♛ فـࢪسان القمة | 2nd Sec ♛

- ويومًا ما ستصلُ لِما تُريد، وسيرتاحُ قلبُك بعدَ عناءِ كُلِّ تلك السِّنين، سيهدأ الضَّجيجُ الذي يُقلق رأسك، وتتوقَّف كُلُّ الحروب التي عبثت في أرجاءِ صدرك، ستنعمُ بالأمانِ والدفء، ستذهبُ وتجلسُ في مكانِك المُفضِّلِ مُلتفًّا بالهُدوء وأنت مُطمئن، الأمرُ فقط بحاجةٍ للقليلِ من الوقتِ والصبر⚡️

قريباً❤️‍🔥🔥

الأسماء الخمسه

الأول: اللفظ: حيث تلحقها في الغالب علامة التأنيث والتثنية والجمع كما تلحق اسم الفاعل، فيقال: فرح — فرحان — فرحون — فرحة — فرحتان — فرحات. وفي اسم الفاعل يقال: قائم — قائمان — قائمون — قائمة — قائمتان — قائمات. الثاني: المعنى: فكل من الصفة المشبهة واسم الفاعل يدل على الحدث المعنى وصاحبه، إلا أن هناك فرقًا بينهما: فاسم الفاعل يدل على الحدث (المعنى) وصاحبه على وجه يفيد الحدوث والتجدد، أما الصفة المشبهة فتدل على الحدث (المعنى) وصاحبه على وجه يفيد الثبوت والدوام. --- 2. الفرق بين الصفة المشبهة واسم الفاعل في أمور منها: أ- لا تصاغ الصفة المشبهة إلا من الفعل اللازم، أما اسم الفاعل فيصاغ من اللازم والمتعدي. ب- أن نسبة الحدث إلى الذات في الصفة المشبهة عام في الأزمنة الثلاثة مرة واحدة، أما في اسم الفاعل فإنه يكون للأزمنة الثلاثة أيضًا، ولكن على سبيل التبادل، فمن أراد الدلالة على ثبوت الوصف ودوامه يجيء بالصفة المشبهة، ومن أراد الدلالة على حدوثه وتقييده بزمن يجيء باسم الفاعل. ج- يستحسن إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها، مثل: «محمد حسن الوجه»، أما اسم الفاعل، وكذلك اسم المفعول فيمتنع إضافتهما لمرفوعهما مع بقائهما على معنييهما، فإذا أضيفا حُوِّلا إلى الصفة المشبهة، مثل: «محمد طاهر القلب، ومشكور العقل». يقول ابن مالك: صفة استحسن جر فاعلها *** معنًى بها المشبهة اسم الفاعل يقول مشيرًا إلى صوغ الصفة المشبهة من الثلاثي اللازم: وصوغها من لازم الحاضر *** كـطاهر القلب، جميل الظاهر اسم التفضيل تدل على أن شيئين اشتركا في صفة، وزاد أحدهما عن الآخر في هذه الصفة. الصفة| الوزن| السبب أكبر| أفعل| مشتق من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على أن المفضل (الشمس) اشترك مع المفضل عليه (القمر) في صفة، وهي (الكِبَر)، إلا أن المفضل يزيد على المفضل عليه في هذه الصفة. أوسع| أفعل| مشتق من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على أن المفضل (المحيطات) اشترك مع المفضل عليه (اليابس) في صفة، وهي: (السعة)، إلا أن المفضل يزيد على المفضل عليه في هذه الصفة. أطول| أفعل| مشتق من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على أن المفضل (النهار) اشترك مع المفضل عليه (الليل) في صفة، وهي (الطول)، إلا أن المفضل يزيد عن المفضل عليه في هذه الصفة. كل اسم بوزن أفعل، واشتق من المصدر للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما عن الآخر فهو اسم تفضيل. يصاغ اسم التفضيل على وزن (أفعل) للمذكر، ووزن (فُعلى) للمؤنث، غير أن (فُعلى) لا يكون إلا