🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

#فوائد_رجالیه ▫️وثاقت قاسم بن یحیی بن حسن بن راشد و همچنین (پدربزرگ او) حسن بن راشد ⁉️ بیان شبهه : وهابی در نقد این روایت میگوید که در سند این روایت دو راوی فوق وجود دارد که این دو راوی مجهول هستند ! ✅ پاسخ: نجاشی و شیخ طوسی در ترجمه دو راوی بالا اظهار نظری در خصوص وثاقت و یا ضعف آنها نکردند به همین دلیل برخی فقها حکم با جهالت آنها نمودند . 👈 اما شیخ صدوق رحمه‌الله‌علیه در کتاب من لایحضره الفقیه بعد بیان روایتی کلامی دارد که ظهور در توثیق این دو شخص دارد . 🔹 شیخ صدوق اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف پس از اینکه روایتی را نقل میکند که در سند آن دو راوی فوق وجود دارد میفرماید این روایات اصح روایات است : ▫️اخْتَرْتُ هَذِهِ لِهَذَا الْکِتَابِ لِأَنَّهَا أَصَحُّ الزِّیَارَاتِ عِنْدِی مِنْ طَرِیقِ الرِّوَایَةِ وَ فِیهَا بَلَاغٌ وَ کِفَایَة 📚 من لایحضره الفقیه جلد دوم صفحه‌ی ۳۶۱ ☑️ این اصح بودن چون مطلق ذکر شده بنابراین هم شامل متن روایت میشود هم سند روایت 👈 بنابراین افراد موجود در سند میبایست ثقه باشد . 🔸 این استدلال مورد توجه کبار رجالیون از جمله متشددترین آنها قرار گرفته است : 1⃣ رجالی معاصر آیت‌الله شبیری زنجانی حفظه‌الله پس از بیان کلام شیخ صدوق رحمه‌الله علیه وثاقت هر دو راوی فوق را نتیجه میگیرد : در حالی که این عبارت وثاقت برای هر دو آنها می‌تواند دلیل باشد . 2⃣ همچنین مرحوم سید خویی با توجه به کلام شیخ صدوق وثاقت آنها را نتیجه گرفته است : أنه لا يبعد القول بوثاقة القاسم بن يحيي لحكم الصدوق بصحة ما رواه في زيارة الحسين ع، عن الحسن بن راشد، و في طريقه إليه: القاسم بن يحيي ...... و مقتضي حكمه مطلقا بأن هذه أصح رواية يشمل كونها أصح من جهة السند أيضا، و لا يعارضه تضعيف ابن الغضائري لما عرفت من عدم ثبوت نسبة الكتاب إليه 📚معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج ۱۵ ص ۶۹ 3⃣ شیخ اصف محسنی نیز بنابر همین کلام شیخ صدوق حکم به وثاقت راویان فوق الذکر میکند : أقول: القاسم ثقة كجدّه الحسن اعتماداً على مايظهر من كلام الصدوق رحمه الله و قد ذكرناه في كتابنا بحوث في علم الرجال 📚 معجم الأحاديث المعتبرة جلد 8 صفحه 572 4⃣ مرحوم سید صادق روحانی کلام شیخ صدوق را دلیل بر وثاقت این دو شخص میداند : و الثاني حكم بصحة ما رواه في زيارة الحسين (ع) و في طريقه إليه القاسم‌ بن يحيى بل ذكر ان هذه الزيارة اصح الزيارات عنده رواية، راجع الفقيه‌ في زيارة قبر أبي عبد اللّه (ع)، و لا يعارضها تضعيف ابن الغضائري، لعدم ثبوت نسبة الكتاب إليه 📚 زبدة الأصول جلد 5 صفحه 355 ✅ بنابراین نظر صحیح مطابق با کلام رجالیون وثاقت دو راوی بالا است .

⁉️ وهابی میگوید این روایت را ما قبلا در بحث فاطمه بضعه منی به آن استدلال کردیم پس چرا اکنون این حدیث را ضعیف میدانیم ؟! ✅ پاسخ: 1⃣ بحث در خصوص حدیث شریف 《فاطمه بضعه منی》را میتوانید به صورت کامل در پست زیر مطالعه کنید : 🆔 https://t.me/javaheralklam/947 2⃣ در روایات مستفیض و یا متواتر صرفا اخذ به قدر متیقن از آنها میشود یعنی فقط متنی که بین تمام روایت مشترک است مستفیض و معتبر است و نه متنی که منفرد است و این نکته‌ای است که بر اهل علم پوشیده نیست ! 👈 در آن 17 روایت قدر متیقن روایات، مساوی بودن غضب حضرت زهرا با غضب پیامبر است بنابراین صرفا همان فقره به علت تعدد طرق معتبر است . ☑️ این نکته را جمع کثیری از رجالیون بیان کردند؛ شیخ اصف محسنی این گونه بیان میکند: ▫️وان كانت الروايات لها أسانيد عشرة او ثمانية بمختلف الالفاظ يمكن الاعتماد عليها يؤخذ القدر المشترك من متون مختلفة الالفاظ والمعانى المروية بعشرة أسانيد مختلفة الرواة 📚معجم الأحاديث المعتبرة جلد 1 صفحه 40 👈 همچنین از وهابی میخواهیم این روایت را مطابق قواعدی که در کانال گذاشتیم تصحیح کند همان گونه که ادعا کرده است !

