إعْطاء

﴿وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا...﴾ مشاة على أرجلهم من الشوق. •السعدي -رحمه الله-.

بارك الله لي ولكم في الأعمال الصالحة . ‏قال ابن تيمية : ‏أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان،والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة. ‏وقال ابن عثيمين : ‏ركعتين في عشر ذي الحجة خير من ركعتين في رمضان،هذا غريب على العـوام لكنـه ‏ليس غريباً على أهل العلم.

أوهام الحياة ! يعيش عامة الناس في أوهام كثيرة .. الكل يحتاج إلى مراجعة ومجاهدة عظيمة لتصحيح المركزيات والأولويات وفق ما جاءت به الشريعة .. الصلاة أهم من الدراسة والعمل .. الآخرة هي المركز لا الدنيا .. حقائق الإيمان قبل منهجيات الإصلاح .. تكبيرة الإحرام التي يتساهل الناس فيها ولا يحزن الكثير على فواتها أعظم من ملك سليمان ! روى الإمام أحمد في الزهد عن وهب بن منبه: كَانَ لِسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَلْفُ بَيْتٍ، أَعْلاهَا قَوَارِيرُ، وَأَسْفَلُهَا حَدِيدٌ، فَرَكِبَ الرِّيحَ يَوْمَاً، فَمَرَّ بِحَرَّاثٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ الْحَرَّاثُ، فَقَالَ: لَقَدْ أُوتِيَ آلُ دَاوُدَ مُلْكَاً عَظِيمَاً، فَحَمَلَتِ الرِّيحُ كَلامَهُ، فَأَلْقَتْهُ فِي أُذُنِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: فَنَزَلَ حَتَّى أَتَى الْحَرَّاثَ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلَكَ، وَإِنَّمَا مَشَيْتُ إِلَيْكَ لِئَلَّا تَتَمَنَّى مَا لا تَقْدِرُ عَلَيْهِ، لَتَسْبِيحَةٌ وَاحِدَةٌ يَقْبَلُهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ مِمَّا أُوتِيَ آلُ دَاوُدَ. احزن على التقصير في نصرة الإسلام وذهاب مواقف الإيمان من غير اثبات له لا على الدنيا وزخرفها .. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء"

تأملتُ أكثر النافعين المؤثرين عبر التاريخ، كالأئمة أحمد وابن تيمية وابن القيم ومحمد بن عبدالوهاب وغيرهم؛ فوجدتُ قاسمًا مشتركًا يجمعهم جميعًا وهو: «الصِلة الخاصة بالقرآن والعناية الدائمة به» ومن هنا يظهر أن النفع العظيم والتأثير الكبير لا يُورث إلا لمن عمر قلبه ووقته مع كتاب الله تلاوة وعلمًا وتعليمًا.

{وإن فريقًا من المؤمنين لكارهون} على المصلح أن يدرك دائمًا حقيقة موقعه في العلاقة مع الله تعالى: أنه عبد لا خِيَرة له بعد قضاء الله، ولا اختيار له بعد إرادة الله. قد يرغب المصلح في نصرة الدين من باب معين، ويجتهد فيه، ثم يشاء الله أن يُغلَق هذا الباب، ويُفتح له باب آخر لم يكن يخطر بباله، لحكمةٍ أرادها الله، ولتدبيرٍ لا يعلمه العبد. وفي هذه اللحظة، الواجب أن يُسَلِّم المصلح لقدر الله، ويُقبل على الأمر الجديد الذي فُتح له، وأن يحذر من التسخّط، أو تمني زوال ما وقع، أو قول: "ليت الأمر لم يكن...". فالموفق من أيقن أن التوفيق في موافقة مراد الله لا في متابعة هوى النفس، وأن مقام العبودية يقتضي: الرضا، والتسليم، والمبادرة إلى ما يريده الله، لا ما تهواه النفس.

