Дмитрий Конаныхин 🇷🇺

"При этом, заметил Логашенко, в сообществе физиков сложился консенсус, что существующих в Стандартной модели частиц недостаточно, чтобы объяснить явления, которые мы наблюдаем во Вселенной: гравитационное притяжение невидимой (темной) материи, ускоренное расширение Вселенной (объясняемое наличием темной энергии), доминирование материи над антиматерией". https://t.me/Nuclear_Energy_Russia/62443

Немедленная подписка. Настоятельно рекомендую интереснейший космо-канал Сергея Лемещенко. Пролистайте апрель и сами поймëте, почему я настоятельно рекомендую. 🎙⚡️❤️🇷🇺🚀🛰💫🌏🌔🪐✨ https://t.me/explaining_space/53

И, конечно же, к раздаче земли русским нельзя допускать коммунистов и прочих инфоцыган, продающих прилепинщину-семигинщину, иначе опять колхозы и гражданская война. Добавлю специально для современных сталинистов и прочих марксистов: в отличие от этих марксистских белоручек, я работал и в поле, и на земле. Поэтому прекрасно понимаю, о чëм говорю. Коммунистов нельзя подпускать ни к чему. Развалят всë своей болтовнëй и страстью к репрессиям. https://t.me/aeternahistoria/2183

Наткнулся на интересный пост в небольшом канале. И не могу не прокомментировать его, равно как и пост, его источник. Вообще проблема запустения села, она совсем не связана с упадком культуры, там какой то особой деградацией общества и т.п. явлениями. Упадок села - есть следствие двух вполне объективных явлений: во-первых, большая часть России находится в холодных землях, где жить то не очень удобно, а уж вести сельское хозяйство - тем более. А во-вторых, численность сельского населения падает и будет падать, так как сельское хозяйство становится все более интенсивным, а значит для производства равного объема пищи будет требоваться все меньше людей. Однако само признание этих фактов не отменяет того, что это наши земли и их надо осваивать, развивать, заселять. Зачастую заново, да. И тут мы сталкиваемся с одной очень значительной проблемой. Только 6,6% земель России находятся в частной собственности. Это не просто мало. Это критически опасно мало. Когда жители страны не могут физически владеть землёй на которой живут, это порождает оторванность от своей страны. И не стоит удивляться тому что выросли целые поколения лишенные патриотизма потому что всю жизнь они прожили или в советских коммуналках, или в тесных, якобы частных квартирах (хотя по факту им там мало что принадлежит), или в современных, pardonne-moi, коливингах, где из свободного человека леваки делают социальное животное. На карте (см. ниже👇) хорошо видно, что большая часть земли в России остается государственной. Лишь на юге, где климат и плодородные земли более благоприятствуют сельскому хозяйству, доля частной собственности переваливает за 50%. Для решения проблемы пустующих земель России нужно что то вроде "гомстед-акта". Пустующие земли, прежде всего в центральной и северной России, надо раздавать в частную собственность. Собственность эта должна принадлежать только русским, никаких мигрантов к получению земли допускать категорически нельзя. В собственность могут отводиться очень большие территории. Хоть 10 000 га бери. Единственное условие - земли должны использоваться. И, разумеется, передача земли в собственность должна сопровождаться всеми возможными удобствами, для того, чтобы русские люди могли эту землю взять. Никаких налогов на протяжении 10 лет. Никаких ограничений по деятельности, вообще никакого давления со стороны бюрократии, которая кажется существует только для того, чтобы мешать людям жить. В общем нам надо повторить то, что уже несколько раз делали русские в своей истории и всегда с неизменным успехом. Когда надо было освоить Новороссию, там просто начали раздавать землю. Когда надо было освоить земли по Оренбургской линии, в Семиречье (сейчас это по недоразумению Казахстан), в Сибири и на Дальнем Востоке - там просто раздавали землю. И имперские чиновники не лезли к русским людям с дурацкими вопросами, а что это они будут там делать. А есть ли у них инвестиционный план и заплачена ли дань за 12 лет. А вместо этого помогали тем, кто эту землю осваивает. И все получалось. Получится и сейчас.

Православная Пасха всегда привлекала внимание иностранных путешественников. Воспринимали они ее, правда, весьма своеобразно, как, впрочем, и всё в России. Так, французский путешественник и естествоиспытатель Леузон Ле Дюк в романе «Одиссея княгини Анны», написанном в конце XIX веке на волне франко-русского сближения (то есть это «доброжелательный» взгляд), так описывал Пасху Петербурге:

После службы в храме весь народ валом валит на улицу: Невский проспект, Большая и Малая Морские, все улицы, которые обычно пустынны – все заполнено народом. Невероятная толпа мужиков, мелких торговцев, служащих, женщин, мужчин, детей, движется, как поток. Люди толкаются, обнимаются, обмениваются крашеными яйцами с причудливыми узорами. «Христос Воскресе!», - кричит прохожий и бросается на шею своему соседу, и тот, обнимая его, отвечает: «Воистину Воскресе!» Все были как в бреду. Мгновения спустя кабаки были переполнены, и водка лилась рекой. Как на всех православных торжествах, бурное и умильное пьянство наложило печать на народное благочестие.