#فاطمیه ▫️تهدید به آتش کشیدن خانه‌ی مولا امیرالمومین علی علیه‌السلام و حضرت فاطمه دختر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله توسط خلیفه‌ی دوم 🔹 شیخ مفید ماجرای تهدید خلیفه‌ی دوم مبنی بر آتش کشیدن خانه‌ی اهلبیت علیهم‌السلام را اینگونه نقل میکند : ▪️ولما اجتمع من اجتمع في دار فاطمة من بني هاشم وغيرهم للتحيز عن أبى بكر وإظهار الخلاف أنفذ عمر بن الخطاب قنفذا وقال له اخرج من في البيت فان خرجوا وإلا فاجمع الاحطاب على بابه واعلمهم انهم ان لم يخرجوا للبيعة أضرمت البيت عليهم نارا. ثم قام بنفسه في جماعة منهم المغير بن شعبة الثقفي وسالم مولى حذيفه حتى صاروا إلى باب على فنادى يا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله اخرجي من اعتصم ببيتك ليبايع ويدخل فيما دخل فيه المسلمون وإلا والله أضرمت عليهم نارا في حديث مشهور 📚 الجمل جلد 1 صفحه 57 خلاصه ترجمه: هنگامی‌ که مخالفان بیعت با ابوبکر در منزل حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها جمع شدند؛ عمر بن الخطاب به قنفذ دستور داد که به نزد آنها برو و بگو اگر برای بیعت خارج نشوید خانه بر شما به آتش خواهم کشید . 👈 شیخ مفید پس از بیان این روایت میگوید این حدیث #مشهور است . 🔸 سید مرتضی نیز پس از اینکه این واقعه‌ی شوم را از کتب عامه نقل میکند میگوید : 👈 شیعیان این روایات را از #طرق_زیادی نقل کردند . ▪️و قد روى البلاذري عن المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمي عن أبي عون أن أبا بكر أرسل إلى علي عليه السلام يريده على البيعة فلم يبايع، فجاء عمر ومعه قيس فلقيته فاطمة عليها السلام على الباب فقالت: يا ابن الخطاب أتراك محرقا علي بابي قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك وجاء علي عليه السلام فبايع، وهذا الخبر قد روته الشيعة من طرق كثيرة 📚 الشافي في الإمامة جلد 3 صفحه241 ✅ بنابراین این روایت به شهادت سید مرتضی به طرق زیادی از طریق شیعه نقل شده است و تعدد طرق باعث اعتبار روایت میشود ( هر چند هر کدام از طرق به تنهایی ضعیف باشد ) 👈 پس تهدید به آتش کشیدن خانه‌ی اهلبیت علیهم‌السلام به سند معتبر از طریق شیعه نقل شده است و ایضا این واقعه با سند صحیح از طریق عامه نیز نقل شده است . ✅ بنابراین تهدید به آتش کشیدن خانه‌‌ی اهلبیت علیهم‌السلام به طریق معتبر نزد شیعه و سنی نقل شده است و تا این مرحله‌ بین تمام مسلمانان اتفاق وجود دارد . 👈 ملاحظه 1⃣ بیعت گرفتن برای ابوبکر به این شیوه بوده است با تهدید به آتش زدن خانه❗️ 👈 ملاحظه 2⃣ زمانی که عمر نسبت به امام علی علیه‌السلام و سایر صحابه که نسبت به خلافت ابوبکر اعتراض داشتند و جایگاه خاصی نیز در جامعه داشتند اینگونه برخورد میکند به نظر شما با سایر مخالفین از مردم عادی چگونه برخورد خواهد کرد ‼️ 👈 ملاحضه 3⃣ این چگونه اجماعی بر خلافت ابوبکر است که مخالفان را با تهدید مجبور به بیعت میکنند ؟!

#وهابیت_زیر_ذره‌بین #پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه ⁉️ وهابی میگوید که در کتب شیعه روایتی وارد شده است که در آن گفته شده است که حضرت فاطمه‌ سلام‌الله‌علیها نمیتوانست [عصبانیت و غیرت] خودش را کنترل را کنترل کند ! ✅ وهابی روایتی را از کتب شیعه ارائه کرده است اما جرات این را نداشته است که سند روایت را ارائه و برسی کند زیرا با ارائه سند مفتضح خواهد شد ! 👈 در سند روایت حداقل دو فرد مجهول وجود دارد : ▫️حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ [‌ مجهول ] قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو اَلْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى [ مجهول ] عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي اَلْمِقْدَامِ [ مختلف فیه ] وَ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ [ مجهول ] قَالاَ: ☑️ واضح است که هیچ #انسان_عاقلی به روایت غیر معتبر استناد نمیکند .

