آنا بنویس

این مطالب رو یکی از همراهان کانال فرستادن. بخوانیم و بدانیم ❤️

حقایق را بنویسید نه مزخرفات امیر حسین خنجی را!

#ایران_باستان ⭕️ احکام تحقیرآمیز دیانت زرتشتی در دوران ساسانی در برخورد با زنانی که فرزند مرده به دنیا می‌آوردند یا در عادت ماهیانه به سر می‌بردند. 🔺 اگر زنی بچه مرده به‌دنیا می‌آورد، گناه بزرگی مرتکب شده بود و او ناپاک گشته بود و باید خود و محیط اطرافش تطهیر می‌شد و اولین خوراکش، ادرار گاو آمیخته با خاکستر بود. آن‌ها (زرتشتیان) بر این باور بودند که چنین زنی چون دیو در رحمش وارد شده است، باید مخلوطی از ادرار گاو و خاکستر در رحمش در چند نوبت و به اندازه‌ی معینی ریخته شود. 🔺 در دین زرتشتی چون آب از عناصر طبیعی و مقدس به شمار می رفت، زن آلوده و ناپاک حق نداشت تا پایان مراسم طولانی آب بنوشد و از تماس با مردم و همچنین آب و آبادانی محروم می‌گردید و در جایی محقر و با محدودیتی بسیار در خوراک و پوشاک به سر می‌برد. این محدودیت‌ها حدود دوازده شبانه‌روز طول می‌کشید. آنگاه چندین مغ که هرکدام وظیفه و کاری به عهده داشتند، پس از غسل‌دادن زن با ادرار گاو، به او اجازه می‌دادند که به زندگی عادی برگردد. 🔺 در دین زرتشتی دوره ساسانی، زنانی که در ایام عادت ماهیانه بودند، باید در اتاقی تنها محبوس می‌شدند و حتی نگاهشان به آتش نیافتد و هیچ کسی را لمس نکنند و خوراکشان، دو قطعه نان خشک و مقداری شربت جو بود که با ظرفی فلزی به آن‌ها داده می‌شد. 📎 با هم بخشی از وندیداد اوستا را در این باره می‌خوانیم: ⚠️ برای نوشیدن «زنی که کودک مرده زاید... باید سه یا شش یا نه جام گُمیز آمیخته با خاکستر بیاشامد تا گور درون زهدان وی شسته شود.» 👈 تنها تصور کنید حال زنانی را که در آن شرایط آشفته‌ی روحی و روانی قرار گرفته بودند و به جای آنکه مورد مدارا و مراقبت قرار گیرند، باید چه احکام دشواری را نیز تحمل می‌کردند. 🔺 بررسی احکام سنگین آیین زرتشتی به خصوص در دوره ساسانی، بیش‌ازپیش، ما را با گوشه‌هایی از سختی‌ها و ظلم‌هایی که در آن دوره به زنان این سرزمین روا داشته می‌شد، آگاه می‌کند. ⚠️ بدون شک، نقش چنین احکام سنگین و وحشتناکی در آیین زرتشتی ساسانی در مقایسه با احکام ساده اسلامی را در گرویدن بسیاری از مردم به اسلام نمی‌توان نادیده گرفت. 📚 منابع: [۱] «دین زرتشت و نقش آن در جامعه ساسانیان»، فرشته عبداللهی، نشر با همکاری انتشارات ققنوس، چاپ اول، ۱۳۶۹‌شمسی، ص۱۸۱و۱۸۲؛ «اوستا»، جلیل دوستخواه، جلد دوم، «نسک وندیداد، فرگرد ۵، بند ۵۰و۵۱، ص ۷۱۴و۷۱۵». [۲] بنگرید به: «اوستا»، جلیل دوستخواه، جلد دوم، «نسک وندیداد، فرگرد ۱۶، بند ۱تا۱۸، ص ۸۳۵تا۸۳۹». 📲برگرفته از: کانال تلگرامی «ناگفته‌های ایران باستان» bit.ly/3hev2ju ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ @no_atheism | رد شبهات ملحدین

در کنار شبیخون‌ها به روستاها، بازارها و مراکز اقتصادی شهرک‌ها و روستاها نخستين هدف دست‌بُرد جهادگران بود. در یکی از این غارت‌ها، فرمانده جهادگران گفت جز سیم و زر برمدارید و فقط کالاهای کم وزن و گران‌بها را غارت کنید. در بازگشت جهادگران از این غزوه، مثنا شیبانی، برایشان سخنرانی کرد و گفت: " تقوای الهی را پیشه کنید، الله را ستایش کنید، از او عافیت طلبید، درستکار باشید تا الله‌ از کردارتان خشنود باشد. 😁 #فروپاشی_شاهنشاهی_ساسانی #امیرحسین_خنجی دزدی و غارت جزو کارهای نیکو و مورد پسند الله بوده؟ 🧐 امان از ایدئولوژی همه چیز رو مقدس و مجاز میکنه....

