پژوهش هنر
اینجا با مکاتب هنری، مکاتبادبی، وهنرهای زیبا نظرات بزرگان و فیلسوفان در باب هنر آشنا خواهید شد. ارسال مقالات ونقدهای هنری: @artsearch1
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала پژوهش هنر
Канал پژوهش هنر (@artsearching) языкового сегмента Фарси является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 15 650 подписчиков, занимая 2 168 место в категории Искусство и дизайн и 20 927 место в регионе Иран.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 15 650 подписчиков.
Согласно последним данным от 20 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 87, а за последние 24 часа — -1, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 20.00%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 9.01% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 3 129 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 1 410 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 35.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как هنر, نمایشگاه, سنت, پژوهشکده, نشست.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“اینجا با مکاتب هنری، مکاتبادبی، وهنرهای زیبا
نظرات بزرگان و فیلسوفان در باب هنر آشنا خواهید شد.
ارسال مقالات ونقدهای هنری:
@artsearch1”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 21 июня, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Искусство и дизайн.
Загрузка данных...
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 21 июня | +3 | |||
| 20 июня | +1 | |||
| 19 июня | 0 | |||
| 18 июня | +3 | |||
| 17 июня | +2 | |||
| 16 июня | +4 | |||
| 15 июня | +4 | |||
| 14 июня | +39 | |||
| 13 июня | +18 | |||
| 12 июня | 0 | |||
| 11 июня | 0 | |||
| 10 июня | +1 | |||
| 09 июня | 0 | |||
| 08 июня | +1 | |||
| 07 июня | +7 | |||
| 06 июня | +4 | |||
| 05 июня | +4 | |||
| 04 июня | +35 | |||
| 03 июня | +4 | |||
| 02 июня | +1 | |||
| 01 июня | +2 |
| 2 | رمان بوف کور صادق هدایت، بهعنوان یکی از برجستهترین متون ادبیات مدرن فارسی، عرصهای برای تأملی فلسفی دربارۀ وضعیت وجودی انسان فراهم میسازد. این پژوهش با اتخاذ رویکردی پدیدارشناسانه ـ اگزیستانسیالیستی و با تکیه بر مفاهیم بنیادین اندیشۀ هایدگر، بهویژه دازاین، پرتابشدگی و اضطراب، میکوشد نشان دهد که مسئلۀمحوری رمان نه صرفاً بحران روانی یا نمادگرایی انتزاعی، بلکه رویارویی انسان با تجربههای بنیادین چون تنهایی، مرگ، و امکان است. در این چارچوب، آثار فیلسوفان اگزیستانس همچون کیرکگور، یاسپرس، سارتر و کامو نیز برای تعمیق تحلیل بهکار گرفته شدهاند. برخلاف برخی برداشتهای رایج، که خودکشی هدایت را به نهیلیسم فلسفی پیوند میزنند، این پژوهش تأکید میکند که فیلسوفان اگزیستانس بر امکانهای رهاییبخش دازاین و آزادی در مواجهه با مرگ تمرکز دارند؛ ازاینرو، خودکشی نویسنده بیشتر در حوزۀ روانشناسی و شرایط زیستۀ فردی معنا مییابد تا در بستر فلسفۀ وجودی. نوآوری مقاله در بازخوانی مفهوم «تاریکی هستی» نه بهمثابۀ بنبست، بلکه چونان لحظهای برای گشودگی به امکانهای نوین وجودی است. روش تحقیق بر پایۀ تحلیل کیفی و رویکرد هرمنوتیکی است و نشان میدهد که هدایت پیش از گسترش رسمی اندیشۀ اگزیستانسیالیسم در ایران، جهانی داستانی آفریده است که فلسفه و ادبیات را در بازاندیشی نسبت انسان با زمان، مرگ و خویشتن به هم پیوند میدهد. | 1 |
| 3 | بخشی از
«لذتِ دیدن»
نگاهی به نقاشیهای دیوید هاکنی
از لینک زیر ببینید:
📌https://explore.herfeh-honarmand.com/2026/06/hockney/ | 729 |
| 4 | 📚 میراث مکتوب بر مدار هویت ایرانی؛
سیامین دفتر «گلستان هنر» گشوده شد
به همت پژوهشکده هنرِ فرهنگستان هنر، سیامین شماره دوفصلنامه «گلستان هنر» (پاییز و زمستان ۱۴۰۴) منتشر شد.
مقالات این شماره:
🔸 تبارشناسی نقشبرجسته عمارت دیوانخانه شیراز
🔸 تحول در مضمون و فقدان نوآوری در فرم در آثار زنان نقاش معاصر افغانستان
🔸 مطالعه تلفیق محتوای خط کوفی و گرافیک بازیهای رایانهای
🔸 ارزیابی نظام مدرن آموزش هنر باوهاوس بهعنوان جایگزین مکتب سنتی آموزش هنر عاشیقی آذربایجان
🔸 کاوش در طراحی عناصر عملکردی مسکن بومی استان هرمزگان
🔸 تاریخنگاری هنر در عصر صفویه
🔸 بازنمایی هویت ایرانی در موسیقی مجموعه سربداران
🔸 مدلسازی مفهومی کنش تمدنی جهانبینیهای شرقی
🔸 نقش آموزش عکاسی در شکلگیری تاریخنگاری عکاسی ایران
🔸 چهارچوب نظری طراحی مسکن دولتیساخت با رویکرد فرهنگ و هویت بومی
🔸 سنگمزار «آقا علیاکبر» به قلم «میرزا غلامرضا اصفهانی»
🔸 نقش پوشاک و سوزندوزی در نشانگان شهری
سیستان و بلوچستان
📎 دریافت نسخه الکترونیکی:
🌐 golestanehonar.ir
#پژوهشکده_هنر #گلستان_هنر #نشریه_علمی | 1 112 |
| 5 | 176.mp3 | 1 561 |
| 6 | 📌کانال «هُنرواره» با محتوایی خاص در زمینههای «هُنر»، «ادبیات»، «موسیقی»، «عکاسی»، «نقاشی»، «مجسمهسازی» و «سینما»
اینجا هُنر را عمیقتر ببین و در اندیشهای ناب غرق شو...
لینک ورود 🔻🔻🔻
https://t.me/Honarrvareh
https://t.me/Honarrvareh
● | 545 |
| 7 | Нет текста... | 6 192 |
| 8 | تحلیل_آثار_هنری_از_دریچه_مکاتب_زهرا_ایرانی_صفت_@bankema.mp3 | 2 643 |
| 9 | تحلیل_آثار_هنری_از_دریچه_مکاتب_زهرا_ایرانی_صفت_@bankema.mp3 | 2 606 |
| 10 | Нет текста... | 1 |
| 11 | فایل پیدیاف کتاب
ویوین مایر: یک عکاس خیابانی
به انتخاب جان ملوف و مقدمه جف دایر
ویوین مایر برای دخل و خرج زندگی اش مشغول به کار پرستاری از بچه ها بود. ولی در زمان حیاتش کمتر کسی میدانست که او در اوقات فراغتش عکاسی میکند. حتی نزدیک ترین افراد زندگی ویوین مایر از این موضوع خبر نداشتند ولی در واقع ویوین مایر از دهه ۵۰ میلادی تا دهه ۹۰، بالای ۱۰۰ هزار عکس ثبت کرد که این عکس ها در بیش از ۱۲ کشور دنیا خلق شدند. نکته قابل توجه این است که ویوین مایر هیچ وقت نتیجه این عکاسی هارا به کسی نشان نداد تا اینکه بعد از مرگش فردی به نام جان ملوف John Maloof به صورت اتفاقی هنگامی که در حال تحقیق درباره تاریخ محلهی محل تولدش بود مجموعه ای از نگاتیوهایی از یک عکاس ناشناس را در یک حراجی پیدا کرد.
@Everythingaboutphotography | 2 611 |
| 12 | The Bricks Jed Kurzel.m4a | 2 691 |
| 13 | The Dance Jed Kurzel.m4a | 2 538 |
| 14 | اندوه، آنتوان چخوف.pdf | 3 097 |
| 15 | «پس به توما گفت انگشت خود را به اینجا بیاور و دستهای مرا ببین و دست خود را بیاور و بر پهلوی من بگذار و بیایمان مباش بلکه ایمان دار. توما در جواب وی گفت ای خداوند من و ای خدای من. عیسی گفت، ای توما، بعد از دیدنم ایمان آوردی؟ خوشابهحال آنانی که ندیده ایمان آورند.»
یوحنا 20 : 27 – 29
..
نقاشی: تومای شکاک کاراواجو | 2 796 |
| 16 | من علناً در جلسات آکادمی هنرهای آلمان در زمان حضور عباس کیارستمی به حضار و تماشاچیان گفتم که زمانی که ما در اروپا بودیم و اخبار جنگ را میشنیدیم و با این حال زندگی عادیمان را میکردیم، اینها زیر موشک و بمب زندگی و کار میکردند. کسی که بمب و گلوله و موشک را تحمل کرد، به این زودی دل از میهن و مردمش نمیکند. و ما که اینجاها زندگی میکنیم، باید به آنها درود بفرستیم و سر تعظیم در برابرشان فرود بیاوریم.
— سهراب شهیدثالث، تابستان ۱۹۹۴.
@Ciinematheque | 0 |
Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