✅ پاسخ : در روایت مورد استناد وهابی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله امام علی علیه‌السلام را از جهاد منع میکند ( در صورت نبود یاور ) و میفرماید : فَإِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَجَاهِدْهُمْ وَ إِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَكُفَّ يَدَكَ وَ اِحْقِنْ دَمَكَ 👈 بنابراین منع پیامبر از جهاد مسلحانه است و نه دستور به تسلیم مطلق که وهابی بین این رو امر خلط کرده است . ✅ و اما در خصوص کلام دوم وهابی : ▫️ سند روایت غیبت شیخ طوسی این است : 👈 أَخْبَرَنَا اِبْنُ أَبِي جِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي اَلْقَاسِمِ اَلْبَرْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي سَمِينَةَ اَلْكُوفِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي وَصِيَّتِهِ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا عَلِيُّ إِنَّ قُرَيْشاً سَتَظَاهَرُ عَلَيْكَ وَ تَجْتَمِعُ كَلِمَتُهُمْ عَلَى ظُلْمِكَ وَ قَهْرِكَ فَإِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَجَاهِدْهُمْ وَ إِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَكُفَّ يَدَكَ وَ اِحْقِنْ دَمَكَ فَإِنَّ اَلشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ لَعَنَ اَللَّهُ قَاتِلَكَ . 📚 الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۱۹۳ ✅ بنابراین شیخ طوسی این روایت را از خود کتاب جناب سلیم نقل میکند به همین دلیل در جای دیگر در کتاب الغیبه سند را مستقیما از خود کتاب شروع میکند : 👈 وَ رَوَى سُلَيْمُ بْنُ قَيْسٍ اَلْهِلاَلِيُّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيِّ وَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالاَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي وَصِيَّتِهِ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ يَا أَخِي إِنَّ قُرَيْشاً سَتَظَاهَرُ عَلَيْكَ وَ تَجْتَمِعُ كَلِمَتُهُمْ عَلَى ظُلْمِكَ وَ قَهْرِكَ فَإِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَجَاهِدْهُمْ وَ إِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَكُفَّ يَدَكَ وَ اِحْقِنْ دَمَكَ فَإِنَّ اَلشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ 📚 الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۳۳۴ و میدانیم منهج شیخ طوسی در جایی که سند را اصحاب ائمه شروع کند در واقع نقل از کتاب است . ❗️حال چگونه وهابی خود کتاب جناب سلیم را معتبر نمیداند اما نقل شیخ طوسی رحمه‌الله‌علیه را از کتاب سلیم معتبر میشمارد... ‼️ ⁉️ حال ممکن است وهابی ادعا کند که این روایت از کتاب سلیم نیست بلکه به شکل نقل شفاهی میباشد ! ✅ میگوییم در این صورت نیز شما جماعت وهابی ابان ابن‌ابی عیاش را ضعیف میدانید بنابراین سند این روایت ضعیف است و علاوه بر آن در سند محمد بن علی بن ابراهیم ( ابو سیمنه ) نیز وجود دارد که ضعیف است .

#وهابیت_زیر_ذره‌بین #پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه ▫️وهابی در پست‌های بالا شبهه‌ی خود را اینگونه مطرح کرده است : ⁉️ شبهه : طبق حدیث شیعه امام علی علیه‌السلام از جانب پیامبر مامور به صبر بود اما به این کلام پیامبر عمل نکرد 👈 سپس میگوید روایت کتاب سلیم را به این خاطر آوردم که روایت #معتبر الغیبه طوسی شاهدی قوی بر آن است و گرنه خود کتاب به تنهایی اعتباری ندارد . ▫️پاسخ در پست بعد ان‌شاءالله

#وهابیت_زیر_ذره‌بین #پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه ⁉️شبهه وهابی: وهابی میگوید بر اساس حدیث صحیح عزاداری فقط برای امام حسین علیه‌السلام جایز است و عزاداری برای سایر اهلبیت از جمله حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها مکروه است ...! ✅ پاسخ این شبهه را قبلا به صورت مفصل بیان کردیم : 🆔 https://t.me/javaheralklam/1358 ☑️ پاسخ به نقد وهابی 1⃣ 🆔 https://t.me/javaheralklam/1359 ☑️ پاسخ به نقد وهابی 2⃣ 🆔 https://t.me/javaheralklam/1361 و در نهایت سکوت وهابی...❗️ 🆔 @javaheralklam