رسمی که ابوبکر برای مسلمین مدینه نهاد آن بود که هرچه غنایم و سبایا برایش فرستاده می‌شد را میان اصحاب پیامبر بهره می‌کرد و چیزی برای خودش نمی‌گذاشت. لذا آنچه از غنایم و سبایا به مدینه فرستاده می‌شد به همه‌ی یاران پیامبر در مدینه که در بیکاری می‌زیستند می‌رسید. به علی و عباس بخاطر آنکه از خاندان پیامبر بودند سهم ممتاز داده می‌شد.

درآمیزی جنسی با زنان و دختران سَبی شده در همان روز یا ساعاتی که سَبی می‌شدند از رسوم معمولی عرب بود که در اسلام تثبیت شد. در غزوه‌ی بنی مصطلق در سال ششم هجری پیامبر به یارانش اجازه داد تا با زنان سَبی شده آمیزش کنند. این‌ها را ( زنان سَبی)قرآن " ما مَلَکَت اَیمانُکم" نامید، یعنی چیزی که ملک شما شده است. این‌ها را ( زنان سَبی)قرآن " ما مَلَکَت اَیمانُکم" نامید، یعنی چیزی که ملک شما شده است. #فروپاشی_شاهنشاهی_ساسانی #امیرحسین_خنجی

اسيران جنگی را می‌شد کشت ولی کشتن سبایا ممنوع بود زیرا سبایا به مانند چارپایان و کالا قابل فروش بودند. این‌که در فقه اسلامی کشتن زن و بچه در جنگ‌ها ممنوع است علتش آن بوده که این‌ها کالا بوده‌اند و کشتنشان زیان اقتصادی در بر داشته است. #فروپاشی_شاهنشاهی_ساسانی #امیرحسین_خنجی قلب آدم‌ از این رأفت اسلامی به درد میاد.....

مطالعه هر چیزی را عوض می‌کند هر چیزی را به سطح بالاتری از وجود و فراتر از روزمرگی‌های ابلهانه می‌کشاند. #کارلوس_فوئنتس https://t.me/anabenevis

اعراب به زن و بچه‌هایی که از خانه‌ها بیرون می‌کشیدند سَبایا می‌گفتند که مفردش سَبی بود( بر وزن نفی). سبایا نه اسیران جنگی بلکه تاراج انسانی بودند و همچون چارپایان و کالاها به تصرف درمی‌آمدند و ملک جهادگران می‌شدند. در زبان فارسی معادلی برای سبایا و سبی نداریم..... #فروپاشی_شاهنشاهی_ساسانی #امیرحسین_خنجی

ایران پس از کودتای شَهروُراز و کشته شدن خسروپرویز و روی کار آورده شدن شیرویه وارد یک دوران آشفته شد که چندین کودتا و یک سلسله جنگهای داخلی را به دنبال آورد و کشور را در خلال شش سال به نهایت ضعف، و دولت شاهنشاهی را به آستانه‌ی فروپاشی رساند. #فروپاشی_شاهنشاهی_ساسانی #امیرحسین_خنجی

زمانی‌که اسلام در حجاز پدید آمد مردم درون کشور شاهنشاهی (خسرو پرویز )، ثروتمندترین و مرفه‌ترین مردم سراسر جهان بودند. تمدن ایرانی همچون نگین درخشانی بر تارک جهان می‌درخشید. مردم کشور شاهنشاهی، به کار و سازندگی و تولید مشغول بودند و در رفاه و آسایش می‌زیستند. هیچ مردم دیگری در جهان وجود نداشت که آسایش و رفاهی شبیه مردم ایران داشته باشد. جامعه‌ی ایران در آستانه‌ی مرحله‌ای از تطور اقتصادی و اجتماعی قرار گرفته بود که در زبان جامعه‌شناسی نوین به نام دوران بورژوایی می‌شناسیم، و ایران تنها کشور جهان بود که دولت و نظام سیاسی سیکیولار داشت. #فروپاشی_شاهنشاهی_ساسانی #امیرحسین_خنجی

دین ایرانیان نیز دین مَزدایَسنی بود با مذاهب سه گانه‌ی مهری و ناهیدی و آذری. آئیین‌هایش با سنت‌های فرهنگی ایرانیان هم‌خوانی کامل داشت، و دین شادی و کار و سازندگی بود و سنت‌هایش را جشن‌های گوناگون سالانه و ماهانه تشکیل می‌داد. #فروپاشی_شاهنشاهی_ساسانی #امیرحسین_خنجی

زبان واحد مشترکی که زبانِ دَری نامیده می‌شد، و شامل مفردات همه‌ی گویش‌های زبان ایرانی بود زبان همگانی و مشترکشان را تشکیل می‌داد. این زبان که بعدها ایران به دست عرب افتاد، زبان فارسی نامیده شد. #فروپاشی_شاهنشاهی_ساسانی #امیرحسین_خنجی https://t.me/anabenevis

در آتشم ز دیده شوخ ستاره‌ها در هیچ خرمنی نفتد این شراره‌ها! خالی شده است از دل آگاه مهد خاک عیسی‌دمی نمانده درین گاهواره‌ها پهلو ز کار عشق تهی می‌کنند خلق جای ترحم است بر این هیچ‌کاره‌ها جز حرف پوچ، قسمت زاهد ز عشق نیست کف باشد از محیط نصیب کناره‌ها پستی دلیل قرب بود در طریق عشق اینجا پیاده پیش بود از سواره‌ها صحبت غنیمت است به هم چون رسیده‌ایم تا کی دگر به هم رسد این تخته‌پاره‌ها در حسن بی‌تکلف معنی نظاره کن از ره مرو به خال و خط استعاره‌ها صائب نظر سیاه نسازد به هر کتاب فهمیده است هر که زبان اشاره‌ها #صائب https://t.me/anabenevis

تا آدم عاشق نباشد از کجا بداند که خودش را در کسی جا گذاشته؟ تا معشوق را با نگاه مستش نفس نکشد چه‌جوری از او پُر شود؟ چه‌جوری یک تن می‌تواند نگاهی را مست خودش کند؟ #نام_تمام_مردگان_یحیاست #عباس_معروفی #پایان https://t.me/anabenevis

عمری که بی عشق بگذرد، بیهوده گذشته است. نپرس که آیا باید در عشق الهی باشم یا عشق مجازی، عشق زمینی یا عشق آسمانی، یا عشق جسمانی؟ از تفاوت ها تفاوت می زاید. حال آن که به هیچ متمم و صفتی نیاز ندارد عشق. خود به تنهایی دنیایی است عشق. یا درست در میانش هستی، در آتشش، یا بیرونش هستی، در حسرتش.

از کتاب ملت عشق ، الیف شافاک، قاعده چهلم

https://t.me/Thelithouses

آدم که عاشق باشد عکس بقیه را نگاه نمی‌کند، فرصت به دیگران نمی‌دهد، همه چیز دارد، دلش می‌خواهد دورش را خالی کنند هوا بیاید. دلش از روزگار سر می‌رود. آدم عاشق نِی می‌شود خالی از خودش، قد می‌کشد تا تمامی نورش را به درون بیاورد. #نام_تمام_مردگان_یحیاست #عباس_معروفی

آدم وقتی در دلش آواره می‌شود، زندگی‌اش دوپاره می‌شود، عطف می‌خورد‌، نیمی‌اش آن‌طرف از یاد می‌رود، نیمی‌اش این‌طرف آتش می‌گیرد به باد می‌رود. نمی‌فهمد کجا سرگردان شده. در مکان؟ نه در زمان #نام_تمام_مردگان_یحیاست #عباس_معروفی

خندید: "سیمرغ بر قله‌ی قاف خانه دارد." اگر یک چیز قاف دار برام پیدا کنی، شاه جهانی! دولیلی رفت چند دانه نقل براش آورد. یکی به دهان گذاشت، نگاهش شیرین‌تر شد، خواند: اگر نه عشق بودی جام عالم که بودی زنده در دوران عالم همه گبران که بر آتش نشستند ز عشق آفتاب آتش پرستند این هم برای تو 😌💚 #نام_تمام_مردگان_یحیاست #عباس_معروفی