ES-SUNNE

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (آل عمران: 102) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً، وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (النساء: 1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (الأحزاب: 70–71)                       🤎🤎🤎🤎🤎                                             - 𝐌𝐔𝐊𝐀𝐃𝐃𝐈𝐌𝐄 - 🔸 Şüphesiz hamd 🤍’adır. O’na hamd eder, O’ndan yardım ve bağışlanma dileriz. Nefislerimizin şerrinden ve amellerimizin kötülüklerinden Allah’a sığınırız. Allah kime hidayet verirse onu saptıracak yoktur; kimi de saptırırsa onu doğru yola iletecek yoktur. Şahitlik ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur; O birdir, ortağı yoktur. Ve şahitlik ederim ki 📿 O’nun kulu ve Rasulüdür. ▪️📖"Ey iman edenler! Allah’tan O’na yaraşır şekilde sakının ve ancak Müslümanlar olarak can verin.” (Âl-i İmrân, 102) ▪️📖“Ey insanlar! Sizi tek bir nefisten yaratan, ondan da eşini yaratan ve ikisinden birçok erkek ve kadın türeten Rabbinizden sakının. Allah’tan sakının ki O’nun adına birbirinizden hak talep ediyorsunuz ve akrabalık bağlarını gözetin. Şüphesiz Allah sizi gözetleyendir.” (Nisâ, 1) ▪️📖“Ey iman edenler! Allah’tan sakının ve doğru söz söyleyin. Allah amellerinizi düzeltir ve günahlarınızı bağışlar. Kim Allah’a ve resulüne itaat ederse büyük bir kurtuluşa ermiş olur.” (Ahzâb, 70–71)              ✨✨✨✨✨✨✨✨ 🌺#⃣Cemaatin Lüzumu ve Tefrikanın Zemmi 🌺 📍💡Bu çalışma, İslâm’da cemaatin lüzumu ve tefrikanın zemmi hakkında Ehl-i Sünnet mü’minlerine yönelik bir nasihattir. Zira şer‘î deliller, mü’minleri birlik ve beraberliğe teşvik etmiş; ayrılığı ise fitne, zayıflık ve helâk sebebi olarak göstermiştir. Bu hakikat, hem Kur’ân-ı Kerîm’de hem de Rasûlullah 🤎’in sünnetinde açıkça beyan edilmiştir. 📣🎤Kardeşlerim! Biliniz ki cemaat, Allah’ın kulları üzerine bir rahmettir; ayrılık ise bir azap ve helâk sebebidir. Allah Azze ve Celle, Ehl-i Kitab’ın dinlerinde ihtilafa düşüp fırkalara ayrıldıktan sonra helâke sürüklendiklerini bizlere haber vermiştir. Onlar, kendilerine ilim geldikten sonra hased, azgınlık ve çekişme sebebiyle bölünmüşlerdir.❗️❗️❗️ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنۢ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ▪️📖“Kendilerine apaçık deliller geldikten sonra ayrılığa düşenler gibi olmayın.”(Ali imran-105) 📍Böylece Rabbimiz, bizleri onların yoluna uymaktan sakındırmış; mü’minleri birlik ve cemaate sarılmaya emretmiştir. Rasûlullah 🤎 de bu hususta ümmetini açık bir şekilde uyarmış; cemaatten ayrılmayı fitne ve sapma sebebi olarak bildirmiştir. Sahâbe ve onların yolunu izleyen Selef-i Sâlihîn bu hakikat üzerinde ittifak etmişlerdir. 🤍 Nitekim onlar: 🤍 «الْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ» 📍➖Cemaat rahmettir demişlerdir. Zira hak, cemaat ile kaimdir; ayrılık ise kalpleri bozar, ümmeti zayıflatır ve fitne kapılarını aralar. ▪️⏺️Şu hâlde mü’min üzerine düşen, nefsine ağır gelse dahi cemaatten ayrılmamak, hak ehline sımsıkı sarılmaktır. Çünkü bunda hoşuna gitmeyen yönler bulunsa bile, neticesi dünya ve âhirette büyük bir rahmettir. ▪️⏺️Biz de bu konunun ehemmiyetine binaen kardeşlerimizi uyarmak ve bu hususta varid olan nassları hatırlatmak istedik. ▪️⏺️Allah Teâlâ bizleri hak üzere birleştirsin, kalplerimizi ıslah etsin ve bizleri ayrılık ve sapıklıktan muhafaza eylesin. 🔸Risalenin devamını bu linkten okuyabilirsiniz https://t.me/Esss_sunne

