Дмитрий Конаныхин 🇷🇺

Дорогие братья и сестры! Еще  не поздно и есть возможность записаться  на  программу: "Библейская археология Нового Завета" Темы курса на стыке археологии, истории и апологетики. Приглашаю к обсуждению вопросов о достоверности и интерпретации библейских событий с опытным участником археологических экспедиций. Обсудим вопросы об исторических свидетельствах происхождения христанства и Нового Завета. Где был погребен Христос? Где на самом деле проходил крестный путь и куда исчез Крест? Правы ли евангелие Иуды и  "Код да Винчи"? Зачем Ирод строил крепости в пустыне? Говорят ли о Христе рукописи Кумрана? За что апостола Павла хотели убить асийские иудеи? действительно ли найдены мощи апостола Петра? Почему в Лаодикийской церкви не принимали Апокалипсис Иоанна Богослова? Правду о Туринской Плащанице и многое другое. 📍Занятия проходят в центре Москвы в здании ПСТГУ в Лиховом переулке, д.6. с 18:30 до 21:20 ☎️ Консультации по выбору программы и поступлению: Приемная комиссия: +7(916) 561-56-20 Деканат факультета: +7(495) 951-21-07 https://pstgu.ru/faculties/additional/about/programms-fdo/bibleyskaya-arkheologiya-novogo-zaveta/ Подписаться на ПСТГУ  👨‍🏫  Задать вопрос 📚 Факультет дополнительного образования @FDO_PSTGU #ФДО_ПСТГУ #Обучение_ПСТГУ

К 1 сентября. Обратился сегодня к учащимся одной из московских православных гимназий со следующими словами. Когда Господь сотворил человека, Он, как рассказывается в Священном Писании, привел к нему ранее сотворенных Богом зверей и птиц и велел человеку дать им имена и, при этом, сам Господь смотрел, какие человек давал имена зверям и птицам. Эта библейская история говорит не только о том, как человек познавал мир — чтобы дать имя, надо понять, познать, что перед тобой находится, но и о том, что Господь именно наблюдал, оставаясь в стороне, за этим процессом познания. Господь даровал Свое творение нам, людям. И мы несем за него ответственность. Чтобы нести эту ответственность нам дано познавать, что Господь для нас сотворил: мир Божий. Этот мир мы узнаем через красоту, созерцая прекрасные виды, слушая замечательные звуки. Мы познаем через знания. За знаниями, за лицезрением и восхищением красотой мира Божия мы узнаем Бога. Мы узнаем Бога опосредованно, созерцая Его творение. Мы узнаем Бога и непосредственно — в молитвах, в богомыслии, в чтении Его слова. За скучными, казалось бы, знаниями грамматики и математики (а для кого-то нескучными), за фактами в истории, за сведениями об устроении животного мира мы узнаем то творение, которое Господь нам дал и устроил. За всем этим нам главное не забывать познавать Бога: в молитве, в участии в Святых Таинах, чтении Слова Божия, в восхищении тем, что нам даровал Господь.

https://smotrim.ru/video/6069000 В совместной программе Россия 24 и телеканала "Спас" — "Церковь и мир" — поразмышлял о том, почему киевская хунта обстреливает мирных людей, воздвигает гонения на Православную Церковь вплоть до физического истребления священнослужителей и продаёт честные мощи святых. О том, как взаимосвязаны эти явления. И нужно ли по этому поводу обращаться в международные организации? Поговорил и о принесении святынь в Россию и Москву. Не употребил термин агиополитика, но он подразумевался. Обратил внимание на то, что законодатели в сфере семейной политике, без сомнения, молодцы, но мы ждём, что они услышат и те высказывания Святейшего Патриарха, которые пока оставили без внимания. И заключил на том, зачем мы вообще собираемся идти Крестным ходом по Москве, участие в котором не могут омрачить какие-либо шероховатости, которые быть может и будут, но мы старались, чтобы нет.

01.09.2004 22 года прошло с тяжелых, кровавых дней сентября 2004 года в Беслане. Мы Помним!

