🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

#حضرت_ابوطالب_در_نگاه_اهلبیت ( علیهم‌السلام) 👈 قسمت اول : ایمان حضرت ابوطالب ( علیه‌السلام) 2⃣ حضرت ابو طالب علیه‌السلام ناصر و یاور پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله ▫️عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو طَالِبٍ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اُخْرُجْ مِنْ مَكَّةَ فَلَيْسَ لَكَ فِيهَا نَاصِرٌ وَ ثَارَتْ قُرَيْشٌ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَخَرَجَ هَارِباً حَتَّى جَاءَ إِلَى جَبَلٍ بِمَكَّةَ يُقَالُ لَهُ اَلْحَجُونُ فَصَارَ إِلَيْهِ 🔹 امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: چون ابوطالب در گذشت جبرئيل بر رسول خدا (صلّى‌الله‌عليه‌و‌آله) فرود آمد و به او گفت: اى محمد، از مكه بيرون شو زيرا در آن ياورى ندارى و قريش به پيغمبر شوريدند و آن حضرت گريخت تا به كوهى رسيد كه آن را حجون مى ناميدند و بدان كوه پناهنده شد . ✅ سند روایت معتبر است : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 2 صفحه 195 ✅ درود خداوند بر حضرت ابوطالب علیه‌السلام به دلیل حمایت و دفاع بی دریغش از پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌واله)؛ دفاع او از پیامبرش به گونه‌ای بود که با رحلت حضرت ابوطالب (علیه‌السلام) پیامبر مجبور به هجرت شدند ! 🆔 @javaheralklam

🌹 عید بزرگ و سرور بخش بعثت سیدالمرسلین و خاتم النبيين رسول أعظم و نبی اکرم صلی‌ الله علیه وآله را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و سایر محبین آن حضرت تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم .🌹 گوشه‌ای از مقام عظیم الشان پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله ▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا عُرِجَ بِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِنْتَهَى بِهِ جَبْرَئِيلُ إِلَى مَكَانٍ فَخَلَّى عَنْهُ فَقَالَ لَهُ يَا جَبْرَئِيلُ تُخَلِّينِي عَلَى هَذِهِ اَلْحَالَةِ فَقَالَ اِمْضِهْ فَوَ اَللَّهِ لَقَدْ وَطِئْتَ مَكَاناً مَا وَطِئَهُ بَشَرٌ وَ مَا مَشَى فِيهِ بَشَرٌ قَبْلَكَ 📚 الکافي ج ۱، ص ۴۴۲ 🔹 امام صادق عليه السلام فرموند: هنگامی که رسول خدا (صلّى‌اللّٰه‌عليه‌وآله) را به معراج بردند، جبرئيل او را بجایى رسانيد و خود با او نيامد. پیامبر فرمود: اى جبرئيل! در چنين حالى مرا تنها ميگذارى‌؟! جبرئیل گفت: برو، بخدا در جايى قدم گذاشته‌اى كه هيچ بشرى قدم نگذاشته و پيش از تو هم بشرى در آنجا راه نرفته است . ✅ سند روایت صحیح است و رجال سند از اجلاء و ثقات امامیه هستند . ✅ برتری مطلق پیامبر اسلام حضرت محمد صلی‌الله علیه‌واله بر تمامی مخلوقات از اعتقادات قطعی شیعیان اهلبیت علیهم‌السلام است .

