فرزانآگاهی
Открыть в Telegram
همه چیز برای رسیدن به آن حقیقت است . . . مبادا در پشت آن همه چیز، حقیقت فراموش شود . . . مدیر کانال: زهرا قزلباش، دکترای فلسفهٔ غرب از دانشگاه تهران، پژوهشگر فلسفه. ارتباط با مدیر کانال: @zahrafarzann ghezelbash_zahra@yahoo.com z_ghezelbash@ut.ac.ir
Больше1 583
Подписчики
Нет данных24 часа
-37 дней
+630 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+17
в 1 каналах
июнь '26
+50
в 2 каналах
Get PRO
май '26
+8
в 1 каналах
Get PRO
апрель '26
+9
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+16
в 1 каналах
Get PRO
январь '26
+9
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '25
+32
в 5 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+14
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '25
+16
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+10
в 2 каналах
Get PRO
август '25
+23
в 2 каналах
Get PRO
июль '25
+28
в 2 каналах
Get PRO
июнь '25
+26
в 2 каналах
Get PRO
май '25
+32
в 4 каналах
Get PRO
апрель '25
+26
в 2 каналах
Get PRO
март '25
+17
в 2 каналах
Get PRO
февраль '25
+31
в 2 каналах
Get PRO
январь '25
+43
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '24
+41
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+65
в 3 каналах
Get PRO
октябрь '24
+53
в 3 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+39
в 6 каналах
Get PRO
август '24
+28
в 3 каналах
Get PRO
июль '24
+15
в 3 каналах
Get PRO
июнь '24
+12
в 3 каналах
Get PRO
май '24
+15
в 3 каналах
Get PRO
апрель '24
+12
в 3 каналах
Get PRO
март '24
+11
в 1 каналах
Get PRO
февраль '24
+30
в 3 каналах
Get PRO
январь '24
+21
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '23
+29
в 5 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+20
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '23
+27
в 4 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+76
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+46
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+35
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+84
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+95
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+28
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+66
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+53
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+261
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+474
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+27
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+32
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+28
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+46
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+23
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+45
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+27
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+55
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+36
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+66
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+34
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+52
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+43
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+87
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+27
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+29
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+13
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+17
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+41
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+69
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+55
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+74
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+802
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 18 июля | +1 | |||
| 17 июля | +2 | |||
| 16 июля | 0 | |||
| 15 июля | 0 | |||
| 14 июля | 0 | |||
| 13 июля | +1 | |||
| 12 июля | +1 | |||
| 11 июля | +2 | |||
| 10 июля | +2 | |||
| 09 июля | 0 | |||
| 08 июля | +1 | |||
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | 0 | |||
| 05 июля | 0 | |||
| 04 июля | +3 | |||
| 03 июля | +1 | |||
| 02 июля | +3 | |||
| 01 июля | 0 |
Посты канала
| 2 | دفترچۀ_معرفی_مدرسه_فلسفه_و_زندگی_2_1.pdf | 105 |
| 3 |  🖍 نطقیات برگزار میکند:
دورهٔ آموزشی فلسفهٔ اگزیستانسیالیسم
👤 استاد: دکتر سارا قزلباش (پژوهشگر فلسفه - مدرس فلسفه)
- دانشآموختهٔ دکتری فلسفه
🗓 دوشنبهها از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
🗓 شروع دوره: دوشنبه ۲۲ تیر
🟢 آشنایی با دوره:
اگزیستانسیالیسم (Existentialism) نه یک سیستم فلسفی غیریکپارچه است که تمرکز آن بر تجربه وجود انسانی در جهان است. با توجه به یکی از مهمترین اصول این مکتب فکری، یعنی تقدم وجود بر ماهیت، انسان ابتدا به جهان پرتاب میشود، وجود مییابد و پس از آن از طریق انتخابها، اعمال و تعهدات خود، ماهیت و معنای خویش را بازیافته یا تعریف میکند. به تعبیر سارتر برخلاف اشیاء که ماهیتشان ازپیشتعیینشده است، انسان یک «نیستانگاری» است که آزادی مطلق دارد تا خود را بسازد.
با اینکه به طور کلی مبنای وجودی در اگزیستانسیالیسم متفاوت بوده و خداباورانی چون کیرکگور و مارسل به وجود مطلق الوهی قائل بوده و هستی در نظر آنها با فیلسوفانی همچون هایدگر و سارتر متفاوت است، اما میتوان چندین مؤلفه را وجوه کلیدی اگزیستانسیالیسم دانست:
۱. وجود و آزادی مطلق: اگزیستانسیالیسم انسانیت را بر پایه آزادی بیقید و شرط تعریف میکند. این آزادی منجر به بار سنگین مسئولیت میشود؛ زیرا فرد نه تنها در قبال اعمال خود، بلکه در قبال تمامی بشریت نیز مسئول است، زیرا هر انتخاب، تصویری از انسانیت مطلوب او یا انسانیت در معنای کلی را ترسیم میکند.
۲. اضطراب: اضطراب در این فلسفه یک حالت روانی صرف نیست، بلکه واکنشی هستیشناختی به درک عمق آزادی و مسئولیت است. فرد هنگامی که درمییابد هیچ چارچوب اخلاقی ازپیشتعیینشده یا نیروی ماورایی برای هدایت او وجود ندارد، دچار این احساس تعلیق میشود. سورن کیرکگور این اضطراب را ناشی از مواجهه با «امکانِ امکان» دانسته است.
۳. پوچی (The Absurd): این مفهوم که به ویژه توسط آلبر کامو برجسته شد، بر تقابل ذاتی میان میل فطری انسان برای یافتن معنا، وضوح و نظم در جهان، و سکوت سرد و بیتفاوتی جهان نسبت به این جستجو اشاره میکند. جهان به خودی خود نه خوب است و نه بد، بلکه بیمعنا است. اگزیستانسیالیسم با طرح چگونگی رویارویی با این پوچی، این پرسش را مطرح میکند که «آیا باید دست به شورش زد، تسلیم شد، یا معنایی شخصی خلق کرد؟».
۴. اصالت در برابر عدم اصالت: زیستن اصیل به معنای پذیرش کامل آزادی و مسئولیت خویش و ساختن ارزشها از درون است. در مقابل، عدم اصالت یا ازخودبیگانگی زمانی رخ میدهد که فرد با فرار از آزادی، خود را در جمعیّت حل میکند، نقشهای اجتماعی از پیش ساخته شده برای خود (مانند توصیف مارتین هایدگر از“Das Man) را میپذیرد و مسئولیت وجودی خود را به دیگران واگذار میکند.
۵. مواجهه با امرِ محتوم (Finitude): درک مرگ و نیستی، نه به عنوان یک پایان، بلکه به عنوان عاملی که به زندگی کنونی فوریت و ارزش میبخشد، عنصری حیاتی است. هایدگر تأکید میکند که هستی معطوف به مرگ به عنوان آخرین امکان اگزیستانسیال انسان است و آگاهی به این امر، لازمه زیستن اصیل است.
بدیهی است این فلسفه بیش از آنکه به دنبال پاسخهای نهایی برای معنا و حل پرسشهای وجودی باشد، بر وجوه اگزیستانسیال انسان در مواجهه و طرح این پرسشها و انتخابهای آگاهانه ناشیاز آن تمرکز دارد.
🗂 محورهای بحث:
ـ اندیشه کیرکگور و طرح گزیستانسیالیسم
ـ داستایفسکی و تراژدی انسان بودن
ـ اندیشههای اگزیستانسیالیستی نیچه و بحران معنا
ـ وجوه اگزیستانسیالیسم در نگاه گابریل مارسل
ـ وجود فراگیر و زندگی اگزیستانسیالیستی در فلسفهٔ یاسپرس
ـ مسخ انسانی و وجود بیگانه خودآگاه در اندیشهٔ کافکا
ـ درک پوچی و بحران معنا از نگاه آلبرکامو
ـ دازاین بهمثابهٔ پدیدار اگزیستانسیال وجود در اندیشهٔ هایدگر
ـ آزادی اگزیستانسیال و مسئولیت انسانسازی در دیدگاه سارتر
ـ نیهیلیسم، بیگانگی، فقدان و ساخت آیندهای ناموجود
📚 منابع:
• سارتر، ژان پل. (۱۳۸۸). هستی و نیستی. (ترجمه محمود زند مقدم). تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
• کامو، آلبر. (۱۳۹۵). افسانه سیزیف. (ترجمه ابوالحسن نجفی). تهران: انتشارات نیلوفر.
• هایدگر، مارتین. هستی و زمان.
• Heidegger, Martin. Being and Time. Trans. John Macquarrie & Edward Robinson. Harper & Row.
• Kierkegaard, Søren. The Concept of Anxiety. Princeton University Press.
• Nietzsche, Friedrich. Thus Spoke Zarathustra. Penguin.
• Sartre, Jean Paul. Existentialism Is a Humanism. Yale University Press.
• Macquarrie, John. Existentialism. Penguin Books.
⭕ ارزیابی شرکتکنندگان دورهٔ قبلی دکتر سارا قزلباش
🟢 فهرست دورههای تابستانی نطقیات
📞 برای ثبتنام و مشاوره در خصوص دوره لطفا با آیدی زیر تماس بگیرید:
t.me/nutqiyyat_admin
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyatlib | 245 |
| 4 |  نمایشنامهخوانی (آنلاین): نمایشنامه عکس ۵۱
اگر هم به ادبیات نمایشی علاقه دارید و هم به تاریخ علم؛ این دوره نمایشنامه خوانی برای شما مناسب است. نمایشنامه عکس 51 روایتی است از کوششهای یک دانشمند انگلیسی به نام روزالیند فرانکلین برای کشف ساختار ملکولی دی.ان.ای که در میان های و هوی جامعه علمی مردانه آن زمان دیده نشد. این نمایشنامه توسط شاعر و نمایشنامه نویس آمریکایی آنا زیگلر نوشته شده است.
زمان برگزاری: دوشنبه شبها ساعت ۲۰:۳۰
هزینه دوره: 2۰۰٬۰۰۰ تومان
حد نصاب نفرات برای برگزار شدن دوره: حداقل 10 نفر
شماره کارت: 0295-0657-3386-6104
بانک ملت به نام رضا کیانی
(دوره به صورت مجازی و در بستر اسکای روم برگزار می شود)
@Reza_kiani | 279 |
| 5 |  دوره آموزش تاریخ علم: از یونان تا روم باستان
اگر میخواهید بفهمید که چگونه پایه های اولیه علم در یونان باستان گذاشته شد و چگونه این علوم در جهان رواج یافتند، این دوره یک مسیر منسجم و تحلیلی برای شما فراهم میکند. در این دوره، روند شکلگیری اندیشه علمی از فلسفه طبیعی تا نظامهای مهندسی، پزشکی، نجومی و دانش عملی یونانیان و ادامه گسترش علوم یونانی در دیگر نقاط جهان باستان، با تمرکز بر متون، شخصیتها و ایدههای اثرگذار در تاریخ علم ، بررسی میشود؛.
مدرس: رضا کیانی (دانشجوی دکترای تاریخ علم)
تعداد جلسات: ۱۲ جلسه آنلاین
زمان برگزاری: یکشنبه شبها ساعت ۲۰:۳۰
هزینه دوره: ۴۰۰٬۰۰۰ تومان
حد نصاب نفرات برای برگزار شدن دوره: حداقل 10 نفر
شماره کارت: 0295-0657-3386-6104
بانک ملت به نام رضا کیانی
(دوره به صورت مجازی و در بستر اسکای روم برگزار می شود)
@Reza_kiani | 205 |
| 6 | 🔰مقاله: امپراتور فردریک دوم و انتقال علوم اسلامی به غرب
🍃مؤلف: سارا روش ـ مهدی
🌱مترجم: آزیتا حقپرست
🔶منبع: مجموعه مقالات سمینار تاریخ علم در اسلام و نقش دانشمندان ایرانی، مرکز مطالعات فرهنگی ـ بینالمللی، 1378
https://t.me/farzan_agahi | 204 |
| 7 |  از گفتوگو با هوش مصنوعی دربارۀ سوبژکتیویسم؛
هوش مصنوعی سالک ... ! | 199 |
| 8 |  ⚜️ متنخوانی و توضیح و تفسیر
کتاب آبی
🔱 نوشته لودویگ ویتگنشتاین
🔅 ترجمه مالک حسینی
💎 توضیح و تفسیر: سارا قزلباش
دکتری فلسفه
🔰 محور جلسه ۱:
✅ چیستی واژه
سهشنبه ۹ تیر ۱۴۰۵
برای اطلاع به آیدی @Sara_Gh1401 پیام دهید.
https://t.me/Metahistorical
https://t.me/farzan_agahi | 196 |
| 9 |  ☘️ تصویر کودکی دکتر یگانه شایگان در کنار مادرش و برادرش داریوش شایگان
در سایت مجلۀ شبهای بخارا | 457 |
| 10 | با یادآوری استاد بزرگوار جناب آقای دکتر عبدالمجید یوسفی نکو متوجه جشننامۀ دکتر پرویز شایگان در بخارا شدم و در آنجا تصویری از کودکی دکتر یگانه به همراه مادر و برادرش داریوش شایگان پیدا کردم که در اینجا قرار میدهم. با سپاس از ایشان. | 222 |
| 11 | در سال1382 پس از ساليان دراز اقامت در انگلستان، سوئيس، آمريكا، اسپانيا، فرانسه و گرجستان، تصميم گرفت در ايران سكني گزيند. از آن پس تدريس مقولات، طبيعيات و مابعدالطبيعه ارسطو و طبيعيات ابنسينا را در انجمن حكمت و فلسفه ايران آغاز كرد. نيز در دورۀ دكتري مؤسسه پژوهشي حكمت و فلسفة ايران و دورۀ كارشناسي ارشد دانشگاه تربيت مدرس فلسفۀ ارسطو را تدريس كرد. افزون بر تدريسهاي رسمي، وي با رغبتي توصيفناپذير به علاقهمندان بسياري كه حتي در زمرۀ آنان، از شهرهاي مشهد، قم و اصفهان بودند، مباحث مرتبط با فلسفۀ ارسطو را ارائه ميكرد. همچنين در جلساتي كه در منزل خود برپا ميكرد، استاداني نظير دكتر غلامحسين ابراهيمي ديناني، دكتر پرويز ضياء شهابي، دكتر استفان پانوسي، دكتر ميرشمسالدين اديب سلطاني، دكتر محمد آزادپور، دكتر رضا علوي، استاد كامران فاني، دكتر ريچارد فراي، دكتر پل گاير، دكتر ديويد بورل، دكتر تامارا آلبرتيني و دكتر سلي سجويك شركت كرده بودند.
در سال1383 در همايش بينالمللي ابنسينا در دانشگاه بوعلي سينا همدان شركت كرد و مقالهاي در باب « مقايسۀ مفهوم زمان نزد ابنسينا و هايدگر» ارائه كرد.
در سال1384 براي انجام سخنراني در باب فلسفۀ ابنسينا و ابنرشد به دانشگاه اصفهان دعوت شد.
در سال 1385 آخرين سخنراني خود را در دانشگاه آزاد اسلامي (تهران شمال) در باب بزرگداشت توشيهيكو ايزوتسو ارائه داد.
وي در اواخر زندگي خويش، مقالۀ عارض بودن وجود نزد ابنسينا و ابنرشد را با انجام ويرايش بسيار براي انتشار در مجلۀ فلسفي دانشگاه آكسفورد آماده كرده بود. نيز، مقالهاي با عنوان فلسفۀ پسا-تحليلي در آمريكا به نگارش درآورده بود.
در اسفندماه 1385 تهران را به قصد هلند و فرانسه براي مدتي كوتاه ترك كرد و در آنجا متوجه بيماري سرطان ريه شد.
سرانجام با روحيهاي پايدار به استقبال مرگ رفت و در 16 خرداد 1386 در هفتاد سالگي جان به جان آفرين تسليم كرد و در پاريس، به آرامگاه ابدي سپرده شد. يادش گرامي باد!
https://t.me/farzan_agahi | 526 |
| 12 | 🔆گاهشمار زندگی و آثار دکتر یگانه شایگان
☘️دکتر محمدجواد اسماعیلی
دكتر يگانه شايگان در 17 اسفند ماه 1316 خورشيدي در تهران ديده به جهان گشود. پدرش بازرگان ايراني، محمد رحيم شايگان و مادرش از خانوادهاي گرجستاني، مهربان شايگان بود. تحصيلات ابتدايي را در مدرسۀ فرانسوي زبان ژاندارك در تهران آغاز كرد و سپس براي ادامۀ تحصيل در دورۀ دبيرستان رهسپار انگلستان شد. با پايان دبيرستان، به سوئيس رفت و تحصيلات دانشگاهي خود را در دانشگاه ژنو آغاز كرد. وي دورۀ ليسانس و فوق ليسانس را در اين دانشگاه گذراند و در سال 1347 خورشيدي از اين دانشگاه، مدرك دانشگاهي خود را دريافت كرد. افزون بر زبانهاي انگليسي و فرانسوي، فراگيري زبانهاي اسپانيولي، ايتاليايي و آلماني را در اين دوران پي گرفت. رهاورد اين روزگار را تأسيس كرسي زبان اسپانيولي در دانشگاه تهران بايد دانست.
پس از آشنايي با هانري كربن، فيلسوف و ايرانشناس فرانسوي، و توشيهيكو ايزوتسو، فيلسوف و زبانشناس ژاپني، مصمم شد تا تحصيلات دكتري خود را در زمينۀ فلسفه و حكمت اسلامي ادامه دهد. سرانجام به پيشنهاد هانري كربن رهسپار آمريكا شد و در سال1356 دورۀ دكتري خود را در دانشگاه هاروارد آغاز كرد. از آنجا كه عنوان رسالۀ دكتري وي «زمان نزد ابنسينا» بود و در واقع، پژوهشي مقايسهاي ميان انديشههاي ارسطو و ابنسينا به شمار ميآمد، بنابراين، ضرورت داشت پژوهش خود را هم در گروه فلسفه غرب و هم گروه زبانها و تمدنهاي خاور نزديك دنبال كند. از اينرو، از راهنمايي و مشاورت مارتا نوسباوم، محسن مهدي، سيد حسين نصر و ولفهارت هاينريش بهرهگرفت و زبانهاي يوناني، لاتيني و عربي را براي نگارش رسالۀ دكتري خود فراگرفت. در طول دوران تحصيل، نيز مفتخر به دريافت جوايزي از مراكزي همانند دانشگاه والنسيا در اسپانيا و دانشگاه هاروارد در آمريكا گرديد. در سال 1365 موفق به دريافت درجۀ دكتري از دانشگاه هاروارد شد. پس از پايان تحصيل، در آمريكا يك سال به تدريس در دانشگاه اشتغال ورزيد و سپس براي مدتي در اسپانيا اقامت كرد.
در سال1370 به انگلستان عزيمت كرد و پژوهشهاي دورۀ فوق دكتري خود را در دانشگاه لندن در كنار رابرت شارپلز و ريچارد سورابجي انجام داد. در اين دوران ضمن بهرهگيري از پژوهشهاي ارسطوشناسي، مطالعات خود را بر آثار مفسران يوناني ارسطو، رواقيون، اپيكوريان و فيلسوفان يونانيمآب پيگرفت. وي در همايشهاي بينالمللي بسياري در دانشگاههاي لندن، آكسفورد و كمبريج شركت كرد و ترجمۀ آثاري از اسكندر افروديسي را از عربي به انگليسي و نگارش مقالۀ « انتقال فلسفه يوناني به عالم اسلامي» را كه فصلي از تاريخ فلسفۀ اسلامي، ويراستۀ دكتر سيد حسين نصر و دكتر اليور ليمن، است در اين دوران انجام داد. اين مقاله بعدها به كوشش مرحوم دكتر جلالالدين مجتبوي به پارسي ترجمه شد و در جلد نخست ترجمۀ كتابِ يادشده در انتشارات حكمت به چاپ رسيد.
در سال1376 به سرزمين مادري خود، گرجستان، رفت و به پيشنهاد رياست جمهوري خودگردان آجارستان، اصلان آباشيدزه، نخستين مركز فرهنگي را پس از فروپاشي اتحاد جماهير شوروي در باتومي بنياد نهاد.
در سال1378 در نخستين همايش بينالمللي ملاصدرا در تهران شركت كرد و مقالهاي با عنوان «وجود نزد ارسطو، اسكندر افروديسي، ابنسينا و صدرالدين شيرازي» ارائه كرد.
در سال1381 در همايش «بينالمللي قرطبه و اصفهان: دو مكتب فلسفۀ اسلامي» در شهر اصفهان شركت جست و مقالهاي را با عنوان «قرطبه و اصفهان، نماد شرق و غرب: مناقشه در باب وجود نزد ابنسينا و ابنرشد و پيامدهاي فرهنگي آن در مشرق و مغرب جهان» ارائه كرد. | 425 |
| 13 | ☘️جرقۀ آشنایی با فیلسوفبانوی معاصر ما دکتر یگانه شایگان فقید
در اول دانشجویی و نیز به مناسبهای مختلف بارها مقالۀ "انتقال فلسفۀ یونانی به عالم اسلامی" تألیف استاد فقید فلسفه دکتر یگانه شایگان (منتشر در جلد اول تاریخ فلسفۀ اسلامی سید حسین نصر و الیور لیمن) را خواندهام و با اسم این فیلسوفبانو آشنا بودهام، اما هیچگاه ایشان را نمیشناختم تا اینکه اخیراً به مناسبتی با شرح حال و آثار این استاد فقید آشنا شدم.
دکتر یگانه متخصص فلسفۀ ارسطو و ابنسینا (و نیز دورۀ هلنیک و باستان متاخر تا مکتب شارحان اسکندرانی) بودهاند و در این زمینهها هم مقالات و آثار ارزندهای دارند. من خودم بشخصه در فلسفه شیفتۀ ارسطو و ابنسینا هستم و وقتی متوجه شدم یک بانوی اهل فلسفه متخصص این دو فیلسوف سترگ بوده واقعاً ذوقزده شدم.
بنابراین تلاش میکنم از آثار و احوال ایشان که شاگرد فیلسوفبانوی قرن اخیر مارتا نوسباوم، و در محضر بزرگانی چون هانری کربن و توشیهیکو ایزوتسو بوده و بزرگانی همچون پل گایر، ریچارد فرای، ادیب سلطانی، ابراهیمی دینانی و کامران فانی نیز در زمرۀ شاگردانش بودهاند، در این صفحه قرار دهم تا علاقمندان به فلسفه از دریای دانشوری این مهبانو بهره گیرند.
متاسفانه هیچ عکسی از ایشان پیدا نکردم و این مایۀ بسی اندوه و شرم است که از چنین چهرۀ درخشانی که در مراکز علمی معتبر دنیا و نیز مدتی در ایران در انجمن حکمت و فلسفه به تدریس فلسفه هم اشتغال داشتند تصویری پیدا نشد، ولی با مرور زندگی و آثار ایشان در اینجا، به او ادای احترام میکنم.
یادش گرامی و راه دانشوری ایشان روشن باد.
https://t.me/farzan_agahi | 297 |
| 14 | از دل و جان شرفِ صحبت جانان غرض است
غرض این است وگرنه دل و جان این همه نیست
بر لبِ بحر فنا منتظریم ای ساقی
فرصتی دان که ز لب تا به دهان این همه نیست ...
دردمندی من سوختهٔ زار و نزار
ظاهراً حاجت تقریر و بیان این همه نیست ...
#حافظ
https://t.me/farzan_agahi | 191 |
| 15 | «آبی که از اردویسور آناهیتا میریزد به اندازهٔ تمام آبهایی است که در جهان جاریست ...
محل اردویسور سپهر است.»
🌱 یشتها، ۲۲۴/۱، ابراهیم پورداوود، طهوری: ۱۳۴۷
https://t.me/farzan_agahi | 1 |
| 16 |  📽️ فایل تصویری نمونه برای دورهٔ آموزشی فلسفهٔ غرب جهت آمادگی برای کنکورهای فلسفه در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری
(جلسهٔ دوم از دورهٔ سال گذشته)
👤 آموزگار: دکتر زهرا قزلباش
🗓 دوره روزهای یکشنبه و چهارشنبه از ساعت ۲۰ تا ۲۱:۳۰ برگزار خواهد شد.
👈 توضیحات کامل دوره
📞 خواهشمند است برای نامنویسی و مشاوره درباره دوره به شناسه کاربری زیر پیام دهید:
t.me/nutqiyyat_admin
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyatlib
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat | 175 |
| 17 |  📽️ فایل تصویری نمونه برای دورهٔ فلسفهٔ اسلامی جهت آمادگی به کنکور ارشد و دکترای فلسفه (جلسهٔ اول از دورهٔ سال گذشته)
👤 آموزگار: دکتر زهرا قزلباش
🗓 سهشنبهها از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰
👈 توضیحات کامل دوره
📞 خواهشمند است برای نامنویسی و مشاوره درباره دوره به شناسه کاربری زیر پیام دهید:
t.me/nutqiyyat_admin
❇️
🔮 t.me/nutqiyyat
🔮 t.me/nutqiyyatlib
🔮 t.me/nutqiyyat_classes
🔮 instagram.com/nutqiyyat
🔮 https://youtube.com/@nutqiyyat | 146 |
| 18 | JRM_Volume 41_Issue 1_Pages 29-52.pdf
https://jrm.ut.ac.ir/article_22420_27f04643a64c77b268e980f2b34832f4.pdf | 187 |
| 19 |  در گفتگو با روزنامه خراسان
احسان شریعتی
----------------
* چه بخشهایی از اندیشه و آثار شریعتی بیشتر به کار حل مسائل امروز می آیند؟
- در اجتماعیات، تاریخ پژوهی جامعه شناسانه با متدلوژی علوم انسانی جدید، و ترسیمِ تثلیث «آزادی، برابری، عرفان»(مردم سالاری سوسیال-دمکراتیک رادیکال)؛
- در اسلامیات، نقد سنت و معارفِ دینی؛
در کویریات، هنر و ادب، عرفان باززیستهی وجودی-اگزیستانسیال.
----------------
* نقد پیروان اندیشه و راه دکتر شریعتی به سیر تحولات پس از انقلاب در نظام چه بود؟
چرخش گفتمانی در نظام از نواندیشی دینپیرا به اصول/بنیاد گرایی سنتی و شریعتمدارانه ی فقاهتیِ متصلب، بهلحاظ فکری، بود و از جمهوریخواهی مردمسالارانه به انحصارگرایی، اقتدارگرایی، و روحانیسالاری بهلحاظ سیاسی، و از سیاستهای اقتصادی نادرست و سوءمدیریت های اجتماعی منابع طبیعی و انسانی، و توسعهی غیرمنطبق با مقتضیاتِ اقلیمی، و نامتناسب با بازسازی میراث فرهنگی و دورشدن از تحققِ عدالت در دو حوزهی حقوقی و اجتماعی.
***
دریافت فایل پیدیاف
#چهل_و_نهمین_یادمان_دکتر_علی_شریعتی
#آموزگار_آزادی_برابری_عرفان
#احسان_شریعتی
✅
@Dr_ehsanshariati | 195 |
| 20 | 📙 متنخوانی و توضیح کتاب
«سیری در نظریه پیچیدگی»
🖊 نوشته ملانی میچل
🖌 ترجمه رضا امیررحیمی
فرهنگ نشر نو، ۱۳۹۹
⚜ ارائهدهنده: سارا قزلباش
دکتری فلسفه
🔰 محتوای جلسه اول:
✅ تعریف پیچیدگی
✅ ویژگیهای انتزاعی سیستمهای پیچیده
✅ نوظهوری، نابدیهی بودن، خودسامانی
✅ تکامل و انطباقپذیری
✅ تبدیل راهحل یا واکنش به مکانیسم هوشمند اطلاعات ـ سیگنال و پردازش
✅ عدم کنترل و رهبری مرکزی یا بیرونی
⚜️ t.me/Metahistorical 𓁈 | 149 |