تحقيقًا، أي: لا يحذف منه شيء، بخلاف (أفعل) فإنه يأتي: 1. تحقيقًا، مثل: أحسن، أحقر، أعلم، أجهل، أسوأ. 2. وتقديرًا، أي: يحذف الهمزة منه، مثل: (خير، شر، حب). ✓ فأما (خير) فالكثير الغالب حذف الهمزة، مثل: الكسب القليل خير من البطالة، والبطالة شر من المرض، وقوله صلى الله عليه وسلم: «اليد العليا خير من اليد السفلى»، وورد على الأصل في قراءة أنس بن مالك في قوله تعالى: ﴿سيعلمون غدًا من الكذاب الأشر﴾ وفي قول رؤبة بن العجاج: يا قاسم الخيرات وابن الأخي *** ما ساسنا ملك من مؤمر اجتمع الأصل والفرع في قول الراجز: بالأخيار خير الناس وابن الأخيار ✓ (حب) فالكثير الغالب فيها إثبات الهمزة: قوله تعالى: ﴿قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه﴾ وقوله صلى الله عليه وسلم: «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل». ما يصاغ منه اسم التفضيل الشرط الأول: أن يكون لاسم التفضيل فعل، فلا يصاغ مما لا فعل له، فلا يقال: (أيدي) ولا (أرجل) من (اليد والرجل). الشرط الثاني: أن يكون الفعل ثلاثيًا مجردًا، فلا يصاغ من الرباعي، ولا من الثلاثي المزيد وذلك لتعذر بناء (أفعل) من غير الثلاثي دون حذف شيء منه؛ ولو حذف منه شيء لالتبس بغيره؛ ولذا لو قلت من (دحرج): (أدحرج) لم يعلم أنه من مادة (دحرج)، ولو قلت من (استخرج): (أخرج) لأوهم أنه من (خرج)، هذا رأي الجمهور. الشرط الثالث: أن يكون الفعل تامًا، فلا يبنى من الناقص، مثل: (كان، وصار، وكاد، وعسى)، لأنها لا تدل على الحدث، واسم التفضيل موضوع للتفضيل في الحدث. الشرط الرابع: أن يكون الفعل متصرفًا تصرفًا تامًا، فلا يصاغ من الجامد، مثل: (نعم، وبئس، وعسى، وليس)، ولا من المتصرف تصرفًا ناقصًا مثل: (يدع، ويذر). الشرط الخامس: أن يكون معناه قابلًا للتفاوت، أي: المفاضلة بين المتصفين به بزيادة ونقص في الصفة، فلا يصاغ من (غربت الشمس)، ولا من (مات، وفن، وهلك، وغرق)؛ لعدم قبولها التفاوت مما

الاسم| الوزن| السبب محبوب| مفعول| مشتق من المصدر الثلاثي للفعل (حب) المبني للمجهول؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى المجرد، وهو (الحب)، والذات التي وقع عليها الحدث. مبيع| مفعول| مشتق من المصدر الثلاثي للفعل الأجوف اليائي المبني للمجهول (بيع)؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى المجرد، وهو (البيع)، والذات التي وقع عليها الحدث. مهدي| مفعول| مشتق من المصدر الثلاثي للفعل الناقص اليائي المبني للمجهول (هدي)؛ للدلالة على الحدث، وهو (الهداية)، وعلى الذات التي وقع عليها هذا الحدث، والأصل: (مهدوي). مدعو| مفعول| مشتق من المصدر الثلاثي للفعل الناقص الواوي المبني للمجهول (دُعي)؛ للدلالة على الحدث، وهو (الدعوة)، وعلى الذات التي وقع عليها هذا الحدث، والأصل: (مدعوو). مرضي| مفعول| مشتق من المصدر الثلاثي للفعل الناقص الواوي المبني للمجهول (رُضي)؛ للدلالة على الحدث، وهو (الرضا)، والذات التي وقع عليها هذا الحدث، والأصل: (مرضوو). 2- أسماء مفعولي مشتقة من مصدر غير الثلاثي للفعل المبني للمجهول؛ للدلالة على الحدث والذات التي وقع عليها هذا الحدث: الاسم| الوزن| السبب مبشّر| مُفَعَّل| مشتق من المصدر الرباعي للفعل المبني للمجهول (بُشّر)، للدلالة على الحدث، أي المعنى المجرد (التبشير)، والذات التي وقع عليها هذا الحدث، وصيغ على وزن مضارعه، مع إبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة وفتح ما قبل الآخر. مبتلى| مُفْتَعَل| مشتق من المصدر الخماسي للفعل المبني للمجهول (ابْتُلي)، للدلالة على الحدث، أي: المعنى المجرد (الابتلاء)، والذات التي وقع عليها هذا الحدث، وصيغ على زنة مضارعه (يبتلى)، مع إبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة، وفتح ما قبل الآخر (مبتلى). مستشار| مُسْتَفْعَل| مشتق من المصدر السداسي للفعل المبني للمجهول (يستشار)، للدلالة على الحدث، وهو المعنى المجرد (الاستشارة)، والذات التي وقع عليها هذا الحدث، وصيغ على زنة مضارعه (يستشار) مع إبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة، وفتح ما قبل الآخر. تنبيهات: ✓ قد تتحد صورة اللفظة لاسم الفاعل واسم المفعول، وذلك إذا كان الفعل بوزن (افتعل) أو (انفعل) الأجوف والمضعف. _ لأن الحرف الذي قبل الآخر في الأجوف من (افتعل) أو (انفعل) ألف، والألف لا تقبل الحركة. _ ولأن الحرف قبل الآخر في المضعف مدغم، والحرف المدغم لا يقبل الحركة أيضًا، ومن ذلك كل من: مختار، ومهتم. ✓ شذ قولهم: (ماء مشوب)؛ لأنه غير معاملة الأجوف الواوي، والقياس: (مشوّب)، لأنه أجوف واوي، بدليل المصدر (الشوب) بمعنى المخالطة. ✓ وشذ قولهم: (مهيب)؛ لأنه غير معاملة الأجوف الواوي، والقياس: (مَهوب)؛ لأنه أجوف يائي، بدليل المصدر (الهيبة). يقول ابن مالك: وفي اسم مفعول الثلاثي أجرِه *** زنة مفعول كآت من قصد وإن فتحت منه ما كان انكسر *** صار اسم مفعول كمثل المنتظر الصفة المشبهة الصفة المشبهة مشتقة من مصدر الفعل اللازم للدلالة على المعنى المجرد، أي: الوصف أو الصفة، وعلى صاحبه الموصوف به على وجه يفيد الثبوت والدوام. الصفة| الوزن| السبب جميل| فعيل| صفة مشبهة مشتقة من مصدر الفعل الثلاثي اللازم (جمل)؛ للدلالة على المعنى المجرد، أي: الوصف أو الصفة، وهو (الجمال)، وعلى صاحبه الموصوف به على وجه يفيد الثبوت والدوام. معتدل| مفتعل| صفة مشبهة مشتقة من مصدر الفعل الخماسي اللازم (اعتدل)؛ للدلالة على المعنى المجرد، أي: الوصف أو الصفة، وهو (الاعتدال)، وعلى صاحبه الموصوف به على وجه يفيد الثبوت والدوام. ✓ (كل اسم اشتق من مصدر الفعل اللازم للدلالة على المعنى وصاحبه على وجه يفيد الثبوت والدوام فهو صفة مشبهة). 