به #سند_معتبر از ابن عباس صحابی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده که حضرت ابوطالب علیه‌السلام مسلمان بود اما اسلام خود را پنهان میکرد . ▫️حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ مَتِّيلٍ اَلدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ اَلثُّمَالِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ يَا اِبْنَ عَمِّ رَسُولِ اَللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ أَبِي طَالِبٍ هَلْ كَانَ مُسْلِماً فَقَالَ وَ كَيْفَ لَمْ يَكُنْ مُسْلِماً وَ هُوَ اَلْقَائِلُ وَ قَدْ عَلِمُوا أَنَّ اِبْنَنَا لاَ مُكَذَّبٌ لَدَيْنَا وَ لاَ يُعْبَأُ بِقَوْلِ [بِقِيلِ] اَلْأَبَاطِلِ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ أَصْحَابِ اَلْكَهْفِ حِينَ أَسَرُّوا اَلْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا اَلشِّرْكَ فَآتَاهُمُ اَللَّهُ « أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ » 📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶۱۴ 🔹 سعيد بن جبير مى‌گويد: شخصى به عبد اللّه بن عباس گفت: اى پسر عموی پيامبر خدا (صلّى‌اللّه‌عليه‌و‌آله) آيا ابو طالب مسلمان بود؟ابن عباس گفت: چگونه ابو طالب مسلمان نبود وقتی که میگفت: آنان آگاه بودند كه فرزند ما محمد از سوى ما تكذيب نشده و نيز به كلام باطل روى نمى‌آورد. 👈 سپس ابن عباس گفت: مثل ابوطالب مثل اصحاب كهف است كه در باطن ايمان داشته و در ظاهر اظهار شرک مى‌نمودند و خداوند به آنان دو پاداش ارزانى داشت . ✅ این نقل از ابن عباس شاهد و مویدی است برای ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام در کنار سایر احادیث صحیح نقل شده از اهلبیت علیهم‌‌السلام 🆔 @javaheralklam

#حضرت_ابوطالب_در_نگاه_اهلبیت ( علیهم‌السلام) 1⃣ ایمان حضرت ابوطالب (علیه‌السلام) ▫️اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ كَافِراً فَقَالَ كَذَبُوا كَيْفَ يَكُونُ كَافِراً وَ هُوَ يَقُولُ أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّا وَجَدْنَا مُحَمَّداً نَبِيّاً كَمُوسَى خُطَّ فِي أَوَّلِ اَلْكُتُبِ 📚 الکافي ج ۱، ص ۴۴۸ 🔹 اسحاق بن جعفر از پدرش [ امام صادق عليه السلام ] نقل میكند كه به امام صادق علیه‌السلام عرض شد: آنها (اهل سنت) ادعا دارند كه ابو طالب كافر بوده است! امام صادق علیه‌السلام فرمود: دروغ می‌گويند! چگونه او كافر است كه ميگويد: مگر نميدانند كه ما محمد را مانند موسى پیامبری يافته‌ايم كه در كتابهاى نخست اسم نوشته شده است [ و به آمدنش بشارت داده شده است.] ✅ سند حدیث فوق صحیح است و رجال سند از ثقات امامیه میباشند : 📚 مراه العقول جلد ۵، صفحه ۲۵۴ 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 1 صفحه 446 📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) جلد 12 صفحه 219 ✅ در مباحث پیشین حدیث دیگری با دو سند کاملا متفاوت در خصوص ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام نقل کردیم که یک سند آن کاملا صحیح است . 👈 بنابراین تا کنون سه سند مختلف جهت اثبات ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام نقل کردیم که دو سند آن کاملا صحیح است . 🆔 @javaheralklam