🕌Gece Namazının Fazileti 🫀 🪶وَكَانَ هَارُونُ بْنُ رَبَابٍ الْأُسَيْدِيُّ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ لِلتَّهَجُّدِ فَرُبَّمَا رَدَّدَ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى يُصْبِحَ ﴿قَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبُ بِآيَاتِ رَبَّنَا وَنَكُونُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ وَيَبْكِي حَتَّى يُصْبِحَ 🍂İmran b. Hâlid el-Huzâî ☝️ bildiriyor: Hârûn b. Riâb el-Üseyyidi ☝️ gece teheccüd için kalkardı. Sabah oluncaya kadar "Onların, ateşin kenarına getirilip durdurulduklarında, «Keşke dünyaya tekrar döndürülseydik, Rabbimizin âyetlerini yalanlamasaydık ve inananlardan olsaydık dediklerini bir görsen!" (Müminün Sur 27) âyetini tekrar ederdi. Sabah oluncaya dek bu halde ağlardı. 🔷وعن يحيى بن عبد الرحمن، قال: سمعت سعيد بن جبير ﵀ يردد هذه الآية حتى يصبح: ﴿وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ﴾ [يس: ٥٩]. [موسوعة ابن أبي الدنيا ١/ ٢٥٧]. ➖ Yahya b. Abdirrahman ☝️ bildiriyor: Saîd b. Cübeyr'i ☝️ sabaha kadar şu âyeti okurken işittim: "Ayrılın bir tarafa bugün, ey günahkârlar!" (Yasin Sur. 59)

📚 İmâm İbn-i ebi'd Dunyâ

https://t.me/Esss_sunne

✍️"Allah’ın sıfatlarına taalluk eden bid‘at ile, Kullarına taalluk eden bid‘ati bir tutması." 🔺Her ikisi de büyük haram olmakla birlikte: 📝Birincisi derece bakımından daha büyük,suç bakımından daha çirkin, tehlike bakımından daha ağırdır. 📚Allah’tan niyaz ederiz ki bizi dosdoğru yoluna iletsin, bizi Selef-i Salih'in yoluna tabi olanlardan eylesin, bid‘atlerin mertebelerini bilenlerden kılsın, tevhidin haremine sahip çıkanlardan eylesin ve yumuşatıcıların ve tahrif edenlerin batılını ortaya çıkaranlardan kılsın.🤲 #Alıntı https://t.me/Esss_sunne