СЕГОДНЯ В 13:10 по МСК в Российском РадиоУниверситете! Тема программы: "От Адриана к Антонину Пию. Отец римского права сменяет отца римской бюрократии" Как в Римской империи смешивались династические (по родству) и меритократические (по заслугам) системы передачи власти, почему император Адриан перед смертью повторял "толпа врачей царя сгубила", как Антонин стал "Благочестивым", почему Антонин Пий провёл масштабную реформу римского законодательства, о продолжении романизации римских провинций, почему учебники права стали "социальным лифтом" для молодых провинциалов, о борьбе с коррупцией в Римской империи, мог ли Антонин Пий сказать "Империя в порядке", о периферийных войнах и мятежах при Антонине, о развитии имперской инфраструктуры и культуры, почему Антонин Пий "одушевил" рабов — смотрите и слушайте очередную беседу из цикла "История Рима" с профессором Князьким. В гостях у Российского радиоуниверситета Игорь Олегович Князький, доктор исторических наук, профессор Московского экономического института, почётный работник высшего профессионального образования России. Видеотрансляция в телеграм-канале Радио России, в MAX, на странице ВКонтакте и в официальном приложении. 📻⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡

Кстати, о вопросах богословия в коммунистической религии. Вы, конечно же помните, что добрым католикам было запрещено читать Библию до Второго ватиканского собора 1962 года. Чтобы лишнего не вычитали, не задавались лишними вопросами для рядовых коммунистов работали коммунистические проповедники, институт марксизма-ленинизма и строгие догматы о троице Маркс-Энгельс-Ленин, издавались энциклики о ереси сталинизма или хрущевизма, о почитании мумии Ленина и запрете почитания мумии Сталина, и почему строительство коммунизма к 1980 году привело лишь к началу развитого социализма, о непогрешимости Ленина, непогрешимости Крупской, о непогрешимости Генерального секретаря, о явлении духа Ленина, повелевшего закопать мумию Сталина, и спасении коммунистов единственно в, гхм, лоне коммунистической партии. Самостоятельное изучение трудов Ильича и прочих Марксов-Энгельсов не поощрялось: такого можно начитаться, что впасть в ересь антикоммунизма и оказаться в ГУЛАГе, вместе со старыми большевиками, троцкистами и прочими еретиками. То, как коммунистическая церковь вырезала коммунистических еретиков, ставила на колени и заставляла отречься от бухаринской ереси, рубила ледорубами лжепророков, единогласно ставила и сносила памятники Сталину, единогласно избирала непогрешимых генеральных секретарей, потом оказавшихся еретиками, это помощнее Второго ватиканского собора будет. Не зря коммунистическая религия додогматировалась до кучки шарлатанов, пардон, красных инфоцыган, торгующих коммунистическими панацеями на базарах и обещающих перевешать всех несогласных. Средневековые практики, дамы и господа, натуральные мракобесы. 😂🎙

Поздравление с Днём знаний

Искренне рад поздравить с Днём знаний всех школьников и студентов нашей необъятной страны, ваших родителей, родных и близких, учителей, преподавателей и наставников. Начало учебного года – это всегда особый праздник. Он наполнен вниманием и надеждой, радостью общения с друзьями, светлыми, добрыми чувствами, объединяющими все поколения. Отдельные, самые тёплые поздравления – первоклассникам. Для вас начинается совершенно новый этап жизни, ответственный и увлекательный. Школа – это не только уроки, это огромный мир, где вам предстоит совершить множество открытий. Хочу пожелать вам больших успехов, а ваши мамы, папы, бабушки и дедушки всегда вас поддержат.

Подробнее – на сайте Кремля. Полное видео – в «VK видео» и на RUTUBE.