#کتاب_الامامه (15) باب دوم : #بعض_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام‌ (8) #برسی_ایمان_ابو_طالب از منابع شیعه با سند صحیح 🔹 شیعیان به پیروی از اهلبیت پیامبر علیهم‌السلام بر ایمان حضرت ابو طالب علیه‌السلام پدر بزرگوار امام علی علیه‌السلام؛ اجماع دارند؛ در ذیل برای نمونه به یکی از احادیث اهلبیت مبنی بر ایمان پدر عظیم الشان امام علی علیه‌السلام اشاره میکنیم : ▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ مَثَلَ أَبِي طَالِبٍ مَثَلُ أَصْحَابِ اَلْكَهْفِ أَسَرُّوا اَلْإِيمَانَ وَ أَظْهَرُوا اَلشِّرْكَ فَآتَاهُمُ اَللَّهُ « أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ » 📚 الکافي ج ۱، ص ۴۴۸ 👈 امام صادق(عليه السّلام)فرمود : مَثَلِ‌ ابو طالب مَثَلِ‌ اصحاب كهف است كه ايمان خود را پنهان كردند و شرک را ظاهر داشتند ( ایمان خود را مخفی کردند ) و خدا دو بار به آنها پاداش داد . ✅ حدیث فوق صراحت دارد در اینکه پدر مولا علی علیه‌السلام با ایمان بودند؛ سند حدیث فوق نیز کاملا معتبر است : 1⃣ علي بن ابراهيم بن هاشم أبو الحسن القمي، ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب 📚 نجاشی صفحه ۲۶۱ 2⃣ در خصوص جناب ابراهیم بن هاشم در پست بعد مطالبی بیان میکنیم ان‌شاءالله؛ در وثاقت ایشان هیچ گونه شکی نیست . 3⃣ محمد بن ابی عمیر كان من أوثق الناس عندالخاصة والعامة 📚 فهرست ، شیخ طوسی ، صفحه‌ی 50 4⃣ هشام بن سالم الجواليقي مولي بشر بن مروان أبوالحكم، كان من سبي الجوزجان. روي عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام، ثقة ثقة 📚 نجاشی صفحه ۴۳۵ 🔹 حدیث فوق با سند دگیری نیز نقل شده است : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلطَّالَقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا اَلْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْفَضْلِ اَلْهَاشِمِيِّ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ 📚 الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۶۱۵ 👈 با اینکه سند دوم به لحاظ رجالی ضعیف است اما به عنوان شاهد و موید برای سند اول قرار میگرد . ☑️ بنابراین حدیث فوق علاوه بر اینکه سند اولش کاملا صحیح است؛ سند دیگری نیز دارد که به عنوان موید قرار میگرد . 🆔 @javaheralklam

روضه امام کاظم علیه السلام ... وَالْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَظُلَمِ الْمَطَامِيرِ، ذِي السَّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُودِ ... شکنجه شده در عمق زندان‌ها و تاریکی‌ زیرزمین‌ها، با ساق کوبیده به حلقه‌ زنجیرها بخشی از زیارت امام کاظم علیه السلام

