Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
کتابخانه فرهنگی آکادمی یوگا نیروانا
Открыть в Telegram
کتابخانهای با موضوعات: اساطیر، ادیان، صوفیسم، شمنیسم، تنترا، هندوییسم، کیمیاگری، گنوسیسم، میترائیسم، علوم اسراری، جادوگری، باستانشناسی ممنوعه، یونگ.
Больше5 778
Подписчики
+924 часа
+327 дней
+14030 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июнь '26
июнь '26
+230
в 0 каналах
май '26
+55
в 1 каналах
Get PRO
апрель '26
+16
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+12
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+68
в 5 каналах
Get PRO
январь '26
+23
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '25
+87
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+218
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '25
+102
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+85
в 3 каналах
Get PRO
август '25
+137
в 6 каналах
Get PRO
июль '25
+154
в 1 каналах
Get PRO
июнь '25
+116
в 2 каналах
Get PRO
май '25
+192
в 7 каналах
Get PRO
апрель '25
+101
в 3 каналах
Get PRO
март '25
+76
в 3 каналах
Get PRO
февраль '25
+156
в 3 каналах
Get PRO
январь '25
+320
в 7 каналах
Get PRO
декабрь '24
+386
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+275
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '24
+331
в 3 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+218
в 4 каналах
Get PRO
август '24
+250
в 9 каналах
Get PRO
июль '24
+620
в 3 каналах
Get PRO
июнь '24
+567
в 6 каналах
Get PRO
май '24
+757
в 2 каналах
Get PRO
апрель '24
+770
в 5 каналах
Get PRO
март '24
+798
в 5 каналах
Get PRO
февраль '24
+699
в 3 каналах
Get PRO
январь '24
+529
в 4 каналах
Get PRO
декабрь '23
+411
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+223
в 6 каналах
Get PRO
октябрь '23
+64
в 3 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+72
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+55
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+62
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+69
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+54
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+63
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+95
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+37
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+63
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+52
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+74
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+52
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+54
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+53
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+52
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+62
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+24
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+33
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+31
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+45
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+65
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+72
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+34
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+48
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+73
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+40
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+43
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+42
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+128
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+311
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 30 июня | +1 | |||
| 29 июня | +10 | |||
| 28 июня | +13 | |||
| 27 июня | +6 | |||
| 26 июня | +6 | |||
| 25 июня | +7 | |||
| 24 июня | +5 | |||
| 23 июня | +5 | |||
| 22 июня | +7 | |||
| 21 июня | +2 | |||
| 20 июня | +6 | |||
| 19 июня | +5 | |||
| 18 июня | +7 | |||
| 17 июня | +6 | |||
| 16 июня | +8 | |||
| 15 июня | +1 | |||
| 14 июня | +4 | |||
| 13 июня | +15 | |||
| 12 июня | +11 | |||
| 11 июня | +10 | |||
| 10 июня | +28 | |||
| 09 июня | +9 | |||
| 08 июня | +7 | |||
| 07 июня | +5 | |||
| 06 июня | +5 | |||
| 05 июня | +5 | |||
| 04 июня | +12 | |||
| 03 июня | +8 | |||
| 02 июня | +9 | |||
| 01 июня | +7 |
Посты канала
«بلوغ یعنی جرئت کنی صدای درونت را بشنوی، اما آن را هم مثل هر چیز دیگری با فروتنی و تجربه بیازمایی.»
یونگ
| 2 | از نگاه یونگ
در ابتدای مسیر، آدم معمولاً به یک مرشد، درمانگر یا راهنما نیاز دارد.
اما اگر فردیتیابی (Individuation) ادامه پیدا کند، کمکم اتفاق دیگری میافتد:
مرشد از بیرون به درون منتقل میشود.