Правда, другие иностранцы пишут, что русские мужики – люди абсолютной трезвости. Например, польский дворянин Самуил Маскевич, бывший в России в 1609–1612 годах, писал о русских нравах:

Московитяне соблюдают великую трезвость, которой требуют строго и от вельмож, и от народа. Пьянство запрещено; корчем или кабаков нет во всей России; негде купить ни вина, ни пива; и даже дома, исключая бояр, никто не смеет приготовить для себя хмельного…

Со светлым праздником Пасхи, дорогие православные! Если мой пост застал вас, по народному пасхальному обычаю, в кабаке, или вы туда только собираетесь, знайте меру, завтра рабочий день! Пойду-ка, выпью чарочку и покормлю своего медведя!😊   https://youtube.com/shorts/cbskrolyhl8?si=QtP9LT43N7VLFPsi  

Спасибо за это поздравление каналу @BattleSailor13

Выдохни-вдохни В жизни не так уж мало ради чего пожить. Веточки краснотала, зелень озимой ржи.   Небо роняет в лужи пёрышки-облака. Чайки вернулись, кружат голову мне слегка.   Первый полёт лимонниц – солнечных лепестков... Слышишь в пасхальном звоне всякой беды исход? * Какая птичья тоненькая нить натянута до звона надо мной. Дай, Господи, весь этот мир любить и мне, подобно живности лесной.   Прощать ему вчерашнюю печаль и нынешнюю горькую беду, и новый день надеждами встречать. Смотри, уже в оттаявшем пруду   рябит от солнца. Выдохни-вдохни. Всё будет жизнь, тепло, апрельский свет, пока горят пасхальные огни цветущей вербы вдоль дорог и лет. © Полина Орынянская, 2023

"В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели". Они же Его не узнали. Сразу не узнали. Потому что людям нужно, чтобы было ясно, наглядно и понятно. Чтобы кто-то обязательно растолковал, убедил, потрудился. За них. Христос Воскресе.

Но дело в том, но дело в том, что медленно из мрака вдруг возникает старый дом и мамина собака. Но дело в том, что за углом гремит трамвай последний и мама за большим столом сидит на кухне летней, ломает хлеб и пьёт вино, и слушает соседа, и бабочки летят в окно на жёлтый круг из света, что всё уже придумал он, и что не будет смерти, и светится на нем хитон из тонкой белой шерсти. Он говорит, нахмурив лоб, пытаясь скрыть волненье, что это он принёс потоп и светопреставленье, Потом они сидят, молчат, глядят на керосинку. В саду воскресшие стоят с воскресшими в обнимку, невесту за руку ведёт солдат в небесной сини и новорожденный орёт в истлевшей домовине.

БРАТ САШКА Когда в толпе залаял этот человек, почему-то никто не удивился. Люди, собравшиеся на пасхальную службу, давно не помещались в храм, густо стояли напротив входа — немощные старушки сидели слева, возле церковной лавки, опоздавшие святить куличи хозяюшки терпеливо мёрзли у столов, разжигая свечи, их мужья укутывали одеялами сонных младенцев, дети баловались, как всегда балуются дети, молодые парни обнимали и грели своих красавиц, взрослые мужики степенно крестились, следуя доносившимся из динамиков возгласам священников. Все были настолько увлечены ожиданием нараставшей радости, что никто не удивился, когда этот человек залаял. Он появился из тени, в правой руке тащил какой-то пакет, под левую руку шла его дама, которая пыталась держать лицо, как это обычно делают старающиеся сохранить достоинство спивающиеся женщины. Человек озирался на толпу, которая его не замечала, только несколько мужиков покрепче начали досадливо посматривать. И с каждым шагом его лай становился всё громче — человек торопливо вылаивал матерные проклятия и что-то совершенно мерзкое, его колотило, речь становилась какой-то железной, будто ему челюсти сводило, но он боялся и поэтому шёл по широкой дуге, огибая толпу. Он прошёл мимо меня. В свете прожекторов и яркой луны я увидел его глаза. Я много видел разных алкоголиков. Он был совершенно трезв. Ему обязательно нужно было пройти мимо церкви. К ним подошёл полицейский. Человека трясло. Его дама прятала глаза и молчала. Тогда к ним подошли ещё две девчонки-полицейские в кокетливо надетых пилотках и охранник в камуфляже. Лай и проклятия оборвались только за церковной оградой. Как отрезало. Через полчаса после крестного хода я вымерз окончательно. Меня спасала белорусская лампадка, которую я нечаянно купил в церковной лавке. Хотел купить свечек, но что-то толкнуло в сердце, и я купил лампадку. Оказалось, что на ледяном ветру хорошо греть руки, особенно, если лампадку прижать к сердцу. Или там, где душа. Родители вывезли из храма уснувших детей, поэтому я попробовал втиснуться в густую толпу. Слева от меня стоял парень лет тридцати и гладил ладонью огонь трёх больших свечей. Справа стояла тётка в лиловом платке. — Вы сожжёте руку. — сказала ему тётка. — Этот огонь не жжёт. — он ответил, как-то странно растягивая слова, будто пел сказочку. — Такой огонь не может сжечь. Я сюда пришёл, а брат не смог. — А где ваш брат? — заинтересовалась тётка. — Он на войне. Мой брат на войне. И давно нет весточки. Им звонить нельзя. А я и не знаю, где он. Я пришёл, потому что не хочу, чтобы он погиб. А я не могу ему позвонить. Им нельзя. Поэтому я здесь, я помолюсь за него, и успокоюсь. Я не хочу, чтобы мой брат погиб. Он говорил полушёпотом, как ребёнок, и всё время гладил огонь, будто гладил котёнка. — Брат, брат, как же так, Пасха, брат, ты там держись, брат. От алтаря послышался восторженный дискант священника. Он читал из Иоанна Златоуста. Меня затолкали какие-то две молодые женщины, которые вели больного ребёнка внутрь. Я воспользовался на секунду образовавшимся проходом и сделал шаг вперёд, чтобы хоть чуть согреться в толпе. Лампадка грела мне душу. Вдруг сзади раздался вскрик. Я сначала не понял, что происходит, потом услышал, как сзади кто-то плачет. — Брат! Сашка! Сашка, ты что?! Сашка, тебе нельзя звонить! Парень стоял на коленях у ступенек в храм, он держал телефон, из его глаз брызгали слёзы. — Сашка! Сашка, ты там держись, брат! Братик, пожалуйста, да, конечно, да, Сашка, воистину воскресе Христос! Воистину воскресе! К нему подошёл какой-то мужик, мол, "тут люди молятся, а ты по телефону кричишь", парень закивал и куда-то отошёл. Над головами людей неслось: "Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит". Аминь. #заветырабочихокраин https://ibb.co/RSR7jZT