گوشه‌ای از فضائل و معجزات امام کاظم علیه‌السلام ▫️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ قَالَ: مَرَّ اَلْعَبْدُ اَلصَّالِحُ بِامْرَأَةٍ بِمِنًى وَ هِيَ تَبْكِي وَ صِبْيَانُهَا حَوْلَهَا يَبْكُونَ وَ قَدْ مَاتَتْ لَهَا بَقَرَةٌ فَدَنَا مِنْهَا ثُمَّ قَالَ لَهَا مَا يُبْكِيكِ يَا أَمَةَ اَللَّهِ قَالَتْ يَا عَبْدَ اَللَّهِ إِنَّ لَنَا صِبْيَاناً يَتَامَى وَ كَانَتْ لِي بَقَرَةٌ مَعِيشَتِي وَ مَعِيشَةُ صِبْيَانِي كَانَ مِنْهَا وَ قَدْ مَاتَتْ وَ بَقِيتُ مُنْقَطَعاً بِي وَ بِوُلْدِي لاَ حِيلَةَ لَنَا فَقَالَ يَا أَمَةَ اَللَّهِ هَلْ لَكِ أَنْ أُحْيِيَهَا لَكِ فَأُلْهِمَتْ أَنْ قَالَتْ نَعَمْ يَا عَبْدَ اَللَّهِ فَتَنَحَّى وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ هُنَيْئَةً وَ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ ثُمَّ قَامَ فَصَوَّتَ بِالْبَقَرَةِ فَنَخَسَهَا نَخْسَةً أَوْ ضَرَبَهَا بِرِجْلِهِ فَاسْتَوَتْ عَلَى اَلْأَرْضِ قَائِمَةً فَلَمَّا نَظَرْتِ اَلْمَرْأَةُ إِلَى اَلْبَقَرَةِ صَاحَتْ وَ قَالَتْ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ وَ رَبِّ اَلْكَعْبَةِ فَخَالَطَ اَلنَّاسَ وَ صَارَ بَيْنَهُمْ وَ مَضَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ 📚 الکافي ج ۱، ص ۴۸۴ امام كاظم (عليه السّلام) در منى به زنى برخورد كه مى‌گريست و كودكانش دور او مى‌گريستند‌چرا که ماده گاوش مرده بود . امام نزديک آن زن رفت و فرمود: چرا گريه مى‌كنى‌ اى كنيز خدا ؟ آن زن گفت: اى بندۀ خدا ما كودكان بى‌پدرى داريم و من يك مادۀ گاوى داشتم كه معيشت من و معيشت كودكانم از آن مى‌گذشت و اين ماده گاو مرده است و من و كودكانم دستمان از همه چيز بريده و چاره هم نداريم. امام فرمود: اى كنيز، آیا مى‌خواهى آن مادۀ گاو را براى تو زنده كنم‌؟ آن زن در دلش افتاد که قبول کند پس گفت: آرى اى بنده خدا، امام كنارى رفت و دو ركعت نماز خواند و اندكى دست بلند كرد و لبانش را جنبانيد و سپس برخاست و آن مادۀ گاو را صدا داد و او را تکان داد يا با پای خودشان ضربه‌ی به گاو زد، آن مادۀ گاو مرده برخاست و سر پا ايستاد و چون آن زن به گاو خود نگاه كرد، فرياد كشيد: عيسى بن مريم است،سوگند به پروردگار كعبه.مردم در هم شدند و امام خود را به ميان آنها انداخت و رفت. ✅ سند روایت فوق صحیح است و تمام رجال آن از ثقات امامیه میباشند : 📚 مراه العقول جلد ۶ صفحه ۶۶ 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 2 صفحه 255 ✅ این روایت امامت امام کاظم علیه‌السلام را نیز اثبات میکند؛ در مباحثی که در خصوص اثبات امامت ائمه‌ی اثنی عشری (علیهم‌السلام) داشتیم بیان کردیم که یکی از راه‌های اثبات امامت معجزه میباشد؛ و امامت امام کاظم علیه‌السلام را از این طریق اثبات کردیم : 🆔 https://t.me/javaheralklam/1249 (۱) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1250 (۲) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1251 (۳) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1252 (۴) 🆔 https://t.me/javaheralklam/1253 (۵) 🆔 @javaheralklam