2- الصفات المشبهة بعضها مشتق من مصدر الفعل الثلاثي اللازم: يمكن تلخيصها وفق الأبواب الثلاثة للفعل الماضي: أ) الباب الأول: (فَعِل) بفتح فكسر، ومن أمثلته: الاسم| الوزن أزهر| أفعل فرح| فَعِل ريان| فعلان مجئ الصفة المشبهة على هذه الأوزان هو الكثير والغالب. ب) (فَعُل) بفتح فضم، ومن أمثلته: الاسم| الوزن شهم| فعل شجاع| فعال جبان| فعال حسن| فعل صلب| فعل وقور| فعول جنب| فعل خشن| فعل فاره| فاعل ج) الباب الثالث: (فَعَل) بفتح ففتح، ومن أمثلته: الاسم| الوزن سيد| فيعل عفيف| فعيل جواد| فعال شيخ| فيعل مجئ الصفة المشبهة من باب (فعل) على هذه الأوزان قليل. 3- الصفات المشبهة بعضها مشتق من مصدر الفعل غير الثلاثي اللازم: أمثلة: {مطمئن القلب، معتدل القامة، مستقيم الرأي}. فهِي مشتقة من مصادر غير الثلاثي للفعل اللازم؛ للدلالة على المعنى وصاحبه على وجه يفيد الثبوت والدوام بدليل إضافتها إلى مرفوعها، وصيغت كصياغة اسم الفاعل من غير الثلاثي؛ أي: على زنة المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة، وكسر ما قبل الآخر. ------------------------- الجزء الثالث الخلاصة الصرفية أولًا: الصفة المشبهة تنبيهات: 1. سميت الصفة المشبهة بهذا الاسم؛ لأنها تشبه اسم الفاعل في أمور منها:

- فكلمة (الوطنية) في قولنا: «الوطنية محمودة» مصدر صناعي؛ لأنها لم تقع صفة لما قبلها، فدلت على حقيقة مطلقة، وما يحيط بتلك الحقيقة من الأحوال والهيئات. - أما كلمة (الوطنية) في قولنا: «فاطمة فتاة وطنية» فهي صيغة نسب؛ لأنها وصف لكلمة (فتاة)، والمعنى: فاطمة فتاة منتسبة للوطن. اسم الفاعل تعريف اسم الفاعل: هو ما اشتق من المصدر؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى المجرد، وعلى الذات التي وقع منها هذا الحدث، أو من قام به أصل الحدث. الاسم| الوزن| السبب قائل| فاعل| اسم مشتق من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على الحدث، وهو (القول)، وعلى الذات التي وقع منها الحدث. العادل| فاعل| اسم مشتق من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على الحدث، وهو (العدل)، وعلى الذات التي قام بها أصل الحدث. 1- أسماء مشتقة من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على الحدث وصاحبه الاسم| الوزن| السبب مانع| فاعل| اسم مشتق من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على الحدث، وهو (المنع)، وعلى صاحبه. قائد| فاعل| اسم مشتق من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على الحدث، وهو (القيادة)، وعلى صاحبه، وحرف العلة (الواو) الذي وقع عينًا لاسم الفاعل فقلبت همزة. داع| فاع| اسم مشتق من المصدر الثلاثي، للدلالة على الحدث، وهو (الدعوة)، وعلى صاحبه، وحرف العلة (الواو) الذي وقع لامًا لاسم الفاعل حذف؛ لالتقاء الساكنين: (الياء والتنوين). يقول ابن مالك: كـ(فاعل) صغ اسم فاعل إذا *** من ذي ثلاثة يكون كـ(غذا) وهو قليل في (فعلت) و(فعل) *** غير معدى 2- أسماء مشتقة من مصادر غير الثلاثي؛ للدلالة على الحدث وصاحبه الاسم| الوزن| السبب مسلم| مُفْعِل| اسم مشتق من المصدر الرباعي؛ للدلالة على الحدث، وهو (الإسلام)، وعلى صاحبه، وصيغ من الرباعي على زنة مضارعه (يسلم) مع إبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة، وكسر ما قبل الآخر (مسلم). مرتد| مُفْتَعِل| اسم مشتق من المصدر الخماسي؛ للدلالة على الحدث، وهو (الارتداد)، وعلى صاحبه، وصيغ من الخماسي على زنة مضارعه (يرتد) مع إبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة، وكسر ما قبل الآخر تقديرًا (مرتد). مستنهض| مُسْتَفْعِل| اسم مشتق من المصدر السداسي؛ للدلالة على الحدث، وهو (الاستنهاض)، وصاحبه، وصيغ من السداسي على زنة مضارعه (يستنهض) مع إبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة، وكسر ما قبل الآخر (مستنهض). يقول ابن مالك: وزنة المضارع اسم فاعل *** من غير ذي الثالث كـ(المواصل) مع كسر متلو الآخر مطلقا *** وضم ميم زائد قد سبق صيغ المبالغة تعريفها: ما يدل عليه اسم الفاعل من دلالتها على الكثرة والمبالغة. الصيغة| الوزن| السبب قوال| فعّال| مشتقة من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى (القول)، وصاحبه، مع الدلالة على الكثرة والمبالغة في اتصاف الذات بالحدث. محذار| مفعال| مشتقة من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى (الحذر)، وصاحبه، مع الدلالة على الكثرة والمبالغة في اتصاف الذات بالحدث. نصوح| فعول| مشتقة من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى (النصح)، وصاحبه، مع الدلالة على الكثرة والمبالغة في اتصاف الذات بالحدث. رحيم| فعيل| مشتقة من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى (الرحمة)، وصاحبه، مع الدلالة على الكثرة والمبالغة في اتصاف الذات بالحدث. فطن| فَعِل| مشتقة من المصدر الثلاثي؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى (الفطانة)، وصاحبه، مع الدلالة على الكثرة والمبالغة في اتصاف الذات بالحدث. ✓ تصاغ صيغ المبالغة من مصدر الفعل الثلاثي المجرد المتعدي بكثرة، واللازم بقلة. ✓ هناك صيغ دلت على المبالغة، ولكنها قليلة في الاستعمال ومبناها السماع، مثل: (رحمن) بوزن: (فعلان)، و(شريب) بوزن: (فعيل)، و(وضاح) بوزن: (فعال)، و(عجاب) بوزن: (فعال)، و(همزة) بوزن: (فعلة)، و(علامة) بوزن: (فعالة)، و(معطير) بوزن: (مفعيل)، و(رواية) بوزن: (فاعلة)، و(فاروقة) بوزن: (فعولة). مقارنة بين اسم الفاعل وصيغ المبالغة: اسم الفاعل| صيغة المبالغة يشتركان في الدلالة على الحدث وصاحبه| الكثرة والمبالغة في اتصاف الذات بالحدث يصاغ من المصدر الثلاثي وغير الثلاثي| لا تصاغ إلا من الثلاثي يقول ابن مالك: فعّال أو مفعال أو فعول *** في كثرة عن فاعل بديل فيستحق ما له من عمل *** وفي فعيل قل ذا وفعل اسم المفعول اسم مفعول مشتق من مصدر الفعل المبني للمجهول؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى المجرد، وعلى الذات التي وقع عليها الحدث. الاسم| الوزن| السبب محمود| مفعول| مشتق من المصدر الثلاثي للفعل (حمد) المبني للمجهول؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى المجرد، وهو (الحمد)، والذات التي وقع عليها الحدث. مكرم| مُفْعَل| مشتق من المصدر الرباعي للفعل (أكرم) المبني للمجهول؛ للدلالة على الحدث، أي: المعنى المجرد، وهو (الإكرام)، والذات التي وقع عليها الحدث. 1- أسماء مفعولي مشتقة من المصدر الثلاثي للفعل المبني للمجهول؛ للدلالة على الحدث والذات التي وقع عليها هذا الحدث: