La Parole des Saints ☦️

Le dogme orthodoxe, c'est-à-dire le dogme absolu de l'Église, est rejeté par eux et remplacé par le dogme hérétique absolu latin de la primauté et de l'infaillibilité du Pape, c'est-à-dire de l'homme. De cette pan-hérésie sont nées et continuent de naître : le Filioque, le rejet de l'invocation du Saint-Esprit, les pains sans levain, l'introduction de la grâce créée, le feu purificateur, les œuvres superflues des saints, les enseignements mécanisés sur le salut, et de là sont nés des enseignements mécanisés sur la vie, le papocésarisme, l'inquisition, les indulgences, le meurtre des pécheurs à cause de leurs péchés, le jésuitisme, les scolastiques, les casuistes, le monarchisme et l'individualisme social de différentes sortes..." Extrait du chapitre "L'œcuménisme humaniste" dans Orthodox Faith and Life in Christ, par le Père Justin Popovich, trans. par Asterios Gerostergios (Belmont, MA: Institut d'études grecques byzantines et modernes, 1994), p. 169.

L'œcuménisme est le nom commun du pseudo-christianisme des pseudo-Églises d'Europe occidentale. En son sein se trouve le cœur de l'humanisme européen, avec le papisme à sa tête. Tout le pseudo-christianisme, toutes ces pseudo-Églises, ne sont rien de plus qu'une hérésie après l'autre. Leur nom évangélique commun est : Pan-hérésie. Pourquoi? C'est parce qu'au cours de l'histoire, diverses hérésies ont nié ou déformé certains aspects de l'homme-Dieu et du Seigneur Jésus-Christ ; ces hérésies européennes l'enlèvent complètement et mettent l'homme européen à sa place. En cela, il n'y a pas de différence essentielle entre le papisme, le protestantisme, l'œcuménisme et les autres hérésies, dont le nom est "Légion".

A chaque petit bien tient tête un petit mal. Contre le grand bien lutte le grand mal. Contre les faibles athlètes du bien, Satan envoie ses soldats, cependant que c'est Satan lui-même qui sort en face du Dieu du Bien -du Seigneur Jésus-Christ (Mat 4,1-11 ; Luc 4,1-13). Et, sans autre preuve, cette mobilisation du dieu du mal (Satan) et de toute son armée contre le Christ, montre que Jésus est non seulement l'homme du Bien, mais le Dieu du Bien. Toute la guerre de Satan contre le Christ a un seul but: dés-incarner le Dieu- Homme, chasser Dieu du corps humain, de la matière, Pour la dominer totalement. C'est-à-dire montrer que le Christ n'est pas Dieu, mais un homme ordinaire et faible, et détourner ainsi les hommes de la foi au Christ, seul en mesure de vaincre le dieu de la mort. Saint Justin Popovitch, extrait de "L'homme et le Dieu-Homme"

Quoi que Dieu fasse pour nous, quelles que soient les tentations qui nous sont permises, Il fera tout pour notre bien, avec amour et miséricorde envers nous. Et nous devons, comme l'a dit l'Apôtre, remercier Sa bonté pour tout (Éphésiens 5, 20 et 1 Thessaloniciens 5, 18) et ne jamais être tristes ou abattus par ce qui nous arrive, mais accepter tout ce qui nous arrive sans gêne, avec humilité et avec espérance en Dieu, croyant que tout ce que Dieu nous fait, Il le fait par Sa bonté, par amour pour nous. ☦✝ Saint Dorothée de Gaza ✝☦

4. Je vous supplie, mes frères, au nom de notre Seigneur Jésus Christ, que vous disiez tous la même chose, et qu'il n'y ait point de schismes parmi vous, mais que vous soyez rassemblés dans le même esprit et dans la même pensée. (1 Cor. 1,10) Je vous supplie ... que vous disiez tous la même chose. Les chrétiens peuvent tous dire la même chose, quand ils ont les mêmes connaissances, les mêmes pensées, la même expérience vécue. Ils y parviennent en unissant leur âme à l'âme catholique de l'Eglise, leur coeur avec; le coeur catholique de l'Eglise (cf Actes 4,32), leur intellect avec l'intellect catholique de l'Eglise, et leur pensée avec la pensée catholique de l'Eglise. C'est alors qu'ils pensent, qu'ils connaissent et qu'ils "disent" la même chose, par l'âme catholique de l'Eglise, par son cœur catholique, et par sa pensée catholique.

