Толдот. Иудаизм и евреи
Открыть в Telegram
Канал про евреев и их историю, традиции и Тору – интересно, увлекательно, полезно и просто душевно. Приглашайте друзей: https://t.me/toldot
Больше2 699
Подписчики
+124 часа
+17 дней
+2730 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
сентябрь '26сент. '26
сентябрь '26
+68
в 2 каналах
август '26
+343
в 1 каналах
Get PRO
июль '26
+74
в 1 каналах
Get PRO
июнь '26
+75
в 0 каналах
Get PRO
май '26
+63
в 1 каналах
Get PRO
апрель '26
+65
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+105
в 1 каналах
Get PRO
февраль '26
+178
в 1 каналах
Get PRO
январь '26
+107
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '25
+97
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+87
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '25
+72
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+83
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+63
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+79
в 0 каналах
Get PRO
июнь '25
+78
в 0 каналах
Get PRO
май '25
+81
в 0 каналах
Get PRO
апрель '25
+73
в 0 каналах
Get PRO
март '25
+81
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+78
в 0 каналах
Get PRO
январь '25
+94
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '24
+84
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+72
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+87
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+87
в 0 каналах
Get PRO
август '24
+90
в 0 каналах
Get PRO
июль '24
+93
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+98
в 1 каналах
Get PRO
май '24
+106
в 0 каналах
Get PRO
апрель '24
+104
в 0 каналах
Get PRO
март '24
+108
в 0 каналах
Get PRO
февраль '24
+87
в 0 каналах
Get PRO
январь '24
+89
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '23
+88
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+99
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '23
+93
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+61
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+99
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+109
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+75
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+85
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+74
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+69
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+70
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+103
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+623
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 25 сентября | +1 | |||
| 24 сентября | +4 | |||
| 23 сентября | +1 | |||
| 22 сентября | +2 | |||
| 21 сентября | +4 | |||
| 20 сентября | +3 | |||
| 19 сентября | 0 | |||
| 18 сентября | 0 | |||
| 17 сентября | +4 | |||
| 16 сентября | +2 | |||
| 15 сентября | +4 | |||
| 14 сентября | +4 | |||
| 13 сентября | +5 | |||
| 12 сентября | 0 | |||
| 11 сентября | +10 | |||
| 10 сентября | +4 | |||
| 09 сентября | 0 | |||
| 08 сентября | +3 | |||
| 07 сентября | +1 | |||
| 06 сентября | +5 | |||
| 05 сентября | +1 | |||
| 04 сентября | +2 | |||
| 03 сентября | +5 | |||
| 02 сентября | +1 | |||
| 01 сентября | +2 |
Посты канала
«Злословие убивает троих: того, кто говорит, того, кто верит говорящему, и того, о ком говорится».
В. Талмуд, Эрхин 15б
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot
| 2 | Этрог - великолепие с противовесами
В Суккот заповедано брать 4 вида растений (Ваикра 23:40). Первое из них - «плод дерева великолепного (адар)». Конкретнее Тора не поясняет, но мудрецы (Сукка 35а) выводят: плод, вкус которого содержится уже в дереве - а это этрог. Ведь обычно плоды называются не по дереву, а собственным именем: «яблоко», а не «плод яблони». А тут, значит, особый случай: аромат содержится уже в дереве, а плод - его продолжение.
Так поясняет рав Гирш и продолжает: поэтому, согласно одному из мнений, плодом Древа познания (тема уже следующей недельной главы) тоже был этрог. По словам Торы, Хава (Ева) поддалась искушению, когда «увидела, что благо дерево для еды… и желанно дерево для постижения» (Берешит 3:6). Дерево? Да, она сначала попробовала на вкус кусок самого дерева, которое не было запрещено, и, уже ощутив аромат, подумала: если дерево такое, то уж плод…
Но если этрог - тот самый плод Древа познания, получается, он опасный и должен напоминать о первом фундаментальном грехе. Почему же в Суккот Тора называет его «великолепным» и заповедует брать?
Потому что на самом деле Древо познания само состояло из разных деревьев, есть плоды которых было разрешено - все вместе. Ибо они питали разные человеческие черты, которые тогда уравновешивали бы друг друга. Грехом Адама было чрезмерное увлечение одним из них, в результате чего он утратил равновесие и вдался в одну из крайностей (подробности здесь: https://toldot.ru/blogs/muchnik/muchnik_3537.html).