Когда русский человек начинает дарить книги своим модным, это значит, что он в книгах чувствует правду. Русские люди безо всяких реклам галейюзефович и прочих проплаченных тëток сами прекрасно разбираются, где сляпанная на фоне терриконов и пьянства в кабаках фальшивка, а где новая русская литература. Именно поэтому бьëтся в истерике "впзр" Садулаев, именно поэтому плюются ядом прилепинцы: военная проза Максима Фомина (Владлена Татарского), Алексея Ивакина, Глеба Боброва, Даниила Туленкова обнулила, стëрла в порошок распиаренную чепуху Захара Прилепина. Потому что русская литература это судьба, воля и доля, а не гешефт, русскими писателями становятся, а не назначаются по велению кураторов. И прилепинцы ничего с русским народом сделать не могут, поэтому бесятся в бессилии. https://t.me/natatanshina/2119

— И чего ты, старый, смеëшься? Ну хватит уже, начал говорить, так уж говори. Рассказывай.  — Ты чарочку не нальëшь?  — Я тебе дам — чарочку. С утра глаза залил, день свободный! А ну, дыхни! Хм...  — Говорю, не пил я. Так вот, иду я, значит, на дежурство и знаешь кого встречаю? — Да откуда ж я знаю?  — А квартиранток соседних, рыжую и эту, которая всë молчит. И мужик с ними был, и ещë. Ну, помнишь, они в город всë ходили? Мутные какие-то, и глаза такие...  — Я тебе говорила — бандиты они.  — Да не бандиты. Приезжие.  — Я тебе говорю, непонятные. Понаехали всякие, свои порядки скоро начнут наводить. И что?  — Что — что?  — Ты чем слушаешь? Рыжая — что?  — Так у кладбища их встретил, на кладбище шли.  — На ночь?! Дуры, что ли?  — Да нет, я вечером я их вчера встретил, у кладбища, несли что-то, а сегодня бежали.  — Вот ты дурень! То шли, то бежали! Кто куда шëл, кто бежал? Можешь нормально рассказать?  — Ты чего бесишься, а? Чарочку не нальëшь? Нет?  — От ты ирод! На, только одну...  — Вот совсем другое дело. Короче, вчера они на кладбище шли, а сегодня оттуда бежали.  — Бежали?  — Бежали. Бежали, что-то кричали, и глаза такие...  — Какие?  — Не знаю. То ли плачут, то ли смеются.  — Да ну, ведьмы, что ли? — Уже не знаю. Может, и ведьмы. — А говорили что-то?  — А?  — Глухой? Говорили что?  — Погоди... Глупость какую-то.  — Да не томи ты, ирод!  — Рыжая всë повторяла: "Его там нет. Его там нет". А чернявая просто плакала и смеялась. И бежали, будто за ними гнались.  — Точно говорю: ведьмы. Налей-ка. Завтра схожу к соседке, узнаю. Давай спать уже. Умаялась за день, не то, что эти, лишь бы по кладбищам бегать. #заветырабочихокраин

ОТЕЦ Вы заметили, насколько он стал менее эмоциональным? Ругался. Дрался. Пил вино с девками и гопниками. Вытворял такое, что аду было жарко, спорил, радовался, грустил, проклинал, учил, на себя брал беды и боли. А тут — спокойный. Я всё время думаю: ну, хорошо, если ты всё знаешь, ты все искушения прошёл, ты в руки стражи себя сдал, чтобы пророчество исполнилось, всё и вся искупил, но — зачем Ты кричал-то — в ту самую смертную минуту? От боли? Там столько было боли, что не до крика. Почему кричал? Почему отцу своему ты кричал: "Зачем меня оставил?!" Потом всё понятно — проснулся в темноте, в саване, уксус во рту, усталость невероятная, потом сила, слава, ад, небо, то, что выше всех сил, — это понятно. Но каково это — помнить о той секунде, когда сам — отцу кричал: "Почто оставил меня?!" На всю жизнь урок. На всю вечную вечность. Когда отцы сыновей воспитывают — тут мамам только в сторонке стоять. #заветырабочихокраин