В воскресенье 30 августа наместник Оптиной пустыни епископ Иосиф совершил позднюю Божественную литургию, по окончании которой был отслужен молебен на начало учебного года. Ежегодно накануне 1 сентября Церковь испрашивает у Бога помощи учащим и учащимся – тем, кому вскоре предстоят труды ума и терпения. Знание не спасает человека само по себе. Оно может послужить к добру, а может и надмить: «знание надмевает, а любовь назидает» (1 Кор. 8, 1). Михаил Васильевич Ломоносов писал: «Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величество, в другой – Свою волю». Первая книга, по его словам, — видимый мир, вторая – Священное Писание: кто читает только первую, тот может знать о мире очень многое и не узнать в нем Того, Кто его создал. Преподобные старцы Оптинские говорили о том же. Старец Амвросий писал об отроке, начинавшем учение: «Смирившийся до рабия зрака Сын Божий да поможет ему не только хорошо учиться, но и хорошо смиряться. Если же только хорошо учиться, да при этом нерассудно гордиться, – дело никуда не годится. Одно хорошее учение без смирения – точно на одной ноге хождение». Преподобный Варсонофий выразил эту мысль так: «Вся наука, вся мудрость жизни заключается в этих словах: „Я смирился, и Господь спас меня“» (Пс. 114, 5). Сам он пришел в Оптину зрелым человеком, полковником, и знал цену учености не понаслышке. Тем весомее звучит другое его слово о том, как бывает, когда и великий талант остается без Христа: «Вот граф Толстой был человек всесторонне образованный, но не имел Христа и погиб. Земные знания не помогли ему». Потому и просит сегодня Церковь для своих детей не одних только успехов. Да подаст Господь учащимся крепость сил и усердие к наукам, родителям – терпение и рассудительность, наставникам – любовь к своему делу, а всем вместе – страх Божий, ибо сказано: «Начало мудрости — страх Господень» (Притч. 1, 7). Молитвами преподобных старцев Оптинских да благословит Господь наступающий учебный год!

👆🏻👆🏻👆🏻 ...Всё будет. Будут учителя суетиться и приветствовать друг друга, радоваться и волноваться. Выйдет перед всей школой постаревший директор Зиновий Аркадьевич и, надтреснутым от волнения голосом, расскажет о школе. Он обязательно найдет какие-то новые слова, и все собравшиеся будут слушать эхо шевченковских строк. И будут первоклашки на весь большой двор пищать-звенеть стишки. И один мальчик обязательно запнётся. Покраснеет и будет стоять, рассматривая тысячеголовое чудище, усыпанное букетами. Захочется этому мальчику писать. Он будет смотреть на тысячеглазую школу, мучительно вспоминая строчку, которую он ведь точно знал! И сзади, ангелом бесплотным, подлетит учительница, положит мягкую руку на плечо и тихо-тихо, как мама, прошелестит нужные слова. И тогда, в восторге от пришедшего спасителя, мальчик поднимет круглый лоб и уже не пискнет, а громко-прегромко отчеканит такие нужные слова. И все будут улыбаться. Из моего второго романа "Индейцы и школьники". Пять романов Дмитрия Конаныхина на сайте издательства Питер: https://www.piter.com/collection/author/product/A34384 P.S. Это моя родная Киевщина 1960-х, настоящая, до "незалежности". #роднаяречь

