'philosophy^Civilization'

علمونا أن النضج بالمعرفة الموروثة، بالحياة التي عاشها الأجداد والآباء، بالاستماع إلى وصايا القدماء، بالعمل على تقليد من مات، دون أن نفكر أو نعترض أو نقول رأياً مختلفاً. علمونا أن كل فكر مختلف هو هرطقة، وخروج عن الطاعة، هو عصيان للعائلة والمجتمع والمقدس، هو شرارة يجب أن تُخمد قبل أن تعلن العصيان والحرية. ما تعلمناه منذ الصغر ، كان أكثر الأمور رهبة وخوف وقمع ، كان دليلاً على أن الإنسان يمكن بسهولة اقتياده وتدجينه وفرض شروط الطاعة عليه ، وإخضاع حياته ومستقبله لمؤسسات التعليم والتراث والقبيلة ، دون سؤال أو اعتراض أو حتى نقد . علمونا أن حياتنا كلها يجب أن تكون مع القطيع ، مع الأغلبية ، مع المجانين والحمقى والأغبياء في عالم الماضي الداعي إلى الموت والكراهية والعدم دون أي سبب . لكن ما لم يستطيعوا فهمه ، وإدراكه ، وتحقيقه ، هو أن الإنسان في المقام الأول ، في العصر الحديث ، كائن يرفض ، وينتقد، ويفكر ، ويحاول ، ويفشل ، ثم يتعلم ، وينهض ، وينتصر . الإنسان الحر لا يمكن قيادته بأدوات الجهل، ولا بخرافات السابقين ، ولا قصص الأولياء والصالحين ، بعد أن تبين أن قصص التاريخ السحيق لم تعد صادقة ، أو مجهولة الهوية والمصدر . إنها حقيقة غالية الثمن ، لكن وحدهم من يسعون إلى تنفيذها ، هم هؤلاء الذين يحملون شمعة وسط الظلام ، في عالم تحكمه سياسات دولية ، ومصالح اقتصادية ، ونفوذ عسكري ، وهيمنة مصانع الأسلحة ، وأخيراً أن يبقى العالم كله مشغولاً بالحرب وليس بالسلام . إنها معضلة الخير والشر، في عالم يتجه إلى تدمير كل ما سبق من حضارة وتقدم وتطور ، وتاريخ الإنسان منذ وجوده ككائن عقلاني لمجرد الموت وانتظار الحياة الأخرى ، أمام عالم يسعى إلى إنقاذ الإنسان ، وبناء المجتمعات ، وتطوير الحياة ، وبناء المستقبل على أسس علمية عقلانية .