Честное Зерцало

Человек должен жить в собственном доме - с участком собственной земли, того размера, который он а) хочет и б) может себе позволить приобрести. Климат во многих регионах САСШ позволяет жить в домах действительно из хлама. Но САСШ не единственная страна в мире, хотя во многом удобнее для проживания - Нью-Йорк находится на широте Верного (Алма-Аты). Сейчас в РФ жителям домов, насколько мне известно, не принадлежит земля под строением, а только пузырь воздуха, ограниченный стенами "приватизированных квартир". При том, что любое строение можно снести по соображениям безопасности (самой разной), а жителям должны быть предоставлены жилища такого же размера, но не в том же районе, а для Москвы, скажем, в Нью Москве, на границе с Калужской области, - короче, сами оцените пикантность ситуации. СССР бесплатно предоставлял жильё (ни в коем случае не в собственность!), потом эти квартиры приватизировали, а недавно "отрезали" от земли. Все живём в воздушных шарах - по коммунистически.

В субботу выступал на небольшой конференции по США, их нравам и политической традиции. Вот какой интересный факт нашел и озвучил. В США в частных домах и отдельных домовладениях (шалаши, трейлеры, ранчо и тд) проживает 70% населения. 30% живут в многоквартирных домах. В России 70% населения проживает в многократных домах (часть в хрущевских времянках, другая в современных человекохранилищах), и лишь 30% живут в частных домах. Причем любой опрос в России свидетельствует, что наши граждане также хотели бы жить обособленно в частных домах и таунхаусах. Доля стабильна на уровне 70%. Чудо «одноэтажной Америки» в том, что 90% частных домов в США, и 25% многоквартирных - панельно-каркасные. Сделаны из бруса, дсп и прочего деревянного хлама. В России такие дома считаются «домами для бедных». А забавный исторический факт в том, что Российская Империя тоже состояла из частных деревянных домов. Почти целиком. Богатые семьи строили 2 этажа, бедные жили в одноэтажных. С полезной площадью порядка 50м2. Россия утратила привычку к деревянному домостроению, а в США это часть национальной идеи и культуры. ЖИВОВЪ | ЖИВОВЪ В МАХ

Загнали народ в бараки. Пусть более благоустроенные, но бараки.

Халялюшки! 🤡 https://telegram.me/tassovkaru/84202

Но в отсутствие системной декоммунизации (наподобие произошедших в странах Восточной Европы, или денацификации в послевоенной Германии) все старания историков и энтузиастов последующей эпохи оставили - скажем так - меньше плодов, чем хотелось бы, ввиду позиции государственной власти. Почти не пострадали (не считая исторических центров обеих столиц) советские топонимика и монументалистика. По-прежнему в мавзолее и везде "Ленин с нами". И особенно в провинции, в подавляющем большинстве тех же краеведческих музеев, посетителям по-прежнему показывают и рассказывают всё то же. Более того, отдельные открытые в 90-е музеи вроде пермского музея ГулАГа со временем стали закрываться под разными предлогами, дабы не вводить в смущение народ (чудом уцелел томский музей-тюрьма НКВД). А коммунисты, используя недовольство народа новой властью по разным поводам, стали жульнически объяснять любые искры правды "пропагандой буржуазно-олигархической власти", используя глубоко фальшивый жупел "антисоветчик - значит, русофоб". Тогда как на деле власть, наоборот, всё чаще идёт им навстречу, особенно начиная с СВО в интересах "консолидации" общества (ложно понятых), что наиболее ярко проявляется в безумном возвращении советской топонимики в освобождаемых регионах (Артёмовск, Красноармейск и т.п.). Споры о французской революции не утихали во Франции лет сто пятьдесят. Очевидно, и у нас споры о нашей революции, о белых и красных ещё долго будут длиться (хотя истина одна, вопреки порочному официальному тезису о том, что "у тех и других была своя правда"). И, вероятно, чтобы преодолеть 70-летнее негативное наследие коммунистов, нужно, чтобы прошло столько же лет без их власти. (10.07.2026)