عالم وهابی: عمر بن خطاب در شب قبر خودش از آن دو فرشته(نکیر و منکر) سوال می کند چون خیلی شجاع بود🤣🤣🤣🤣 یک لحظه فرض کنید این خزعبلات را یک شیعه در مورد یکی از امامان می گوید؟؟؟ آنچنان ما را به شرک و غلو و خرافه گویی متهم می کردند که حد نداشت. لطفا تا می تونید نشر بدید. عضو شوید👈👈 المدرس المفید https://t.me/+XOkNvdpNQlIwMzVk

#غیبت_صاحب_الزمان ( عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) 🔹 در مباحث قبلی دو روایت معتبر از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در خصوص غیبت امام زمان عجل‌الله‌تعالی فرجه نقل کردیم : 🆔 https://t.me/javaheralklam/1503 🆔 https://t.me/javaheralklam/1517 🔸روایت زیر از صحابی جلیل القدر پیامبر جناب جابرابن‌عبدالله انصاری ( رضوان‌‌الله‌علیه) نقل شده است؛ اگر چه سند روایت مختلف فیه است اما مضمون این روایت دقیقا همان مضمون دو روایت معتبر بالا میباشد؛ بنابراین متن روایت صحیح است . 👈 با توجه به توضیحات یاد شده سند این روایت صرفا شاهدی برای دو روایت بالا میباشد به همین جهت ضعف سند خدشه‌ای در آن وارد نمیکند . ▫️حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ اَلْجُعْفِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اِسْمُهُ اِسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ اَلنَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً تَكُونُ بِهِ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ تَضِلُّ فِيهَا اَلْأُمَمُ ثُمَّ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ اَلثَّاقِبِ يَمْلَؤُهَا عَدْلاً وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً 📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۲۸۶ صحابی جلیل القدر پیامبر جناب جابر بن عبد اللّٰه انصارى ( رحمه‌الله‌علیه) میگویند: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: فرزندم مهدى نامش نام من است و كنيه‌اش كنيه من میباشد و شبیه‌ترین مردم به من از جهت ظاهر و اخلاق میباشد؛ غيبت سرگردانى در باره‌اش پيش خواهد آمد كه امتها در آن گمراه شوند سپس چون شهاب ثاقب پيش آيد و زمين را پر از عدل خواهد چنانچه پر ظلم شده باشد . ✅ روایاتی که نقل کردیم اسناد مختلفی دارند و راویان مشترک در آنها وجود ندارد؛ این تمر اعتبار این روایات را دو چندان میکند زیرا اولا سند دو روایت کاملا معتبر است و ثانیا تعدد راویان در هر طبقه اعتبار روایت را ارتقاء میدهد . 🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم ▫️ حسن ظن به خداوند 🔹 أَبِي ره قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ اَلْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ آخِرَ عَبْدٍ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى اَلنَّارِ فَيَلْتَفِتُ فَيَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْجِلُوهُ فَإِذَا أُتِيَ بِهِ قَالَ لَهُ عَبْدِي لِمَ اِلْتَفَتَّ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا كَانَ ظَنِّي بِكَ هَذَا فَيَقُولُ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ عَبْدِي وَ مَا كَانَ ظَنُّكَ بِي فَيَقُولُ يَا رَبِّ كَانَ ظَنِّي بِكَ أَنْ تَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي وَ تُدْخِلَنِي جَنَّتَكَ فَيَقُولُ اَللَّهُ مَلاَئِكَتِي وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي وَ بَلاَئِي وَ اِرْتِفَاعِ مَكَانِي مَا ظَنَّ بِي هَذَا سَاعَةً مِنْ حَيَاتِهِ خَيْراً قَطُّ وَ لَوْ ظَنَّ بِي سَاعَةً مِنْ حَيَاتِهِ خَيْراً مَا رَوَّعْتُهُ بِالنَّارِ أَجِيزُوا لَهُ كَذِبَهُ وَ أَدْخِلُوهُ اَلْجَنَّةَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا ظَنَّ عَبْدٌ بِاللَّهِ خَيْراً إِلاَّ كَانَ عِنْدَ ظَنِّهِ بِهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ اَلَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدٰاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ اَلْخٰاسِرِينَ 📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج ۱، ص ۱۷۳ 🔸 امام صادق عليه السّلام میفرمایند: آخرين بنده‌اى كه امر میشود او را به دوزخ ببرند به پشت سر خود نگاهى [ امیدوارانه] میكند، خداى گرامى و بزرگ فرمايد: او را باز گردانيد [ و به جهنم نبرید ] سپس خداوند از او سوال میکند: اى بندۀ من! چرا روى برگرداندى و نگاه كردى‌؟ بنده عرض میكند: پروردگارا! گمان من به تو اين گونه نبود! خداوند بلند مرتبه میفرمايد: اى بندۀ من! در باره‌ی من چه گمانى داشتى‌؟ بنده عرض میكند: پروردگارا! گمان مى‌كردم كه گناهم را میبخشى و مرا در بهشت خويش جاى مى‌دهى! 👈 خداوند میفرمايد: اى فرشتگان من به عزّت و بزرگى و نعمت‌ها و بلاها و بلند مرتبتى خويش سوگند میخورم كه [ این بنده‌ی من ] هرگز در طول عمرش اين گمان نيک [ و حسن ظن ] را به من نداشت و اگر ساعتى در عمرش به من گمان نیک میبرد او را به آتش دوزخ نمى‌ترساندم، دروغ او را بپذيريد و او را به بهشت وارد کنید! سپس امام صادق عليه السّلام فرمود: هيچ بنده‌اى به خداوند حسن ظن نداشته باشد جز آنكه خداوند نيز با او همان طور رفتار كند و هيچ بنده‌اى به او بدگمان نباشد جز آنكه خدا نيز با او همان طور رفتار نمايد و اين سخن همان فرمودۀ خداى گرامى و بزرگ است كه:«و همين بود گمانتان كه در بارۀ پروردگارتان برديد؛ شما را هلاك كرد و از زيانكاران شديد»[فصّلت ، آيۀ ۲۳] ✅ روایت سندا معتبر است : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 3 صفحه 131

🔹️نشر معارف توحیدی اهل بیت علیهم السلام 🔹️اثبات امامت امیرالمومنین علیه السلام 🔹️نقل فضائل اهل بیت علیهم السلام 🔹️نقد وهابیت و مکاتب بشری 🔹️نشر روایات اهل بیت علیهم السلام 🔹️صوت دروس کلامی 🆔️ @asrar_almohammad

