سخنان علامه ابن عثیمین به فارسی🖋📔

معرفی رسالهء زیبا به زبان فارسی از شیخ رحمه‌الله.. راه‌های دعوت به اسلام و بحث و مناظره‌های دینی را به اختصار بیان می‌کند. موج اسلام‌گرایی در سال‌های اخیر توجه جهانی را به دین مبین اسلام جلب کرده است و در این میان، وظیفه دعوتگران و مبلغان دینی است که از زیاده‌روی و جدل‌های غیراصولی اجتناب کنند تا زمینه جذب حداکثری را فراهم نمایند. نویسنده در کتاب حاضر، ابتدا اهداف انبیا از تبلیغ را بیان نموده و سپس محورهای دعوت آنان را توضیح می‌دهد. وی به موارد متعددی از سنت رسول خدا صلی الله علیه وسلم اشاره می‌کند که ایشان برای تبلیغ دین خدا و آموزش احکام از سرزنش و تندی دوری کرده و همواره راه محبت و اعتدال را در پیش می‌گرفتند. او درباره برخوردهایی توضیح می‌دهد که موجب سرخوردگی عموم مردم نسبت به دین و دوری از راه خدا می‌گردد. در پایان با استناد به آیات نورانی قرآن و کلام و سنت پیامبر پاک اسلام صلی الله علیه وسلم راه دعوت صحیح و منطقی را آموزش می‌دهد.

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.. دوستان عزیز مجموعه فتاوی شیخ ابن عثیمین رحمه الله در این سایت https://Fatwafarsi.com بصورت خیلی زیبا و کامل ترجمه شده می توانید از آن استفاده کنید.. و ما هم إن شاء الله گلچین از این فتاوی در کانال می گذاریم.

موضوع: سور‌ه‌ی یونس فتوای شماره ۹۳۴ ❓سؤال: معنای این آیه چیست: {وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً} [يونس: ٨٧]: (و خانه‌هایتان را محل – عبادت و – رو کردن به قبله قرار دهید)؟ ✨ پاسخ: معنایش این است که خانه‌های خود را مکانی قرار دهید که مردم را در آن استقبال می‌کنید. زیرا این باعث ایجاد الفت در بین آنها می‌شود و نشانه‌ی کرَم و خیر است. بنا بر این معنی: اجعلوها قبلة این است که آن را قبله‌ی مردم قرار دهید که به آنجا آمده و شاهد حقی باشند که شما بر آن هستید. 📚 منبع: فتاوای شیخ ابن عثیمین رَحِمَهُ‌الله، نور علی الدرب ج۲، ص ۳۰۷ موضوع کتاب تفسیر: سوره‌ی یونس (۹۳۴) #کتاب_تفسیر #سوره‌‌_یونس 🌐 | لینک فتوا در سایت https://fatwafarsi.com/ff0934/ 📱| كانال تلگرام فتوا فارسی https://t.me/fatwafarsei

موضوع: سور‌ه‌ی یونس فتوای شماره ۹۳۳ ❓سؤال: الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در قرآن می‌فرماید: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [يونس: 62-63]: (آگاه باشید؛ همانا دوستان الله، نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین می‌شوند . کسانی‌که ایمان آوردند و پرهیزگاری می‌کردند) این اولياء چه کسانی هستند؟ صفات آنها چیست؟ ✨ پاسخ: الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ عهده‌دار بیان و توضیح درباره‌ی این اولياء شده و فرموده: {الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} [يونس: ٦٣]: (کسانی‌که ایمان آوردند، و پرهیزگاری می‌کردند) اوصاف آنها چنین است: هرکس مومن متقی باشد، می‌شود ولیّ الله. اما ولایت به بلند بودن آستین و بزرگی عمامه و دراز بودن مسواک نیست. بلکه ولایت به ایمان و تقواست. بنابراین هر وقت دیدیم کسی با ترک واجب یا انجام حرام، مرتکب معصیت نشده و بر صراط مستقیم استقامت دارد، می‌فهمیم که یکی از اولیاء الله است. اما آیا اولیاء الله بعد از مرگشان به انسان سودی می‌رسانند؟ خیر. به هیچ کسی نفعی نمی‌رسانند. به همین خاطر جایز نیست انسان سر قبر کسی که او را ولی می‌نامند، برود و بگوید: ای سرورم، من فقیر هستم؛ مرا غنی کن. در صورتی که چنین کند، کافر گشته و به الله شرک ورزیده است. یا چنان که می‌گویند: زنی برود خاک قبر کسی را که می‌گویند ولیّ است، بردارد و آن را با آب مخلوط کند و سپس آن را بخورد که بچه‌دار شود. هیچ کدام از اینها حقیقت ندارد و جایز نیستند. ولیّ به هیچ کس نفعی نمی‌رساند. فقط در هنگام حیات، برای خودش سودمند است. چه بسا برای کسی دعا کند که این دعا یا پذیرفته می‌شود و یا خیر. اما بعد از مرگش، برای هیچ کسی سود ندارد. 📚 منبع: فتاوای شیخ ابن عثیمین رَحِمَهُ‌الله، نور علی الدرب ج۲، ص ۳۰۷ موضوع کتاب تفسیر: سوره‌ی یونس (۹۳۳) #کتاب_تفسیر #سوره‌‌_یونس 🌐 | لینک فتوا در سایت https://fatwafarsi.com/ff0933/ 📱| كانال تلگرام فتوا فارسی https://t.me/fatwafarsei

