قناة التبيان

هنيئا لمن قام بها طوال العشر

وقع لي شخصيا موقف مشابه له من شاب صغير في حدود ١٥ سنة أو أقل يستفتيني يقول: السوبر ماركت اللي بشتغل فيه بتبيع منتجات مقاطعة اعمل ايه أستمر في الشغل ولا؟ وأنا قلت له ما معناه: ليس حراما أن تعمل فيه؛ لأنك لست من أتى بالبضائع وأنت محتاج فلوس، وغير ذلك من الأعذار المقبولة شرعا في رأيي القاصر، وكذا كنت أخشى عليه من الفتنة، ومن عدم التحمل كما أخشى عليه من ردة فعل اهله إن ترك العمل. ولكن رأيته غير راض على الإستمرار، فدعوتُ له لما رأيت فيه من الإهتمام بمقاطعة كلما يساعد العدو. وقلت له: ممكن تستمر فيه حتى تجد مكانا آخر ولكنه إلى الآن لم أجد فيه رضا ونسيتُ الأمر ثم بعد أيام قليلة تحدث معي وقال: أنا سيبت السوبر ماركت اللي كنت بشتغل فيه ودلوقتي أنا بشتغل في مكان تاني مافيهاش منتجات مقاطعة!! فسألته: هل الراتب الشهري الذي كنت تأخذه هو نفس الراتب الذي تأخذه في المكان الجديد؟ قال: لا، أقل بس مش مشكلة!!!! حفظه الله ورعاه وسدده وبارك فيه هذا وأشباهه من المواقف الكثيرة يدل على أن الشعوب لم ينسوا غزة وأهلها ولكن المشكلة في الطريقة السليمة النافعة لمساندتهم اللهم فرجا قريبا ونصرا عزيزا لأهلنا يا رب العالمين

”مش بنوصل أي منتج مقاطعة.. غزة في القلب“ عامل توصيل مصري يدعم القضية الفلسطينية وغزة بطريقة مبتكرة ويرفض نقل المنتجات التابعة للعلامات التجارية الإسرائيلية أو الداعمة لدولة الاحتلال. 📌 وقال المواطن المصري سيد مهدي لوسائل إعلام مصرية "بعض المنتجات أنا مقاطعها ومش بشتريها، لكن لقيت نفسي برضه بوصلها، وبعدها قررت إني أمتنع عن توصيل الطلبات دي، ورحت كتبت على صندوق الموتوسيكل إني مش هوصل المنتجات دي". #الجزيرة_مباشر| #مصر

قصة موسى والخضر عليهما السلام للشيخ الحويني حفظه الله ورعاه (٢٣) (السابق)(٦-٤/٥) : لزوم علاقة باطن الكلام بظاهره الكلمة لابد أن يكون ظاهرها كباطنها، أو يكون بينهما قاسماً مشتركاً وإلا كانت خطأ. فمثلاً: في قول الله تعالى: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة:٧٧-٧٩] ، (الْمُطَهَّرُونَ) : يقول الفقهاء: عند مس المصحف لابد من الطهارة من الحدث الأكبر اتفاقاً، أما الحدث الأصغر فعلى خلاف بينهم، فلو قال قائل: {لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} أي لا يدرك حقائق القرآن ولا ينتفع بها إلا طاهر القلب كان هذا معنى صحيحاً؛ لأن له علاقة بظاهر اللفظ ولا ينافيه. وحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب أو جنب) ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (لو قال قائل هنا إن القلب لا تدخله حقائق الإيمان إن كان فيه كبر أو غش وسواد لكان هذا ملائماً للمعنى العام) . فلابد أن يكون هناك علاقة ولو من طرفٍ خفي بين ظاهر اللفظ وبين باطنه، أما أن يُشَرِّق اللفظ ويُغَرِّب الباطن فهذا من فعل القرامطة الإسماعيلية وغلاة الصوفية، وهذا باطل بلا شك. العلم الباطني عند الباطنية واستدلالهم له قالت الصوفية الذين يحتجون على أهل السنة ويقولون لهم: أخذتم علمكم ميتاً عن ميت وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت، قالوا: إن فيما تروون ما يؤيد مذهبنا، بل هو في صحيح البخاري! قالوا: قول أبي هريرة رضي الله عنه: (أخذت من النبي صلى الله عليه وآله وسلم جرابين من العلم: فأما واحد فبسطته بينكم، وأما الآخر فلو ذكرته لقطع مني هذا البلعوم) قالوا: إذاً أبو هريرة كتب شيئاً من العلم أخفاه، وعنده باطن لم يقله للناس، فهذا يؤيد ما نذهب إليه من أن هناك علوماً تخالف ظاهر ما يعرفه الناس ولا ينبغي أن يعرفوها وإلا ضلوا؟... الجواب أن هذا حق اختلط بباطل كثير، ولكن لا ينبغي أن يحدث الناس إلا بما يعرفون، كذا أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم وكذا فهم أصحابه. #قصة_موسى_والخضر_الحويني https://t.me/attibyane

جانب من صلاة الجمعة الأولى في مخيم #جباليا شمالي قطاع #غزة بعد الانسحاب الأخير لقوات الاحتلال الإسرائيلي منه عقب عملية عسكرية شنتها على المنطقة على مدار أسابيع #حرب_غزة #فيديو