نه اینکه مرشد بیرونی بیارزش شود؛ بلکه دیگر تنها مرجع تصمیمگیری نیست. | 178 |
| 3 | یکی از دامهای نوجوان ابدی این است که:
«قبل از اینکه واقعیت شکل بگیرد، از نظر روانی احساس میکند همه چیز حل شده است.» | 172 |
| 4 | جنون الهی از دیدگاه ابن عربی
چکیده:
محی الدین بن عربی به عنوان بزرگ ترین نظریه پرداز و بنیان گذار مکتب وحدت وجود در عرفان اسلامی بحث تقریبا مفصلی را در جزء بیست و سوم باب چهل چهارم فتوحات مکیه تحت عنوان «فی البهالیل و ائمتهم فی البهلله» پیرامون بهالیل یا دیوانگی الهی و بیان اطوار و ظرائف احوال این طایفه آورده است. ابن عربی در فتوحات این طایفه را«بهالیل» خوانده و جنون آنها را ناشی از فجات یا تجلی ناگهان واردی غیبی بر آنان می داند; از نظر وی سلطه عظیم این تجلی آنان را چنان مدهوش می سازن که باعث عروج ابدی عقل آنها به عالم لاهوت می شود، اما با این حال خداوند بدون تدبیر و آگاهی آنان، سخنان حکیمانه بر زبان آنها جاری می کند. اندکاک جبل قلب این طایفه از تجلی آن وارد الهی، شبیه صعق موسی (ع) از تجلی خدا بر طور و مانند دهشت پیامبر اسلام از عظمت وحی الهی در لحظات آغازین نزول آن است. تفاوت بین جنون آنها و حال پیامبر در آن است که خدا به خاطر رسالت انبیاء، عقل آنها را محفوظ می دارد، اما عقل بهالیل را نزد خود محبوس می کند. ابن عربی با گروهی از دیوانگان الهی یا به تعبیر خود«عقاء المجانین» ملاقات و معاشرت داشته و از سخنان حکمت آمیز و رفتارهای پر معنای آنان اقتباس و استفاده کرده است. وی در قسمتی از سخنان خود در گزارشی مختصر، حالات و سخنان یکی از بزرگترین دیوانگی الهی را بدون ذکر نام بیان کرده و از همدلی و همراهی خود با وی سخن گفته و جزئیات از گفتگوی خود با وی را بیان کرده است. وی در بیان عنواع مجانین الحق از اشخاصی چون بهلول و سعدون ابو وهب فاضل و... نام برده و برخی از آنها را در حال بسط و برخی را در حال قبض و برخی دیگر را در حال بها مشاهده کرده است. بنا به تصریح خود ابن عربی، وی مقام جنون الهی – یا به تعبیر خود مقام بهلله – را چشیده و وضع خود را با وضع شبلی در حال جنون و بی خبری مقایسه کرده و از نمازگزاردن خود در حال غیبت از خودش و پیرامون خود توصیف کوتاهی نموده، همچنین از مشاهده ذات خود درحال نماز در نور گسترده ای که در عرش عظیم واقع گردیده و حالات شگفت انگیزی در اوقات غیبت از خویشتن خبر داده است. | 171 |
| 5 | "من تنها بر روی کسانی که از فروید فراتر رفته اند تأثیر دارم."
سی جی یونگ
درباره الهیات و روانشناسی | 169 |
| 6 | خطرناکترین نشانهٔ روانی نه وحشت است، نه خشم و نه حتی اندوه؛ بلکه آرامش غیرطبیعی است، آن لحظه که دیگر انسان آنچه را باید احساس کند، حس نمیکند. اغلب این حالت، آخرین مکانیسم دفاعی روان است.