📔Ukayli, “ed-Du‘afâ” (4/241) adlı eserinde rivayet etti: 📝:«حَدَّثَنا يَحيى بنُ زَكَريَّا النَّيسابوريُّ، قالَ: سَمِعتُ زِيادَ بنَ أَيُّوبَ يَقولُ: سَأَلَ رَجلٌ أَحمدَ بنَ حَنبَلٍ عن عَليِّ بنِ الجَعدِ، فقالَ الهَيثَمُ: ومِثلُه يُسأَلُ عَنه؟! فقالَ أَحمدُ: أَمسِك يا أَبا عَبدِ اللهِ. فذَكَرَه رَجلٌ بشَرٍّ، فقالَ أَحمدُ: ويَقعُ في أَصحابِ النَّبيِّ ﷺ؟!». وقالَ أَبو هاشمٍ زِيادُ بنُ أَيُّوبَ: «كنتُ عند عَليِّ بنِ الجَعدِ، فسألوه عن القُرآنِ، فقالَ: القُرآنُ كَلامُ اللهِ، ومَن قالَ: مَخلوقٌ، لم أُعَنِّفْه». قالَ أَبو هاشمٍ: «فذَكَرتُ ذلكَ لأَبي عَبدِ اللهِ أَحمدَ بنِ حَنبَلٍ، فقالَ: ما بَلَغَني عَنه أَشَدُّ مِن هذا». “Bize Yahya bin Zekeriyya en-Nisaburi anlattı, dedi ki: Ziyad bin Eyyub’un şöyle dediğini işittim: Bir adam, Ahmed bin Hanbel’e Ali bin el-Ca'd hakkında sordu. Bunun üzerine Heysem dedi ki: ❤️"Bunun gibisi hakkında soru mu sorulur mu? Bunun üzerine Ahmed şöyle dedi: 🖌"Sus ey Ebû Abdullah!" Sonra bir adam onu kötü bir şekilde andı. Bunun üzerine Ahmed dedi ki: ❤️"O, Nebî'nin sahâbîleri hakkında mı konuşuyor?" Ve Ebû Hâşim Ziyad bin Eyyüb şöyle dedi: 📌“Ali bin el-Ca'd’ın yanında bulunuyordum. Ona Kur’an hakkında sordular. O da şöyle dedi: ➡️"Kur’an Allah’ın kelamıdır. Kim mahlûktur derse, ben onu kınamam." ❤️Ebû Hâşim dedi ki: “Bunu Ahmed bin Hanbel’e zikrettim. ❗️O da şöyle dedi: "Bana ondan bundan daha şiddetli bir şey ulaşmamıştır." Derim ki: ✔️Bu eserde, tefekkür eden kimseye gizli kalmayacak derecede Selef'î fıkıhtan (anlayıştan) önemli bir mana vardır. Zira Ahmed Bin Hanbel’e Allah ona rahmet etsin şu iki şey ulaşmıştır ki, Ali bin el-Ca'd hakkında zikredilmiştir: 📖Birincisi: Bazı sahâbîler hakkında söz söylediğine dair bir şey zikredilmesi. 📖İkincisi: Kur’an’ın mahlûk olduğunu söyleyen kimse hakkında: “Onu kınamam” demesi. İmam Ahmed birincisini şiddetle reddetmiş ve şöyle demiştir: 📌“Resûlullah’ın sahâbîleri hakkında mı konuşuyor?” 🖇️Bu, sahâbîlere dil uzatmanın onun nezdinde ne kadar büyük bir şey olduğunu gösteren şiddetli bir inkârdır. Sonra ikinci mesele kendisine ulaşınca şöyle demiştir: 📌“Bana ondan bundan daha şiddetli bir şey ulaşmamıştır!” Yani: 🍂Kur’an’ın mahlûk olduğunu söyleyeni kınamayı terk etmesi, onun nazarında sahâbîlerden bazılarına dil uzatmaktan daha büyük ve daha şiddetli görülmüştür. 📖Ali bin el-Ca'd bizzat Kur’an’ın mahlûk olduğunu söylememiştir. Bilakis onun Allah’ın kelamı olduğunu açıkça ifade etmiştir. 📖Ancak sadece bu sözü söyleyeni kınamayı terk etmiştir. 📖Buna rağmen İmam Ahmed bu terk edişi ki bu, bizzat o görüşü söylemekten daha aşağıdır sahâbîlerden bazılarına dil uzatmaktan daha şiddetli görmüştür. 🤎Öyleyse, bu kadar aşağı bir mertebedeki bir “duraksama” bu derece ise, bizzat o görüşü açıkça söyleyen, onu savunan veya çirkinliğini hafifleten kimse hakkında ne dersin? ➡️Selefin yolunun, Kur’an’ın mahlûk olduğunu söyleyen kimse hakkında ne olduğu açıktır: 🔸Onu şiddetle kınamak, inkar etmek, Küfür hükümlerini onun üzerine uygulamak, miras bağını kesmek, eşini boş saymak, arkasında namaz kılmamak, kanını helal görmek, kestiğini yememek..! ▶️Kim bu kınamayı terk ederse, bu meselede Selef'in yolundan ayrılmış olur. ▶️Ve bu durum onu Rabbü’l Âlemi'nin hakkı konusunda gevşekliğe götürür. ▪️İmam Ahmed’in bu bakışını düşünen kimse, zamanımızdaki “gevşek” metodunun çöküklüğünü açıkça görür: Onlar: ↘️Sahâbîlere dil uzatana karşı sert davranırlar (ki bu doğru "Selef" tavrıdır.) 🔺Fakat Allah’ın sıfatlarını inkâr eden ve Kur’an’ın mahlûk olduğunu söyleyenlere karşı gevşek davranırlar.! ↗️Hatta onların tekfir edilmesini aşırılık sayarlar.! 🔺Bu ise ölçülerin ters çevrilmesi ve fıtratların bozulmasıdır. Eğer Ahmed bin Hanbel Ehl-i Sünnet’in İmamı: Sadece kınamayı terk etmeyi bile sahâbeye dil uzatmaktan daha ağır görüyorsa, o halde: ➡️Cehmiyye ve Eş'ariyye gibi sıfatları inkâr edenleri yücelten, onlara imamlık payesi veren, onlar için rahmet dileyen ve onların tekfir edilmesini aşırılım sayan kimse hakkında ne dersin? ➡️İnsaf sahibi kimse, İmam Ahmed’in bu heybetli sözünü tefekkür etsin. Selefin bid‘atleri nasıl derecelendirdiğini anlasın.🔺