С послереволюционным периодом получилось "хитрее". С одной стороны, революцию (включая в это понятие события как Февраля, так и Октября) в современную эпоху признали в целом национальной трагедией (как и Гражданскую войну), но практически всю вину за неё взвалили на одних либералов, которые интриговали и доинтриговались (и вообще были орудием "мировой закулисы", с проекцией на "либералов" сегодняшних), а потом всё развалили при Временном правительстве, так что большевикам пришлось "собирать" заново (хотя на деле пик развала наступил в первые месяцы власти именно большевиков). Ленин и Сталин выступают как "неоднозначные" фигуры, как и большевизм в целом - с одной стороны, признаётся, что Брестский мир был предательством, деление страны на нац. республики с правом выхода - бомбой замедленного действия, гонения на церковь - деструктивными, осуждаются и другие их действия (уничтожение частной собственности, дискриминация целых классов вплоть до 1936 г., коллективизация, "большой террор" и др.) как "чрезмерно радикальные" и отчасти имевшие "тяжёлые последствия", - с другой стороны, отмечается, что большевики "сохранили страну", дали "социальные гарантии", "провели модернизацию" и после "тяжёлых ошибок" обеспечили победу над Гитлером, а в дальнейшем - создание ядерного щита и прорыв в космос (впрочем, о позднем СССР вообще говорится немного). Ещё более извилиста оценка Белого движения - с одной стороны, да, патриоты, но "не сумели увлечь за собой народ" (как будто это критерий правоты или неправоты - вон Гитлер с блеском сплотил вокруг себя немцев безо всякой гражданской войны), "тоже" допустили террор (т.е. ставят красный и белый террор на одну доску) и, главное, "иностранную интервенцию". И вообще, сравнивая белых и красных, "у тех и других была своя правда". События 1991 года - с одной стороны, "геополитическая катастрофа", с другой стороны, непонятно, кто в ней виноват. С одной стороны, "лихие 90-е", с другой - критика Ельцина не поощряется, как первого президента РФ и предшественника ВВП (хотя и дозволяется на уровне Соловьёва, Михалкова и др.). Впрочем, и в отношении большинства других тем, в отличие от советских времён, допускаются разные трактовки. Сакральными остаются лишь темы Великой Отечественной войны и нынешней эпохи. Ну и, разумеется, самым дискуссионным в обществе остаётся ХХ век - прежде всего советский период и то, что ему предшествовало. С коммунистами всё ясно - их оценки здесь остаются на уровне сталинского "краткого курса" (самое забавное - оценка Николая II одновременно как "царя-тряпки" и "кровавого"). Для современных "либералов", как правило, вся история России, кроме 90-х - один сплошной кошмар, а большевики (как это ни парадоксально) - наследники "тиранической традиции царизма". Но и в остальных слоях общества нет единства в оценках. И в наибольшей степени это касается самого острого периода - Гражданской войны. В своё время В.Ж. Цветков верно заметил, что большевики, писавшие историю как победители, всячески стремились деформировать народную память об этом периоде. То, что было выгодно им - воспоминания ветеранов партии и Красной армии, свидетельства "белого террора" - всячески тиражировалось и непомерно гиперболизировалось - вплоть до соответствующих экспозиций в краеведческих музеях, куда водили на промывку мозгов школьников, героизации страшных образов красных партизан (по сути - бандитов), чекистов и прочих "пламенных рыцарей революции". И наоборот, свидетели противоположной стороны - белых или хотя бы крестьянских антибольшевицких движений - не только не имели слова, но и (после событий 1937 года) боялись что-либо рассказывать даже дома своим детям и внукам, и даже после наступившей смерти Сталина (я писал о том, как лишь в студенческие годы практически случайно узнал о братьях деда - белогвардейцах). Массу бесценных правдивых сведений старики так и унесли с собой в могилу, крохи правды просачивались через наиболее смелых, и лишь начиная с горбачёвской "гласности" советскому читателю открылись архивы и публикации противоположной стороны. Казалось бы, вот тут бы!..