...Будет тихо. Пустые коридоры школы затаятся. Классы будут сверкать новой краской. Начищенные уборщицами парты будут ждать своих хозяев. Или своих очередных первых художников, которые через несколько часов напишут бессмертное "Сирожа" или "Сам дурак" или "П.+М.=Л..." А потом — в один час— по большому Топорову, начиная с дальних улиц и переулков, заскрипят калитки, застучат засовы, и выйдут на улицы слегка взволнованные мальчики и девочки. Рядом с самыми маленькими, с первачками, обязательно будут идти благоухающие валерьянкой бабушки и чинно вышагивать дедушки, нервно стискивающие носовые платки и грозно посматривающие на отстающих мам, которые лихорадочно будут спрашивать затурканных ребят, не забыли ли они стишок, выданный учительницей на первом собрании, ещё неделю назад. И будут лица первачков взволнованны, и букеты будут почти с них ростом. И будут эти вчерашние дошкольники идти по улицам, поправлять свои фуражки и банты, чинно, по-взрослому здороваться, девочки — разглядывая банты, туфли и колготки друг друга, а мальчишки — за руку, медленно, сжимая ладонь друга изо всех сил, как взрослые. Потом, вслед за первачками, на улицы выйдут бывалые ученики — загорелые до шоколадности третьеклассники и познавшие все премудрости школьной жизни шестиклашки. Эти будут идти нарочито небрежно, вразвалочку, лица их будут спокойны и уверенны. Девочки будут идти, уже не замечая мальчиков. А шестиклашки будут высматривать девочек, которых, они, само собой разумеется, тоже не будут замечать. А если и заметят, то позже, уже после уроков, чтобы дёрнуть за косичку, а ещё лучше, за две косички, или залепить портфелем по спине, или бросить каштаном. Самая же бузота запасётся дневным запасом репейников, которые будет подбрасывать девочкам-задавакам на юбки, или на тщательно зачёсанные волосы. А задаваки будут показывать кулаки, гоняться за мстителями, пытаясь догнать. Какой восторг! Мимо кипящих воспоминаниями буйного лета шестиклашек пройдут девятиклассники и девятиклассницы. Эти будут взволнованны и тихи. Даже бледны. Они с раннего утра будут гладить рубашки. Подглаживать пелеринки белоснежных фартуков. Начищать ботинки. Подстригать ногти. Смачивать водой и причёсывать непослушные вихры. Вертеться перед зеркалами. Обмирать и леденеть перед зеркалами маминых трюмо, обнаружив так подло проступившие прыщи. Первый раз просить мам дать пудру, чтобы замазать малиново пламенеющий волдырь на самом носу. Или брать мамины духи и брызгать на шейки. Самые взрослые попытаются побриться отцовыми бритвами, соскребая пух со щёк, обязательно царапнут себя по шее и будут ждать, пока присохнет прилепленный краешек вчерашней газеты. Отчаянные будут до одури курить. Потому что не курят только маменькины сыночки. Их будет тошнить с непривычки, но они будут стоять на углу Калинина и Будённого, важно сплёвывая на обочину: "Как дела, старик? — Нормально, старик." И проплывут мимо них, таких чуть-чуть взрослых, пройдут, не касаясь земли, в своих белоснежных пелеринках — Кати, Лены, Сони и Вари, Раи, Зины и даже одна Ангелина — пройдут, не поднимая глаз, или взмахнув сердитыми ресницами, или стрельнув карими глазами. Но будет ещё хуже — обязательно будет Она. Она пройдёт мимо, в компании таких же подружек, будет смеяться и не замечать. Не заметит ни новую кепку, сдвинутую на макушку, ни поцарапанные отцовой бритвой щёки, ни папиросу, ухарски приклеенную к нижней губе. И поплетётся очередной безнадежно влюблённый в школу. Будет стоять на линейке, украдкой выворачивать глаза, рассматривать нежную шейку с завитком пушистых волос. И будет эта нежная шея важнее всего на свете, и закроет этот локон всё небо, весь день, всех "стариков", алгебру, физику и прочие премудрости химии. #роднаяречь 👇🏻👇🏻👇🏻

У кого-то каникулы закончились, а у кого-то - не начинались. Военные священники из Крымской митрополии постоянно поддерживают воинов, в первую очередь на непростом Херсонском направлении. Доставить гуманитарный груз с посылками из мирной жизни, помолиться вместе, исповедовать и причастить - эти дела сами по себе являются непростой работой. А делать это приходится в условиях боевых действий - постоянного "грязного неба". Но отцы не унывают и не отчаиваются - тянут свою непростую лямку. Уповают на Бога и на нашу с вами помощь: постоянно нужны деньги на топливо, ремонт автомобилей, закупку экипировки и раздаточных материалов. Знаю, что денег у всех не становится больше. Но без вашей помощи будет крайне тяжело. Не забывайте военное духовенство. 2202202167190325 Андрей Сергеевич А.