🔅Es-selâmu aleykum ve rahmetullâhi ve berekâtuhu ◾️Allah Azze ve Celle’nin lütfu ile yeni bir sayfa açtık. Bu sayfa, birçok konuyu içinde barındırmakla beraber; O’nun keremi ve minnetiyle zamanla daha da genişleyecektir. ◾️Bilirsiniz ki, fitne zamanında insanı koruyan en büyük sığınak hayırlı ilimdir. ◾️Bugün insanların kolayca aldatılması, karanlıklara sürüklenmesi; batıl davetçilerin insanları rahatça kandırabilmesi ve birçok kimsenin taassup içinde kalması, çoğu zaman bu ilmin eksikliğindendir. Bu eksiklik, kişiyi fark etmeden batıla ve karanlıklara sürükler. ◾️İstedik ki bu sayfa, biiznillah, selefin medresesi gibi bir yer olsun; ilimle yol gösteren, hakka çağıran ve kardeşlerimizin istifade ettiği bir kapı hâline gelsin. Allah’tan niyazımız; bu sayfayı bereketli kılması, faydasını yayması ve onu kendisi için ihlasla yapılan bir amel eylemesidir.◾️ ▫️ https://t.me/Esss_sunne ▫️

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ يُوسُفَ الشَّكْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَلَاءِ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مُعَاذٍ الرَّازِيَّ يَقُولُ: «يَا ابْنَ آدَمَ، طَلَبْتَ الدُّنْيَا طَلَبَ مَنْ لَا يَسْتَغْنِي عَنْهَا، وَطَلَبْتَ الْآخِرَةَ طَلَبَ مَنْ لَا حَاجَةَ لَهُ إِلَيْهَا. وَالْحَالُ أَنَّ الدُّنْيَا تَأْتِيكَ وَلَوْ لَمْ تَسْعَ إِلَيْهَا، وَالْآخِرَةَ لَا تُدْرَكُ إِلَّا بِالسَّعْيِ لَهَا، فَانْظُرْ فِي حَالِكَ» المصدر:

كتاب الغُرَبَاء

▫️▫️⬇▫️▫️⬇▫️▫️▫️⬇▫️▫️▫️ 🎈Bize Ebû Bekr Muhammed b. el-Huseyn tahdis etti, dedi ki: Bize Ebu'l Fadl el-Abbas b. Yûsuf eş-Şekli tahdis etti, dedi ki: Bana Muhammed b. el-Huseyn b. el-Alâ el-Belhî tahdis etti, dedi ki: Yahya b. Muâz er-Râzî'yi şöyle derken işittim: ❗️"Ey ademoğlu! Dünyayı onsuz yapamayacak kimse gibi istedin. Ahireti ise ona ihtiyacı olmayan kimse gibi istedin. Halbuki dünya sen onun peşinde koşmasan bile ayağına gelir. Ahireti ise ancak onun peşine düşerek elde edersin. Durumunu iyi gözden geçir!"