کارل گوستاو یونگ | 244 |
| 7 | صبح رو با خبر خودکشی پسرِ اروین یالوم شروع کردم. آدم میمونه چی میگه. چیه این هیولای هفت سر افسردگی که پسر بزرگترین روانپزشک دنیا هم باشی، ۳۰ سال هم بجنگی، باز آخرش تسلیم میشی. | 312 |
| 8 |  ص قبلی32 : مثلا یکی از بیماران من خواب زنی مست ، ژولیده و مبتذل را دیده بود. در خواب چنین مینمود که آن زن همسر او باشد در حالیکه در واقعیت همسر او کاملاً با آنچه در خواب دیده بود تقاوت داشت. بنابراین در وحلهی اول خواب …
ص بعدی 34 : بیمار نمیگفت رفتار خود را بهتر کند ، بلکه تنها میکوشید خودآگاه منحرف بیمار را که بر شریف بودن وی پافشاری میکرد متعادل کند. ) درک این موضوع که چرا کسانی که خواب میبینند میکوشند پیام دریافت شده از این راه را فراموش و یا حتی انکار کنند آسان است. خودآگاه بطور طبیعی در برابر آنچه ناخودآگاه و ناشناخته است ایستادگی میکند. من پیش از این به وجود بنا به گفتهی مردمشناسان « ترس از چیزهای نو » نزد مردمان بدوی اشاره کردهام ، یعنی ترسی عمیق و خرافی از نوآوری. | 310 |
| 9 | در پایان قرن گذشته فروید و ژوزف بروئر ، ثابت کردند که نشانههای رواننژندی ، هیستری ، پارهای دردهای جسمانی و رفتارهای ناهنجار در واقع وجهی نمادین دارند و هرکدام شیوهای از شیوههای ابراز وجود ذهن ناخودآگاه ما هستند ، درست همانند خواب. مثلاً بیماری که با وضعی تحملناپذیر روبروست ممکن است هربار که میکوشد چیزی را ببلعد گرفتار تشنج گردد: او « نمیتواند وضع موجود را تحمل کند. » بیمار دیگری با همین شرایط ممکن است گرفتار تنگی تنفس شود : فضای خانه به نظر وی خفقانآور میآید. بیمار سوم ممکن است از فلج پا رنج ببرد : او دیگر نمیتواند راه برود و به بیانی دیگر نمیتواند به آنگونه زندگی ادامه دهد. و چهارمی همهی آنچه را که خورده برمیگرداند چرا که نمیتواند شرایط نامطبوع را « هضم » کند. من میتوانم شواهد بسیاری از این دست بیاورم. به هر رو این واکنشهای جسمانی تظاهر مشکلاتی هستند که ناخودآگاهانه آزارمان میدهند و در بیشتر مواقع خود را در خواب بیان میکنند.
انسان و سمبولهایش ص 26
یونگ
مترجم: دکتر محمود سلطانیه
انتشارات جامی | 268 |
| 10 | خودآگاهی در انسان به مرور ومرارت و در فرآیند قرنهای بیشمار پیش از تمدن ، تکوین یافت و هنوز هم تا امل نهایی راه درازی پیش رو دارد ، زیرا بخشهای وسیعی از ذهن انسان همچنان در پردهی ابهام قرار دارد. آنچه ما روان مینامیم به هیچوجه نمیتواند بوسیلهی خودآگاه ما و محتویات آن شناسایی شود. آنکه وجود ناخودآگاه را انکار میکند در حقیقت بر این باور است که امروزه روان بطور کامل شناخته شده است. اما این باور همانقدر اشتباه است که شناخت کامل دنیای بیرون. روان ما بخشی از طبیعت است و رازهای ناگشودهاش آنچنان بیشمار که نه قادریم روان را تعریف کنیم و نه طبیعت را. البته ما از وجود آنها مطمئن هستیم و میتوانیم بکوشیم در حدِ توان کارکردشان را تعریف کنیم. بنابراین گذشته از شواهد بدست آمده در خلال پژوهشهای پزشکی ، دلایل منطقی بسیاری نیز وجود دارد که سبب میشود ادعاهایی از این دست که « ناخوداگاه وجود ندارد » را مردود بدانیم. زیرا چنین ادعاهایی تنها بیانگر همان ترس و بیزاری دیرینهی انسان از آنچه تازه و ناشناخته است میباشد.