#ایام_فاطمیه 🔹 اثبات سقط حضرت محسن علیه‌‌السلام با روایت #معتبر ▫️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : سَمُّوا أَوْلاَدَكُمْ قَبْلَ أَنْ يُولَدُوا فَإِنْ لَمْ تَدْرُوا أَ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَسَمُّوهُمْ بِالْأَسْمَاءِ اَلَّتِي تَكُونُ لِلذَّكَرِ وَ اَلْأُنْثَى فَإِنَّ أَسْقَاطَكُمْ إِذَا لَقُوكُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ لَمْ تُسَمُّوهُمْ يَقُولُ اَلسِّقْطُ لِأَبِيهِ أَلاَّ سَمَّيْتَنِي وَ قَدْ سَمَّى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مُحَسِّناً قَبْلَ أَنْ يُولَدَ 📚 الکافي ج ۶، ص ۱۸ 👈 امام صادق عليه السّلام فرمود: پدر بزرگوارم به من فرمود كه جدّم امام سجّاد عليه السّلام فرمود: امير مؤمنان على عليه السّلام فرمود: پيش از آن‌كه فرزندانتان متولّد شوند برايشان اسم بگذاريد. اگر ندانستيد كه پسر است يا دختر، برايش اسمى انتخاب كنيد كه مشترک براى پسران و دختران باشد؛ زيرا #فرزندان_سقط شدۀ شما در روز قيامت به هنگام ديدار، از شما شكايت مى‌كنند و مى‌گويند:«چرا براى ما نام نگذاشتى‌؟!» همانا پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله پيش از آن‌كه محسن عليه السّلام متولّد شود برايش نام نهاد. ✅ سند روایت فوق معتبر است و علامه مجلسی اول نیز به اعتبار سند این روایت اشاره میکند : ▫️و فی القوي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال حدثني أبي عن جدي قال: قال 📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه جلد 8 صفحه 625 👈 شیخ اصف محسنی نیز که در برسی اسناد روایات تشدد خاصی دارد روایت فوق را معتبر میداند : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة جلد 2 صفحه 210 ✅ این روایت #حداقل اثبات میکند که امام علی علیه‌السلام فرزند #سقط_شده‌ی به نام حضرت محسن علیه‌‌السلام داشتند و پاسخی است که وجود ایشان را از اساس منکر هستند .

#روایت_معتبر_از_پیامبر #فاطمیه ▫️حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها رکن امیرالمومنین علی علیه‌السلام ... 🔹 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا اَلصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلاَثٍ سَلاَمُ اَللَّهِ عَلَيْكَ يَا أَبَا اَلرَّيْحَانَتَيْنِ أُوصِيكَ بِرَيْحَانَتَيَّ مِنَ اَلدُّنْيَا فَعَنْ قَلِيلٍ يَنْهَدُّ رُكْنَاكَ وَ اَللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَيْكَ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَذَا أَحَدُ رُكْنَيَّ اَلَّذِي قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَلَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَذَا اَلرُّكْنُ اَلثَّانِي اَلَّذِي قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ 📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۳۵ 🔸 جابر بن عبد اللّه انصارى (رحمه‌الله‌علیه) مى‌گويد: از پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله سه روز پيش از وفات خويش شنیدم که به على عليه السّلام فرمود: سلام بر تو اى پدر دو گل خوشبو ! تو را به مراقبت از گل و ریحانه‌ی خودم توصيه مى‌كنم، زمانى نه‌چندان دور مى‌بينم كه دو ستون تو نابود مى‌شوند و خدا خليفه من بر تو خواهد بود. 👈آنگاه كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله وفات نمود؛ على عليه السّلام فرمود: پيامبر يك ستون وجودم بود كه بدان اشاره فرمود و آنگاه كه فاطمه (سلام‌الله‌علیها) از جهان چشم پوشيد فرمود: فاطمه عليها السّلام ستون دومى بود كه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله از آن ياد كرد . ✅ روایت کاملا معتبر است و شیخ اصف محسنی آن را در کتاب معجم الاحادیث المعتبره جلد دوم صفحه 213 آورده است .