📖Kitabu'l Guraba

https://t.me/Es_sunnne

🔸Enes b. Maliğin (📿) sahabelere karşı olan hürmetı ve Sahabe Anlayışı روى ابنُ أبي شيبة في المصنَّف بإسنادٍ صحيح قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حميد، قال: رأيتُ أنسَ بنَ مالكٍ يتوضأ، فيمسحُ داخلَ أذنيهِ وخارجهما، فَنَظَرْتُ إليه، فقال: هكذا كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يأمرُ 🖊İbn Ebî Şeybe, el-Musannef'te sağlam bir senedle şöyle rivayet etmiştir: Ebu Halid el-Ahmer, Humaid'den rivayetle şöyle dedi: 🔗Enes'i abdest alırken gördüm ve kulaklarının içini ve dışını mesh ediyordu, bende ona baka kaldım, oda bana şöyle dedi: “böyle yapmağı İbn Mesûd emrediyordu.” 🖋Derim ki: Enes (📿) Hayatını Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e Hizmet ederek geçirdi, abdestinde ve işlerinde ona hizmet etmiş bir Sahabeydi buna rağmen 'Resulullahı zaten görmüşüm, başkasına ihtiyacım yok' demedi ve sahabenin içtihatlarını ihmal etmedi, zira Resulullahın (📿) Sünneti (Sözleri ve Fiilleri) Sahabe (💚) Anlayışına göre alınmalıdır, ve görüyoruz ki Sahabe bile Sahabe Anlayışına ittibâ ediyordu. https://t.me/Es_sunnne

✅Ayrılık Yolları: Bid‘at ve Şüpheler 🌹ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله قال التابعي مجاهد : البدع والشبهات

📚[تفسير ابن أبي حاتم ٨١٠٤

⏪Ve farklı yollara tabi olmayın , ki Allah yolunda bölünmeyesiniz. (En'am 153) 👉Tabiinden imam Mucahid ☝️dedi ki : Bidat ve şüphelerdir.

📚[Tefsiri İbn Ebi Hatim 8104]

🍁واعلم أن الناس لم يبتدعوا بدعة قط حتى تركوا من السنة مثلها، فاحذر المحدثات من الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، والضلالة وأهلها في النار ➖Bil ki insanlar Sünnet'ten bir benzerini terk etmedikçe asla bir bid'at ihdas etmediler. Şu hâlde sonradan ortaya atılmış işlerden sakın! Zira sonradan ortaya atılan her şey bid'attir. Her bid'at dalâlettir. Dalâlet ve ehli de ateştedir.

📚[Şerhus Sünne , Berbehari ; 6]

➖Derim ki: Hak yol birdir; o da sahâbenin üzerinde bulunduğu yoldur. Bu yol terk edildiğinde ise yollar çoğalır; fakat çoğalan her yol, hakka değil ayrılığa götürür. ➖Bid‘at, tek başına ortaya çıkmaz; mutlaka terk edilmiş bir sünnetin yerini doldurur. ✅Bu yüzden sünnete sarılmak, sapmalardan korunmanın tek yoludur. Zira kurtuluş, yeni yollar aramakta değil; ilk neslin yoluna tabi olmaktır. https://t.me/Es_sunnne

🖊 Sünnet Üzere Olanların Garipliği. " Dün Sahâbe, Bugün Garipler " 🌟قال الإمام الشافعي رحمه الله: 🌱 إذا رأيتُ رجلاً من أصحاب الحديث، فكأني رأيت رجلاً من أصحاب النبي ﷺ"

📚سير أعلام النبلاء (٧٠/١٠)

🔢İmâm Şâfiî ☝️ şöyle demiştir: ✏️"Ne zaman hadis ashabından birini görsem, sanki Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabından birini görmüş gibi oluyorum."

📚|Siyeru A'lâmî'n Nûbelâ: 10: 70.

✏️Derim ki: Bugün, düne ne kadar da benzemektedir… ◻️Hakikaten insan, bugün bir eser ehli, bir hadis ehli –yahut diğer adıyla ehl-i sünnetten birini gördüğünde– sanki bir sahabeyi görmüş gibi olur. ➖Zira ehl-i sünnet öyle bir hale gelmiştir ki: Azalmış, garipleşmiş ve insanlar arasında tanınmaz olmuştur. Öyle ki onu gören: “Bu yol hâlâ yaşayan bir yol mu?” der gibi hayret eder. Hâlbuki bu, yolun zayıflığından değil; ona sarılanların azlığındandır. Ve gerçekten de sünnet ehli, kalabalıklarla değil, hak ile tanınmıştır. ↗️https://t.me/Es_sunnne