19 АВГУСТА (1 СЕНТЯБРЯ - ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ ЧУДОТВОРНОЙ ДОНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В царствование Ивана IV Васильевича начался очередной этап борьбы с «неверными агарянами» — Казанским, Астраханским и Крымским ханствами, остатками Золотой Орды. Два похода, совершенные Иваном Васильевичем на Казань не принесли успеха. Подготавливая новый поход в 1552 году, вспомнили о событиях конца XIV века, когда московский князь Дмитрий Иванович разбил на Куликовом поле воинство Мамая. Для русских людей XVI века как бы вновь повторялись события давно минувших дней. Вспомнили и о том, что в Коломне, в Успенском соборе, хранится икона Божией Матери, которая, по преданию, была вместе с Дмитрием Ивановичем на Дону, на Куликовом поле и споспешествовала победе русских войск. Находясь в Коломне, Иван IV пришел в Успенский собор и молился перед иконописным образом: «И припадает ко образу Пречистые, иже на Дону была с преславнм великим князем Дмитрием Ивановичем». Успешное взятие Казани привело к тому, что эта икона начинает прославляться как чудотворная. Ее переносят из Коломны в Москву в придворный кремлевский собор Благовещения и окружают особым почетом. В данном летописном рассказе, который повествует о молении перед иконой в Коломне Ивана IV Васильевича, составленном, вероятно, по инициативе митрополита Макария, эта икона впервые связывается с именем князя Дмитрия Ивановича и даже утверждается, что именно ее брали с собою в поход на Мамая. В 1563 году, собираясь в Полоцкий поход, Иван Васильевич повелевает совершить с этой иконой крестный ход по Москве, а потом берет ее собой на поле брани. И снова поход русской армии во главе с самим царем заканчивает победой — взятием Полоцка. В летописи же появляется рассказ об этом событие, причем впервые икона называется «Донской». Следующее упоминание о Донской иконе в XVI веке относится к 1591 году. Оно содержится в «Повести о житии царя Федора Ивановича» и сообщает, что во время нашествия полчищ крымского хана Казы-Гирея, царь Федор Иванович молится перед чудотворным образом, с иконой обходят вокруг городских стен, а затем ставят в церковь-шатер преподобного Сергия Радонежского, уповая, что «тамо Владычице покажетъ милость Своего заступления и спасетъ град нашъ, яко же и преже, от нахождения иноплеменых варвар». И опять случается чудо — крымская орда неожиданно бежит с поля боя. Поэтому через год, в память о чуде избавления от нашествия Казы-Гирея устраивают монастырь во имя Донской иконы Богородицы (Донской монастырь в Москве) и пишут для него копию-список с чудотворной иконы. Тогда же был установлен праздник в честь Донской иконы Божией Матери — 19 августа (1 сентября по новому стилю). Особо чтимой святыней икона Донская икона оставалась на протяжение всего XVII столетия. Каждый раз, когда возникала опасность со стороны «безбожных агарян», к ней обращались как к главной заступнице. Например, с ней связывали победы над крымскими татарами в 1646–1648 годах. В этот же период делается большое число копий с чудотворного образа. В 1692 году архимандрит Донского монастыря Антоний написал «Слово известное всем благочестивым христианом», в котором развил легендарные предания об иконе. Здесь впервые появляется сюжет о том, что Донскую икону Божией Матери на Куликово поле принесли донские казаки, которые пришли на помощь «православному воинству» Дмитрия Ивановича. Позднее этот сюжет становится очень популярным и постоянно используется в различных «Словах», «Поучениях» и повестях, посвященных этой иконе. Ныне древняя чудотворная икона Донская икона Божией Матери хранится в Третьяковской галерее, а ее копии-списки XVI–XX веков почитаются во многих храмах России.

Последний день Над крышей исчезающий дымок. Ну вот и всё. Последний летний день. Когда стерня уже не колет ног, попробуй прогуляться по воде. А так – гадай, откуда горечь снов и поздних ягод, найденных в саду, и отчего мерещится давно, что ты сама с собою не в ладу. Задёрнешь окна. Что ж, пора идти. Тому, кто остаётся, тяжелей, – и дом вздохнул и преданно затих. Холодный воздух тянется с полей. Смотреть назад не стоит, уходя... Оглянешься (да что, в конце концов!) – увидишь астры в бусинах дождя и вдруг осиротевшее крыльцо. Осенний лист на этот аналой уронит помутневшая заря... Я ухожу из августа долой сквозь тлеющие угли сентября. © Полина Орынянская, 2015

А ТЕМ ВРЕМЕНЕМ я стал заместителем главного редактора нового журнала с абсолютно звездной редколлегией - Computational and Simulation Science: https://www.sciengine.com/ComputSimSci/editorial Очень ждём статьи из России!

Тёмный сад Т. Спасибо, друг, за этот тёмный сад, куда дорогу осень позабыла. За то, что этот дикий виноград повсюду тянет медленные жилы, ещё немного – оплетёт меня, опутает, укутает... Молчи же. Мы столько раз пытались подменять словами боль – и получалось выжить на день, на два, а после, как трава, беда опять тянулась и шумела. В начале были вовсе не слова, а тишина до самого предела. И истина возникла из неё – из этой тьмы немой и окаянной. Перетряхая ветхое старьё, накладывая прошлое на раны, сама себе, поверишь ли, смешна – так бесхребетно прятаться в былое... Кто видит свет, тем полночь не темна. Мы сами выбираем времена, однажды выбрав веру и героев... Ну всё. Давай молчать. Переболим. Стекает вниз густой небесный дым, и яблони теряются в тумане. Ещё сверчки по-летнему ворчат... Мы пролистали столько дней назад. Мы в этот тёмный предосенний сад вошли с тобой, как в воду иордани. © Полина Орынянская, 2024 Мой канал в МАХ

298-2 "БОЛЬШЕ КОСМОПОРТОВ БОГАМ КОСМОПОРТОВ!" ЗАПИСЬ прямого эфира СПЕЦИАЛЬНЫЙ КОСМОС ПО ПЯТНИЦАМ от 28.08.2026. Поддержать труд автора: СБЕР Мир: 2202206288331890 В прямом эфире каждую среду "Гражданский космос" и каждую пятницу "Специальный космос" ровно в 21:00 по Москве RuTube: https://rutube.ru/channel/24412888/ YouTube: https://www.youtube.com/@DmitryKonanykhin

В продолжение истории расстрела Николая Гумилёва. И вообще темы красного террора. Современные необольшевики, красные инфоцыгане, бесконечные гоблины и захары рассказывают нам, что масштабы репрессий преувеличены, или что в СССР зря никого не расстреливали. Исключительно врагов революции. Или, как говорит товарищ Гоблин, «низкокачественный человеческий материал». На сайте КПРФ висит информация о том, что 1937 год был годом великих свершений. Продразверстка, классовые чистки, подавление крестьянских восстаний, красный террор - всё это объясняется необходимостью и целесообразностью. Всё ведь было ради дела. Ради защиты революции. То есть, априори, защита революции считается хорошим делом. Что к власти пришли однозначно хорошие люди. Можно попробовать сравнить это с тем, очевидцами чего мы являемся сегодня. Сирия, например. Российская империя была не идеальным государством, в идеальных революции не случаются. В Сирии тоже было далеко не идеальное государство, с огромным количеством проблем и чудовищным уровнем коррупции. Понятно, какие события привели к гражданской войне и в итоге к свержению Асада. К власти приходят боевики ИГИЛ, Джабхат ан-Нусры и прочих многочисленных исламистских группировок. Среди них немало людей, принадлежащих к городской интеллигенции, к так называемому креативному классу. В результате гражданской войны они оказались частью исламистского движения. И что они начинают делать, придя к власти? Массово режут алавитов, христиан, проводят этнические и религиозные чистки среди сторонников Асада. Заходят в алавитские посёлки, убивают взрослых, насилуют детей, угоняют их в рабство, дербанят имущество между членами банды. Убивают бывших чиновников асадовской власти. А ради чего? Ну конечно. Ради дела защиты молодого демократического государства. Ради спасения революции. Алавиты и сторонники Асада явные контрреволюционеры. То же самое происходило в России после победы большевиков. Кто против революции, вставай к стенке. Буржуй, денег много, студент, офицер? Так однозначно контра. В ставку к Духонину его! Или вот Майдан, Украина. 2014 год. К власти приходят неонацисты, всё тот же самый городской креативный класс, местные либералы из выкормышей Сороса, чиновники, что вовремя переобулись. По соотношению бунтующей городской интеллигенции с откровенными боевиками во власти, Украина больше похожа на послереволюционную Россию 17-го года. Как после февраля, так тем более и после октября. Что делают пришедшие к власти демократические революционеры с хорошими лицами? Конечно, защищают свою прекрасную демократическую революцию. Людей в Одессе сжигают. Славянск расстреливают из артиллерии. Луганск бомбят. Ржут над умирающей женщиной: «ха-ха, самке колорадо оторвало ножки». Скажите, чем это отличается от зверского подавления Тамбовского восстания Красной армией? Чем это отличается от этнических чисток, которые устроил верный большевик Сафаров в Туркестанском крае, физически изводя местное русское население? Чем глумление над жертвами 2 мая в Доме профсоюзов в Одессе отличается от частушек про баржу: «плывёт баржа, круги кольцами, будем рыбу мы кормить добровольцами»? Ничем. Всё то же самое. И ради чего? Ради великого дела революции Ради великого светлого будущего детей и правильных людей. И вот теперь представьте на секунду. Мы знаем нашу беглую оппозицию, от навальнистов до деколонизаторов, от творцов с канала «Дождь» до полоумных городских активистов. Представьте, что все вот эти люди пришли к власти. Как в Сирии. Или как на Украине. Вся вот эта плесень начинает определять, кого расстрелять ради дела революции, а кого нет. Чем дурачок Яшин отличается по своему настрою от какой-нибудь Розалии Землячки? Мы ведь бесконечно слышали от наших оппозиционеров: придём к власти, за всеми разберёмся, до каждого доберёмся, будут позитивные люстрации. Когда революционные банды Масанчи и Джангильдина зверствовали в Туркестанском крае и городе Верный, насилуя детей обоих полов и убивая взрослых просто ради развлечения, то это мало отличалось от того, что творил "Азов" в русском Мариуполе. Вот примерно то же самое, что сейчас творится в Сирии и на Украине, происходило в России при большевиках. Это то что хотят устроить в России сейчас западные структуры, раскачивая ситуацию через инфовоенные операции. Новый 1917 год. Кстати, замечу между делом, что про низкокачественный человеческий материал одинаково охотно рассуждают наши беглые либералы и наши необольшевики. Опять же, как в 17 году, смычка левых и либералов. Ничего не меняется. Что такое это такое - дело защиты революции - определяется тем, кто революцию замутил. В Сирии защита революции это уничтоженные поселения алавитов. В России это Бутовский полигон и Беломорканал. Но все, конечно, ради хорошего дела, светлой мечты. Ради такого можно и не один расстрельный полигон устроить. https://t.me/MedvedevVesti/27397

Тю. Тоже мне новость. Ка будто эти черти так не делают. Ватиканский офицер Галлахер и американский офицер Рэтклифф приезжали в Москву угрожать. Это нормально. Для нас гораздо опаснее не угрозы Запада, а их психотехнологии по созданию биодронов и коммунистов. https://t.me/infantmilitario/194904

СЕГОДНЯ В 13:10 по МСК в Российском РадиоУниверситете! Тема программы: "Крестьянский вопрос и Основы российской государственности в 1839 году" Почему западноевропейцы распространяли мифы о рабстве в Российской империи, как в 1837-1839 годах российские власти рассказывали в центральной французской прессе о крестьянском вопросе, о свободных и прикреплённых к земле крестьянах, сколько в России было государственных крестьян, о правах и оброках крепостных в 1839 году, был ли А.Н. Демидов оппозиционером, почему Николай I считал себя республиканцем и выступал против крепостного права, почему А.С. Пушкин считал книгу А.Н. Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву" карикатурой на Россию, почему А.С. Пушкин не видел нищеты у русских крестьян, как готовились великие реформы при Николае I, почему восстание декабристов затормозило крестьянские реформы, почему Третье отделение предоставляло государю исключительно достоверные отчёты, о крестьянской реформе графа П.Д. Киселёва — смотрите и слушайте очередную беседу из цикла "Николаевская Россия" с профессором Таньшиной. В гостях у Российского радиоуниверситета Наталия Петровна Таньшина @natatanshina, доктор исторических наук, профессор кафедры всеобщей истории Института общественных наук Президентской академии; ведущий научный сотрудник, Института международных исследований МГИМО, ответственный секретарь Научного совета РВИО. Видеотрансляция в телеграм-канале Радио России, в MAX, на странице ВКонтакте и в официальном приложении. 📻⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡

Для понимания: док был заложен в апреле 2024 года. Сдача заказа запланирована на октябрь 2026 года. https://t.me/seatechltd/832