Поэтому, пишут Рамбан и Рабейну Бехае (Ваикра, там же), мы берем этрог именно вместе с другими растениями. Они менее великолепны, и их мы берем в другую руку - этрог один стоит всех. Но если об остальных вообще забудем и увлечемся великолепием одного этрога, это, хотя заманчиво, будет повтором греха. Именно в сочетании с другими растениями великолепие этрога - и любого позитивного качества - является благом. О чем нам и следует помнить в жизни.
Правильного сочетания великолепия и равновесия всем!
Вступить в группу "Толдот - еврейский взгляд" или пригласить друзей:
https://chat.whatsapp.com/Dc4ReKctSBn794R4l5ui3M
https://t.me/toldot_vzglyad
Меир Мучник | 71 |
| 3 | Прославляю я лентяев!
В праздники есть особая заповедь - навестить раввина. Талмуд (Сукка, 27) рассказывает про рабби Илаи, который направился к своему учителю, рабби Элиэзеру в город Лод. Однако учитель не принял этот визит с большой радостью… Так сказал раввин: «Прославляю я лентяев, которые в праздник не выходят из дома»! Почему? Потому что Тора говорит: «И будешь радоваться ты и твой дом», а настоящая радость невозможна, когда папы нет дома!
Ещё до праздника на каждом из нас лежит обязанность позаботиться о том, чтобы каждый из членов семьи радовался в праздник – новое платье жене, сладости и игрушки детям (Шульхан Арух 529)…
Не менее важно во время праздников отбросить в сторону критику, нервозность и раздражение, дабы сделать совместное пребывание с окружающими вас людьми радостным для всех (хотя бы в период праздника). Поверьте, вы сами получите от этого удовольствие!
Шаббат Шалом!
(Канал "Толдот. О семье и саморазвитии". Р. Элиау Левин) | 66 |
| 4 | СЕГОДНЯ, 13 ТИШРЕЯ:
В сравнении с бесконечностью любая величина — ничто. Поэтому тем, кто пытался превозносить рабби Акиву Эйгера (1761-1837) как великого мудреца, он возражал: «Чем больше я учусь, тем больше осознаю, насколько глубока и бездонна Тора Всевышнего — и насколько я еще далек от ее подлинного познания». Сегодня — годовщина смерти знаменитого законоучителя рабби А. Эйгера.
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 244 |
| 5 | «Желающий жизни, любящий долголетие, чтобы видеть добро, — береги язык свой от зла».
Теилим 34, 14
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 249 |
| 6 | https://youtu.be/uC2evkFDyiA
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 244 |
| 7 | https://youtu.be/lpoBq6SAXeo
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 254 |
| 8 | СЕГОДНЯ, 12 ТИШРЕЯ:
Неужели в самом деле… нельзя похрустеть чипсами и запить их колой?! – Читайте о любимых вкусностях — и о заповеди беречь здоровье. | 298 |
| 9 | «В конце концов всё станет известно, поэтому страшись Всевышнего и соблюдай Его заповеди, так как в этом вся суть человека».
Царь Шломо, Коэлет 12, 13
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 361 |
| 10 | Суккот приближается! Новое видео на нашем канале: https://youtu.be/slEm59uYsfc?si=WYUt0oQpqlIniLqN | 405 |
| 11 | СЕГОДНЯ, 11 ТИШРЕЯ:
Разрушать — не строить. В это день во время странствий по пустыне начался сбор материалов на строительство Скинии — переносного Храма в пустыне. А в 1941 году гитлеровские власти приказали приступить к разрушению синагог в Париже. Вишистское правительство приняло ряд дополнительных антиеврейских мер, в частности, было постановлено, чтобы евреи носили желтый опознавательных знак.
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 426 |
| 12 | «Всевышний любит Свой народ. Поэтому, чем сильнее ты сам любишь народ Всевышнего, тем сильнее Всевышний любит тебя»
Рамхаль, Месилат Йешарим
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 423 |
| 13 | Это я козел отпущения!
1) «Козёл отпущения» стал универсальным понятием: кто-то другой расплачивается за твои грехи. Но этому ли учит Тора?
2) Речь об одном из двух козлов: один — «для Бога», другой — «для Азазеля». То есть кого-то другого? В монотеистической религии?
3) Они должны выглядеть одинаково для контраста с противоположными «жребиями», символизируя близнецов — Яакова и Эсава, с «хорошим» и «плохим» концом: один приносится Богу «внутри», другой сбрасывается со скалы «наружу». Но ведь первого козла тоже убивают, как при обычном жертвоприношении. И это «хороший» жребий?! Или опять расплата другого за наши грехи?
4) Почему козлом (сеир) символизируется не только волосатый (сеар — «волос») Эсав, но и Яаков?
Смысл «жертвоприношений», может, начнем понимать в свете того, как их заменяет молитва, согласно «Маор ва-Шемеш» (Шмот, 19:18):
«Если человек молится с великим жаром, и огонь Б-жий горит внутри него, и охватывает его настолько, что пожирает его внутреннюю сущность, подобно внутренностям животного на жертвеннике, а его дыхание подобно дыму этого горения, восходящему к Небесному престолу и несущему с собой любовь и трепет, — такое “горение” принимается Богом как жертва, сожжённая на жертвеннике».
Значит, так работали и жертвы, только с визуальной поддержкой.
Речь не о том, чтобы «принести в жертву» кого-то, а чтобы зажечь самого себя . Наблюдая, как животное в огне возносится к Богу, человек разжигает «огонь» в себе — воспламеняется страстью и вдохновением, «возносит себя» и приближается (истинный смысл слова корбан) к Б-гу. Как, смотря фильм, отождествляемся с действием и переживаем его внутри себя.
Приношение также сопровождалось музыкой. Она отзывается в чувствах и помогает вывести их наружу. Человек выражает их движениями тела в такт музыке — танцем, поднимая эмоции на поверхность, изливая их, раскрываясь и отдавая себя. Он трудится (авода), воплощая их, устаёт и потеет и чувствует, что «отдал всего себя» — и всё же ничего не потерял, а обрёл . Он раскрыл свою сущность и ощущает схожесть и потому близость с Б-гом. Который реализовал Свою сущность и потенциал, создав мир и разделив его с другими.
Богу не нужны наши жертвы — отдача или отказ от чего-то. Он хочет, чтобы мы вкладывались , раскрывали свой потенциал и реализовали его.
Еще пример: человек может гореть идеей и вкладывать в неё деньги, время и силы — и становиться лучше, если борется за истину и добро.
Но почему животное должно платить жизнью за наше духовное развитие?
А за наше физическое развитие — то есть еду? Против этого у нас, кажется, возражений нет. Хотя ягнёнок виноват лишь тем, что хочется нам кушать.
Если животное используется правильно, помогая человеку построить себя — физически или духовно — для служения Б-гу, то и оно само обретает духовное возвышение и реализацию.
То же относится к козлу, сбрасываемому со скалы «к Азазелю» — «к черту». Он помогает зримо представить действие, которое мы должны совершить внутри себя.
Принесение одного козла на жертвенник помогает нам построить «жертвенник» внутри себя и совершить внутреннее «приношение». Так «хороший Эсав» — еврейская душа, вынужденная научиться хитрости Эсава, поскольку ей приходится иметь дело с экономическими и военными вызовами этого мира (в этом смысл того, что Яакову пришлось надеть волосатую одежду Эсава и сказать: «Я — Эсав»), — раскрывает свою чистую сущность и приближается к Богу.
А сбрасывание другого козла помогает создать внутри себя «скалу» и сбросить с неё «дурного козла» — отрицательные стороны нашей еврейской души, склонность становиться «дурным Эсавом», чрезмерно склоняться к обману и насилию. Их тоже необходимо вывести на поверхность — но «анти-реализовать», бросить «к черту».
Так что здесь нет переноса вины на кого-то другого: мы раскрываем в себе хорошее и плохое — возносим одно и отбрасываем другое. Всё — ради Бога.
Вступить в группу "Толдот - еврейский взгляд" или пригласить друзей:
https://chat.whatsapp.com/Dc4ReKctSBn794R4l5ui3M
https://t.me/toldot_vzglyad
Меир Мучник | 514 |
| 14 | «Подобно тому, как изучение Торы приравнивается ко всем другим заповедям, вместе взятым, злословие приравнивается ко всем грехам, вместе взятым»
Иерусалим. Талмуд, Пеа 1
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 480 |
| 15 | https://toldot.com/urava/ask/urava_11003.html
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 527 |
| 16 | Вход величиной с острие иглы.
"Откройте Мне вход с острие иглы, и Я открою вам ворота величиной с врата зала"! (Мидраш Шир-а-Ширим).
Если мы хотим поменять что-либо в себе по-настоящему, главное правило – действовать последовательно и не делать резких шагов. Когда случаются приливы энтузиазма, человек принимает на себя горы обязательств. Однако, на каком-то этапе воодушевление проходит, и он остаётся «у разбитого корыта» …
Острие иглы имеет мизерные размеры, но оно практически несгибаемо. Всевышний не требует от нас измениться в одночасье. Достаточно сделать лишь один шаг, но это решение должно быть продуманным и твердым, как сталь!