[2]سلسله کلیپ های زیر نویس فارسی شیخ ابن عثیمین رحمه الله. موضوع: انسان با الله به تنهایی ملاقات خواهد کرد. @ibnothaimen1

[1]سلسله کلیپ های زیر نویس فارسی شیخ ابن عثیمین رحمه الله. موضوع: شروط قبول اعمال. @ibnothaimen1

سوال: چه چیزهایی به شخص کمک می‌کند که نزد مردم مقبول باشد؟ جواب: اولاً، باید دغدغه‌ی انسان، رضایت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد و اینکه نزد او مورد پذیرش و محبوب باشد، این هدف، بالاترین و والاترین مقصد است و اگر انسان نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دارای چنین جایگاهی باشد، نزد بندگانش نیز دارای همان منزلت خواهد بود؛ در حدیث داریم: «من الْتَمَسَ رِضَاءَ الله بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ الله مُؤْنَةَ النَّاسِ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ الله وَكَلَهُ اللهُ إِلَى النَّاس»[۱] : (کسی که رضایت الله را با خشم مردم بجوید، الله او را از نیاز به مردم بی‌نیاز می‌سازد و کسی که رضایت مردم را با خشم الله بجوید، الله او را به مردم واگذار می‌کند). و درحدیث آمده است: «اِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ : إِنَّ الله قَدْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ فِي السَّمَاءِ : إِنَّ الله قَدْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، وَ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ»[۲] : (بی‌تردید الله تبارک و تعالی هنگامی که بنده‌ای را دوست بدارد، به جبرئیل ندا می‌دهد: الله فلانی را دوست دارد، پس تو نیز او را دوست بدار، پس جبرئیل او را دوست می‌دارد سپس جبرئیل در آسمان ندا می‌دهد: الله فلانی را دوست دارد، پس شما نیز او را دوست بدارید آنگاه اهل آسمان او را دوست می‌دارند و پذیرش (محبوبیت) او در دل‌های مردمِ روی زمین قرار داده می‌شود). بنابراین رضایت مردم در حقیقت تابع رضای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است؛ پس اگر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از تو راضی باشد و تو را نزد خود صاحب منزلت قرار دهد، در نتیجه مردم نیز از تو راضی خواهند بود و نزد آنان صاحب احترام و منزلت خواهی شد، از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌خواهیم که ما و برادرانمان را از جمله‌ی پذیرفتگان در درگاهش و از آبرومندان قرار دهد، بی‌گمان او بخشنده و کریم است. [۱] سنن ترمذی: آخر كتاب الزهد، شماره (٢٤١٤). [۲] صحیح بخاری: كتاب التوحيد، باب كلام الرب مع جبريل، ونداء الله الملائكة، رقم (٧٠٤٧)، و صحیح مسلم: كتاب البر والصلة والآداب، باب إذا أحب الله عبدا حببه لعباده، شماره (٢٦٣٧) منبع: مجموع فتاوی- کتاب اعمال - باب اعمال قلبی. @ibnothaimen1