3. Fidèle est Dieu, par qui vous avez été appelés à la communion, de son Fils Jésus Christ notre Seigneur. (1 Cor 1,9) Notre communion avec le Christ-Sauveur - c'est cela qui constitue le salut; la communion avec lui comme sanctificateur, c'est cela la bénédiction; la communion avec lui comme Dieu, c'est cela la divinisation; la communion avec lui comme Immortel, c'est cela l'Immortalité; la communion avec lui comme Ressuscité, c'est cela la Résurrection; la communion avec lui qui est monté au ciel, c'est cela l'Ascension et la session à la droite de Dieu le Père.

1. Grâce et paix pour vous de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ. (1 Cor. 1,3) Qu'est-ce que la Grâce ? - La Grâce est ces divines énergies que la très-sainte Trinité procure à l'Eglise pour sauver les hommes du péché, de la mort et du diable, et pour qu'ils vivent éternellement dans le Dieu tri-personnel. 2. Comme le témoignage, du Christ a été confirmé en vous. (1 Cor. 1,6). Le témoignage (grec le martyre) sur qui? Sur Dieu comme Trinité, sur le Dieu-homme comme Sauveur, sur l'homme comme être "à l'image de Dieu", sur l'Eglise comme Corps divino-humain, sur le salut comme divino-humanisation, sur toute créature comme création marquée du sceau du Christ.

”Longtemps avant l’Incarnation du Christ, le grand Archange Michel montra de bien des manières sa sollicitude et sa bienveillance pour le genre humain, et après la venue du Sauveur en ce monde, les marques de son amour se firent encore plus grandes pour les chrétiens [cf. le 8 novembre]. Lorsqu’il vint à passer par la Phrygie pour y annoncer l’Évangile, l’Apôtre Jean prophétisa une prochaine visite providentielle du prince des Archanges, Michel, dans un lieu nommé Chérétopa. En effet, peu de temps après, jaillit miraculeusement de la terre une source qui guérissait toute maladie. Un des nombreux fidèles, dont la fille avait été guérie par cette eau, fit construire sur les lieux, en signe de reconnaissance, une belle petite église dédiée à l’Archange Michel.

Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir. Il envoya encore d’autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j’ai préparé mon festin; mes bœufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces. Mais, sans s’inquiéter de l’invitation, ils s’en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic; et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent. Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville. Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes; mais les conviés n’en étaient pas dignes. Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives. Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces. Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée. Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. Matthieu 22:1 - 14 LSG https://bible.com/bible/93/mat.22.1-14.LSG

En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger. Les pharisiens, voyant cela, lui dirent: Voici, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat. Mais Jésus leur répondit: N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était pas permis de manger, non plus qu’à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls? Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables? Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple. Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n’auriez pas condamné des innocents. Car le Fils de l’homme est maître du sabbat. Matthieu 12:1 - 8 LSG https://bible.com/bible/93/mat.12.1-8.LSG

☦☦☦ RÉFLEXION ☦☦☦ En vain les hommes s'efforcent de découvrir ce que Dieu cache intentionnellement aux hommes. Si Dieu ne l'avait permis, les hommes n'auraient jamais découvert ni l'or ni l'argent sous la terre, ni la force de la vapeur d'eau, ni l'éclat de la lumière électrique. En vain Hérode fit-il périr de nombreux enfants à Bethléem, uniquement pour faire périr l'Un. Cet Un Se dissimula de devant la face et l'épée d'Hérode. En vain Hérode fit-il rechercher Jean aussi. Voyez ce miracle: les soldats poursuivaient la vieille Élisabeth qui fuyait avec Jean dans ses bras, et ne pouvaient pas la rattraper! Furieux, Hérode fit appeler Zacharie et lui cria: «Donne-moi ton fils Jean!» Et le vieux prêtre répondit avec calme à l'empereur: «Je suis en train de célébrer l'office pour le Seigneur et le Dieu d'Israël et je ne sais pas où se trouve mon fils.» Fou de colère, Hérode donna l'ordre de faire périr Zacharie à la place de Jean. Les serviteurs de l'empereur se rendirent au temple et demandèrent à Zacharie: «Où as-tu caché ton fils? Livre-le nous, car l'empereur l'ordonne. Et si tu ne nous le livres pas, c'est toi qui mourras.» Et Zacharie de répondre: «Vous pouvez faire périr mon corps, mais c'est le Seigneur qui recevra mon âme.» Ainsi Zacharia périt-il, mais Hérode n'en fut pas pour autant satisfait. Le cruel empereur n'avait ni paix ni trêve, de nuit comme de jour, car il était tourmenté par le pressentiment que c'était Jean, et nul autre, le roi nouveau-né que lui avaient annoncé les Rois mages. Et en vain Hérode s'efforça de trouver celui que Dieu lui avait caché intentionnellement. ☦ Saint Nicolas Vélimirovitch ☦ ☦☦☦ Le Prologue d'Ohrid ☦☦☦

☦☦☦ HOMÉLIE du 5 septembre (18 septembre du calendrier civil pour qui suit le calendrier julien traditionnel) ☦☦☦ Sur la nécessité d'une seconde naissance, ou d'une naissance spirituelle À moins de naître d'en haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu (n 3, 3) Ainsi parla le Seigneur Jésus au notable juif Nicodème. Et Nicodème demanda avec étonnement : Comment cela peut-il se faire? En l'occurrence: comment un homme peut-il naître une seconde fois? Ainsi beaucoup se demandent aujourd'hui encore: comment un homme charnel peut-il devenir un homme spirituel? Comment un pécheur peut-il devenir un juste? Comment la grâce de Dieu peut-elle venir en l'homme et remplacer le raisonnement sensible et la volonté sensible? Comment l'Esprit Saint peut-il illuminer le cœur humain? Comment l'eau peut-elle être changée en vin? Nous savons, nous, que lorsque l'Esprit de Dieu fut descendu sur les Apôtres, ceux-ci devinrent d'autres hommes, des hommes nouveaux, nés à nouveau. Et nous savons, grâce à des milliers d'exemples, comment des hommes aux pensées charnelles et à la vie charnelle devinrent des hommes spirituels, régénérés. Nous savons, donc, que cela s'est accompli et s'accomplit encore aujourd'hui par l'opération de la grâce de Dieu l'Esprit Saint. Il n'est pas nécessaire de nous demander: comment cela se fait-il? Il suffit de savoir que cela se fait et d'employer toute notre force pour que cela se fasse avec nous aussi. Car la grâce de l'Esprit est donnée à quiconque la cherche et se prépare à la recevoir. Il n'y a rien de plus difficile que d'expliquer des choses spirituelles aux hommes qui ne pensent et ne jugent qu'avec la chair. Saint Jean Chrysostome dit dans ses écrits : « Une âme qui s'adonne aux passions ne peut accomplir rien de grand ni de noble, car elle souffre d'une lourde cécité à l'instar des yeux couverts de sanie. » Généralement ce sont les hommes les plus charnels qui s'enquièrent des plus grands mystères divins. Ils ne s'en enquièrent pas pour connaître les voies de leur salut, mais pour confondre les fidèles, railler la foi, et justifier leur vie de passions et de péchés. Impuissants à s'élever jusqu'au premier degré de l'échelle sainte, ils rêvent du dernier degré. Quand ces derniers vous interrogent, frères, sur l'insondable profondeur des mystères de la régénérescence de l'âme et du Royaume céleste, conviez-les d'abord à observer les dix premiers commandements de Dieu. S'ils le font, leur âme s'ouvrira alors à la connaissance des mystères divins, et cela dans la mesure où cette connaissance est nécessaire à leur purification des passions et des péchés, et au salut éternel. ☦ Saint Nicolas Vélimirovitch ☦ ☦☦☦Le Prologue d'Ohrid☦☦☦