👆👆استفتاء از استاد گرامی ملاسعید قاری و جناب حسین آخوند پقه از بزرگان پاسخگوی مسائل فقهی دارالافتاء ابوحنیفه بر جایز نبودن سب و لعن اصحاب رسول الله و اهلبیت پیامبر و ذریه پاکش و محکوم کردن کسانیکه دست به چنین عملی زده اند بنده به احترام این عزیزان و عزیزان سنی که پی وی بنده آمده اند پست هایی که زدم کانال را حذف کردم ان شالله که دیگر شاهد چنین اتفاقهای ناگواری نباشیم و درس عبرتی باشد برای دشمنان اسلام . ما از حواشی بیزاریم قطعا هتاکی و توهین و فحاشی شیوه بیسوادان است و اگر کسی اهل مباحث علمی باشد دست به چنین اعمال شنیعی نمیزند قطعا ما این دواعش را سنی نمیدانیم و طبق گفتار عزیزان اهلسنت اینها یک مشت بیسواد هستند که در میدان علمی که با شکست روبرو شدند شروع به فحاشی کرده اند لذا امیدواریم دیگر شاهد چنین اتفاقاتی نباشیم تشکر میکنم از عزیزانی که اهانت این شخص هتاک به نوامیس رسول الله و ذریه پاک رسول الله را محکوم کردند. https://t.me/menhajol_beda/34285?single https://t.me/menhajol_beda/34305?single https://t.me/menhajol_beda/34315?single https://t.me/menhajol_beda/34329 https://t.me/menhajol_beda/34308

🔹ابن قیم جوزی یکی از مفسران بزرگ اهل سنت ذیل آیه‌ی 10 سوره‌ی تحریم که میفرماید : ▫️ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوح وَ امْرَأَتَ لُوط کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ یُغْنِیا عَنْهُما مِنَ اللّهِ شَیْئاً وَ قِیلَ ادْخُلاَ النّارَ مَعَ الدّاخِلِینَ 👈 خداوند براى کسانى که کافر شده اند، به همسر نوح و همسر لوط مَثَل زده است، آن دو تحت سرپرستى دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولى به آن دو خیانت کردند و ارتباط با این دو (پیامبر) سودى به حالشان نداشت، و به آنها گفته شد: وارد آتش شوید همراه کسانى که وارد مى شوند ! 🔸از عده‌ای از مفسرین عامه از جمله مقاتل نقل میکند 👈 که این آیه در واقع تهدیدی برای عایشه و حفصه است که اگر معصیت خداوند را بکنند؛ نسبت با پیامبر برای آنها سودی نخواهد داشت! ▫️ المفسرون يقولون أنَ قوله تعالى (ضربَ الله مثلاً للذينَ كفروا امرأة نوح..هذا المثل تخويف عائشة وحفصة لعنهن الله

ادمین مجازی ناصبی یک توهینی کرده به مادر پاک حضرت حجت بن الحسن. این تهمت بی شرمانه ای است. و جای مادر ما شیعیان را با مادر خودش عوض کرده، الحق که به پیشوایانت کشیدی. و مطلبش فاقد بحث علمی است و ترشحاتی که از قلبش صادر شده ناشی از القائات شیطان است.و هر خواننده ای که منصف باشد،متن را متوجه بشود،به کذبیاتی که ناصبی گفته پی میبرد. اما همانطور که خودش گفته از افرادی همچون ناصر الدین البانی وهابی پیروی میکند و اعتراف کرده که نظر سلف صالح رو انعکاس میدهد. 💢خود سلف صالح، یکیش مادرشون است. معرف حضورتون که هست: 👇👇 وحدثنا محمد بن الْمُثَنَّى حدثنا محمد بن جَعْفَرٍ حدثنا شُعْبَةُ عن حُمَيْدِ بن نَافِعٍ عن زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ قالت قالت أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ انه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ قال فقالت عَائِشَةُ أَمَا لَكِ في رسول اللَّهِ (ص) إسوة قالت إِنَّ امْرَأَةَ أبي حُذَيْفَةَ قالت يا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وهو رَجُلٌ وفي نَفْسِ أبي حُذَيْفَةَ منه شَيْءٌ فقال رسول اللَّهِ (ص) أَرْضِعِيهِ حتى يَدْخُلَ عَلَيْكِ . من به عایشه گفتم : بعضی از جوان های بزرگ با قد و قواره درشت ، بر تو وارد می شوند . من دوست ندارم که این ها بر من وارد شوند . (یعنی با این بحث رضاع و شیر خوردن جوان هایی با تو رفت و آمد می کنند و ما این را دوست نداریم ) عایشه گفت : آیا تو نمی خواهی کار پیامبر (صلی الله علیه و آله) را الگوی خود قرار دهی ؟ ♨️➕نکات کلیدی: مردان بالغ_قوه جنسی_لمس ✅ اما چونکه این حدیث صحیح است و افتضاحی بر اینها میرویم سراغ پیرو این شخص ینی البانی در مورد رضاع کبیر 🔸البانی[پیرو اش] گفته: در این عمل رضاع کبیر[بی حیایی] لازم نیست تمام سینه زن بیرون باشد، بلکه مقداری محقق شد عمل انجام میشه ⛔👇👇👇⛔ https://t.me/Emamat_u110/607 نکته: ینی مکیدن و تحقق لمس 📍و نکته دیگر: ادمین اونها ملکه نقابی[تخم شیطان]، سابقا گفته بود بین محرم شهوتی رخ نمیده و این از قدرت یا حکمت الله است...🔹 🔰نتیجه میگیریم بین نامحرم  در اثر این عمل شنیع و فاجعه بار، شهوت رجل تحریک بشود.و این حکمت الهی است و احقاقش بر نکاح حلال. توصیه: پست هتاکی پاک شود ما نیز پاک خواهیم کرد. این یک مطلبی مشهود بود لکن دست ما باز است و جز خفت بر شما چیزی نیست هرچند که کنار حوض کوثر امثال تو و صحابیونی مثل تو رو راه نمیدن و خفت اصلی انجاست. و أما من خفّت موازینه فأُمّهُ هاویة.