📒Allah Kişi İle Kalbi Arasına Girer 📕 ⚫️عن أبي غالب الخُلْجِيّ، قال: سألتُ ابن عباس عن قول الله: ﴿يحول بين المرء وقلبه﴾. قال: يحولُ بين المؤمن وبين معصيته التي يستوجبُ بها الهَلَكة، فلا بدَّ لابن آدم أن يُصيبَ دون ذلك، ولا يُدْخِلُ على قلبه الموبقات التي يستوجب بها دار الفاسقين، ويَحول بين الكافر وبين طاعته؛ فلا يصيب مِن طاعته ما يستوجب ما يُصِيبُ أولياؤُه مِن الخير شيئًا، وكان ذلك في العلم السابق الذي يَنْتهِي إليه أمرُ الله، وتستقِرُّ عندَه أعمالُ العباد Ebû Gâlib el-Hulcî’den rivayetle: “İbn Abbas’a, Allah Teâlâ’nın şu buyruğu hakkında sordum: ⏺️{Kişi ile kalbi arasına girer.} İbn Abbas dedi ki: ⏩‘Allah, mümin ile onu helâke götürecek olan günahı arasına girer; böylece onu o günahı işlemesine engel olur. Ancak Âdemoğlunun bundan daha aşağı derecede (bazı hatalar) işlemesi kaçınılmazdır. Fakat Allah, onun kalbine, kendisini fasıkların yurdunu hak edecek büyük helâk edici günahları sokmaz. Allah, kâfir ile de itaati arasına girer; bu sebeple kâfir, Allah’ın velilerinin eriştiği hayırdan bir payı hak ettirecek herhangi bir itaati gerçekleştiremez. 🔴Bütün bunlar, Allah’ın işinin kendisine vardığı ve kulların amellerinin O’nun katında yerleşip karar kıldığı, ezelî ilimde (önceden takdir edilmiş ilimde) böylece belirlenmiştir.’ ⚫️عن عبد الله بن عباس، في الآية، قال: يحول بين الكافر وبين أن يَعِيَ بابًا من الخير، أو يعملَه، أو يهتديَ له(١٣). (٧/٨٣) Abdullah b. Abbas (💚)’dan: Bu ayet hakkında dedi ki: 📌“Allah, kâfir ile hayrın bir kapısını idrak etmesi, onu işlemesi yahut ona hidayet bulması arasına girer.” عن سعيد بن جبير -من طريق عبد الله بن عبد الله الرازي- ﴿يحول بين المرء وقلبه﴾، قال: بين الكافر أن يؤمن، وبين المؤمن أن يكفر Saîd b. Cübeyr (⚫️)’dan (Abdullah b. Abdullah er-Râzî yoluyla) ⏺️{Kişi ile kalbi arasına girer.} ayeti hakkında dedi ki: 🔗“(Allah,) kâfir ile iman etmesi arasına girer; mümin ile de küfre düşmesi arasına girer." 📜 موسوعة التفسير المأثور ↗️https://t.me/Es_sunnne

✨Sünnet'e Tutunmanın Fazileti 🟡قال الزهري؛ الاعتصام بالسنة نجاة، والعلم يقبض قبضا سريعا، فنعش العلم؛ ثبات الدين والدنيا، وذهاب ذلك كله: ذهاب العلماء. 🖊İmam Zührî (Rahimehullah) dedi ki; ' 🔖Sünnete tutunmak kurtuluştur, ilim hızlı bir şekilde; çekilip alınır,  İlmin ayakta durması dînin ve  dünyânın var olması demektir; Âlimler gidince bunlar da ortadan kalkar.'🔖

