مركز سيد الشهداء عليه السلام

عن الإمام الحسين (عليه السلام) أنه قال لرجل اغتاب عنده رجلا: يا هذا كف عن الغيبة؛ فإنها إدام كلاب النار. Imam Hussein (Pbuh) said to a man who backbit another man: " O you, refrain from backbiting, for it is the food of the dogs of Hell." ------------ تحف العقول ص 245, بحار الأنوار ج 75 ص 117 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

وصية الإمام الحسين (عليه السلام) الى أخيه محمد بن الحنفية ابن أعثم: دعا الحسين (عليه السلام) – لما أراد الخروج من المدينة - بداوة وبياض وكتب فيه وصية الحسين (عليه السلام) لأخيه محمد فكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به الحسين بن علي بن أبي طالب لأخيه محمد ابن الحنفية المعروف ولد علي بن أبي طالب (عليه السلام): إن الحسين بن علي يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، جاء بالحق من عنده، وأن الجنة حق والنار حق. وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، وإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما، وإنما خرجت لطلب النجاح والصلاح في أمة جدي محمد (صلى الله عليه وآله) أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي محمد (صلى الله عليه وآله) وسيرة أبي علي بن أبي طالب، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رد علي هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق ويحكم بيني وبينهم بالحق وهو خير الحاكمين، هذه وصيتي إليك يا أخي! وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب، والسلام عليك وعلى من اتبع الهدى، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. قال: ثم طوى الكتاب الحسين (عليه السلام) وختمه بخاتمه ودفعه إلى أخيه محمد ابن الحنفية ثم ودعه وخرج في جوف الليل يريد مكة. The letter of Imam Hussein (Pbuh) he wrote to his brother Mohammad son of Al-Hanafiya: "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. This is the testament of Hussein son of Ali son of Abi Talib (pbut) for his brother Muhammad son of al-Hanafiyyah, who is known as the son of Ali son of Abi Talib (pbut). Hussein son of Ali testifies that there is no god but Allah alone, with no partners, and that Muhammad is His servant and messenger. The truth has come from Him, and Paradise is true while Hellfire is true. The Hour is coming, there is no doubt about it, and Allah will resurrect those in the graves. I have not come out with any evil intentions, nor as a rebel, nor as a mischief-maker, nor as an oppressor. I have only come out to seek success and righteousness for the nation of my grandfather Muhammad (pbuhp). My intention is to enjoin what is good and forbid what is evil and follow the path of my grandfather Muhammad (pbuhp) and the path of my father Ali son of Abi Talib (pbuh). Whoever accepts the truth before me, then Allah is more deserving of the truth. And whoever rejects this, I will be patient until Allah judges between me and the people with the truth and rules between me and them with justice, for He is the greataest of judges. This is my will to you, my brother! My success is only from Allah, in Him I trust, and to Him I turn in repentance. Peace be upon you and those who follow guidance. There is no power or strength except with Allah, the Exalted, the Mighty." Then Imam Hussein (pbuh) folded the parchment, sealed it with his seal, and handed it to his brother Muhammad son of al-Hanafiyyah. He bid him farewell and set out in the darkness of the night, heading towards Mecca. ---------------- بحار الأنوار ج 44 ص 329, الفتوح ج 5 ص 21 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي بصير, عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام), قال: بكت الانس والجن والطير والوحش على الحسين بن علي (عليه السلام) حتى ذرفت دموعها. Abou Baseer reported that Imam Al-Baqir (Pbuh) said: "Both mankind and jinn, birds and beasts, wept for Hussein son of Ali (Pbut), to the extent that their tears flowed." Selon Abi Basir, selon Abi Ja'far Al-Baqir (que la paix soit sur lui), il a dit : Les humains, les djinns, les oiseaux et les animaux pleurèrent pour Husayn ibn Ali (que la paix soit sur lui) jusqu'à ce que leurs larmes coulent. ----------- كامل الزيارات ص165، البحار ج45 ص205، مدينة المعاجز ج4 ص164 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن محمد بن عبد الرحمن, عن أبيه, عن علي بن أبي طالب (عليه السلام): بينا أنا وفاطمة والحسن والحسين عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إذ التفت إلينا فبكى، فقلت: ما يبكيك يا رسول الله؟ فقال: أبكي مما يصنع بكم بعدي. فقلت: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: أبكي من ضربتك على القرن، ولطم فاطمة (عليه السلام) خدها، وطعنة الحسن (عليه السلام) في الفخذ، والسم الذي يسقى، وقتل الحسين (عليه السلام). قال: فبكى أهل البيت جميعا. ---------- الأمالي للصدوق ص 134, بحار الأنوار ج 28 ص 51, مناقب آل أبي طالب ج 2 ص 209, طرف من الأنباء والمناقب ص 525, إثبات الهداة ج 1 ص 301 تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب الحسن والحسين (عليه السلام) فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني. ----------------- سنن ابن ماجة ج 1 ص 51, مسند ابي يعلي ج 11 ص 78, المعجم الأوسط ج 5 ص 102, المعجم الكبير ج 3 ص 47, نظم درر السمطين ص 205, الجامع الصغيرج 2 ص 554, علل الدارقظني ج 11 ص 191, تاريخ بغداد ج 1 ص 151, تاريخ مدينة دمشق ج 13 ص 188, الإصابة ج 2 ص 62, البداية والنهاية ج 8 ص 39, تاريخ الخلفاء ص 318, ترجمة الإمام الحسن (عليه السلام) لابن عساكر ص 42, ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام) لابن عساكر ص 66, ينابيع المودة ج 2 ص 37, ذخائر العقبى ص 123. نحوه: مسند أحمد ج 2 ص 288, فضائل الصحابة ص 20, المستدرك 3 ص 171, السنن الكبرى للبيهقي ج 4 ص 29, مجمع الزوائد ج 9 ص 179, المصنف ج 3 ص 472, مسند ابن راهويه ج 1 ص 248, السنن الكبرى للنسائي ج 5 ص 49, كنز العمال ج 12 ص 116, سير أعلام النبلاء ج 3 ص 277, تاريخ الإسلام للذهبي ج 5 ص 95 تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: أما الحسن فله هيبتي وسؤددي، وأما الحسين فله جرأتي وجودي. The Messenger of Allah (Pbuh) said: “As for Al-Hassan, he has my august presence and eminence, while Al-Hussein has my courage and generosity.” ------------- دلائل الإمامة ص 69, الخرائج ج 2 ص 889, مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 396, كشف الغمة ج 1 ص 516, بحار الأنوار ج 43 ص 293 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: لما أنزل الله عز وجل على نبيه محمد (صلى الله عليه وآله): {يـأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم} قلت: يا رسول الله، عرفنا الله ورسوله، فمن اولو الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقال (عليه السلام): هم خلفائي يا جابر، وأئمة المسلمين من بعدي، أولهم علي بن أبي طالب، ثم الحسن والحسين. (وعد الأئمة وصفاتهم (عليه السلام)) -------------- كمال الدين ص 253, القصص للراوندي ص 358, كفاية الأثر ص 53, بحار الأنوار ج 23 ص 289, تفسير الأصفى ج 1 ص 217, تفسير الصافي ج 1 ص 463, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 499, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 493, إعلام الورى ج 2 ص 182, الدر النظيم ص 792, العدد القوية ص 85, تأويل الآيات ج 1 ص 135, غاية المرام ج 3 ص 113, مناقب آل أبي طالب ج 1 ص 242 تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أول ما عصي الله تبارك وتعالى بست خصال: حب الدنيا, وحب الرئاسة, وحب الطعام, وحب النساء, وحب النوم, وحب الراحة. Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said that the Messenger of Allah (Pbuhp) said: "The first things through which Allah, the Exalted, is disobeyed are six qualities: love of worldly desires, love of authority, love of food, love of women, love of sleep, and love of comfort." --------------- المحاسن ج 1 ص 295, الكافي ج 2 ص 289, الخصال ج 1 ص 330, مجموعة ورام ج 2 ص 205, إرشاد القلوب ج 1 ص 177, الوافي ج 5 ص 892, وسائل الشيعة ج 15 ص 339, الفصول المهمة ج 3 ص 392, هداية الأمة ج 5 ص 550, بحار الأنوار ج 70 ص 153, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 320, تفسير كنز الدقائق ج 3 ص 51 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن عمرو بن سعيد بن هلال قال: قلت لأبي عبد الله (الصادق ع): إني لا ألقاك إلا في السنين فأوصني بشي‏ء حتى آخذ به, قال: أوصيك بتقوى الله والورع والاجتهاد, وإياك أن تطمح إلى من فوقك, وكفى بما قال الله عز وجل لرسول الله (صلى الله عليه وآله)‏ {فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم‏} وقال‏ {ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا} فإن خفت‏ شيئا من‏ ذلك‏ فاذكر عيش‏ رسول الله (صلى الله عليه وآله), فإنما كان قوته من الشعير, وحلواه من التمر, ووقوده من السعف إذا وجده, وإذا أصبت بمصيبة في نفسك أو مالك أو ولدك فاذكر مصابك برسول الله (صلى الله عليه وآله), فإن الخلائق لم يصابوا بمثله قط. ----------- كتاب الزهد ص 12, الكافي ج 8 ص 168, الوافي ج 26 ص 267, حلية الأبرار ج 1 ص 223, بحار الأنوار ج 75 ص 227 تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الإسلامية