Все читали, как жители древней Ниневии, куда был послан пророк Йона со строгим предупреждением, раскаялись, и Всевышний их помиловал. Однако не все знают, что через какое-то время город был разрушен навсегда… (См. книгу Нахума). Почему? Потому что действовали слишком резко: «И поверили жители Ниневии Б-гу, и объявили пост, и оделись во вретища – от большого из них до малого… И (повелел царь Ниневии) провозгласить и сказать от имени царя и вельмож его так: чтобы ни люди, ни животные, ни крупный, ни мелкий скот не пробовали ничего, не ходили на пастбища и воды не пили…». Неудивительно, что их духовного подъёма хватило ненадолго…
"Откройте Мне вход с острие иглы, и Я открою вам ворота величиной с врата зала"!
Шаббат Шалом!
(Канал "Толдот. О семье и саморазвитии". Р. Элиау Левин) | 564 |
| 17 | О ГЛАВНОМ📜
Двар Тора к Шабат Шуву от рава Якова Шуба
Йом Кипур: Как начать жизнь на другом уровне
Что, если главная ошибка в нашей тшуве заключается в том, что мы пытаемся исправить слишком много? Кажется логичным: если есть десять проблем — нужно работать над каждой из них. Но иногда именно такой подход мешает увидеть главное. Возможно, чтобы изменить многое, нужно найти одну вещь, которая стоит за всем остальным.
В Йом Кипур мы произносим видуй и перечисляем множество прегрешений. Какие-то из них относятся к нам, какие-то — совсем нет. И здесь легко потеряться в деталях: это исправить, от этого отказаться, над тем поработать. Кажется, что тшува превращается в длинный список отдельных задач.
Есть такой подход и в медицине: болит голова — принимаем одно лекарство, болит живот — другое, а потом еще одно, чтобы уменьшить побочные эффекты первых двух. Но существует и другой подход: попытаться найти источник проблемы. Если устранить его, многие отдельные симптомы могут исчезнуть сами.
То же самое можно сказать о тшуве. Конечно, каждое конкретное прегрешение требует исправления. Но иногда путь к общему исправлению лежит выше отдельных поступков. Не только бороться с каждым искушением по отдельности, а стать человеком другого уровня — человеком, которого многие из этих искушений уже просто не интересуют.
Часто проблема начинается с ошибочной мысли: будто в этом мире есть удовольствия, которые можно получить отдельно от Вс-вышнего. В момент прегрешения человек словно забывает о Нем и воспринимает что-то в мире как самостоятельный источник наслаждения. Но ожидаемого удовлетворения не приходит — остается пустота.
А что произойдет, если попробовать впустить Вс-вышнего в свою повседневную жизнь? Если постоянно помнить, что ничего не происходит без Его воли и участия, и увидеть, что настоящее удовлетворение связано именно с Ним?
Альтер из Кельма предлагал для этого совсем небольшую вещь: каждый раз во время молитвы сосредоточиться на благословении «Модим» — благодарить Вс-вышнего и осознавать все то, что Он дает и делает для нас.
Возможно, именно такая маленькая перемена способна изменить весь наш взгляд. Из привычной жизни можно подняться на ступень выше — и начать жить вместе с Вс-вышним уже на другом уровне.
Гмар Хатима това!
Рав Яков Шуб
Шаббат Шалом!
🌼 Прекрасный Толдот:
WA: https://toldot.com/whatsapp/prekrasnyToldot/
ТГ: https://t.me/prekrasny_toldot
🎙️ Популярные аудио-алахот (еврейские законы) на минуту от Толдот. Присоединяйтесь и приглашайте друзей: https://toldot.com/whatsapp/halachot
https://toldot.com/telegram/halachot | 507 |
| 18 | СЕГОДНЯ, 7 ТИШРЕЯ:
Знаете, когда и кем была создана первая в мире современная ешива? 7-го тишрея рав Хаим из Воложина объявил о создании ешивы. Знаменитая Воложинская Ешива стала моделью для большинства созданных впоследствии ешив, через нее прошли тысячи учеников, ставших еврейскими лидерами.
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 464 |
| 19 | «Лучший способ заслужить место в грядущем мире — следить за чистотой своей речи».
Виленский Гаон
🕎 Каналы Иудаизм и евреи:
WA: https://toldot.com/whatsapp/toldot/
ТГ: https://telegram.me/toldot | 520 |
| 20 | СЕГОДНЯ, 6 ТИШРЕЯ:
Обидеть человека легко, тем более, опозорив его публично. Это знают даже те, у кого совести нет. Но те, у кого она есть, задаются вопросом — а можно ли исправить этот грех? Читайте о том, как это сделать. Приближается Йом Кипур! | 610 |