СКАЗОЧКА НА СМЕРТЬ УКРАИНЫ – Гришка, а почему они не хотят вместе с нами? Ну, они же братья. – Ты точно хочешь это знать? Ну, слушай сказочку. Кто они нам? Братья. Как братья наследство делят? Самые любимые берут самое лучшее отцовское. Самый лучший надел земли, где сорняков нет, самых справных коней, хату отцову, материн сад, опять же иконы мамины. В нашей сказке ты – младший брат. Тебе достался старый дом, кусок необработанной земли, у болота да у леса, сорняки и вечная мерзлота. Да и долги родительские ты на себя взял. Хорошо, худую корову забрал. И кота. Коня удалого твой старший брат забрал. Короче, стал ты сорняки пропалывать, кусты корчевать, дом старый согрел, от волков отбился. – А старший брат? – А что – старший брат? У старшего брата отцова хата, на улицу выйдет – песни поёт, чарочку пропустит, ещё поёт. Старший брат у отца покойного любимым был. А как ты на себя долги взял, долгов у старшего брата не стало, так стал брат широко жить, всё в соседский кабак захаживать. А там его кабатчик хвалит, говорит: «И сабля у тебя отцова, и сам ты, как отец, справный козак, выпей чарочку!» И пьёт старший брат, пьёт да гуляет, всё хочет такого же богатства, как у кабатчика. Собрал ты отцовы кабацкие расписки, да отдал потихоньку, расплатился. Кабатчик осерчал на тебя, как не осерчать-то? Если с этих расписок он долги мог с тебя всю жизнь брать – а как отдал ты долги – больше денежки от тебя не идут. Давай тогда он старшего брата поить-доить пуще прежнего. Вот, у брата твоего старшего от такой привольной жизни новые долги образовались. А работать он отвык. Так и спился твой старший брат. Стал к тебе, к младшему приходить. Говорит, мол, мы же братья, дай денег взаймы. Так и стал давать ты деньги брату. Придёт старший брат – даёшь, придёт ещё – ещё даёшь. А сам смотришь – куда старший брат пошёл с деньгами? Неужели хату ремонтировать? Хата отцова уже старенькая стала. Плуг ржавый, инструмент поломан. – А куда он ходит? – А старший брат с твоими одолженными деньгами в кабак идёт. Там его кормят, поят, хвалят, отцова, мол, сабля, да и лучший он сын у отца был, не то, что ты, казак, у леса на сырости сидишь, подлая твоя душа. Ты же не забыл, что ты кабатчика прогнал отцовской нагайкой? А потом… Старший брат твой совсем спился, стал отцову хату продавать по кускам. То коня вывел, то ворота продал. – Ну, это же его конь. – Правильно, его. Так он захотел – твой старший брат – когда наследство делили. Ты же отцову корову на мясо не пустил? В смысле – нефтегазовые компании полностью не отдал? Из залога вернул? Понимаешь? А дальше… Твои дети в школе да в поле, а старшего брата дети, твои племянники, на кабацкие деньги скачут, кабатчик их всегда угощает, вот они и кричат «хто не скаче, той москаль», что твои дети – мокша, быдло и скоты. А старший брат твой землю отцову да иконы материны – заложил кабатчику. Сидит целыми днями пьяный у кабака и милостыню просит. Ты брату-пропойце денег давать перестал, он и так тебе должен больше чем кабатчику. Вот ты и пошёл к кабатчику договариваться, что ты долги брата выкупишь, сам с братом разберёшься. – И что же? - А то, друг… Что ночью шум ты услышал, плохо тебе спалось. Пошёл к брату, а брат пьяный под забором мычит, упившийся, а его дети, племянники твои, скачут перед горящей хатой, майдан у них и ведьмы… Что, друже, страшная сказка? Не горюй, такая наша казацкая доля, ведьм не бояться. Вот, побежал ты, а там уже в бубны бьют, кабатчиковы дети из дому выносят всё, мамины одежды, сундуки и иконы. Тогда ты – кабатчику в морду. Вежливо. Материны иконы в рубашку завернул, да из огня вынес. Себе забрал – мамины иконы. – А кабатчик? – А что – кабатчик? Визжит. А брат твой орёт, что ты его ограбил. – Блин. – Вот тебе и блин. Поживём-увидим, друг. Понимаешь теперь, что творится? Не бойсь, казак, прорвёмся. (Написана 24.03.2014. На фотографии: активистка движения FEMEN 17 августа 2012-го года уничтожает Поклонный крест жертвам политических репрессий возле бывшего здания НКВД УССР, на улице Институтской, в самом центре поруганного Киева)

