بحجابي أرتقي
Ir al canal en Telegram
الحجاب ذلك الأمر الرباني بدأ يتشوه وتدخل عليه الشبهات وتساهلت فيه الكثيرات حتى اصبح أقرب الى الموضة من كونه عبادة ولباس للستر .. وحتى لا يتناثر العقد وينسى الحجاب الشرعي الصحيح كانت هذه القناة...
Mostrar más3 205
Suscriptores
-224 horas
-47 días
-1630 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26sep '26
septiembre '26
+32
en 1 canales
agosto '26
+70
en 3 canales
Get PRO
julio '26
+13
en 0 canales
Get PRO
junio '26
+10
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+15
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+21
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+17
en 1 canales
Get PRO
febrero '26
+35
en 2 canales
Get PRO
enero '26
+29
en 3 canales
Get PRO
diciembre '25
+24
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+19
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+22
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+34
en 2 canales
Get PRO
agosto '25
+46
en 3 canales
Get PRO
julio '25
+29
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+32
en 1 canales
Get PRO
mayo '25
+32
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+24
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+17
en 2 canales
Get PRO
febrero '25
+40
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+38
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+43
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+50
en 3 canales
Get PRO
octubre '24
+58
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+80
en 2 canales
Get PRO
agosto '24
+89
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+64
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+66
en 2 canales
Get PRO
mayo '24
+111
en 2 canales
Get PRO
abril '24
+61
en 2 canales
Get PRO
marzo '24
+60
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+64
en 1 canales
Get PRO
enero '24
+75
en 1 canales
Get PRO
diciembre '23
+64
en 2 canales
Get PRO
noviembre '23
+72
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+67
en 3 canales
Get PRO
septiembre '23
+59
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+98
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+54
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+77
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+124
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+148
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+127
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+99
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+136
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+103
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+109
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+184
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+175
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+229
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+248
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+401
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+210
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+112
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+223
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+213
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+188
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+211
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+330
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+187
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+55
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+80
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+36
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+19
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+14
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+16
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+13
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+23
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+336
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 septiembre | +1 | |||
| 26 septiembre | 0 | |||
| 25 septiembre | 0 | |||
| 24 septiembre | +2 | |||
| 23 septiembre | +1 | |||
| 22 septiembre | +6 | |||
| 21 septiembre | 0 | |||
| 20 septiembre | 0 | |||
| 19 septiembre | 0 | |||
| 18 septiembre | 0 | |||
| 17 septiembre | +3 | |||
| 16 septiembre | +10 | |||
| 15 septiembre | 0 | |||
| 14 septiembre | 0 | |||
| 13 septiembre | 0 | |||
| 12 septiembre | 0 | |||
| 11 septiembre | 0 | |||
| 10 septiembre | 0 | |||
| 09 septiembre | +1 | |||
| 08 septiembre | +1 | |||
| 07 septiembre | 0 | |||
| 06 septiembre | +2 | |||
| 05 septiembre | +3 | |||
| 04 septiembre | 0 | |||
| 03 septiembre | 0 | |||
| 02 septiembre | +1 | |||
| 01 septiembre | +1 |
Publicaciones del Canal
هل سيعذبني اللّٰه من أجل نمصٍ أو بخة عطر ؟
عندما أخرج اللّٰه آدم و حواء من الجنَّة أخرجهم ليس بسبب أنهم أكلوا ورق شجر لا يساوى شيء أو ثمرة صغيرة لا تقارن بالجنَّة،
بل لأنهم عصوا اللّٰه
لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر من عصيت
بقَدر ما يصغُر الذنبُ عندك يعظُم عند اللّٰه وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند اللّٰه
https://t.me/hejabyarqa
| 2 | Sin texto... | 109 |
| 3 | sticker.webp | 82 |
| 4 | بدي إياها تتحجب عن قناعة /
د. إياد قنيبي | 142 |
| 5 | sticker.webp | 136 |
| 6 | (ما ظهر منها) هل هو للمحارم أم للأجانب؟
🛑 تنتشر شبهة في مواقع التواصل مفادها أن قوله تعالى:﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: يدل على جواز إظهار المرأة أمام الرجال الأجانب وجهها وكفيها، بل والكحل والخضاب والخاتم والسوار، ويُستدل لذلك ببعض الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين في تفسير قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾.
✳️ ولكن ، هل حُملت هذه الآية ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) على ما أراد اللّٰه ؛ أم حِيد عن مراد اللّٰه منها وحُملت أقوال المفسرين لها من الصحابة والتابعين وأئمة المفسرين على غير محملها؟
وهل المراد من قوله تعالى (إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) هو ما يجوز للمرأة الحرة إظهاره أمام الرجال الأجانب ؟ أم ان المقصود من الآية هو ما تظهره للمحارم ؟
لو جمعنا الروايات عن الصحابة في تفسير (ما ظهر منها)سنجد خلاصة أقوالهم أن المقصود ب(ما ظهر منها) هو : (الوجه الكفين الخضاب والسوار والكحل وثغرة النحر )
▪️وهذه الأمور لم يقل أحد من أهل العلم بجواز إبدائها للرجال الأجانب ولا حتى من يبيحون كشف الوجه
والأظهَرُ أنَّ كلام هؤلاء السلف إنَّما هو في الزينة الظاهرة >> للمحارم لا الاجانب
ويوضِّحُ أنَّ مراد الصحابة والتابعين كشف الزينة الظاهرة للمحارم لا الأجانب:
نصوصُهُمُ الأُخرى ونصوص غيرهم الصريحة في ذلك، التي لا تتفِقُ وتجتمع إلَّا على هذا المعنى؛
🔸أما عبدالله بن عباس : فصح عنه أنه قال:
"الزينة الظاهرة : الوجه وكحل العين وخضاب الكف والخاتَم، فهذا تُظهِرُهُ في بيتها لمَنْ دخل عليها" ثم قال صريحًا : {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ}،
والزينة التي تُبدِيها لهؤلاء الناس قُرْطَاهَا وقلادتها وسِوَارَاها، فأما خَلْخَالُها ومِعْضَدَتُها ونَحْرُها وشَعَرُها، فلا تُبديه إلا لزوجها".
🔸وقال ابن عطية في المحرر الوجيز، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن، والشوكاني في فتح القدير :
أمر اللّٰه سبحانه وتعالى النساء بألا يبدين زينتهن للناظرين إلا ما استثناه من الناظرين في باقي الأية حذارا من الافتتان، ثم استثنى ما يظهر من الزينة، واختلف الناس في قدر ذلك... وقال ابن عباس وقتادة والمسور بن مخرمة: ظاهر الزينة هو الكحل والسوار والخضاب إلى نصف الذراع والقرطة والفتخ. ونحو هذا فمباح أن تبديه المرأة لكل من دخل عليها من الناس. قال القرطبي: فهذا أقوى من جانب الاحتياط، ولمراعاة فساد الناس فلا تبدي المرأة من زينتها إلا ما ظهر من وجهها وكفيها.
..
⬅️فهل يقول عالم بجواز إظهار (نصف الذراع ،أو الأقراط)عند الاجانب !!
🔸وعلى هذا بوَّبَ البيهقي في "سننه" :
فقد وضع عنوانًا على تفسير ابن عباس لقوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}؛ فقال: "بابُ ما تُبدِي المرأةُ مِن زينتِها للمذكورينَ في الآيةِ مِن مَحَارِمِها"،
ثمَّ أورَدَ قولَ ابنِ عبَّاسٍ الذي فيه:
(والزينةُ الظاهِرةُ: الوجهُ وكُحْلُ العَيْنِ ،الكفِّ والخاتَمُ، فهذا تُظهِرُهُ في بيتِها لمَنْ دخَلَ عليها ).
🔸ونَصَّ على هذا ابن عبدالبَرِّ،
فجعَلَ كشفَ الزِّينةِ وإظهارَها للمَحارِمِ لا للأجانبِ، فقال:
"إنَّ ذَوي المَحارِمِ مِن النَّسَبِ والرَّضاعِ لا يُحتجَبُ منهم ولا يُستتَرُ عنهم إلَّا العَوْراتُ، والمرأةُ فيما عَدَا وجهَها وكفَّيْها عَوْرةٌ"
قال ابن كثير في تفسيره :
(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ ..) الآية؛ كل هؤلاء محارم للمرأة يجوز لها أن تظهر عليهم بزينتها ولكن من غير تبرج.
مستفاد من:كتاب(الحجاب)للشيخ الطريفي/
وكتاب(كشف الغمة)أمل آل خميسة
https://t.me/niqab_bewodhooh | 182 |
| 7 | sticker.webp | 156 |
| 8 | الفرق بين (آية الحجاب)و(آية الجلباب):
(آية الحجاب):
(وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ…)
جاءت لبيان أحكام البيوت ونهي الأجانب عن الدخول على النساء في البيوت واذا احتاجوا إلى مخاطبتهن وهن في البيوت فيكون من وراء حجاب بدون الدخول الى البيوت
و(آية الجلباب):
(ياأَيُّها النَّبِيُّ قُلْ لأَزْواجِكَ وبَناتِكَ ونِساءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ)
بيَّنت طريقة الحجاب خارج البيوت بالجلباب
https://t.me/niqab_bewodhooh | 283 |
| 9 | sticker.webp | 282 |
| 10 | حين خلعت ابنته الحجاب.. كيف تعامل معها؟
الشيخ : محمد الحمد | 326 |
| 11 | sticker.webp | 278 |
| 12 | إننا أمام طوارئ كثيرة لم يعرفها العالم الإسلامي إلا حديثاً، ومن ذلك:
١-طارئ سياسي، في الاحتلال الصهيوني لأرض فلسطين، وما تلاه من أحداث.
٢- طارئ قانوني، في إبعاد الدين عن الدولة، واستبدالها بالعلمانية.
٣-طارئ اجتماعي، في شيوع التبرج والتعري على ما كان من أصل الحشمة والستر
▫️▫️▫️▫️▫️▫️
🔺إن ما نحسبه من البدهيات ليس بالضرورة أن يبقى كذلك في الأجيال الجديدة..
فينبغي التنبه لأهمية تعليم أبنائنا كل شي من الصفر حتى الأمور المعروفة لنا والبديهية عندنا ..
لأنهم لا يعرفونها وكل شي جديد بالنسبة لهم.. وكل شي تغير عما عشناه نحن وتعلمناه..
https://t.me/hejabyarqa | 315 |
| 13 | Sin texto... | 301 |
| 14 | Sin texto... | 257 |
| 15 | sticker.webp | 236 |
| 16 | اختلط الرجال مع النساء في الطريق بعد خروجهم من المسجد فقال ﷺ :
(استأخرن،عليكن بحافات الطريق)
لا يغيب عن ذهنك وأنت تقرأ مثل هذه الاحتياطات التشريعية أنها جاءت :
في حق(أشرف الناس)بعد الانبياء،
وفي (الطريق العابر)،
وفي(الوقت القصير)،
وفي(وضح النهار)،
ومع (وجود الحجاب)،
وفي حالة الخروج من (أطهر البقاع)،
وبعد (أشرف العبادات)
🔺فمن باب أولى أن يمنع في أماكن المكث الطويل في أزمان الريب والبعد عن الحجاب وضعف الإيمان
ينبوع الغواية/عبدالله العجيري
https://t.me/hejabyarqa | 374 |
| 17 | sticker.webp | 299 |
| 18 | فتاةٌ تعرض نفسها بلباس جديد اشترته عبر مقطع تيكتوك، وتسأل الناس: ما رأيكم بفستاني الجديد؟ اشتريته من الموقع الفلاني وهذا رابطه!
مشهدٌ يكاد لا يصدق! نادرةٌ كانت على مرّ التاريخ أي فتاةٌ تفعل هذا الفعل، تمشي في الشارع وتسأل الغرباء عن رأيهم بشكلها وتناسق ثيابها! تسمح لهم بالتحديق في عينيها وجسدها وملابسها كما يحلو لهم! الغرباء! أي أحدٍ تراه أمامها! كان الناس على مر التاريخ لينظروا لها بدونيةٍ، كان أهلها ليمنعوها وكان الناس عموماً ليستقبحوا فعلها!!
لكنها اليوم تنشر على مرأى ومسمع أبيها وأمها وزوجها وأخيها وأختها وجيرانها.. وتسأل في مقاطعها الملايين عن تقييمهم لشكلها وذوقها في لباسها وحليها! وبعد هذا تقابلها مئات التفاعلات بالإعجاب أو التقييم أو نقد الاختيارات و(عموماً) بالإقرار دون التعليق على الظهور ذاته ولا على الفكرة!!
وعموم المشاهدين وإن كان يستقبح الأمر أول ما رآه، إلا أنه بات معتاداً تقريباً عليه، معتادٌ على جو نزع الحياء والخصوصية وغياب الاحترام والانضباط وخلط المساحات الخاصة بالعامة في حياة الناس!
عموم الناس فعلياً لا يرضى هذا، لكنه لا يملك الوقت ولا يريد إنفاق الطاقة الذهنية ليتوقف ويفكر ويتذكر لماذا كان لا يرتاح له! إنه شيءٌ منتشر الآن فقط..
وهذه خطورة التعرض المتكرر للمنكرات وهي من أهم مخاطر الإعلام ووسائل التواصل..
حتى تميت القلب من ناحيةٍ تلو الأخرى، وههنا في هذه القضية يغدو الممنوع مسموحاً ومتاحاً إن كان فاعله يربح المال أو يستطيع تسميته عملاً أو مهنة!
فما المشكلة إن كانت البنت تعرض نفسها كأنها في سوق نخاسة فخم؟! إنها تربح وتشتري حاجياتها وتجمع المعجبين والجمهور! وعلى القيم والحياء والستر والحجاب وضوابط المجتمع المسلم السلام.. | 363 |
| 19 | sticker.webp | 285 |
| 20 | هناك ظاهرة منتشرة بين النساء المنقبات وهي ترك النقاب حال السفر للخارج أو تركه مطلقا
فما نصيحتك لهن ؟
الشيخ مطلق الجاسر | 330 |
