کانال مطالعات خوشنویسی مهدی قربانی

انواع فرم حرف الف در خطوط مختلف به قلم فاتح اوزکافا 🇹🇷 از راست: محقق، ریحانی، ثلث جلی، ثلث، نسخ، توقیع، رقاع (اجازه)، نستعلیق جلی، نستعلیق، دیوانی جلی، دیوانی، رقعه، کوفی معقلی، کوفی مغربی، کوفی قیروانی، کوفی حجازی، کوفی مشرقی، کوفی تزئینی ■ درباره حرف الف که نخستین حرف الفباست، مطالب فراوان گفته و اشعار زیاده سروده‌اند؛ شاید مشهورترین تعبیری که در این خصوص بکار رفته، تشبیه الف به بلندای قامت یار باشد که مضمونی لطیف در ادبیات فارسی‌ست. اما بیتی لطیف به ترکی عثمانی درباره حرف الف سروده شده که با این تصویر، ملازمتی تمام دارد. شاعر فرماید: ■ قدّ یاره کیمسه‌یی عرعر دمیش کیمسه الف جمله‌نک مقصودی بر اما روایت مختلف ● ترجمه: قد یار را یکی "عرعر" گفته و دیگری "الف"؛ مقصود همه یکی‌ست اما روایات، مختلف است. ¤ درخت عرعر یا آیلان یا اروج نوعی سرو کوهی است. @MehdiQorbani

قطعهٔ #ثلث_جلی اثر #محمد_نظیف افندی 🇹🇷 ◼️ یا عالماً بحالی علیک اتکالی ای کسی که حال مرامی‌دانی؛ به تو اتکا دارم. @MehdiQorbani

دو قطعه قالب زرنیخی به خط #ثلث_جلی اثر #محمد_فهمی افندی 🇹🇷 ◼️ متن شعر به ترکی عثمانی: جمله خلق اهل سفر، دنیا مسافرخانه در بر مقیم آدم بولنماز نه عجب کاشانه در بر کفندر عاقبت سرمایهٔ شاه و گدا پس بوکا مغرور اولان مجنون دکلدر یا نه در؟ ⬜ ترجمه فارسی: تمام مردم مسافرند و دنیا مسافرخانه است. چه خانهٔ عجیبی است یک شخص مقیم در آن یافت نمی‌شود. عاقبت، سرمایهٔ شاه و گدا یک کفن است. پس کسی که مغرور دنیاست، اگر دیوانه نیست، پس چیست؟ این مضمون در ادبیات فارسی مکرر به چشم می‌خورد؛ مانند: این کهنه‌رباط را که عالم نام است و‌آرامگه ابلقِ صبح و شام است بزمی‌ست که واماندۀ صد جمشید است قصری‌ست که تکیه‌گاه صد بهرام است (خیام نیشابوری) به گورستان گذر کردم کم وبیش بدیدم حال دولتمرد و درویش نه درویشی به خاکی بی‌کفن ماند نه دولتمرد برد از یک کفن بیش (بابا طاهر) @MehdiQorbani

دو ترکیب از یک استاد با پنج دهه اختلاف ترکیب «یاحفیظ» به خط #ثلث_جلی اثر #مصطفی_حلیم اوزیازیجی 🇹🇷 که یکی را در و دیگری را پنجاه سال بعد در نوشته است. قوت دست، تسلط و مهارت او در طی پنج دهه، در قطعهٔ دوم کاملاً مشهود است. @MehdiQorbani

نخستین دورهٔ مسابقات بین‌المللی خوشنویسی و تذهیب با عنوان «مؤتمر الکف» از سوی عتبهٔ مقدسهٔ عباسیه در کربلا برگزار خواهد شد. با این حساب، شمار مسابقات بین‌المللی خوشنویسی کشور عراق به سه عنوان افزایش یافت. در ایران اما هیچ! واقعاً هیچ. البته یکی بود قبلاً که چند سال پیش به دلایل مختلفی به قهقرا رفت و حذفانده شد. تا چه پیش آید... @MehdiQorbani

صفحه‌ای از یک مرقع به خط #رقاع @MehdiQorbani

کتیبه‌های دیوار خارجی صحن مسجد شیشلی استانبول به خط #ثلث_جلی اثر #حامد_آیتاچ 🇹🇷 ◼️ سورهٔ توحید @MehdiQorbani

قطعهٔ #ثلث_جلی اثر #سلیمان_رائف افندی 🇹🇷 ◼️ الله ولی التوفیق @MehdiQorbani

قطعهٔ مشقی مفردات #ثلث و #نسخ به قلم #مصطفی_حلیم اوزیازیجی 🇹🇷 @MehdiQorbani

بسمله به خط #ثلث_جلی اثر کارزان افندی 🇮🇶 @MehdiQorbani

کتیبهٔ منبر مسجد حمیدیهٔ یلدیز به خط #ثلث_جلی اثر #عبدالفتاح افندی 🇹🇷 @MehdiQorbani

قطعهٔ #ثلث_جلی اثر عبدالفتاح طه یونس 🇪🇬 ◼️ آیهٔ ۵۸ سورهٔ نسا إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا... 🔶 خدا قاطعانه به شما فرمان می‌دهد که امانت‌ها را به صاحبانش بازگردانید. @MehdiQorbani

قطعهٔ #ثلث_جلی اثر بلال مختار 🇪🇬 ◼️ آیهٔ ۵۸ سورهٔ نسا إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا... 🔶 خدا قاطعانه به شما فرمان می‌دهد که امانت‌ها را به صاحبانش بازگردانید. @MehdiQorbani

سورهٔ مطففین به خط #ثلث و #نسخ اثر عبدالوهاب سیف الهاشمی 🇾🇪 @MehdiQorbani

● صفحۀ آغازین مصحف شریف به خط محقق کاتب: نامعلوم موجود در موزۀ آثار ترک و اسلام استانبول @MehdiQorbani

● صفحه‌ای از قرآن کریم به خط محقق کاتب: قانع بن احمد بن الشیخ علی محمد الشریف عصر صفویه/کتابت شده به سال ۹۷۵ هجری-هرات محفوظ در آرامگاه ابوایوب انصاری در استانبول @MehdiQorbani

● صفحه‌ای از قرآن کریم به خط محقق/ دورۀ مملوکی محفوظ در موزۀ آثار ترک و اسلام استانبول @MehdiQorbani

● صفحه‌ای از قرآن کریم به خط محقق/ دورۀ مملوکی محفوظ در موزۀ آثار ترک و اسلام استانبول @MehdiQorbani

✅ صفحاتی از قرآن کریم به خط #محقق اثر #احمد_سهروردی؛ محفوظ در موزه ملی ایران شمس‌الدین احمد بن یحیی بن محمد بن عمر بن محمد سهروردی (۶۵۴-۷۴۱ق/ ۱۲۵۶-۱۳۴۰م)، خوشنویس و موسیقی‌دان نامور ایرانی. وی در بغداد زاده شد، ادب عرب، لغت، فقه شافعی و علوم عقلی را آموخت، حافظ قرآن بود و مقامات حریری را نیز از حفظ داشت. او حدیث را از جمعی چون عمادالدین ابوالبرکات ابن‌طبال و رشیدالدین ابوعبدالله مقری آموخت و اجازۀ نقل آن را یافت. احمد را به نیک خویی، جوانمردی و بخشندگی، فروتنی و گشاده‌رویی، رسایی و استواری سخن، رزانت و تأنی و ظرافت طبع ستوده‌اند و نوشته‌اند که مردی صاحب رأی و دارای عزمی استوار بود. وی نزد دو ایلخان مغول، اولجایتو و ابوسعید، منزلتی داشت و از پیوستن به بزرگان روزگار خود پرهیز می‌کرد. او در خوشنویسی شاگرد صفی‌الدین ارموی و شیخ زکی‌الدین عبدالله بن حبیب، کتابدار کتابخانۀ مستعصم عباسی، استادان یاقوت مستعصمی بود. وی را نه تنها مبرّزترین خوشنویس پس از یاقوت دانسته‌اند، بلکه گفته شده که یاقوت خود به برتری او در کتابت قلم نسخ معترف بوده است. او را در شمار استادان شش‌گانه آورده و شاگرد یاقوت دانسته‌اند. @MehdiQorbani