Об особенностях исторической памяти В отношении дореволюционной России официальная историческая трактовка частично исходит из тезисов, сформулированных в эпоху позднего Сталина, о том, что "не всё в царской России было плохо", только: а) уже без советских идеологических клише, и б) с существенно расширенным пантеоном. Так, ещё в сталинскую эпоху стали вновь почитаемы такие древнерусские князья, как Александр Невский и Дмитрий Донской, в меньшей степени Юрий Долгорукий (исключительно как основатель Москвы) и Иван III, сейчас к ним добавились Владимир Креститель (он же Владимир Красное Солнышко), в меньшей степени Андрей Боголюбский, из церковных деятелей - Сергий Радонежский (из более поздних - Серафим Саровский). Из царей допетровской эпохи при Сталине вообще впервые был возвеличен Иван Грозный (в коем он несомненно видел "родственную душу"), хотя до революции даже официальная историография начиная с Карамзина осуждала его как тирана, и он даже не попал на знаменитый памятник "Тысячелетию России" в 1862 г., призванный увековечить всех славных деятелей России. После ХХ съезда, однако, отношение к Грозному стало более умеренным, но и до сих пор официально его трактуют как хотя и "исторически противоречивого", но в целом "выдающегося" государя, приписывая даже многие ужасы опричнины и после неё "преувеличениям" и "наговорам" современников-иностранцев и Курбского, "некритически воспроизведённым" позднейшими историками (коммунисты так вообще горой за Грозного - недаром на открытии первого памятника ему в Орле присутствовали Зюганов и Проханов). Разумеется, остались в почёте как национальные герои Минин и Пожарский. В отношении Российской Империи по советско-сталинской схеме об "исторической прогрессивности абсолютизма до определённой эпохи" из государей почитался Пётр Великий, зато из полководцев и флотоводцев, к которым не клеили идеологических ярлыков - практически все знаменитые вплоть до Первой мировой войны: в наибольшей степени - Суворов, Ушаков (до революции, кстати, малоизвестный), Кутузов и Нахимов, в меньшей - Румянцев, Сенявин, Барклай, Багратион и другие герои Отечественной войны с Наполеоном, Лазарев, Корнилов, Истомин, Скобелев, Макаров, Кондратенко и Брусилов (в отношении адмиралов в особенности постарался И.С. Исаков при поддержке Н.Г. Кузнецова. Что касается Брусилова, то после открытия спецслужбами второго тома его мемуаров в бывшем "пражском" архиве, однозначно антисоветского, его имя стали замалчивать, но в 60-е историку И.И. Ростунову удалось протащить утверждение, будто бы второй том написан исключительно вдовой полководца и вообще к нему лично отношения не имеет, после чего Брусилова вывели из забвения). В наше время, в согласии с официальным тезисом о "непрерывности" нашей истории, круг почитаемых императоров значительно расширили - в него вошли и Екатерина Великая, и все государи XIX - начала XX вв., а из гос. деятелей - Потёмкин и Столыпин. Большинству из них было воздвигнуто немало новых памятников (Александру I, Александру II и Столыпину - даже в центре Москвы). О многих из них были сняты прославляющие исторические фильмы и сериалы, опять же как бы в продолжение традиции, начатой Сталиным. Что любопытно, это "расширение пантеона" в целом приняли даже коммунисты, за исключением последних персонажей - Николая II и Столыпина (ибо иначе как объяснить, с кем и за что боролись их предшественники). Предводителей народных бунтов (вроде Стеньки Разина и Пугачёва) и деятелей "освободительных движений", предшествовавших большевизму (декабристов, "щестидесятников", народовольцев), ранее прославляемых советской историографией, напротив, стали оценивать неоднозначно и даже местами критически (впрочем, с народовольцами и раньше не всё было гладко: после фразы Сталина о том, что "если мы будем воспитывать нашу молодёжь на примере народовольцев, мы воспитаем из неё террористов", после чего бюсты Перовской и Желябова убрали из Музея революции. И вообще, как якобы сказал юный Володя Ульянов, "мы пойдём другим путём").

Продолжая тему советской языковой политики. Есть известная история: в самом начале голода 1921 года, на нескольких заседаниях Политбюро из золотого запаса РСФСР последовательно выделяется 1 млн рублей золотом на закупку заграницей учебников украинского языка. Для сравнения, за весь 1921 год, именно под предлогом борьбы с голодом, у населения, в основном духовенства, было реквизировано ценностей на 2,5 млн рублей золотом. (Есть ощущение, что это был просто вывод средств в Австрию. Только там, ещё до Первой мировой войны, печатали украинские буквари. Следов, поступления заказанной партии учебников не обнаруживается. Впрочем, это не единичный случай, одновременно советская власть активно закупает уголь в Польше и дрова (!) в Финляндии. У нас, как вы понимаете, ни дров, ни угля отродясь не водилось.) Но украинские буквари во время поволжского голода, обошедшегося стране в то ли в 5, то ли в 7 млн жертв, это ещё не самое дикое решение. В сборнике «Петроград на переломе эпох. Город и его жители в годы революции и Гражданской войны» есть эпизод: Во время петроградского голода 1918-20 годов, искусственно созданного большевиками в бывшей столице империи, городскими властями было осуществлено несколько попыток закупить продовольствие заграницей. Петросовет вёл переговоры с Финляндией и Швецией о закупке провизии за счет активов российских организаций оставшихся в банках этих стран ещё с царских времен. Наркомфин и Наркомпрод отказали. Одновременно, для еврейского населения Петрограда по линии Наркомпроса в Литве было закуплено "100 пудов" на идиш. Полноценного исследования о числе жертв петроградского голода 1918-1920 годов до сих пор нет, по косвенным данным не меньше жертв блокады Ленинграда. Зато можно гордиться тем, что школьники были обеспечены учебной литературой на идиш.