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته دوستان و همراهان عزیز 🌿 این کانال سال‌هاست که فعالیت دارد. در طول این مدت، مطالبی که در کانال نشر شده، یا تولید خود کانال بوده و یا از کانال‌های معتبر دیگر بازنشر شده است. چند روزی است که به لطف الله متعال، تعداد اعضای کانال از هزار نفر گذشته است. این موضوع برای ما انگیزه‌ای است تا با قوت و جدیت بیشتری به فعالیت خود ادامه دهیم. إن‌شاءالله، در صورت حمایت شما عزیزان، قصد داریم فعالیت کانال را گسترده‌تر کنیم؛ از جمله: 📚 هر هفته یکی از کتاب‌های شیخ رحمه‌الله را که به فارسی ترجمه شده است معرفی کنیم؛ 🎥 کلیپ‌هایی را که از سخنان شیخ رحمه‌الله به زبان فارسی توسط دوستان زیرنویس یا ترجمه شده، گردآوری و در کانال نشر کنیم؛ 📝 و همچنین سخنان بیشتری از شیخ رحمه‌الله را ترجمه و در اختیار شما عزیزان قرار دهیم. بنابراین از شما عزیزان تقاضا داریم، اگر مطالب کانال را مفید می‌دانید، کانال را به دوستان و آشنایان خود معرفی کنید و با لایک، ⭐ ستاره و حمایت‌های خود ما را در ادامه این مسیر یاری نمایید. هدف ما این است که سخنان و آثار ارزشمند شیخ رحمه‌الله را تا حد توان، به شکلی منظم و قابل استفاده در اختیار فارسی‌زبانان قرار دهیم. بارک الله فیکم، وجزاکم الله خیراً على دعمكم ومساندتكم. 🤍 اللهم انفعنا بما علّمنا، وعلّمنا ما ينفعنا. @ibnothaimen1

خودداری از معصیت، زمانی‌ست که نفس انسان، به سوی معصیت فرا می‌خواند؛ از این‌رو درباره‌ی انسانی که معصیتی به ذهنش خطور نکرده است، نمی‌گویند که از معصیت خودداری نموده است. ولی اگر نفست، تو را به انجام معصیت فراخواند، خودداری کن و شکیبایی نما. ابن عثیمین رحمه الله شرح ریاض الصالحین ۱/۴۳۴ @ibnothaimen1

برادر مسلمانم! بر توست که برای توبه به سوی الله شتاب کنی و دست از گناهان برداری و دیگر، در انجام وظایف و واجبات دینی خود کوتاهی نکنی و از الله بخواهی که توبه‌ات را بپذیرد. ابن عثیمین رحمه الله شرح ریاض الصالحین ۱/۳۳۸ @ibnothaimen1

شیخ ابن عثیمین رحمه الله: غیبت از گناهان کبیره ای است که نماز، صدقه، روزه و حج، آن را نمی پوشانند و پاک نمی کنند. [شرح ریاض الصالحين ۶/۱۰۹] @ibnothaimen1

برادرم و خواهرم! همواره در پی درمان دل خویش باش؛ همواره قلبت را شستشو بده تا پاک و پاکیزه گردد و از کسانی نباشی که الله عز و جل درباره‌ی آنان فرموده است:‍ ﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ‍﴾[المائدة: ٤١] این‌ها کسانی هستند که الله اراده‌ی پاک کردن دل‌هایشان را نکرده است. پاک‌سازیِ دل‌ها، خیلی مهم است. از الله درخواست می‌کنم که دل من و دل‌های شما را پاک بگرداند و ما را مخلص و پیرو پیامبرش قرار دهد. ابن عثیمین رحمه الله شرح ریاض الصالحین جلد اول صفحه ۲۳۳و ۲۳۴ @ibnothaimen1

🍃🪷 موضوع: عقیده و تأثیر آن بر امت اسلامی 📽شیخ محمد بن صالح العثيمين رحمه‌الله 🍃🪷 https://www.instagram.com/lazy_boy_0_0?igsh=dG5lcGIwZHkycnFv 🍃🪷 http://t.me/Saraaye_Saadat

🍃🪷 شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله فرمودند: در هر دعایی که با آن پروردگارت را می‌خوانی، ناامید و بی‌بهره نخواهی ماند؛ حتی اگر از این دعا چیزی جز این به تو نرسد که دعا عبادت است و به سبب آن، ده تا هفتصد برابر و حتی چندین برابر بیشتر پاداش داده می‌شوی، همین برای تو کافی است. 📚[(شرح ریاض الصالحین، جلد ۴، صفحه ۲۹۲)] 🍃🪷 http://t.me/Saraaye_Saadat

🔴 مسئله: منظور از «ساهون» در این آیه چیست؟ خداوند متعال می‌فرماید: «وَ الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ» «و کسانی که از نمازشان غافل‌اند.» 📌 پاسخ: یعنی غافل و بی‌اعتنا هستند؛ به این معنا که برایشان اهمیت ندارد که نماز خوانده‌اند یا نه؛ واجب نماز را انجام داده‌اند یا نداده‌اند؛ در نماز آرامش و طمأنینه داشته‌اند یا نداشته‌اند. آنان در شمار نمازگزاران هستند، اما به نمازشان اهمیت نمی‌دهند؛ نماز را از وقتش به تأخیر می‌اندازند و بدون طمأنینه نماز می‌خوانند. منظور از «ساهون» افکاری نیست که هنگام نماز به ذهن انسان خطور می‌کند؛ زیرا خداوند فرموده است: «عَنْ صَلَاتِهِمْ» یعنی «از نمازشان»، و نفرموده است: «فِي صَلَاتِهِمْ» یعنی «در نمازشان». به همین دلیل، برخی از سلف گفته‌اند: «سپاس خداوندی را که فرمود: "عَنْ" و نفرمود: "فِي".» 📚 شرح بلوغ المرام، علامه ابن عثیمین رحمه‌الله، ج۲، ص۱۸ @ibnothaimen1

حکایتی درباره وسواس نقل کرده‌اند که از ابن عقیل رحمه‌الله ــ که از متکلمان و فقیهان بود ــ مردی نزد او آمد و گفت: «ای شیخ! من در رودخانهٔ دجله غسل می‌کنم، سپس از آب بیرون می‌آیم، اما می‌بینم که هنوز پاک نشده‌ام!» ابن عقیل به او گفت: «پس نماز نخوان!» مرد با تعجب گفت: «چرا؟» گفت: «بله، نماز نخوان؛ زیرا پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرموده است: «قلم از سه گروه برداشته شده است... از دیوانه تا زمانی که به عقل آید.» تو به دجله می‌روی، در آن فرو می‌روی و غسل جنابت می‌کنی، سپس از آب بیرون می‌آیی و باز هم فکر می‌کنی که پاک نشده‌ای! این همان دیوانگی است!» پس آن مرد از این کار بازایستاد. 📚 [شرح الممتع، ابن عثیمین] @ibnothaimen1

📍 فایده‌ای ارزشمند 🔴 علامه ابن عثیمین رحمه‌الله : ﴿وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ﴾ «و در آنجا اهل باطل زیان کردند.» و هنگامی که اهل باطل زیانکار باشند، پس اهل اصلاح سود می‌برند؛ به همین دلیل خداوند متعال فرمود: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ و (ای پیامبر!) پروردگارت چنین نبود که شهرها (و آبادی ها) را به ظلم نابود کند، در حالی که اهل آن (افرادی شایسته و) نیکوکار باشند. از همین رو، هنگامی که مردم اهل اصلاح باشند، خداوند آن امت را هلاک نمی‌کند. اما اگر صالح باشند، امت ممکن است هلاک شود، هنگامی که فساد و تباهی زیاد شود. و این نکته‌ای است که بسیاری از طلبه‌ها شاید به آن توجه نکنند: منتفی بودن هلاکت، هنگامی است که مردم اهل اصلاح باشند و برای اصلاح تلاش کنند؛ اما اگر فقط صالح باشند، در صورتی که فساد زیاد شود، هلاکت واقع می‌شود. اما همراه با اصلاح، حتی اگر فساد زیاد باشد، تا زمانی که امت برای اصلاح تلاش می‌کند و در راه آن کوشش می‌نماید، هلاک نخواهد شد. و این نکته‌ای است که همان‌طور که به شما گفتم، بسیاری از مردم ممکن است به آن توجه نکنند. از خداوند می‌خواهیم که احوال ما و احوال شما را اصلاح فرماید. 📚 [تفسیر سوره غافر] @ibnothaimen1

🍃🪷 شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله فرمودند: «آنچه حسادت در خود دارد؛ اعتراض به قضا و قدرِ الله متعال است؛ زیرا حسود به قضا و قدرِ الله راضی نیست؛ یعنی راضی نیست که الله متعال به شخصی مالی عطا کرده، یا به او همسر و خانواده‌ای بخشیده، یا او را از علم و دانش بهره‌مند ساخته است.» 📚 #شرح_رياض_الصالحين، ج ۶، ص ۲۴۸. 🍃🪷 http://t.me/Saraaye_Saadat