↩️ تبادل ↪️

#روایت_معتبر_از_پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌واله) #غیبت_صاحب_الزمان ( عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) 🔹 حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى اَلْمُتَوَكِّلُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ وَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ وَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبَرْقِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ اَلْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ اَلسَّرَّادُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ اَلْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اِسْمُهُ اِسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ اَلنَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ حَتَّى تَضِلَّ اَلْخَلْقُ عَنْ أَدْيَانِهِمْ فَعِنْدَ ذَلِكَ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ اَلثَّاقِبِ فَيَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً. 📚 کمال الدين و تمام النعمة ج ۱، ص ۲۸۷ 🔸 امام صادق علیه‌السلام از پدرانش روايت كرده كه رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)فرمودند: فرزندم مهدى نامش نام من است و كنيه‌اش كنيه من میباشد، در خلقت و اخلاق شبیه‌ترین مردم به من است ایشان غيبت و حيرتى [طولانی] خواهد داشت كه مردم [ به سبب طولانی شدن غیبت ] از دين خود گمراه خواهند شد و در همین زمان است كه او چون شهاب ثاقب ظهور خواهد کرد و زمين را پر از عدل و داد میکند چنانچه پر از ظلم شده باشد . ✅ شهاب در اصل به معنى شعله اى است که از آتش افروخته زبانه مى کشد، و به شعله هاى آتشینى که در آسمان به صورت خط ممتد، دیده مى شود نیز مى گویند مى دانیم اینها ستاره نیستند، بلکه شبیه ستارگانند، قطعات سنگ هاى کوچکى هستند که در فضا پراکنده اند، و هنگامى که در حوزه جاذبه زمین قرار گیرند به سوى زمین جذب مى شوند، و بر اثر سرعت و شدت برخورد آنها با هواى اطراف زمین، مشتعل و برافروخته مى شوند. ثاقِب به معنى نافذ و سوراخ کننده است، گوئى بر اثر نور شدید، صفحه چشم را سوراخ کرده، و به درون چشم انسان نفوذ مى کند، و در اینجا اشاره به این است که به هر موجودى اصابت کند آن را سوراخ کرده و آتش مى زند. 👈 بنابراین در اینجا منظور این تعبیر این است که امام در زمانی که در حدیث توصیف شده است به سرعت ظهور خواهند کرد . ✅ سند روایت معتبر [ موثق ] است : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة؛ الشيخ محمد آصف محسنی جلد 2 صفحه 326 مضمون روایت فوق شاهد و مویدی است برای صحت مضمون این روایت که قبلا بیان کردیم . 🆔 @javaheralklam

▫️وظیفه‌ی شیعیان در عصر غیبت 🔹 وَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ اَلْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ عَنِ اَلْحَارِثِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ اَلنَّصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنَّا نُرَوَّى بِأَنَّ صَاحِبَ هَذَا اَلْأَمْرِ يُفْقَدُ زَمَاناً فَكَيْفَ نَصْنَعُ عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ تَمَسَّكُوا بِالْأَمْرِ اَلْأَوَّلِ اَلَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يُبَيَّنَ لَكُمْ 📚 الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۱۵۹ 🔸 راوی میگوید خدمت امام صادق علیه‌السلام عرض کردم برای ما روايت شده است كه صاحب اين امر روزگارى در دسترس مردم نخواهد بود [ غیبت خواهد کرد ] در چنين وضعى ما چه بكنيم‌؟ 👈 امام صادق علیه‌السلام فرمود: همان امر اوّل را كه بر آن هستيد از دست ندهيد تا كار براى شما روشن شود . ✅ سند روایت صحیح است : 📚 معجم الأحاديث المعتبرة الشيخ محمد آصف محسنی جلد 2 صفحه 319

🔰اصلاح میان مردم 🔹در چهارچوب تعلیم و تربیت اسلامی سعی بر این شده که حس خیرخواهی و اصلاح طلبی در وجود مردم پرورش داده شود و دائما در ایجاد صلح و صفا و رفع عداوت ها و کدورت ها تلاش بعمل آید. 🔻در میان احادیث و سخنان پیشوایان ما نیز در مورد اصلاح ذات البین و فایده و اثر آن و ثواب اخروی مطالب فراوانی داریم: بهتر از هر نماز و روزه‌ای بهترین عمل مستحب برترین صدقه: صدقه زبان صدقه‌ای که خدا دوست دارد مصرف مال امام در رفع نزاع شیعیان آشتی دادن شیعیان با پول امام نگو قسم خورده‌ام که آشتی ندهم اصلاح کننده دروغگو نیست 💎قال رسول الله (ص): عَلَيْكُمْ بِمَكَارِمِ اَلْأَخْلاَقِ فَإِنَّ رَبِّي بَعَثَنِي بِهَا ♦️کانال اخلاق اسلامی ♦️ t.me/islamic_ethic

↩️ تبادل ↪️

🔹 عید پرافتخار ولادت مولود کعبه، اسوه بندگی و عبودیّت، معیار شناخت حق، حضرت مولا امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام را به محضر مقدس حضرت ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله فرجه الشریف و سایر شیعیان و محبین تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم . 👈 به این مناسبت برخی از مباحث مرتبط را خدمت شما بیان میکنیم : 1⃣ برخی از فضائل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام با اسناد صحیح و متصل از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1509 🆔 https://t.me/javaheralklam/1152 🆔 https://t.me/javaheralklam/1147 🆔 https://t.me/javaheralklam/1145 🔹 دیگر فضائل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام را از طریق هشتک زیر مطالعه کنید: 👈 #بعض_فضائل_امیرالمومنین_عليه_السلام‌ 2⃣ ولایت امیرالمومنین علی علیه‌السلام عهد خداوند است: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1489 3⃣ عصمت مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام 🆔 https://t.me/javaheralklam/1455 4⃣ دشمنی معاویه با مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1430 5⃣ مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام خلافت را حق خود میدانست به اعتراف عالم مشهور سلفی: 🆔https://t.me/javaheralklam/1355?single 6⃣ پاسخ شبهه تفاوت معنایی وِلایت و وَلایت: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1302 7⃣ غدیر در احادیث صحیح شیعه: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1270 8⃣ اثبات خلافت بلافصل مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام بر اساس کتب شیعه : 👈 #تواتر_روایات_امامت_امیر_المومنین 9⃣ حکومت داری مولا امیرالمومنین علی علیه‌السلام: 🆔 https://t.me/javaheralklam/1155 🆔 @javaheralklam

❗️#بدون_شرح ‼️ وهابی برای اینکه اثبات کند محمد بن موسی بن متوکل توثیق معتبری ندارد کلامی را از ایت‌الله‌سیستانی نقل کرده است؛ اما متاسفانه کلام ایشان را به همراه #تقطیع_مخل در کلام نقل کرده است و کل معنای کلام ایشان را تغییر داده است❗️ 🔹 ایت‌الله سیستانی در ذیل روایتی در خصوص سند آن این گونه بیان میکند : ▫️و أمّا الخدشة فيه من ناحية محمّد بن موسى بن المتوكل ؛ الذي لم يوثق في كلمات الاعلام المتقدمين كالشيخ والنجاشي وإنما وثقه بعض المتأخرين كابن طاووس والعلامة ؛ #ففي_غير_محلها ، إذ يرد عليها مضافاً إلىٰ ضعف التفريق بين توثيقات المتقدمين والمتأخرين أمثال ابن طاووس والعلامة ـ كما اوضحناه في محله - إنّه قد وقع في اسناد رواية ادعى ابن طاووس في فلاح السائل الاجماع علىٰ وثاقة رواتها مما يكشف عن توثيق بعض المتقدمين له علىٰ أقل تقدير 📚 قاعدة لا ضرر ولا ضرار [ ایت‌الله سیستانی ] جلد1 صفحه 23 👈 و اما خدشه کردن به این روایت از جهت وجود محمد بن موسی بن متوکل به این علت که در کلام متقدمینی همانند شیخ طوسی و نجاشی توثیق نشده است و صرفا فقط توسط ابن طاووس و علامه حلی توثیق شده است ؛ #جایگاهی_ندارد. زیرا اولا بین توثیقات متاخرینی همانند ابن طاووس و علامه حلی با توثیق متقدمین تفاوتی وجود ندارد و همچنین این روای در اسناد روایتی واقع شده است که ابن طاووس اجماع بر وثاقت راویان را ادعا کرده است که این اجماع کاشف از توثیق متقدمین است . ‼️ اما همان گونه که در تصویر مشاهده میکنید، وهابی متاسفانه فقط ابتدای کلام ایشان را نقل کرده کرده است : ▫️و أمّا الخدشة فيه من ناحية محمّد بن موسى بن المتوكل ؛ الذي لم يوثق في كلمات الاعلام المتقدمين....!!!! ❗️ که در این صورت معنای جمله‌ی بالا این میشود : 👈 اما ضعف روایت از جانب محمد بن موسی بن متوکل است که توسط متقدمین توثیق نشده است.... !!! قضاوت با مخاطبین محترم ...!

#وهابیت_زیر_ذره‌بین ⁉️ وهابی نسبت به این روایت اشکال کرده است که محمد بن موسی بن متوکل توثیقی ندارد؛ بنابراین سند روایت ضعیف است ! ✅ پاسخ: سید ابن طاووس #اجماع امامیه مبنی بر وثاقت محمد بن موسی بن متوکل را مطرح میکند : ▫️و ادعي ابن طاوس في فلاح السائل الفصل ۱۹ ، في فضل صلاة الظهر و صفتها، عند ذكر الرواية الواردة عن الصادق ع، أنه ما أحب الله من عصاه: الاتفاق علي وثاقته 📚 معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج ۱۸، ص: ۳۰۱ ☑️ یکی از راه های احراز وثاقت راوی #اجماعی است که متاخرینی همانند سید ابن طاووس مبنی بر وثاقت شخصی بیان میکنند 👈 زیرا این اجماعی که آنها نقل میکنند #کاشفیت از توثیق متقدمین دارد؛ تفصیل بحث را قبلا مطرح کردیم : 🆔 https://t.me/javaheralklam/1063 🔹 به همین دلیل مرحوم سید خویی با اینکه تشدد خاصی در توثیق راویان دارد؛ این راوی را توثیق میکند: ▫️ فالنتيجة أن الرجل لا ينبغي التوقف في وثاقته 📚 معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج ۱۸، ص: ۳۰۱ ✅ بنابراین سند روایت هیچ گونه اشکالی ندارد؛ و اشکال وهابی وارد نیست .

⁉️ اشکال وهابی نسبت به این روایت 🔹 وثاقت جعفر بن محمد بن مسرور ☑️ بنابر نظر عده‌ای از رجالیون از جمله آیت‌الله شبیری‌زنجانی جعفر بن محمد بن مسرور همان صاحب کتاب کامل الزیارات است و با ایشان متحد است؛ با قبول این نظر وثاقت ایشان ثابت است ✅ ایت‌الله شبیری زنجانی در درس خارج فقه خود مفصلا نظر سید خویی مبنی بر عدم اتحاد دو شخص مذکور را مطرح میکند و به تمام اشکالات سید خویی پاسخ میدهند و نظر‌ مختار خودشان که همان اتحاد جعفر بن محمد بن مسرور با صاحب کتاب کامل الزیارات است را اثبات میکند 👈 اگر اتحاد جعفر بن محمد بن مسرور با صاحب کتاب کامل الزیارات را قبول نکنیم؛ وثاقت ایشان به علت اکثار نقل شیخ صدوق از ایشان و اکثار ترحم و ترضی از این روای توسط شیخ صدوق ثابت است ▫️شیخ صدوق نزدیک به هشتاد بار نسبت به این راوی ترحم و یا ترضی کرده است : 👈 جعفر بن محمّد بن مسرور 79 مرّة من مجموع 94 موردا 📚بحوث في علم الرجال شيخ آصف محسنی جلد1 صفحه 101 👈بنابراین سند روایت کاملا معتبر است ✅ در خصوص اشکال اول وهابی نیز عدم دقت بنده به دلیل شبهات دو واژه‌ی ( خلیفه/خلیقه) میباشد که البته این خطای سهوی هیچ گونه تاثیری در اصل معنا نداشت