#وهابیت_زیر_ذره‌بین #پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه ‼️#دروغ_گویی و #بی‌_حیایی وهابی❗️ ⁉️شبهه: وهابی میگوید روایت ابوبکر مبنی بر عدم ارث داشتن پیامبر را امام جعفر صادق علیه‌السلام نیز از پیامبر نقل کرده است ! ✅ پاسخ : 1⃣ روایتی که وهابی جاهل از کتب امامیه ارائه داده و به آن استناد کرده است را توضیح دادیم و ثابت کردیم که ربطی به عدم ارث بردن فرزندان پیامبران از پدرانشان ندارد : 🆔 https://t.me/javaheralklam/1428 2⃣ وهابی روایتی مشابه با روایت امام صادق علیه‌السلام را از کتب خودشان ارائه داده است و با #بی_حیایی تمام و #دروغ ادعا میکند این روایت از ابوبکر است ! در حالی که راوی این روایت شخص دیگری است نه ابوبکر : ▫️حدَّثنا مُسدَّدُ بن مُسَرْهَدٍ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ داود، قال: سمعتُ عاصمَ بن رجاء بن حيرة يُحَدِّثُ، عن داودَ بن جميلِ، عن كثيرِ بن قيس ☑️ بنابراین این روایت اولا ربطی به استدلال وهابی ندارد و ثانیا از ابوبکر نیست . 👌 روایتی که شیعه آن را از جعلیات ابوبکر میداند روایت زیر است: 👈 نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ ما ترَكناهُ فهو صدقةٌ ❗️و نه روایت امام صادق علیه‌السلام 🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین ⁉️ آیا در کتب شیعه روایت صحیحی مبنی بر دشمنی #معاویه با امام علی علیه‌السلام وارد شده است ؟! ✅ پاسخ : به روایت زیر دقت کنید : ▫️ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَن اِبْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: ثَلاَثٌ هُنَّ فَخْرُ اَلْمُؤْمِنِ وَ زَيْنُهُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ اَلصَّلاَةُ فِي آخِرِ اَللَّيْلِ وَ يَأْسُهُ مِمَّا فِي أَيْدِي اَلنَّاسِ وَ وَلاَيَتُهُ اَلْإِمَامَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ وَ ثَلاَثَةٌ هُمْ شِرَارُ اَلْخَلْقِ اُبْتُلِيَ بِهِمْ خِيَارُ اَلْخَلْقِ أَبُو سُفْيَانَ أَحَدُهُمْ قَاتَلَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَادَاهُ وَ مُعَاوِيَةُ قَاتَلَ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عَادَاهُ وَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ لَعَنَهُ اَللَّهُ قَاتَلَ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عَادَاهُ حَتَّى قَتَلَهُ 📚 الکافي ج ۸، ص ۲۳۴ 🔹 امام صادق (عليه السّلام) ميفرمایند: سه چيز باعث افتخار و زینت شخص مؤمن در دنيا و آخرت میباشد : ۱ - نماز در آخر شب ۲ - نااميدى و طمع نداشتن نسبت به آن چه در دست مردم است. ۳ - ولايت او نسبت به یکی از امامان آل محمد عليهم السّلام [ سپس امام صادق علیه‌السلام ]فرمود: و سه كس بودند كه بدترين خلق خدا بودند و بهترين آفريدگان خدا بدانها گرفتار شدند: ۱ - يكى ابو سفيان بود كه با رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) جنگيد. ۲ - معاويه كه با على (عليه السّلام) جنگ و دشمنى كرد. ۳ - يزيد بن معاويه لعنت‌الله‌علیها بود كه با حسين بن على (عليهما السّلام) جنگيد و با او دشمنى كرد تا آن حضرت را بقتل رسانيد. ✅ روایت از جهت سند کاملا معتبر است و شیخ اصف محسنی این روایت را در کتاب معجم الأحاديث المعتبرة نویسنده جلد 2 صفحه 489 می‌آورد . ✅ در این روایت دشمنی #معاویه با امیرالمومنین علی علیه‌السلام به صراحت بیان شده است بنابراین تمام لوازم دشمنی با امام علی علیه‌السلام بر معاویه بار میشود ! ✅ این روایت پاسخ وهابیانی است که که #مدافعان_یزید شدند و او را از قتل امام حسین علیه‌السلام تبرئه میکنند !