ایستادگی در برابر انگارهی بخش ناشناختهی روان دلایلی تاریخی دارد. خودآگاهی دستآورد بسیار اخیر طبیعت است و هنوز در مرحلهی « تجربه » میباشد. شکننده و آسیبپذیر است و در معرض خطرهایی ویژه قرار دارد.! | 255 |
| 11 |  Нет текста... | 191 |
| 12 | فصل اول کتاب با این عنوان آغاز میشه :
اهمیت رویاها !!! | 195 |
| 13 | رفقا انقدر این کتاب نکته مهم داره که من واقعا نمیدونم چی و کدوم رو تایپ کنم ، یعنی اگه بخوام نکات مهمش رو تایپ کنم باید همهشو اینجا تایپ کنم براتون 😂
لذا آقا این یه کتاب خوردنی هست. یعنی باید چندین بار خوندش
و درگاه ورود به دنیای یونگ هست دیگه ، ابتدای سیر مطالعاتی برای یونگ خوندن
حالا چیز خیلی خیلی مهمی هم بود براتون میزارم در کل .. | 200 |
| 14 | https://t.me/kundalini_awakening/7045 | 199 |
| 15 |  Нет текста... | 224 |
| 16 | خلاصه سریال From :
این جهان زندان و ما زندانیان
حفره کن زندان و خود را وارهان
مولانا | 208 |
| 17 | اما اگر بخواهیم یک لایه عمیقتر بریم…
اینجا احساس میکنم From فقط گنوسی نیست؛ بلکه به چیزی نزدیک میشود که هم در گنوسیسم، هم در عرفان اسلامی (مثلاً در اندیشههای ابن عربی)، و هم در برخی سنتهای یوگا دیده میشود:
«زندان اصلی، خودِ جهان نیست؛ بلکه ناآگاهی نسبت به حقیقت است.»
تفاوت اینجاست که در بسیاری از مکاتب گنوسی، جهان مادی ذاتاً ساختهی دمیورژ و ناقص است، در حالی که در مکتب ابن عربی یا بسیاری از سنتهای یوگا، جهان بیشتر حجاب است تا شر مطلق. این تفاوت مهمی است.
و با توجه به المانهای فلسفه گنوسی در From حدس میزنم روزی پایان From این باشه که شخصیتها نه با نابود کردن «خالق بازی»، بلکه با نوعی بیداری از چرخه خارج میشوند.. | 261 |
| 18 | ۹. پیام نهایی که من از سریال میگیرم
اگر نویسنده واقعاً از گنوسیسم الهام گرفته باشد، فکر میکنم جملهی اصلی سریال این است:
«انسان در جهانی زندانی شده که قوانینش را نمیفهمد؛ تا زمانی که حقیقت را نشناسد، هر تلاشی برای فرار، فقط بخشی از همان بازی است.» | 255 |
| 19 | ۸. اگر سوفیا واقعاً همان موجود شرور باشد…
اینجا تنها جایی است که سریال از گنوسیسم فاصله میگیرد.
چون در گنوسیسم:
سوفیا = حکمت.
اما اگر بخواهیم این رو هم تأویل کنم، شاید پیامش این باشه:
شر همیشه با چهرهی تاریک وارد نمیشود؛ گاهی با چهرهی حکمت وارد میشود.
یعنی بزرگترین فریب، فریب معنوی است. | 251 |
| 20 | ۷. شخصیتها نمایندهی سطوح مختلف آگاهیاند.
از نگاه یونگی-گنوسی:
• بعضی هنوز در خواباند.
• بعضی شک کردهاند.
• بعضی دنبال حقیقتاند.
• بعضی حاضرند حقیقت را انکار کنند.
همه در یک مرحله از بیداری هستند. | 232 |