لكلّ شابٍ جعل جزءا من يومه للإنترنت يتابع فيه منشورات وفيديوهات في الدين: اعلم أن شبابَك رأسُ مالِك، وأن ما تؤسَّس عليه اليوم هو الذي ستحيا به ما بقي لك من عمرك إلا أن يشاء الله وأن قلبَك وعقلك وخُلُقك ومعلوماتك تتشكَّلُ وتتكوّنُ مما تستمع إليه وتقرأُه وتُكرِّره فأكثِرْ ما استطعتَ من سؤال الله الهداية لمن ينفعُك في دينك، وأن يصرفك عن من لا ينفعُك. واخترْ من تتابع بعناية؛ فإن اختيار المرء قطعةٌ من قلبه، يعني: إنما تختار بحسب نيّتِك وذَوقِك. واتق الله في عمرِك. واعلمْ أنك متأثِّر -لا محالة- بمن تتابع متأثر: بمشروعه وبعلمه وبلسانه وبخُلُقه. وكم من شابٍ اهتدى واستقام وتعلّم وتفقّه وصار من أهل حُسن الخُلُق و الخير والعلم والهدى والدعوة والإصلاح والفلاح والنشاط والعزم بسبب مَن يتابعهم. وكم من شابٍ أضاع شبابه وساء خُلُقه وفرّطَ في العمل الصالح وساء لسانُه بل واستهان بأحكام الشريعة وخاض في أعراض الناس والعلماء باسم الدين والحق وحماية (العقيدة) وهو جاهلٌ مُتعالِمٌ لا يفقه أخصّ ما يحتاجه من أحكام يومه وليلته..بسبب من يُتابعهم. وإذا كان أولئك الذين أضاعوا أعمار الشباب وشغلوهم بما يضرُّهم وصرفوهم عمّا يحتاجونه وما ينفعهم ظالمين وفاتنين =فإن أولئك الشباب أيضا ظالمو أنفسهم؛ لأنهم أصغَوا إليهم، واتخذوهم أئمةً يقتدون بهم، وبقَوا معهم ورضوا أفعالهم ..ولا يظلم ربُّك أحدا. فهذه نصيحة أخٍ لك حريصٍ عليك، نصيحة مُشفق لكل من كان قصدُه من وسائل التواصل الانتفاع في دينه أمّا من كان لاعبا لاهيا يقتل وقتَه ويتسلَّى ويُجهِز على زهرة شبابه=فهذا غافلٌ ضائع بل ميّتٌ يحتاج أن يُحيا أولا ويفيق من غفلته ثم يُنصَح.

"ومن لم يَستشفِ بكتاب اللّٰه لم يزل عليلاً.."

القلب أرقُّ من صفحة الماء الصَّافية النقيَّة، يؤثِّر فيها أدنى العوارض، وتنزعج لنسمة الهواء! وما السَّمع والبصر إلَّا وعاءان للفؤاد، يمدَّانه بغذائه، وكلُّ قلبٍ بمادّته وغذائه.  فانظر، بمَ تغذو قلبَك مما يصلك من بصرك وسمعك في آناء ليلك ونهارك؟  فالقلبُ وغذاؤه وديعة الله سبحانه في كلٍّ منَّا، ومحلُّ الأمانة، ولُبُّ الدِّيانة، فلينظر كلٌّ منَّا إلى ما يمتلئ به وعاؤه، وما يغذو به قلبه مما هو قوام روحه! 

«كنا نظن أنه كلما اجتهد المربي في المعايشة مع المتربي كان أفضل! ثم تبين أنه كلما اجتهد المربي في القرب من الله كان أفضل» فمن صدق في لجوئه إلى الله، ووقف طويلاً على بابه، أكرمه الله بقبول في الأرض، وجعل في كلامه أثراً، وفي فعله بركة، فانتفع به المتربون دون كثير شرحٍ ولا طول مخالطة؛ إذ القلوب إذا صَفت، وصل أثرها دون استئذان .. قال بعض السلف: إني لأعصي الله، فأرى ذلك في خلق دابتي وامرأتي ..

“سقى بلدًا أمست سليمى تحلّه من المزن ما تروي به وتسيمُ ‏وإن لم أكن من ساكنيه فإنه ‏ يحلّ به شخصٌ علي كريم..”♥️

أَلا أيُّها اللَيلُ الطويلُ أَلا انجَلي!

‏من أكبر مغذيات عدم الراحة في هذه الحياة التوقع المستمر بأنه ستأتي اللحظة الموعودة التي تتفرغ فيها لنفسك ومرغوباتك واهتماماتك الدنيوية والأخروية، اللحظة الحلوة الخالصة لك التي طال انتظارها، والواقع أن الانتظار سيطول ويطول، والراحة فعلاً هي في توطين النفس على الحقيقة (لقد خلقنا الإنسان في كبد)، هكذا تسكن النفس، وتنمو نمواً واقعياً مرضياً، إذ جنّبتها الصدمات والخيبات الملازمة للتوقعات المضللة.

“..أظنُّ بك اللَّهم خيرا ولا أرى ‏همومي إلا نعمةً منك لا نقم"

‏إِنِّي على فأل عظيم بالبعيد القريب..