#شورای_سقیفه در کلام امام باقر علیه‌السلام با #سند_صحیح 🔹 #سیقفه دلیل آشکار شدن #فساد در سراسر جهان: ▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «ظَهَرَ اَلْفَسٰادُ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ بِمٰا كَسَبَتْ أَيْدِي اَلنّٰاسِ » قَالَ ذَاكَ وَ اَللَّهِ حِينَ قَالَتِ اَلْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَ مِنْكُمْ أَمِيرٌ 📚 الکافي ج ۸، ص ۵۸ 🔹 امام باقر عليه السّلام در خصوص آیه‌ی 《 فساد، در خشکى و دریا به خاطر کارهائى که مردم انجام داده اند آشکار شده است》(سورۀ روم آيۀ ۴۱) میفرمایند: به خدا سوگند[مصداق این آیه‌ی مبارکه] وقتى [اشکار] شد كه انصار مدينه (در پاسخ مهاجرين كه در مدينه براى غصب خلافت امام على عليه السّلام جمع شده بودند) گفتند: از ما اميرى باشد و از شما نيز اميرى باشد ! [و هر كدام براى خود اميرى انتخاب ميكنيم] ✅ سند روایت فوق کاملا صحیح است ک رجال سند از ثقات امامیه میباشند : 1⃣ علامه مجلسی: صحيح 📚 مراه العقول جلد ۲۵، صفحه ۱۳۰ 2⃣ شیخ آصف محسنی: معجم الأحاديث جلد اول صفحه 539 3⃣ آقای بهبودی: صحیح الکافی جلد سوم صفحه‌ی 373 4⃣ شیخ هادی نجفی: الروایة صحیحة الإسناد 📚 جلد هشتم صفحه‌ی 454 ✅ روایت فوق به صراحت نظر امام محمد باقر علیه‌السلام را در خصوص سقیفه و به تبع عاملان آن را بیان میکند؛ امام محمد باقر علیه‌السلام #شورای_سقیفه را مصداق اشکار شدن #فساد در سراسر جهان میداند . 👈 روایت فوق به صراحت نظر و عقیده‌ی امام محمد باقر علیه‌اسلام را در خصوص عاملان اصلی شورای سقیفه یعنی خلیفه‌ی اول و دوم نیز روشن میکند ! 🆔 @javaheralklam

#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه #وهابیت_زیر_ذره‌بین ⁉️ شبهه : آیا در احادیث شیعه وارد شده است که پیامبران ارثی برای فرزندان خود به جای نمیگذارند ؟ ✅ پاسخ : روایتی که در کتب شیعه وهابیت به آن استناد میکند روایت زیر است : ▫️مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اَللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ اَلْعِلْمِ رِضًا بِهِ وَ إِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ اَلْعِلْمِ مَنْ فِي اَلسَّمَاءِ وَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ حَتَّى اَلْحُوتِ فِي اَلْبَحْرِ وَ فَضْلُ اَلْعَالِمِ عَلَى اَلْعَابِدِ كَفَضْلِ اَلْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ اَلنُّجُومِ لَيْلَةَ اَلْبَدْرِ وَ إِنَّ اَلْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ اَلْأَنْبِيَاءِ إِنَّ اَلْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَ لاَ دِرْهَماً وَ لَكِنْ وَرَّثُوا اَلْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ 📚الکافي ج ۱، ص ۳۴ 👈امام صادق علیه‌السلام از رسول خدا صلّى الله‌عليه‌و‌آله نقل میکنند که فرموند: شخصی که در مسیر کسب دانش قدم بردارد خداوند نیز او را به مسیری سوى بهشت هدایت نیکند. همانا، فرشتگان با خوشحالی بال‌هاى خويش در مسیر طالب علم می‌گسترانند و اهل زمين و آسمان و حتی ماهيان دريا براى طالب علم آمرزش میطلبند و برترى عالم بر عابد مانند برترى ماه شب چهارده است بر ستارگان ديگر و علماء وارث پیامبرانند زيرا پيامبران پول طلا و نقره بجاى نمیگذارند بلكه دانش به ارث می گذارند، هر كه از دانش ايشان برگيرد بهره فراوانى گرفته است . ☑️ با مطالعه کامل این روایت کاملا روشن میشود که این روایت شریف در مقام نفی ارث بردن فرزندان پیامبران از آنها نیست بلکه روایت میفرماید پیامبران برای #سایر_مردم از جمله علماء دینار و درهم ارث نمیگذارند و ارث آنها برای #سایر_مردم علم و دانش است . 👈 دلیل این استدلال نیز این است که پیامبر ابتدا میفرمایند: [ علماء ورثه‌ی انبیاء هستند ] پس عدم ارث بردن شامل ورثه‌ی از این قبیل است یعنی علماء و سایر مردم و نه فرزندان خودشان 🔹 همین نکته را استاد سبحانی نیز توضیح میدهند و بر آن تاکید میکند : 👈 این روایت می‌فرماید: شأن انبیاء این نیست که برای #مردم درهم و دینار به ارث بگذارند، بلکه شأن انبیاء هدایت مردم و یاد دادن علم و حکمت به آنان است. اما اینکه اگر یک نبی و پیغمبری رحلت کرد و از دنیا رفت، ارثش به اولادش نمی‌رسد، حدیث در مقام بیان این جهت نیست، مثلاً علمای اسلام به منزله انبیاء هستند، شأن علما این نیست که برای مردم آبادی و کاخ به ارث بگذارند، آنان باید برای اولاد خود شان علم و دانش بگذارند، شأن و کار علما این نیست که فرزندان خود یا مردم را ثروتمند کنند، کار علما تربیت مردم است، یعنی علما وظیفه تربیت مردم را دارند،‌اما اینکه اگر یک عالمی از دنیا رفت، خانه و دارایی‌اش به فرزندانش به ارث نمی‌رسد، حدیث این جهت را نمی‌گوید. ✅ بنابراین حدیث بالا اجنبی از استدلال وهابیت است . 🆔 @javaheralklam