📚el İbânetu's Suğra no 130

➖ Ehl-i Sünnetin Garipliği ve Sorumluluğu 🩶 Bugün bid‘at ehlinin kendi görüşlerini rahatça yayabilmesi ve insanların bunları Ehl-i Sünnet zannetmesinin en önemli sebeplerinden biri, hak ehlinin azlığı ve sesinin zayıf çıkmasıdır. Bu durumda Ehl-i Sünnet üzere olanlara düşen vazife şudur: Hakkı gizlemeden, hikmetle ve ilimle her yerde ortaya koymak. Ne insanlardan korkmak, ne de onların tepkisinden çekinmek… Çünkü asıl korkulacak ve hayâ edilecek olan yalnızca Allah Azze ve Celle’dir. ◻️ Ancak Ehl-i Sünnetin bugün garip kalmasının önemli sebeplerinden biride şudur: İlimde zayıflık ve takvâ eksikliği. İlimdeki zayıflık ne kadar zarar verirse, takvâdaki zayıflık da ilmi o kadar bereketsiz kılar. Çünkü ilim, takvâ ile nur olur; takvâ olmadan ise sadece sözde kalır. Bu yüzden kul, öğrendiğiyle amel etmeli, kalbini ıslah etmeli ve gizlide Allah’tan sakınmayı açık amellerinden önce tutmalıdır. Zira ilmi koruyan da, onu faydalı kılan da takvâdır. 🔸 Bugün birçok kimse bu yola nispet edilse de, ilimle kendini yeterince donatmadığı için hakkı savunmada zayıf kalmaktadır. Nitekim bir âlimin vefatıyla ilmin kaybolması da bundandır; çünkü onun yerini dolduracak talebeler yetişmemiştir. ✒️Bu sebeple kardeşlerime nasihatim şudur: Gücünüz yettiği kadar Allah’tan sakının ve ilim tahsil edin. Özellikle Selef imamlarının eserleriyle hemhâl olun. Çünkü onların kitapları, sizi koruyan bir kalkan ve doğruya ulaştıran en sadık dosttur. ↗️https://t.me/Es_sunnne

🍁قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: «والله إن الذي يفتي للناس في كل ما يسألونه لمجنون» ➖قال الأعمش: قال لي الحكم: لو سمعت هذا الحديث منك قبل اليوم ما كنت أفتي في كثير مما كنت أفتي Abdullah bin Mesud 💛 şöyle demiştir: 🌿" Vallahi İnsanlarin her sordukları şeye fetva veren, Mecnun'dur." 🔸El-A'meş dediki : El-Hakem bana dedi ki: senden Bu hadisi bugünden daha önce işitmiş olsaydım, fetva verdiğim şeylerin çoğuna fetva vermezdim.

📚İbn Batta Kitabi ,İbtalü'l-ḥiyel 65»

✒️SELEF İMAMLARIMIZ BAŞTA İMAM İBNİ MESUD 💛 OLMAK ÜZERE BAZI SORULAR SORULDUĞU ZAMAN BİR AY MÜHLET İSTEMİŞLERDİR. LAKİN BUGÜNKÜ DAVETÇİLER NEFES ALIP VERMEDEN HEMEN CEVAP VERMEKTEDİRLER VE BU DA CAHİLLERİN BAŞIMIZDA OLDUĞUNU SAPTIRDIKLARI VE KENDİLERİDE SAPICI OLDUKLARI GÖSTERGESİDİR.. ↗️https://t.me/Es_sunnne

◾️قال عمر بن الخطاب إذا رزقك الله ود امرئ مسلم فتمسك به Ömer 💛 dedi ki: ◾️Allah, sana müslüman bir kimsenin sevgisini nasip ettiği zaman ona sımsıkı sarıl. ⚫️قال عمر بن الخطاب: عليك بإخوان الصدق فكس في اكتسابهم فإنهم زين في الرخاء وعدة عند البلاء Ömer 💛 dedi: 🟣Sadık arkadaşlar/dostlar edinin ve onları seçmede zeki olunuz. Zira onlar bollukta süs, bela anındada silahtırlar.

⚪️mekarimu'l ahlak 362, 364

↗️https://t.me/Es_sunnne

✨علي بن المديني: وضعت الزنادقةحديثالا أصل له: اعرضواقولي علي كتاب الله؛ فإن وافقه فأناقلته، وإن لم يوافقه فلم أقله✨ ➖Alî İbnu'l Medinî ( 📿 ) şöyle demiştir: 📖 Zındıklar aslı olmayan bir hâdis uydurmuşlardır : "Benim sözümü ALLAH'ın kitabına arz edin Ona uyuyorsa onu ben söylemişimdir Ona uymuyorsa ben söylememişimdir"

📚 [ İbn Batta el Ukberî El İbanetu'l Kübra no 110 ]

↗️https://t.me/Es_sunnne