СКАЗОЧКА НА СМЕРТЬ УКРАИНЫ – Гришка, а почему они не хотят вместе с нами? Ну, они же братья. – Ты точно хочешь это знать? Ну, слушай сказочку. Кто они нам? Братья. Как братья наследство делят? Самые любимые берут самое лучшее отцовское. Самый лучший надел земли, где сорняков нет, самых справных коней, хату отцову, материн сад, опять же иконы мамины. В нашей сказке ты – младший брат. Тебе достался старый дом, кусок необработанной земли, у болота да у леса, сорняки и вечная мерзлота. Да и долги родительские ты на себя взял. Хорошо, худую корову забрал. И кота. Коня удалого твой старший брат забрал. Короче, стал ты сорняки пропалывать, кусты корчевать, дом старый согрел, от волков отбился. – А старший брат? – А что – старший брат? У старшего брата отцова хата, на улицу выйдет – песни поёт, чарочку пропустит, ещё поёт. Старший брат у отца покойного любимым был. А как ты на себя долги взял, долгов у старшего брата не стало, так стал брат широко жить, всё в соседский кабак захаживать. А там его кабатчик хвалит, говорит: «И сабля у тебя отцова, и сам ты, как отец, справный козак, выпей чарочку!» И пьёт старший брат, пьёт да гуляет, всё хочет такого же богатства, как у кабатчика. Собрал ты отцовы кабацкие расписки, да отдал потихоньку, расплатился. Кабатчик осерчал на тебя, как не осерчать-то? Если с этих расписок он долги мог с тебя всю жизнь брать – а как отдал ты долги – больше денежки от тебя не идут. Давай тогда он старшего брата поить-доить пуще прежнего. Вот, у брата твоего старшего от такой привольной жизни новые долги образовались. А работать он отвык. Так и спился твой старший брат. Стал к тебе, к младшему приходить. Говорит, мол, мы же братья, дай денег взаймы. Так и стал давать ты деньги брату. Придёт старший брат – даёшь, придёт ещё – ещё даёшь. А сам смотришь – куда старший брат пошёл с деньгами? Неужели хату ремонтировать? Хата отцова уже старенькая стала. Плуг ржавый, инструмент поломан. – А куда он ходит? – А старший брат с твоими одолженными деньгами в кабак идёт. Там его кормят, поят, хвалят, отцова, мол, сабля, да и лучший он сын у отца был, не то, что ты, казак, у леса на сырости сидишь, подлая твоя душа. Ты же не забыл, что ты кабатчика прогнал отцовской нагайкой? А потом… Старший брат твой совсем спился, стал отцову хату продавать по кускам. То коня вывел, то ворота продал. – Ну, это же его конь. – Правильно, его. Так он захотел – твой старший брат – когда наследство делили. Ты же отцову корову на мясо не пустил? В смысле – нефтегазовые компании полностью не отдал? Из залога вернул? Понимаешь? А дальше… Твои дети в школе да в поле, а старшего брата дети, твои племянники, на кабацкие деньги скачут, кабатчик их всегда угощает, вот они и кричат «хто не скаче, той москаль», что твои дети – мокша, быдло и скоты. А старший брат твой землю отцову да иконы материны – заложил кабатчику. Сидит целыми днями пьяный у кабака и милостыню просит. Ты брату-пропойце денег давать перестал, он и так тебе должен больше чем кабатчику. Вот ты и пошёл к кабатчику договариваться, что ты долги брата выкупишь, сам с братом разберёшься. – И что же? - А то, друг… Что ночью шум ты услышал, плохо тебе спалось. Пошёл к брату, а брат пьяный под забором мычит, упившийся, а его дети, племянники твои, скачут перед горящей хатой, майдан у них и ведьмы… Что, друже, страшная сказка? Не горюй, такая наша казацкая доля, ведьм не бояться. Вот, побежал ты, а там уже в бубны бьют, кабатчиковы дети из дому выносят всё, мамины одежды, сундуки и иконы. Тогда ты – кабатчику в морду. Вежливо. Материны иконы в рубашку завернул, да из огня вынес. Себе забрал – мамины иконы. – А кабатчик? – А что – кабатчик? Визжит. А брат твой орёт, что ты его ограбил. – Блин. – Вот тебе и блин. Поживём-увидим, друг. Понимаешь теперь, что творится? Не бойсь, казак, прорвёмся. (Написана 24.03.2014. На фотографии: активистка движения FEMEN 17 августа 2012-го года уничтожает Поклонный крест жертвам политических репрессий возле бывшего здания НКВД УССР, на улице Институтской, в самом центре поруганного Киева)

Тот самый случай, когда умные люди работают быстро. Их имена вы узнаете через лет 25. Или 50, когда они придумают ещё. https://t.me/voenacher/65186

КАК НА САМОМ ДЕЛЕ ВЫГЛЯДЯТ кристаллические структуры? Атомы в них постоянно двигаются (даже при абсолютном нуле температур), и наблюдаемые в эксперименте положения атомов являются усреденными по времени положениями. Но как далеко двигаются атомы? На этой картинке все это и показано - на основе расчета для Li3InF6, с применением новой мощной программы визуализации разнообразных расчетных данных, которую мы сейчас испытываем. P.S. К слову, для научного и научно-популярного контента создано сообщество https://vk.com/oganov_lab - присоединяйтесь!

Третий пошел. МВД РФ объявило в розыск главкома сухопутных войск ВСУ генерал-лейтенанта Александра Павлюка. В этой должности он в феврале сменил своего тезку Сырского, пошедшего в министры обороны. Павлюк в 2014-м командовал 24-й отдельной механизированной бригадой. Именно это соединение вело бои за Славянск, Краматорск, Красный Лиман и Лисичанск. Бригада ответственна за обстрелы мирных населенных пунктов артиллерией и ракетным вооружением. С марта 2017-го по апрель 2020-го занимал должность главы оперативного командования «Запад». Летом 2020-го был повышен до начальника подготовки командования сухопутных войск ВСУ. С июля 2021-го до февраля 2022-го - командующий объединенных сил ВСУ. После начала СВО руководил обороной Мариуполя. Именно этот человек во время специальной военной операции подписывал приказы на нанесение артиллерийских ударов по Донецку и другим городам Донбасса, в результате которых погибли сотни местных жителей. В Великую Отечественную за подобное вешали. @sashakots

Дорогие братья и сестры, С Великой Субботой Вас! Этот день исполнен светлой печали: Христос умер во плоти, но мы ожидаем Его Воскресения. Скорбные песнопения перемежаются радостными.  "Да молчит всякая плоть..." поется вместо "Иже Херувимы" Да умолкнет всякая плоть человеческая, и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чем земном в себе да не помышляет, ибо Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклаться и дать Себя в пищу верным. Пред Ним шествуют сонмы Ангелов со всяким их начальством и властью, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица и возглашая песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия. "Не рыдай Мене, Мати" поется вместо "Достойно есть" Не рыдай надо Мною, Матерь, видя, что Тот Самый Сын, Которого Ты без семени зачала во чреве, во гробе: вот Я восстану и прославлюсь и, как Бог, превознесу навсегда и во славе тех, которые с верою и любовно прославляют Тебя. «Восстань, Боже, сотвори суд над землей, ибо Ты станешь Владыкой всех народов» - во время пения этих слов на сегодняшней литургии священство сменяло чёрное великопостное облачение на белое в знак того, что мы уже знаем о победе Христа над смертью.

Чин погребения Плащаницы

ЗАПИШИ ТИК-ТОК И ПОЛУЧИ КУРС В ПОДАРОК 🎁 Привет, химики! 👋 Сегодня мы объявляем старт достаточно необычного конкурса. И призом объявляется бесплатный доступ к нашему курсу "Прыжок в будущее" за любой класс! 🔥 Условия участия просты - нужно лишь записать небольшое видео про Аллес в любой из трех социальных сетей - YouTube, TikTok, Instagram. Дальше прислать ссылку на видео в комментарии к этому посту и ждать результатов! А победителями станут первые 3 человека, видео которых наберут 1000 просмотров или больше. При этом важно, чтобы 1000 просмотров было на одном видео, а не в сумме на нескольких. При этом мы не запрещаем участие в конкурсе сразу с несколькими видео! О достижении такого результата можно написать также в комментариях под этим постом с указанием ссылки на победное видео 😉 Желаем каждому удачи! 💜

❗В Москве был задержан и отпущен из отделения Макс Комикадзе после объявления в розыск Владимира Зеленского

МВД России объявило в розыск руководителя Киевских террористов - Владимира Зеленского. Если данная новость не является фейком, то это означает фактическое признание киевской верхушки незаконной властью и собственно преступниками. Этот шаг означает, что против Зеленского и компании возьуждено уголовное дело, в рамках которого и объявлен розыск. В свою очередь, все вышесказанное означает, что никаких переговоров в этими людьми быть не может, так как Россия не ведет переговоров с теми, кого разыскивает за совершенные преступления. Этот шаг - не просто формальный пинок Зеленскому. Он означает, что переговоры с ним возможны лишь об одном - о его сдаче. Фактически, с сегодняшнего дня украина объявлена незаконным образованием, а ее руководство подлежит аресту и суду.

Вообще-то, на третий год войны пора уже отходить от чисто советского закона НННН "Наказания невиновных и награждения непричастных". Несправедливость хуже ржавчины разъедает фронт. https://t.me/rsotmdivision/15878

Момент схождения Благодатного огня и распространения по храму Гроба Господня в Иерусалиме

В анекдоте о чести и достоинстве профессионального патриота и коммуниста Семигина особую эстетическую ноту вносит поведение его коллег по непыльному инфоцыганскому бизнесу на патриотизме. То, как чутко, пронзительно и политически грамотно молчит обычно неумолчный Евгений Николаевич Прилепин, уважаемый, вызывает восторг узнавания: "Узнаю брата Колю!" Ещё бы. Коммунист Семигин решил разорить русского солдата, посмевшего усомниться в наличии чести и достоинства у профессионального патриота. А ещё один профессионал, непрерывно, пафосно, обожающий всем бормотать наспех выдуманную заправду, молчит, как очередной Скумбриевич "с лицом бреющегося англичанина" (надеюсь, вы помните бессмертные строки). Молчат, как зайки, все зетзетзетники, облепившие патриотические артели тов. Прилепина. Обычно эти люди с воспалëнной совестью ежедневно выдают кубометры буквосодержащего зетзетзетпродукта "кровища — темнотища — батальоны просят огня". А здесь их триединый босс разоряет русского солдата и... И ничего. Молчат, зетушки, молчат, обычно неугомонные, профессионально отзывчивые и вовремя совестлтвын. Усиками из-за плинтуса водят, ждут, чем закончится. Оно, конечно, очень приятно, облачившись в камуфляж, с трибун орать о патриотизме, но стоит только русскому солдату попасть в жадные лапы профессионального коммуниста, как мигом включается партийная смекалка и выключается совесть человеческая. И это очень-очень смешно. https://t.me/mardanaka/16438

Почему тело Иисуса покрыли такими странными цветами? (Дорогие друзья, дальнейший текст написан мной, совершенным дилетантом, в чью дурную голову вонзилась странная мысль после прочтения нескольких статей ботаников, изучавших в конце 1990 годов Туринскую плащаницу). Вокруг "свидетельства ботаников", изучавших состав пыльцы и отпечатков цветов на Туринской плащанице, не утихают споры учëных, верующих и атеистов. Пересказывать все аргументы никакого электричества не хватит, поэтому я о главном: ботаники по собранной пыльце и отпечаткам цветков на ткани утверждают, что такие растения преимущественно произрастают в местности погребения Иисуса, более того, комбинация цветков указывает на март-апрель, наличие перезимовавших стручков указывает на весенний период цветения; скептики же говорят, что ботаникам это всë кажется, что ботаники видят то, что хотят видеть, технология пробоотбора пыльцы несовершенна, да и, вообще, даже если это именно те цветущие растения, то они произрастают не только в местности Гроба Господня, но и гораздо шире, по всей Турции, например. Как и положено дилетанту, я прочитал статью американского ботаника Энтони Браха, который консультировал израильских исследователей Avinoam Danin, Alan D. Whanger, Uri Baruch and Mary Whanger, написавших книгу "Flora of the Shroud of Turin". Скептикам советую изучить аргументы Vaughn M. Bryant Jr., написавшего критический отзыв "Does Pollen Prove the Shroud Authentic?" Так вот, я посмотрел на те самые растения, цветками которых были, по уверениям ботаников, усыпано тело Иисуса, а также составлен букет. Хм. Почти все цветки удивительно некрасивые, даже невзрачные. Собраны с каких-то сорных колючек и кустарников. И вот тут-то и возник очень простой вопрос: а почему так? Если женщины решили украсить тело Иисуса цветами, то почему именно такими, буквально мусорными, кроме одного вида — скальной розы? Рвали всë подряд, вечером, буквально, всë, что цветëт? Вы можете представить женщин, которые решили: "А давай будем сыпать на Его тело всë, что цветëт на пустырях, на колючках, на кустарниках? Так бывает? И тогда я вспомнил моë детство и главную охоту, на которую меня водила моя бабушка — от своих прабабушек и бабушек она была страстной любительницей и великим знатоком... лекарственных растений. Итак... Zygophyllum dumosum, Парнолистник кустарниковый, доминирующий кустарник пустыни Негев, произрастает в Египте, на Синайском полуострове и в Леванте. В традиционной медицине используется как антисептическое, противомикробное, противогрибковое средство.  Gundelia tournefortii L., Гунделия Турнефора, произрастает в пустынных областях Сирии, Израиля, Иордании, Ирана, Ирака, Азербайджана и Армении. В традиционной медицине используется как антисептическое, антибактериальное,  противовоспалительное, гепатопротекторное и антиагрегантное средство — т.е. при лечении ран и рубцов.  Cistus creticus, Ладанник критский, распространён в Восточном Средиземноморье: Балканский полуостров, Западное Закавказье, Малая Азия, Палестина. Кроме, собственно, аромата крупных цветков, обладает антибиотическими, противовоспалительными, антивирусными, антибактериальными и противогрибковыми свойствами. Если вы дочитали до этого места, то я искренне благодарю вас за терпение и внимание. С Великой субботой всех.

Сто лет назад в Париже тоже была Олимпиада. И началась она сегодня. Четвертого мая. Плакат, что сверху, был основным плакатом на VIII Олимпийских играх 1924 года в Париже. Все знали, что это будут грандиозные игры: на старт вышли 3072 атлета из 44 стран. Впервые на Олимпиаду приехали спортсмены из Ирландии, Мексики, Польши, Румынии, Уругвая, Филиппин, Эквадора. Ожидалось множество туристов и болельщиков с болельщицами. Но, хоть всё так и ожидалось, уже прям в день открытия власти города признались, что так и не смогли справиться с проблемой чистоты в городе, уличными кражами и эпидемией венерических заболеваний. Посмотрим, что будет на этот раз, конечно. Ладно. По поводу тех, кто участия в этих играх не принимал. Понятно, что СССР на игры не звали (ну коммунисты, всё такое), но мы особо и не рвались. Никаких заявок и членства в МОК. Но и команда Германии тоже не рвалась. И не принимала. Но. Этот плакат не только висел в Париже на каждом углу, но его потом продавали всюду в Европе. И он ещё тогда так понравился Гитлеру, что когда он пришел к власти, он решил, что Германия должна принимать Игры и завоевать всё на свете. Собственно так на свет появились грандиозные XI летние Олимпийские игры 1936 года в Берлине (есть невероятный документальный фильм из двух частей, который сняла прекрасная Лени Рифеншталь - если не видели, то посмотрите. Оно того стоит). Так плакат с несколькими полуголыми мужиками послужил катализатором того, что фашисты провели грандиозное шоу. И, конечно, очень приятно знать, что в основу этого плаката легла раскашенная фотография с шоу геев, снятую первоначально для какого-то гей-кабаре.