#اعتراف مفسر بزرگ اهلسنت؛ صاحب تفسیر کبیر روح المعانی علامه آلوسی به افضلیت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بر تمام زنان از جمله عایشه 🔹 و الذي أميل إليه أن فاطمة البتول أفضل النساء المتقدمات و المتأخرات من حيث إنها بضعة رسول الله صلي الله عليه و سلم، بل و من حيثيات أخر أيضا ... و هذا سائغ علي القول بنبوة مريم أيضا، إذ البضعية من روح الوجود و سيد كل موجود لا أراها تقابل بشيء و أين الثريا من يد المتناول؟ ومن هنا يعلم أفضليتها على عائشة 📚 روح المعاني للآلوسي، ج 3، ص 155 🔸 خلاصه ترجمه : [ در حدیث صحیح وارد شده است که ] حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها پاره‌ی تن پیامبر است از آنجا که پیامبر افضل بر حضرت مریم و عایشه میباشد پس پاره‌ی تن او نیز بر حضرت مریم و عایشه افضل است . 🆔 @javaheralklam

#وهابیت_زیر_ذره‌بین ⁉️خلاصه شبهه‌ی وهابی : امام صادق علیه‌السلام میفرمایند ما اهلبیت اگر چیزی به ناحق از ما غصب شود آن را پس نمیگیریم؛ اما حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها فدک را از ابوبکر مطالبه کرد پس ایشان جزء اهلبیت نیست ‼️ ✅ پاسخ : صرف نظر از برسی سندی این روایت؛ متن آن هیچ گونه دلالتی بر مدعای وهابی ندارد و صرفا #جهالت بی حد و حصر وهابی را نشان میدهد ! 🔹راوی از امام صادق علیه‌السلام سوال میکند چرا امام علی علیه‌السلام هنگامی که #خلافت را بر عهده گرفت؛ فدک را پس نگرفت ؟! امام صادق علیه‌السلام #متناسب با سوال سوال کننده پاسخ میدهد و میفرمایند ما اهلبیت چیزی که از ما غصب شود را پس نمیگیریم . 👈 قدر متیقن این کلام امام به قرینه پرسش سائل صرفا مربوط به خلافت ظاهری اهلبیت است یعنی هنگامی که اهلبیت به خلافت ظاهری برسند اموال غصب شده‌ی خویش را پس نمیگیرند. 🔸برای اینکه تعلیل امام را درموارد غیر مطرح شده در پرسش سائل تسری دهیم نیاز به قرینه‌ی داخلی و یا خارجی داریم و گرنه قدر متیقن تعلیل امام به دلیل تناسب پاسخ امام با پرسش سائل صرفا مربوط به سوال سائل میشود و نه غیر آن 👈 بنابراین روایت اجنبی از استدلال وهابی است .

وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ و حق را با باطل نیامیزید! و حقیقت را با اینکه می‌دانید کتمان نکنید ۴۲/بقره ۱۰۰ مورد از تحریفات مربوط به کتب اهل سنت در کانال دانشگاه امامت بارگذاری شد. 💠شرم باد بر چنین مذهبی، لطفا نشر دهید تا همگان بر چنین ساختگی مذهب پوشالی پی ببرند 📌برای مشاهده و ارجاع به لیست ها روی لینک های پایینی کلیک کنین. 📚 لیست اول 📚 لیست دوم @Emamat_u110 ✅