Marthe dit à Jésus: Seigneur, si tu eusses été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais, maintenant même, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. Jésus lui dit: Ton frère ressuscitera. Je sais, lui répondit Marthe, qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela? Elle lui dit: Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui devait venir dans le monde. Jean 11:21 - 27 LSG https://bible.com/bible/93/jhn.11.21-27.LSG

Nous devons faire tout ce qui est dans nos forces. Chacun exerce toutes ses énergies sur les travaux corporels et il ne reste que quelques instants de somnolence pour le spirituel. Comment cela peut-il être vrai? Rappelez-vous les paroles de Notre Sauveur: "Cherchez premièrement le Royaume de Dieu" (Matthieu 6 :33). C'est un commandement comme un autre, tel que "Tu ne tueras pas, tu ne commettras pas d'adultère" (Ex 20:13,14) et les autres. La transgression de ce commandement particulier peut souvent faire plus de mal à l'âme qu'une chute occasionnelle. Il refroidit imperceptiblement le cœur, le rend insensible et le conduit souvent à la mort spirituelle. "Laissez les morts ensevelir leurs morts" (Matt 8:22). Ceux dont l'âme est morte, dépourvue de sentiment spirituel et sans un ardent désir de suivre les commandements, ceux qui ne sont ni chauds ni froids - ce sont ceux-là que le Seigneur menace de "vomir de sa bouche" (Ap 3:15-16). Abbé Nikon (Vorobiev), Lettres aux enfants spirituels, 1949.

Le Seigneur devait choisir pour l'homme un chemin qui l'empêcherait de devenir orgueilleux, comme le diable l'a fait, même dans l'au-delà, et qui l'aiderait à grandir consciemment dans son amour pour Dieu, à se soumettre entièrement à Lui pour toujours, sans la possibilité de tomber. Et puisque la caractéristique de l'âme opposée à l'orgueil est l'humilité, la Parole de Dieu, la Mère de Dieu et les Saints Pères valorisent l'humilité par-dessus tout. Sans humilité, aucun travail spirituel n'aidera une personne, car elle peut toujours tomber dans l'orgueil et s'éloigner de Dieu. L'amour unit aussi l'homme à Dieu, mais sans humilité il ne peut y avoir d'amour. Abbé Nikon (Vorobiev), extrait de Lettres aux enfants spirituels, lettre 24

« Avoir foi en Christ signifie plus que simplement mépriser les délices de cette vie.  Cela signifie que nous devons supporter toutes nos épreuves quotidiennes qui peuvent nous apporter du chagrin, de la détresse ou du malheur, et les supporter patiemment aussi longtemps que Dieu le souhaite et jusqu'à ce qu'il vienne nous rendre visite.  Car il est dit: "J’ai attendu le Seigneur et Il est venu à moi."  Saint Syméon le Nouveau Théologien

Nous tous fidèles, sommes des membres du Christ, parties vivantes du corps du Christ (Ep 4 et 5 ; 1 Co 6, 15). Nous nous développons tous au sein d’un grand organisme vivant, d’un corps céleste dont le Christ est la tête. Comme il en est ainsi, nous devons nous aider mutuellement à croître et à nous développer. Quand une partie du corps progresse, c’est pour le bien et le profit de tout le corps ; quand une partie du corps est malade, cette souffrance est nuisible pour tout le corps. C’est pourquoi l’amour pour nos proches contribue à la santé de nos proches comme de nous-mêmes. En vérité, l’amour est un signe de santé ; la haine, une maladie. L’amour c’est le salut, la haine c’est la déchéance.

Les principaux actes d’amour sont: la charité, le pardon des offenses, la prière pour autrui, le soutien apporté aux faibles, l’apaisement des orgueilleux, la réprimande des injustes, l’instruction des ignorants, la dissimulation des imperfections des autres, l’éloge des vertus des autres, la défense des vaincus, le sacrifice de sa vie pour autrui. Nul n’a plus grand amour que celui-ci: déposer sa vie pour ses amis (Jn 15,13). Mais si quelqu’un fait même le plus grand sacrifice pour d’autres motifs, son sacrifice ne vaut rien (1 Co 13,3). Celui qui a l’amour possède tout ; il a accompli toute la loi.