Ни разу не оскорбивший свои пухлые белые ручки тяжëлым трудом профессиональный коммунист и партийный попрыгунчик Геннадий Юрьевич Семигин таки получил свои 5 минут славы от оскароносного лауреата Никиты Сергеевича Михалкова. Могу лишь добавить, что казус Семигина или синдром Семигина навсегда войдут в учебники политтехнологов в разделе "когда ты незаметно для народа решал вопросы диаспор, но однажды решил разорить русского солдата". Семигинщина это, конечно, образцовое позорище. https://t.me/vysokygovorit/15661

⚙️ У истоков инженерной профессии 29 апреля 1838 года родился Дмитрий Константинович Советкин – русский инженер-механик, изобретатель и педагог, основоположник отечественной теории и методики производственного обучения. С его именем связана история зарождения и развития русского метода обучения, который получил широкое распространение не только в России, но и в США и Западной Европе. Недавно в Бауманском университете прошла ХI Всероссийская конференция «Русская система обучения ремеслам. Истоки и традиции». Таким образом университет поддерживает интерес к истории вуза и его достижениям в деле обучения инженеров. 🔔 Суть «русского метода обучения ремеслам» заключалась в том, что наставник передавал не столько теоретические знания, сколько обучал лучшим технологическим процессам. Идея «процессного подхода» строилась на следующих основных принципах: ▪️ изучение токарного, столярного, кузнечного, слесарного дела и других работ в порядке возрастания сложности ▪️ наличие учебных наглядных пособий, дополняющих устные инструкции, в виде моделей инструментов в увеличенном масштабе с указанием видов работ, для которых они предназначены ▪️ наличие коллекции измерительных инструментов с указанием областей и способов их применения Для практики студентов были организованы специальные мастерские. Здесь преподаватель занимался со студентами, погружая их в тонкости производственных процессов. И только ближе к концу обучения, овладев необходимыми навыками, учащиеся шли практиковаться в цеха. 📌 Сегодня русский метод по-прежнему лежит в основе подготовки инженеров в МГТУ им. Н.Э. Баумана. В вузе работают междисциплинарные научно-образовательные учебные центры, лаборатории, университетом налажено сотрудничество с ведущими производственными предприятиями. Бауманка готовит кадры для самых передовых и высокотехнологичных отраслей науки и техники России, приоритетных направлений развития экономики страны, занимая первые позиции в рейтингах российских вузов технического профиля.

Почти 100 лет назад большевики выслали или угрозами выдавили из России - потому что убить было как-то перед спонсорами не с руки – элиту русской мысли – ученых, философов, педагогов, писателей, священников… Среди них был и великий Ильин, и великий Бунин, и великий Бердяев, и отец Сергий Булгаков и гениальный Прокудин-Горский, и художник Коровин, и преданные стране генералы.. Много-много больших имен, без которых Россия, конечно же, обеднела. Они уезжали или бежали, спасаясь, веря, что красный мираж ненадолго и они обязательно вернутся. Вся их жизнь вне России – была жизнью, наполненной Россией: они ждали. Читая об этих людях и их жизни там, я не могу вместить ту адскую боль от потери страны, в которой они жили. Причем, это была ещё и боль от тех жутких картин мерзости запустения, в которую при большевиках обращалась их святая Родина, а часто ещё и боль оттого, что многие из них чувствовали себя причастными к крушению страны. Эта боль, в которой они жили, сравнима с голгофским распятием. Поэтому именно сегодня, в Страстную пятницу, мы запускаем на Спасе огромный проект с отцом Андреем Ткачевым «Русское кладбище под Парижем». Когда мы первый раз говорили с отцом Андреем про эту его идею, то формулировали примерно так: эти люди увезли отсюда подлинную Россию и как бы положили её там на депозит – пришло время «снимать проценты». В самом фильме отец Андрей формулирует ещё точнее: «Мы мало знаем себя самих, тем более – историю нашей страны и её судьбу. И это незнание грозит катастрофой, которую мы вряд ли перенесём. Для обретения исторической памяти мы идём на кладбище. На русское кладбище за пределами России. На Сен-Женевьев-де-буа. Мы намерены узнать у русских людей, упокоившихся вдали от Родины, какая беда изгнала их из России? От чего они хотели бы нас предостеречь? И какой Россию будущего видел каждый из них? У них есть послание к нам, ныне живущим. И мы должны его расслышать – в поиске образа России будущего». Посмотрите сегодня в девять вечера на Спасе первую серию этого проекта. С грядущей Пасхой!

Послепобедное время Послепобедное время — родня медным трубам; оно скользит змеино, шуршит мелкой подлостью, шелестит сухими тараканьими лапками, пыльное и липкое, человечьим мусором наполненное пространство. Послепобедным полднем герои полдничают, толстеют, приближают к себе сволочь, лезущую изо всех щелей, позволяют ласковым пуделькам лизать руки — и тонут, дохнут, завшивливаются мещанством, пошлостью и дрянью мелочных обид. И раны болят, и медные трубы трубят, и сладкий яд течёт по жилам, и ржавеют мечты, рассыпаются в энтропийный бульон, жратву Смерти. Только слышишь, как сухим песком, нескончаемо, неостановимо осыпается будущая жизнь, хоронит тебя во внеразмерной суете сует. Не умыл бы руки прокуратор, жирным буддой сидел бы Плотник под цветущей смоковницей — кем были бы мы — в таком раю, где пять тысяч хлебов на пятерых, розарии с гуриями и частицы Креста в удобной упаковке для фарисеев? Уставать приятно, прощать ся, обижать ся, предвкушать ся, наслаждать ся, плакать ся, утешать ся — всё сладко, слаще нету послепобедной неги, сна победителей. А вот и она — Смерть. #заветырабочихокраин (написано около 2016-го, не помню, да и неважно) https://t.me/Andrafanaslive/10479