Два материала, в которых меня восхитил уровень доступа.
Первый — про то, как
ИИ может (и не может) заменить людям близких. Относительная зажиточная афроамериканская семья в Кливленде; мать-одиночка воспитывает двух дочерей-подростков; у женщины тяжелая биография — 15 лет назад трое ее детей от первого брака погибли в результате пожара. У каждого из членов семьи — свой агент-собеседник: мать, ее зовут Рошель, советуется с амазоновскими «Алексами» по поводу своих диагнозов и дочерей, делится с ИИ своей болью, причем там интересно, что это получилось случайно: Рошель сама не заметила, как в «Алексах» появился встроенный ИИ, с которым она начала разговаривать и дала ему (ей, точнее) имя. Младшая дочь, Сиси, увлекающаяся театром, общается с приложением Tomo, заточенным специально под подростков: ИИ пишет со всех маленьких букв, бросается молодежным сленгом и начинает ерзать, когда девочка пишет ему о суицидальных мыслях. У старшей, Зи, расстройство аутического спектра, она редко выходит из своей комнаты и с 14 лет общается с ChatGPT: ее среднее сообщение в чате — 730 слов длиной.
Текст, в общем, вполне бытовой, и выводы не то чтобы поражают воображение: ИИ действительно может выступать неким эрзац-близким, но в вопросах жизни и смерти ему доверять не стоит — и его поддержка часто ощущается как рутинная и фальшивая. Но впечатляет именно то, насколько изнутри жизни обычных людей он написан. Это та самая «муха на стене» в ее классическом изводе: мы присутствуем при сцене, когда дочь закатывает матери истерику, мы видим, как Рошель просыпается и начинает разговаривать со своей агенткой, мы наблюдаем, как женщина делится с ИИ своей травмой от потери детей. Из-за этого ощущение, что ты полностью внутри жизни этих людей — и им по-настоящему сопереживаешь, даже если с ними не происходит ничего выдающегося.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ГОРБАЧЕВЫМ АЛЕКСАНДРОМ ВИТАЛЬЕВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ГОРБАЧЕВА АЛЕКСАНДРА ВИТАЛЬЕВИЧА 18+
Второй материал совсем в другом жанре. Это
огромное аналитическое полотно про то, как администрация Байдена разбиралась с войной в Газе — впрочем, подзаголовок формулирует куда четче и жестче: «How Biden Enabled Israel’s Aggression Toward Gaza». Пафос тут тоже довольно простой: американские чиновники понимали, что Израиль в Газе нарушает нравы и обычаи войны и убивает мирное население, в администрации Байдена знали о военных преступлениях (в материале, в частности, впервые обнародованы документальные свидетельства типа записки Международного Красного Креста, направленной в Белый дом), существовали даже юридические механизмы, чтобы этому как-то сопротивляться и препятствовать, но в итоге ни один из них не был всерьез задействован. Все интересное — в разных процедурных нюансах и отдельных эпизодах, которые показывают, как работает бюрократическая машина и как ценностные установки соотносятся с политическими маневрами; мне, например, отдельно понравилась деталь, что доклады Госдепа Конгрессу устроены как гугл-доки, которые правят все одновременно, и из-за этого меморандум Байдена по поводу Израиля полон внутренних противоречий.
Тут, конечно, автор ни при каких переговорах сам не присутствовал, но ему все равно удается создать ощущение, что мы находимся в комнате с президентом США и его советниками — и происходит это потому, что с ним говорят десятки людей и с американской, и с израильской стороны, включая самых высокопоставленных чиновников (конкретно Байден отказался, но его госсекретарь Блинкен, например, много чего рассказывает). Говорят в том числе под своими именами — и признают, что ошибались, недожали, допустили кучу жертв среди гражданского населения.
Почему меня это так впечатляет? Последние недели я, честно говоря, пребываю в довольно мрачном состоянии духа — во многом из-за постоянных размышлений о настоящем и будущем своей профессии, во всяком случае, той ее части, что касается журналистики и репортерских нарративов. Десять лет назад, когда я пришел в «Медузу», я абсолютно горел тем, что на русском языке можно и нужно делать лонгриды в духе «Нью-Йоркера», репортажные тексты, которые читаются, как литература, и раскрывают сложные темы про наше общество и окружающий мир. Мне кажется, что нам удавалось выпускать такие материалы; я помню, что их читали, и помню собственное ощущение кайфа от того, что они получались. В 2026 году это ощущение, как я понял, вернувшись в этот процесс, у меня лично во многом утеряно — на его место пришли тягостные сомнения в том, насколько все это релевантно в сегодняшнем медиапространстве, и особенно в том, что со всем этим ремеслом будет через 10-15 лет.
И вот читать такие тексты, как по ссылкам, оказывается как будто полезно, потому что ты вдруг попадаешь куда-то в нормальную (при всех понятных оговорках по поводу нынешней Америки) среду. Где люди разговаривают, где к людям можно прийти в гости и стать частью их жизни, где официальные лица выступают под собственными именами и готовы извиняться за то, что сделали на работе. Полезно вспомнить, что такое бывает — и что вообще-то это обычные, будничные условия репортерской работы. Условия, которые сейчас совершенно недоступны журналистам, работающим в независимых русскоязычных СМИ. На днях мы болтали с приятелем, живущим в России, и он совершенно искренне поражался тому, что с «Новой-Европа» или с Би-би-си вообще кто-то изнутри страны разговаривает: как же так, какая у них вообще может быть мотивация? А люди разговаривают, каждый день, иногда даже под своими именами — и происходит это благодаря героическим усилиям журналистов, которым постоянно затрудняют коммуникацию с героями, обвешивают незаконными статусами, лишают возможности писать с мест событий и так далее, и так далее. И все равно эти журналисты умудряются каким-то образом работать — и даже делать что-то захватывающее, остросюжетное и живое.
Это даже не ситуация типа «попробовал бы Месси сделать это дождливым вечером в Стоке», это ситуация типа «попробовал бы Месси сделать это, если бы против него были десять человек с мачете и бейсбольными битами на минном поле». Иногда оказывается немного целебным вспомнить, чего мы лишены, чтобы почувствовать свою суперсилу.