عن حمران بن أعين قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): عندكم التوراة والانجيل والزبور وما في {الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى}؟ قال: نعم، قلت: إن هذا لهو العلم الأكبر! قال: يا حمران, لو لم يكن غير ما كان، ولكن ما يحدث بالليل والنهار علمه عندنا أعظم. Himran ibn Ayun reported: I said to Abu Abdullah (Pbuh), "Among you, there is the Torah, the Gospel, the Psalms, and what is in the {first scriptures, the scriptures of Ibrahim and Moussa}? He (pbuh) said: Yes. I said: Isn't this the greatest knowledge?" He replied, "O Hamran, even if there was nothing else but what exists, the knowledge of what happens during the night and day is greater in our possession." ---------------- بصائر الدرجات ص 140, بحار الأنوار ج 26 ص 20, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 559, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 242 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن في الامام آية للمتوسمين, وهو السبيل المقيم ينظر بنور الله وينطق عن الله, لا يعزب عنه شيء مما أراد. Abi Baseer reported that Imam Abou Abdellah Ja’far Al-Sadeq (Pbuh) said, "Indeed, in the Imam, there is a sign for those who seek guidance. He is the steadfast path who sees with the light of Allah and speaks on behalf of Allah. Nothing of what he desires is hidden from him." -------------- تفسير العياشي ج 2 ص 248، تفسير الصافي ج 3 ص 119, البرهان ج 3 ص 383, بحار الأنوار ج 24 ص 126, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 26, تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 152 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله (عليه السلام): إن الله أحكم وأكرم وأجل وأعظم وأعدل من أن يحتج بحجة ثم يغيب عنهم شيئاً من أمورهم. Imam Ja’far Sadiq (Pbuh) said: "Indeed, Allah is the Most Wise, Most Generous, Most Honorable, Most Magnificent, and Most Just, to the extent that He would not present an argument and then leave them confused or ignorant about their affairs." --------------- بصائر الدرجات ص 123، بحار الأنوار ج 26 ص 138 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الإسلامية

آية الولاية وحادثة التصدق بالخاتم بمصادر العامة عن علي (عليه السلام) قال: نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله)‏ في بيته: {إنما وليكم الله ورسوله}‏ الآية. فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودخل المسجد, وجاء الناس‏ يصلون بين راكع وساجد وقائم, فإذا سائل -فقال: يا سائل هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: لا إلا ذاك الراكع, لعلي (عليه السلام) أعطاني خاتمه‏.(1) عن ابن سلام قال: أتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت: إن قومنا حادونا لما صدقنا الله ورسوله وأقسموا أن لا يكلمونا, فأنزل الله تعالى {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏} الآية, ثم أذن بلال لصلاة الظهر, فقام الناس يصلون, فمن بين ساجد وراكع إذا سائل يسأل فأعطاه علي (عليه السلام) خاتمه وهو راكع, فأخبر السائل رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقرأ علينا رسول الله‏ (صلى الله عليه وآله) {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون}.(2) عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي (عليه السلام) بخاتمه وهو راكع, فنزلت {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون}.(3) The Verse of Wilaya in commoners’ references: Imam Ali (Pbuh) said: “This verse {Your Waliy is Allah…} was revealed to the Messenger of Allah (Pbuhp) when he was in his house. So the Messenger of Allah (pbuhp) came out and entered the mosque, and the people were praying, some in the state of bowing, some in prostration, and some standing. When a baggar came forward, the Messenger of Allah (pbuh) said: "O beggar, has anyone given you anything?" The beggar replied: "No, except that person in the state of bowing; (and he pointed at Ali pbuh) gave me his ring."