بحجابي أرتقي

كان يفرح ويظهر البِشْرُ على وجهه ، لما يرى من أَهْل بيته وذريته مَنْ تَسْتُرُ وجهها ؛ فلقد كُنْتُ أَرى (سعادته) لَما يَرى مِنْ بناته مَنْ أَسْدَلَتْ على وجهها – ليس لِوُجُودِ فتنة ؛ بَل لأنه وبكل سرور ووضوح : مِنْ دينها ، وإسلامها– فَرَأَيْتُهَا في (نظراته)، وفي (ابتسامته واستبشاره)، وهو يَصُوِّبُ نَاظِرَيْهُ إِلَى إِكْمَالِهَا لِجِلْبابِها وسترها، بتغطية وجهها وكفيها ، قَائِلًا داعياً لها : «الله يَرْضَى عليك !» فَمَنْ يقولون : «إِنَّ الأَلْبَانِي اخْتَارَ لِأَهْلِهِ (ستر الوجه)، وهو عَكْسُ مَا أَفْتَى بِهِ من(جَوَازِ سَتْرِ الوجه)؛ كَأَنَّهُمْ لم يَبْلُغْهُمْ فتواه (بأفضلية ستره )؛ فلقد أَفتى (بِالأَفْضَلِيَّة) وطبقها ، فلا تعارض ، والحمدلله . ومن المُفَارَقَاتِ أَنْ يستغرب بعض الناس أَنْ يرى مِنْ بناته مَنْ يغطين وجوههن، وَأَنْ تُسَلِّمَ هَذِهِ المُعَادَلَةَ – رَجْمًا بالغيب –: «أَنْتِ ابنة الأَلْبَانِيِّ؛ إِذَا أَنْتِ تكشفين وجهك !» لَعَمْرِي؛ إِنَّهُ سهم لم يُصِبْ راميه. وَأُضِيفُ: إِنَّ في تطبيق وَالدِي لستر الوجه على أَهْلِهِ ؛ لَدَلِيلًا على ورعه في الفتوى– نحسبه والله حَسِيبُهُ –؛ إِذْ إِنَّهُ وَإِنْ كان قَدْ أَحَبَّ وَفَضَّلَ لأهل بيته (سَتْرَ الوجه)؛ لَكِنَّهُ مَا كَتَمَ بقية الفتوى التي بناها على النُّصُوصِ الشَّرْعِيَّة الصحيحة– وهي جواز كشف الوجه–.

الشيخة حسَّانة بنت الشيخ الألباني رحمه الله/ كتاب الأفضلية لستر المرأة وجهها وكفيها لا لكشفهما

https://t.me/niqab_bewodhooh