БАШАНД КИТОБЕН
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mibexti
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала БАШАНД КИТОБЕН
Канал БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) языкового сегмента Русский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 10 391 подписчиков, занимая 3 678 место в категории Книги и 232 место в регионе Таджикистан.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 10 391 подписчиков.
Согласно последним данным от 24 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 246, а за последние 24 часа — -5, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 23.16%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 8.85% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 2 407 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 920 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 13.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст.
Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr
YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE
Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 25 июня, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Книги.
Аз суханони мубораки Мавлоно Шоҳкарим ал-Ҳусайнӣ, Оғохони IV Ман ба шумо хушбахтӣ, иттиҳод дар хонавода ва болотар аз ҳама устуворӣ дар сирот-ал-мустақимро орзу мекунам, ман ба шумо саодати маънавӣ, саодати дунявӣ, хонаводаҳои муттаҳид ва фарзандони солимро орзу мекунам ва хоҳони онам, ки орзуҳои неки шумо бароварда шаванд. Хонаободон, Хонаободон, Хонаободон. 9.12.2017 Покистонhttps://t.me/bashandkitoben
«Бори нахуст дар таърихи мусалмонони шиаи Исмоъилии Осиёи Миёна чунин баёзе саршор аз муҳаббату садоқат ба Имоми Замон армуғон бурда мешавад. Дар маҷмӯъа розу ниёзҳои рӯҳонии муридони точикистонӣ ба Мавлоно Ҳозиримом Шоҳкарим-ал-Ҳусайнӣ дар иртибот ба панҷоҳумин солгарди бар тахти Имомат нишастанашон рӯйи сафҳа омадаанд.» с.2008Книгу можно скачать по данной ссылке: https://t.me/bashandkitoben/3880
«Нашри махсус ба 40-солагии ба тахти Имомат нишастани Мавлоно Ҳозиримом Шоҳкарим-ал-Ҳусайнӣ Оғохони IV бахшида мешавад.» июл 1997Журнал можно скачать по данной ссылке: https://t.me/bashandkitoben/3879
«Дар зиндагӣ чун дигар инсонҳо, мақсадҳову орзуҳои зиёд доштам, вале орзуи дидор бо Ҳозиримом волоҳазрат Шоҳкарим-ал-Ҳусайнӣ бароям дастнорас буд. Яъне ҷомаи амал пӯшидани чунин орзуро ман имконнопазир медонистам. Дар хотир дорам, вақте ки пеш аз сафари Швейтсария барои аёдати яке аз мӯйсафедони қадршиносам амаки Алибахш рафта, мақсади сафарамро баён кардам, ў бо нигоҳи ҳайратзада чунин ҷавобам дод: «Ин ҳеҷ мумкин нест». Бале, ман низ он солҳо чунин фикр мекардам, аммо тақдир чунин лаҳзаи фаромӯшнашавандаро насибам гардонд, ки ман ин лаҳзаро гуворотарин ва муассир тарин лаҳзаи ҳаёти худам меҳисобам.»Книгу можно скачать по данной ссылке: https://t.me/bashandkitoben/3878
«Ин китоб дар асоси «Афсонаҳои халқи тоҷик» (нашри соли 1957) ва дигар маҷмӯъаи афсонаҳо, ки дар тӯли чил соли охир чоп шудаанд, таҳия шудааст. Гулчини афсонаҳо асосан ба кӯдакону наврасон, ҳамчунин барои кулли дӯстдорони қиссаҳои мардумӣ манзур мешавад.»Книгу можно скачать по данной ссылке: https://t.me/bashandkitoben/3873
«Падари Абуалӣ - Абдуллоҳ ибни Ҳасан ибни Алӣ ибни Сино ном дошт ва аслан аз аҳли Балх буд. Вай дар замони Нӯҳ ибни Мансур (976-997) аз Балх ба Бухоро омад ва дар деҳаи Афшана (Рометани имрӯза) ба кори мулкӣ шуғл варзид. Вай дар деҳаи Афшана бо Ситорабону ном деҳқондухтар хонадор шуд. 18-августи соли 980 дар ин оила писаре ба дунё омад, ки ӯро Ҳусайн ном ниҳоданд. Номи пурраи ӯ Ҳусайн ибни Абдуллоҳ ибни Ҳасан ибни Алӣ ибни Сино мебошад. Ў дар соли 980 дар деҳаи Афшонаи ҳозира дар шаҳри Бухоро дар оилаи тоҷик ба дунё омадааст. Падари ӯ Абдуллоҳ марди бомаърифате буд ва бо фирқаи исмоилиён дар он замон ошноии наздик дошт. Хонаи ӯ маҳалли ҷамъомади донишмандону фозилони давр буд.»Книгу можно скачать по данной ссылке: https://t.me/bashandkitoben/3868
Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