(1) Ibn Salam said: I came to the Messenger of Allah (pbuhp) and said, "Our people have turned away from us when we believed in Allah and His Messenger, and they swore not to speak to us." Then Allah, the Exalted, revealed the verse: {Verily, your waliy (divine leader-guardian) is only Allah and His Messenger and those who believe, those who establish prayer and give zakah while they are bowing}". Then the call to the Dhuhr prayer was announced, and the people stood up to pray. Among them, while in the state of prostration or bowing, there was a beggar asking for something. Ali (pbuh) gave him his ring while he was in the state of bowing. The beggar informed the Messenger of Allah (pbuhp), and the Messenger of Allah (pbuh) recited the verse to us: "{Verily, your waliy is only Allah and His Messenger and those who believe, those who establish prayer and give zakah while they are bowing, and whoever takes Allah and His Messenger and those who believe as allies - then indeed, the party of Allah - they will be the predominant}"(2) Salama ibn Kuhayl said: Ali (pbuh) gave his ring charity while he was in the state of bowing, and then the verse "{Verily, your Waliy (divine leader-guardoian) is only Allah and His Messenger and those who believe, those who establish prayer and give zakah while they are bowing}" (Quran 5:55) was revealed. (3) ------------ (1)شواهد التنزيل ج 1 ص 226, كمز العمال ج 13 ص 165, الدر المنثور ج 2 ص 293, مناقب علي بن أبي طالب (عليه السلام) لابن مردويه ص 224 (2) نهج الإيمان ص 138 عن صحيح النسائي, الرياض النضرة ج 3 ص 208, ينابيع المودة ج 2 ص 192, دخائر العقبى ص 102 (3) تخريج الأحاديث ج 1 ص 409, تفسير أبي حاتم ج 4 ص 1162, تفسير ابن كثير ج 2 ص 74, الدر المنثور ج 2 ص 293, تاريخ مدينة دمشق ج 42 ص 357, توضيح المشتية ج 2 ص 448, البداية والنهاية ج 7 ص 395 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث طويل يعدد به مناقبه: واما الرابعة والثلاثون, فان النصارى ادعوا أمرا فأنزل عز وجل فيه: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم} فكانت نفسي نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله), والنساء فاطمة، والأبناء الحسن والحسين، ثم ندم القوم فسألوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) الاعفاء فعفا عنهم, وقال: والذي انزل التوراة على موسى والفرقان على محمد لو باهلونا لمسخهم الله قردة وخنازير. --------------- الخصال ص 576, بحار الأنوار ج 31 ص 439, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 349, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 110 تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

آية الولاية وحادثة التصدق بالخاتم عن أبي جعفر (عليه السلام)‏ في قول الله عز وجل{إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} الآية قال: إن رهطا من اليهود أسلموا منهم عبد الله بن سلام وأسد وثعلبة وابن يامين وابن صوريا فأتوا النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا نبي الله إن موسى (عليه السلام) أوصى إلى يوشع بن نون, فمن وصيك يا رسول الله, ومن ولينا بعدك ؟ فنزلت هذه الآية {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون}‏ ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قوموا, فقاموا فأتوا المسجد, فإذا سائل خارج فقال: يا سائل أما أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم هذا الخاتم, قال: من أعطاكه؟ قال: أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلي, قال: على أي حال أعطاك؟ قال: كان راكعا, فكبر النبي (صلى الله عليه وآله) وكبر أهل المسجد, فقال النبي (صلى الله عليه وآله): علي بن أبي طالب وليكم بعدي, قالوا: رضينا بالله ربا, وبالإسلام دينا, وبمحمد نبيا, وبعلي بن أبي طالب وليا, فأنزل الله عز وجل‏ {ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون}. The Verse of Wilaya and the Incident of Giving the Ring in Charity Imam Abu Ja'far (pbuh) said regarding the verse of Allah: {Your Waliy (divine leader-guardian) is only Allah and [therefore] His Messenger and those who have believed} A group of Jews, including Abdullah bin Salam, Asad, Tha'laba, Ibn Yamin, and Ibn Sawriya, embraced Islam. They came to the Prophet (pbuhp) and said, 'O Messenger of Allah, Moussa (pbuh) appointed Yusha' bin Nun as his successor. So who is your successor, O Messenger of Allah, and who will be our guardian after you?' Then this verse was revealed: {Your waliy is only Allah and [therefore] His Messenger and those who have believed - those who establish prayer and give zakah, and they bow [in worship]'" Then the Messenger of Allah (pbuhp) said, "Stand up!" They stood up and came to the mosque. When a questioner emerged, the Prophet (pbuhp) asked him, "O beggar, did anyone give you something?" He replied, "Yes, this ring." The Prophet (pbuhp) asked, "Who gave it to you?" He said, "That man who was praying." The Prophet (pbuhp) then raised his voice and said, "Ali son of Abi Talib is your Waliy after me." They said, "We are pleased with Allah as our Lord, with Islam as our religion, with Muhammad as our Prophet, and with Ali son of Abi Talib (pbut) as our waliy." Then Allah revealed the verse: {And whoever takes Allah and His Messenger and those who have believed as Waliy - indeed, the party of Allah - they will be the predominant} ------------- الأمالي للصدوق ص 123, تأويل الآيات ج 1 ص 152, الوافي ج 2 ص 278, تفسير الصافي ج 2 ص 46, إثباة الهداة ج 3 ص 58, البرهان ج 2 ص 317, بحار الأنوار ج 35 ص 183, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 647, تفسير كنز الدقائق ج 4 ص 155, غاية المرام ج 3 ص 170, مناقب آل أبي طالب ج 3 ص 3, روضة الواعظين ج 1 ص 101 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

المباهلة بمصادر العامة: عن جابر بن عبد الله قال: قدم وفد من أهل نجران على النبي (صلى الله عليه وآله) فهم العاقب والسيد فدعاهما إلى الاسلام فقالا: أسلمنا قبلك. قال: كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الاسلام. فقالا: هات أنبئنا. قال: حب الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير، فدعاهما إلى الملاعنة فوعداه أن يغاديانه بالغداة فغدا رسول الله وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيئا، وأقرا له بالخراج فقال النبي: والذي بعثني بالحق لو فعلا لأمطر الوادي عليهما نارا قال جابر: فنزلت هذه الآية: {ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم}. ----------- شواهد التنزيل ج 1 ص 158, أسباب نزول الآيات ص 67, مناقب علي بن أبي طالب (عليه السلام) لابن مردويه ص 227 تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

347, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 107 بعضه وبعضه ص 108 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام): ان نصارى نجران لما وفدوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان سيدهم الاهتم والعاقب والسيد, وحضرت صلاتهم فاقبلوا يضربون بالناقوس وصلوا، فقال أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذا في مسجدك, فقال: دعوهم, فلما فرغوا دنوا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: إلى ما تدعون؟ فقال إلى شهادة ان لا إله إلا الله, واني رسول الله, وان عيسى عبد مخلوق يأكل ويشرب ويحدث, قالوا: فمن أبوه؟ فنزل الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: قل لهم ما تقولون في آدم (عليه السلام)؟ أكان عبدا مخلوقا يأكل ويشرب وينكح؟ فسألهم النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: نعم، فقال: فمن أبوه؟ فبهتوا فبقوا ساكتين, فأنزل الله {ان مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون} الآية الى قوله {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم إلى قوله فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فباهلوني, فان كنت صادقا أنزلت اللعنة عليكم, وان كنت كاذبا نزلت علي، فقالوا: أنصفت فتواعدوا للمباهلة، فلما رجعوا إلى منازلهم قال رؤساؤهم السيد والعاقب والاهتم: ان باهلنا بقومه باهلناه، فإنه ليس بنبي, وان باهلنا باهل بيته خاصة فلا نباهله فإنه لا يقدم على أهل بيته إلا وهو صادق، فلما أصبحوا جاؤوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين ، فقال النصارى: من هؤلاء؟ فقيل لهم: هذا ابن عمه ووصيه وختنه علي بن أبي طالب وهذه بنته فاطمة وهذان ابناه الحسن والحسين ، فعرفوا وقالوا لرسول الله (صلى الله عليه وآله): نعطيك الرضى فاعفنا من المباهلة، فصالحهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) على الجزية وانصرفوا. From Abu Abdullah Imam Ja’far Al-Sadiq (Pbuh), who said: When the Christians of Najran came to visit the Messenger of Allah (pbuh), their leader, the bishop, the wise man, and the chief were present. They attended their prayers and began striking their bells. The companions of the Messenger of Allah (pbuhp) said, "This is in your mosque." The Prophet (pbuh) said, "Leave them." When they finished, they approached the Messenger of Allah (pbuh) and asked, "To what do you call?" He replied, "I call you to bear witness that there is no god but Allah, and that I am the Messenger of Allah, and that Jesus is a created servant who eats, drinks, and speaks." They asked, "Who is his father?" Then revelation came down to the Messenger of Allah (pbuh) instructing him to ask them, "What do you say about Adam? Was he a created servant who eats, drinks, and marries?" They said: “Yes.” Then he (pbuhp) said: “Then who is his father!” They were taken aback and remained silent. Then Allah revealed the verse {Indeed, the example of Jesus to Allah is like that of Adam. He created him from dust; then He said to him, "Be," and he was}. Till { "And whoever disputes with you concerning him after knowledge has come to you - say, 'Come, let us call our sons and your sons, our women and your women, ourselves and yourselves, then supplicate earnestly [together] and invoke the curse of Allah upon the liars [among us} The Messenger of Allah (pbuhp) said, "Confront me, if you are truthful. If I am truthful, then the curse of Allah will be upon you, and if I am lying, then it will be upon me." They said, "Let us agree to a mubahala (a mutual prayer against each other)." When they returned to their homes, their leaders, the chief, the wise man, and the bishop said, "If he comes to mubahala with a group of his people, then he is not a prophet. If he comes to mubahala with his family then indeed he is a prophet." The next morning, they came to the Messenger of Allah (pbuhp) with Imam Ali, Fatimah, Hassan, and Hussayn (pbut). The Christians asked, "Who are these?" They were informed, "This is his cousin, his successor, and his son-in-law Ali son of Abi Talib (pbut), and this is his daughter Fatimah, and these are his sons Hassan and Hussayn (pbut)." They recognized them and said to the Messenger of Allah (pbuh), "We agree to your terms. Grant us your satisfaction and exempt us from mubahala." The Messenger of Allah (pbuh) made a peace treaty with them and they departed. ------------- تفسير القمي ج 1 ص 104, تفسير الصافي ج 1 ص 344, البرهان ج 1 ص 629, غاية المرام ج 3 ص 222, بحار الأنوار ج 21 ص 340, تفسير نور الثقلين ج 1 ص

المباهلة بمصادر العامة: عن عامر بن سعد بن أبي وقاص, عن أبيه قال: امر معاوية بن أبي سفيان سعدا, فقال: ما منعك ان تسب أبا التراب, فقال: اما ما ذكرت ثلاثا, قالهن له رسول الله (صلى الله عليه وآله), فلن أسبه لان تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم. سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول له خلفه في بعض مغازيه, فقال له علي (عليه السلام): يا رسول الله, خلفتني مع النساء والصبيان, فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): اما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى, الا انه لا نبوة بعدي. وسمعته يقول يوم خيبر: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله, ويحبه الله ورسوله, قال: فتطاولنا لها, فقال: ادعوا لي عليا, فاتى به أرمد, فبصق في عينه ودفع الراية إليه, ففتح الله عليه. ولما نزلت هذه الآية {فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا , فقال: اللهم هؤلاء أهلي. -------------- صحيح مسلم ج 7 ص 120, سنن الترمذي ج 5 ص 301, السنن الكبرى ج 5 ص 107, الإصابة ج 4 ص 468, مناقب الخوارزمي ص 108 تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

المباهلة بمصادر العامة: عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: ولما نزلت هذه الآية: {ندع أبناءنا وأبناءكم} دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم هؤلاء أهلي. Amer Ibn Saed reported from his father that he said: “When the verse {Let us call upon our sons and your sons…} was revelated, the Messenger of Allah (Pbuhp) called upon Ali, Fatima, Al-Hasan, and Al-Hussein (Pbut) and he said: “O Allah, these are my household.” ------------ شواهد التنزيل ج 1 ص 160, سنن الترمذي ج 4 ص 293, المستدرك ج 3 ص 150, السنن الكبرى ج 7 ص 63, زاد المسير ج 1 ص 339, تفسير البحر المحيط ج 2 ص 502, الدر المنثور ج 2 ص 39, فتح القدير ج 1 ص 348, تفسير الآلوسي ج 3 ص 190, إمتاع الأسماع ج 5 ص 386, سبل الهدى والرشد ج 6 ص 419, ينابيع المودة ج 2 ص 233, دخائر العقبى ص 25 تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية