку, и не вставала до конца жизни, молясь Богу о прощении греха самоубийцы. Со временем молитва разожглась, как пламя, и охватила все ее сердце. Анастасия молилась за всех тех, кто к ней приходил, а лучше сказать за весь мир. Стяжала дар прозорливости. Последние годы она усилила подвиг, сидела на осколках стекла. За время многолетнего сидения ее ноги срослись, так что хоронили подвижницу в сидячем положении. Упокоилась Анастасия в 1970г. Просидела она 65 лет. Христианская история не знает подобного подвига. Были столпники, пещерники, отшельники, постники, молчальники – а такой, как Анастасия, не было. Там, где есть Дух, будет и форма. И тот, в ком есть Дух, о форме не задумывается. Он делает то, что Дух ему скажет. В некотором отношении Анастасия похожа на блж.Ксению Петербургскую. Подвиг Ксении тоже начинался с молитвы о своем умершем муже. Праведница еще не канонизирована, видать время еще не пришло. Но народное почитание огромное. Есть множество случаев чудесной помощи. Местные сказали, что многие люди приезжают на ее могилу помолиться о своих родственниках-самоубийцах, ведь она всю жизнь молилась о своем застрелившемся женихе. Дивен Бог во святых Своих! На фото: могила Анастасии на Кукийском кладбище в Тбилиси. Рядом похоронена сестра подвижницы

ХРИСТИАНИН В КРУГУ НЕВЕРУЮЩИХ Расшифровка беседы с о. Николаем Конюховым в Сретенском монастыре. https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/khristianin-v-krugu-neveruyushchikh/

Память свт.Игнатия (Брянчанинова). Святой интеллектуал и аристократ. Писатель, проповедник, переводчик с древних языков. Делатель Иисусовой молитвы. Уникальное соединение образованности постпетровской Руси и русской монашеской традиции. При этом - критик современного ему монашества и церковной ситуации того времени. Пророк (предсказал будущую революцию). Противник отмены крепостного права в России. В общем, интереснейшая личность своего времени. О.Андрей Ткачев назвал его "русским Иеремией 19 века". Да, похож. "Плачевный" писатель и проповедник. Книги его - сокровищница русской духовной литературы. https://www.youtube.com/watch?v=O0KflV0-1Oo&feature=youtu.be

Сегодня память свт.Никиты, епископа Новгородского. В молодости поступил послушником в Киево-Печерский монастырь. Чуть побыв в обители, пожелал уйти в затвор. Старшие предупреждали его об опасности преждевременного подвига. Но он не послушался, понадеявшись на свои молодые силы. В затворе Никите явился диавол в виде Ангела. Неопытный подвижник поклонился ему. Бес дал ему совет: "Не молись больше, а только читай Библию и учи других, а я буду молиться вместо тебя". С тех пор инок Никита стал поражать всех знанием книг Ветхого Завета. Интересно, что о Евангелии он ни говорить, ни слушать не хотел. Были и случаи «прозорливости». Народ начал стекаться к нему в великом множестве. Печерские старцы заподозрили неладное, пришли к прельщенному и, помолившись, отогнали от него беса. После этого они спросили Никиту; помнит ли он что-либо из книг Ветхого Завета. Оказалось, что Никита… не знает грамоты! Осознав свое падение, Никита много каялся и отныне смиренно жил в послушании старцам. Спустя многие годы стал епископом. Жутчайшая история для всех библеистов и преподавателей богословских наук. Да и вообще всех касается. Можно Писание наизусть выучить, входить в богословские тонкости – и вместо благодати иметь в себе гордый дух бесовский. Если нет послушания священноначалию и забыта молитва.

Буду понемногу рассказывать о своих дорожных впечатлениях. В Светлую среду причащались в Сиони, одном из старейших храмов Тбилиси. Ход службы был в целом понятен. Но, конечно, и отличий по сравнению с русской Литургией много. К примеру, на Великом Входе священник минут 5 поминает живых и усопших по синодикам. Во время Евангелия все прихожане держат в руках зажженные свечи. Исповеди нет. Крестного хода не было. Еще Литургия не окончилась, священник в черной епитрахили и с кадилом пошел в соседний придел служить заупокойную Литию (у нас на Светлой обычно не служится). Атмосфера такая простая, домашняя, даже я бы сказал расслабленная. И прихожане между собой и священники с прихожанами весело общаются во время службы (им бы наши суровые надписи вроде «Разговаривающим в храме посылаются скорби»)). Все литургические входы и выходы – вразвалочку, легко. Полный контраст с нашей московской и вообще русской подтянутостью, стройностью, и некоторой напряженностью. Вспомнилось, как нечто подобное я видел и в Греции. В общем, у каждого свое. Нам, возможно, где-то не хватает порой вот такой душевности и теплоты. А им (с нашей точки зрения), какой-то строгости. Разный менталитет, разные традиции, разное переживание веры. А вот сегодня молились в русском храме св.Александра Невского - там уже все было привычно-обычно. В самом храме под спудом находятся мощи прп.Зиновия (Мажуги), в схиме Серафима. Рядом с храмом похоронен известный подвижник нашего времени схиарх.Виталий (Сидоренко). В Тбилиси он почитаем так же, как у нас блж.Матрона Московская. На фото: Сиони и русский храм св. Александра Невского

Еще одно видео от о. Серафима Бет-Хариби и хора ассирийцев. Гефсиманское моление Христа

По сути, Фома попросил чуда - чтобы Христос явился ему, да еще и позволил вложить пальцы в раны. Христос явил чудо. Но при этом сказал:«Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин.20:29). Вера, рожденная чудесами, требует для своего поддержания новых чудес, так как прежние делаются привычными. Со временем такой человек может легко впасть в заблуждение, приняв за истину ложь, потому что чудеса могут быть и сатанинскими. А вера, основанная на любви к Богу, на сердечном доверии к Нему – не поколеблется, потому что она питается Самим Христом. К сожалению, и наша вера порой слабеет, и начинает требовать каких-то удостоверений истинности христианства. Но мы должны помнить, что веру, основанную на чудесах, Господь ставил ниже веры, основанной на любви к Нему. Сама вера - это чудо, прорыв к Богу. Вере, конечно, нужны подпорки в виде знаний, или духовного примера. Но, чем меньше подпорок, тем лучше. Тем вера сильнее и независимее. Вокруг все рушится, - а вера твоя тверда. Блаженны верующие по-настоящему. «Блажен, кто верует, тепло ему на свете!»