В 1865 году в Ярославской губернии жило 1 008 100 человек. В 2025 году живёт 1 180 174 человек. Таковы итоги более чем столетнего издевательства над нашим народом. 100 лет жизни народа и государства потрачено впустую.

В Москве арестован генеральный секретарь ЦК КПСС Так называет себя 80-летний Владимир Корякин – участник движения «граждан СССР»: «гражданской религии», отрицающей существование Российской Федерации и считающей, что Советский Союз не был ликвидирован, а продолжает законное существование. Арест называющего себя генсеком ЦК КПСС Корякина по обвинению в создании или участии в деятельности экстремистской организации (собственно граждан СССР) произошел еще 19 июня: заседание Останкинского суда было закрытым, и стало известно о нем только из рассказов соратников Корякина. Сейчас Корякин находится в СИЗО-4, 13 июля ему исполнится 81 год. «Ликвидировал» РФ Корякин своим решением еще в 2019 году, разослав соответствующие документы в ООН и различные страны мира, в том числе руководству «корпорации Российская Федерация». В России активно преследуют и других участников «граждан СССР»: так, 24 апреля по обвинению в насилии против пристава был арестован 70-летний Александр Цопов, называющий себя генпрокурором СССР. Поводом для ареста стало нападение на него в суде пристава, когда Цопов защищал другую «гражданку СССР»: «председательницу президиума Верховного Совета СССР» Валентину Реунову (скончалась в апреле, не дождавшись суда по «призывам к терроризму». Видео: Корякин рассказывает о «восстановлении СССР»

Опоздали на полсотни лет минимум

В 1926 г. каждый пятый русский в СССР (15 миллионов из 77,8 миллионов) находился на положении национального меньшинства (Национальная политика ВКП(б) в цифрах. М.: Коммунистическая академия, 1930. С. 33).

Притом, без преимуществ нац.меньшинства. Ибо русские считались народом-угнетателем, по словам Ленина "народ-держиморда" , ведикодержавными шовинистом

Всё, что нужно знать о футболе. «26 октября 1863 года в одной английской таверне состоялась встреча капитанов и руководителей команд нескольких колледжей. Они основали английскую футбольную ассоциацию» пишет в книге «Улыбки золотой богини» (1966) Юрий Коршак. «26 октября 1863 года в лондонской таверне на Куин-стрит встретились представители клубов Лондона и окрестностей…» гласит брошюра, посвященная Чемпионату мира 1990 года издательства «Московская правда» Иногда в советских изданиях у этой таверны появляются характеристика «рабочая», не смог найти точную цитату, но точно помню, что в предисловии одной из книг о футболе даже уточнили конкретную профессию этих рабочих – «каменщики». Советские авторы стеснялись писать название таверны. И было от чего. Потому что это непростая таверна, точнее даже не совсем таверна, а знаменитая «Freemasons' Tavern» на Great Queen-st, головной офис Объединенной великой Ложи Англии. На первом этаже было заведение общепита, верхние занимали административные помещения ложи.

Кругом одни каменщики...

Что проклятый царизм удумал то. Как над людьми глумились сатрапы буржуазии. Нет бы жисть устроили как в совецкой тюрьме... В конце XIX века заключенному в день полагалось 127 граммов мяса, 30 граммов сала, 800 граммов хлеба. В соответствии с установленной для арестантов нормой суточного довольствия, с 1889 года они получали на завтрак чай и кашу (гороховую, пшенную и другие), на обед – суп или борщ с мясом, кашу или овощное рагу, на ужин – рыбный суп. Хлеб выдавали в завтрак на весь день. Желающим разрешали иметь свой собственный стол. Солженицын писал о пайке для царской тюрьмы: "...да не выше ли нашего фронтового армейского пайка?" В тюрьмах ношение казенной одежды и обуви было обязательным только для арестантов, обвиняемых в бродяжничестве. Остальным лицам казенная одежда выдавалась лишь в случае отсутствия или неприличного вида собственного одеяния. Везде, где это было возможно, арестантам разрешалось иметь свою постель. В Российской империи тюрьмы были открыты для общественности. К осужденному всегда мог прийти представитель сельской общины, городского или местного сообщества, к которому он относился, так же как и священник или делегат от его прихода. Над „Записками Марии Волконской“ Шаламов замечает, что декабристам в Нерчинске был урок в день добыть и нагрузить три пуда руды на человека (сорок восемь килограммов! — за один раз можно поднять). Шаламову же на Колыме — восемьсот пудов. Вот оно - счастье жизни при социализме!

Евгеника - это про то, чтобы улучшить человека и человечество. А противоположное ей - ЕГЭ-ника 

Когда-то Бенкендорф внезапно понял, что более 10-ти лет не был в отпуске 😁